Rehefa mandeha ny ala i ma, mbola ho ma ma; Fa izaho dia hiray saina amin'ny fahatahorana ary ho mahatam-ma.

- Ny Zodiac.

NY

TENY

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(TOHINY)

IZAY ilay mpianatra efa nianatra taloha fony izy nifandray tamin'ny lehilahy eto amin'izao tontolo izao dia manamarina fa marina na diso izy amin'ny fitondrana ny fahaizan'ny sainy hizaka izay lohahevitra heverina. Ny mpianatra dia mahita fa ilay eritreritra izay nifangaroan'ny eritreritra hafa rehetra izay nahitany ny tenany ho mpianatra, ary nahafantatra ny tenany ho mpianatra azo ekena ao amin'ny sekolin'ny tompony, dia ny fisokafana sy ny fahafaha-mampiasa azy ny fahaizany mifantoka amin'ny saina; fa rehefa avy nitolona ela sy nitohy izy dia afaka namorona ny eritreritr'izy ireo izay noraisiny sy niasa tamin'ny alalan'ny eritreriny, noho ny fampiasana ny foto-pahaizana momba azy; fa noho ny fakan-kevitra mifantoka dia nanangona sy nanipika izany eritreritra izany izy ireo ary nanamaivana ny asan'ny sainy mba hamela ny fahazàrana hilaza ny toerana misy azy sy ny fidirana ao amin'ny tontolon'ny saina. Hitany fa tsy afaka hampiasa ny fahaizan'ny mpitsabo sy ny fahazavana mavitrika mandrakariva izy, ary mba hahatonga azy ho tompony, dia tsy maintsy mampiasa ny fahaiza-manao dimy ambany izy, ny fotoana, ny sary, ny fifantohana, ny haizina sy ny antony manosika saina, am-pahazotoana ary amin'ny sitra-po tahaka ny tsy an-kijanona ny fanapahan-keviny.

Rehefa manomboka mampiasa ny fahaizan'izy ireo mifantoka am-pahendrena ny mpianatra dia toa toy ny hoe tonga amin'ny fahalalana lehibe izy ary hiditra amin'ny sehatra rehetra amin'ny tontolo samihafa amin'ny alalan'ny fampiasana ny foto-pahaizana mifantoka aminy. Toa izy no mahafantatra ny zava-drehetra ary mamaly ny fanontaniana rehetra amin'ny fampiasana ny fahaizany mifantoka, ary ny fahaiza-manao rehetra dia toa mahazo azy ary vonona amin'ny fampiasana azy, rehefa miasa avy amin'ny taranja tarihany izy, ka rehefa fantany amin'ny alalan'ny lohahevitra na ny endriky ny zavatra na zavatra iray, izy no manasongadina ireo fahaiza-manaony efa voafaritra tsara momba izany lohahevitra izany, izay heveriny tsy misy dikany ao an-tsainy amin'ny maha-mpanabe azy. Amin'ny maha-mpanabe azy dia mihazona ilay lohahevitra izy ary manintona ireo fahaiza-manao hafa hiantsoroka azy, ny fakan-dresaka am-pita dia mitondra ny hazavana, ny fakam-panahy dia mitarika ny zava-drehetra amin'ny fotoana fakulty amin'ny sary, ary ireo rehetra ireo dia mandresy ny fahaiza-manao matanjaka , ary avy tao amin'ny haizina izay nanakona ny saina ny zavatra na zavatra hita miseho ary fantatra amin'ny toe-piainany, amin'ny zavatra rehetra na mety izany. Izany dia ataon'ny mpanara-dia amin'ny fotoana rehetra sy amin'ny toerana rehetra eo amin'ny vatany.

Ny mpianatra dia afaka mandalo io dingana io amin'ny alàlan'ny inhalation sy exhalation ny fofon'aina voajanahary tsy misy fijanonana. Rehefa mijery na inona na inona izy na mandre feo na tsiron-tsakafo na inona na inona, na mahatsapa fofona na mifandray amin'ny zavatra na mieritreritra ny eritreritra rehetra, dia afaka mamantatra ny dikany sy ny toetran'ny zavatra natolotra azy tamin'ny alalan'ny sainy izy. na amin’ny alalan’ny fahaiza-manaon’ny saina, araka ny toetra sy ny karazana antony manosika izay mitarika ny fanadihadiana. Ny fakiolohana mifantoka dia miasa ao amin'ny vatana ara-batana avy amin'ny faritry ny firaisana ara-nofo, libra (♎︎ ). Ny fahatsapana mifanaraka aminy dia ny fahatsapana fofona. Ny vatana sy ny singa rehetra ao amin'ny vatana dia miova mandritra ny fofonaina sy fivoahana iray. Ny antsasany amin'ny fihodinana iray manontolo amin'ny faribolan'ny fofon'aina ny iray mifoka rivotra sy mivoaka. Io antsasaky ny faribolan'ny fofonaina io dia raisina amin'ny orona sy ny havokavoka ary ny fo ary miditra amin'ny rà mankany amin'ny taovam-pananahana. Izany no antsasaky ny fofonaina ara-batana. Ny antsasany hafa amin’ny fofonaina dia miditra ao amin’ny ra amin’ny alalan’ny taovam-pananahana ary miverina amin’ny alalan’ny ra mankany amin’ny fo amin’ny alalan’ny havokavoka ary avoaka amin’ny alalan’ny lela na ny orona. Eo anelanelan'ireo fihodin'ny fofonaina ara-batana sy ara-magnetika ireo dia misy fotoana fifandanjana; Amin'izao fotoanan'ny fifandanjana izao, ny zavatra na ny zavatra rehetra dia fantatry ny mpianatra amin'ny fampiasana ny fahaizany mifantoka.

Ny zavatra niainan'ny mpianatry ny mpianatra iray dia nametraka azy teo amin'ny toerany ary nanome azy ny fampiasana ny foto-pampianarana mifantoka, ary noho io fampiasana voalohany io asa io, dia nanomboka nampiasa ny saina sy ny fahaizany ny mpianatra. Talohan'ny nampiasany voalohany ny mpianatra dia toy ny zazakely izay, na dia manana ny hevitry ny taova aza, mbola tsy manana ny sainy. Rehefa teraka ny zazakely, ary mandritra ny fotoana nahaterahany, tsy mahita zavatra izy na dia misokatra aza ny masony. Mahatsiaro feo maneno izy na dia tsy fantany aza hoe avy aiza ny feo. Maka rononon-dreniny izy io, saingy tsy misy tsirony. Ny atidoha dia miditra amin'ny orona, nefa tsy afaka manimbolo. Manohina sy mahatsapa izany, saingy tsy afaka mamantatra ny fihetseham-po; Ary ny zaza dia tena tsy fantatra sy tsy sasatry ny saina. Ny tanjona dia natao alohan'ny hamoahana ny mombamomba azy, ary amin'ny fotoana iray, ny zavatra kely dia afaka manokatra ny masony amin'ny fifantohana amin'ny zavatra iray. Misy fotoana fifaliana rehefa hita ilay zavatra. Ny zava-bitany dia mahita eo amin'ny sehatry ny fahaterahany. Tsy filokana intsony eto amin'izao tontolo izao, fa olom-pireneny. Lasa mpikambana ao amin'ny fiarahamonina izy rehefa mahafantatra ny reniny ary afaka mifandray amin'ny taova amin'ny taovany. Ny fahafahana mifantoka amin'izany no nahatonga ny taova, ny fihainoana ary ny fahatsapana hafa mifanaraka amin'ilay zavatra hitan'ny maso, na naheno na nahatsapa izany. Ny olombelona tsirairay izay tonga ao amin'ny tontolon'ny zavaboary dia tsy maintsy mandalo amin'ny dingana mifandraika amin'ny heviny sy ny fihetseham-pony amin'ny zavatra tsara. Saika ny olona rehetra no manadino ny zavatra hita voalohany, adinoy ny feo henon'ny voalohany, tsy mahatsiaro ireo zavatra nanandrana voalohany, ny fofom-panirian-tsakafo voalohany, ny fomba nifandraisany tamin'izao tontolo izao; ary ny ankamaroan'ny olona dia nanadino ny fomba nampiasana ny mpampianatra mifantoka ary ny fomba ampiasain'izy ireo hatrany ny fahaizana mifantoka izay ahatsapan'izy ireo izao tontolo izao sy ny zavatr'izao tontolo izao. Saingy ilay mpianatra dia tsy manadino ny fiheverana iray izay niorenan'ny eritreriny rehetra ary nahatonga azy ho mahafantatra ny zava-drehetra ary nahatonga azy ho mpianatra azo ekena.

Fantany fa avy amin'ny fakan-kevitra mifantoka izy fa fantany fa any amin'ny tontolo iray hafa noho ny tontolo feno fahatsapana, na dia teo aza ny fahatsapany, toy ny nahitan'ilay zazakely tany amin'ny tontolon'ny zavaboary rehefa afaka nifantoka tamin'ny taonany ny fahatsapana ao amin'ny tontolon'ny fahatsapana. Ary noho izany, amin'ny fampiasana amim-pahazotoana io fahaiza-manao io, ny mpianatra dia toy ny zaza mifandray amin'ny tontolo ara-tsaina, izay ianarany hiditra amin'ny fahaiza-manao, amin'ny alalan'ny fahaizany mifantoka. Ny fahaiza-manaony rehetra dia mifanitsy amin'ny tsirairay avy amin'ny fahaizany mifantoka. Ity lahateny mifantoka amin'ny fifantohana ity dia ny herin'ny sainy hitondrotra sy hampifandraisany zavatra amin'ny fiandohany sy ny loharano. Amin'ny fitazonana zavatra ao an-tsaina sy amin'ny fampiasana ny fahaiza-manao mifantoka amin'ny, ary amin'ny zavatra, dia ampahafantarina azy io, ary ny dingana izay nahatonga azy ho toy izany, ary koa ny mety hitranga. Rehefa misy zavatra mifanaraka amin'ny fiandohany sy ny loharano dia fantatra amin'ny hoe izy io. Amin'ny alalan'ny fakan-kevitra mifantoka dia afaka mamantatra ny lalana sy ny fisehoan-javatra izay nahatonga ny zavatra lasa toy ny tamin'ny lasa, ary amin'ny alalan'io fahaizana io no ahafahany mandinika ny làlan'io zavatra io amin'ny fotoana izay tsy maintsy hanapa-kevitra amin'ny tenany hoe inona izany misafidy. Ny lahasa mifantoka amin'ny fifantohana dia ny karazana finday misy eo amin'ny zavatra sy ny lohahevitra ary eo amin'ny lohahevitra sy ny hevitra; Izany hoe, ny fakan-kevitra mifantoka dia mametraka an-tsoratra ny zavatra rehetra amin'ny eritreritra ao amin'ny tontolon'ny zavaboary miaraka amin'ny lohahevitra ao amin'ny tontolon'ny saina ary mametraka an-tsoratra amin'ny alalan'ny lohahevitra ao amin'ny tontolo ara-tsaina ny hevitra ao amin'ny tontolo ara-panahy, izay fiandohana sy loharanon'ilay zavatra na zavatra ary amin'ny karazany rehetra. Ny fakan-kevitra mifantoka dia toy ny fitaratra iray izay manangona ny taratry ny hazavana ary mametraka azy ireo amin'ny toerana iray, na toy ny jiro fikarohana izay mampiseho ny lalana amin'ny orana manodidina na ny haizina. Ny fahaiza-manao mifantoka dia hery mahery vaika izay mamantatra ny fihetsiketsehana amin'ny feo, na mahatonga ny feo ho fantatra amin'ny endrika na tarehimarika. Ny fakan-kevitra mifantoka dia toy ny onja elektrika izay mametraka singa roa ao anaty rano na ny rano dia miova ho gaza. Ny fakan-kevitra mifantoka dia toy ny môtô iray tsy hita maso izay manintona sy manintona ary mitazona ho azy manokana ho an'ny tenany kely amin'ny endriny na amin'ny endriny.

Ny mpianatra dia mampiasa ny foto-pampianarana mifantoka amin'ny fampiasana labozia iray ahafahana mamorona zavatra. Rehefa mametraka fitaratra iray eo amin'ny masony ny olona iray, dia tsy misy na inona na inona hita eo amin'ny voalohany, fa rehefa manitsy ny lantony eo anelanelan'ny zavatra sy ny masony dia mihena ny sahan'ny fahitana. Mihamitombo tsikelikely ireo zavatra ireo ary rehefa voafetra izy ireo dia hita mazava. Toy izany koa, ny mpianatra dia mampitodika ny fahaizany mifantoka amin'ny zavatra izay ho fantany ary miharihary hatrany izany mandra-pahatongan'ny fotoana hifantohana, rehefa ampifanarahana amin'ny lohahevitra ny zavatra ary mazava sy mazava ary azo takarina amin'ny ny saina. Ny kodiarana mandanjalanja izay mamolavola ny saina amin'ny saina amin'ny alalan'ny taranja mifantoka dia ny kodiarana na ny boribory ny rivotra. Ny lohahevitra mifantoka amin'ny fifantohana dia mifantoka amin'ny fotoana fifandanjana eo amin'ny tsipika mahazatra sy ny fipoahana.

Faly ilay mpianatra amin’izao vanim-potoana iainany izao. Manontany sy mahafantatra zavatra sy zavatra ao amin'ny tontolo ara-batana sy ny anton'izany ao amin'ny tontolon'ny saina izy; izany dia manome fahasambarana. Ao anatin’ny fahazazany amin’ny maha-mpianany azy izy ary mankafy ny traikefa rehetra amin’ny fisotroan-drononony amin’izao tontolo izao, toy ny zaza mifaly amin’ny fiainan’izao tontolo izao sy alohan’ny hanombohan’ny fahasahiranan’ny fiainana. Ny lanitra dia mampiseho azy ny drafitry ny famoronana. Ny rivotra dia mihira ho Azy ny hiran'ny fiainana amin'ny fotoana tsy an-kijanona. Misokatra ho azy ny orana sy ny rano ary mampahafantatra azy ny fomba fitondrana ny voan’ny fiainana tsy misy endrika, ny famenoana sy ny famelomana ny zava-drehetra amin’ny rano ary amin’ny alalan’ny tsiro omen’ny rano, ny zava-maniry rehetra no mifidy ny haniny sy mitombo. Amin'ny alalan'ny fofony sy ny fofony, ny tany dia manambara amin'ny mpianatra ny fomba hisarihana sy fandroahana azy, ny fomba hahatonga ny iray ho iray, ny fomba sy ny fomba ary ny antony mahatonga ny zava-drehetra ao amin'ny vatan'olombelona ary ahoana ny lanitra sy ny tany. miray hina mba hampandefitra sy hizaha toetra ary handanjalanja ny sain’ny olona. Ary tamin’ny fahazazany naha-mpianatra ilay mpianatra dia mahita ny lokon’ny zavaboary amin’ny tena fahazavany, mandre ny mozikan’ny feony, misotro amin’ny hakanton’ny endriny ary mahita ny tenany ho voahodidin’ny hanitra avy aminy.

Mifarana ny fahazazan'ny maha-mpianatra. Amin'ny alalan'ny fahatsapany no namakiany ny bokin'ny natiora amin'ny fitenin'ny saina. Faly izy noho ny fiarahany amin'ny natiora. Miezaka ny hampiasa ny fahaizany izy, raha tsy mampiasa ny sainy, ary miezaka ny hahafantatra ny tenany fa tsy mitovy amin'ny heviny izy. Avy amin'ny firaisana ara-nofo izy no mampiofana ny sehatry ny fahaizany mifantoka amin'ny fitadiavana ny tontolon'ny saina. Izany dia mametraka azy amin'ny alalan'ny eritreritra ao amin'ny vatana, na dia mbola manana ny saina aza izy. Raha mbola mampiasa ny fahaizany mifantoka amin'ny fifantohana izy, dia mihasimba hatrany ny tsirairay. Ny mpianatra dia tsy afaka manohina na mahatsapa, tsy afaka manofoka, tsy mahatsapa tsiro, mihintsana ny feo rehetra, lasa ny fahitana, tsy afaka mahita izy ary ny haizina dia manodidina azy; kanefa mahatsiaro saina izy. Amin'izao fotoana izao, rehefa mahatsiaro saina ny mpianatra iray raha tsy mahita na mandre na manandrana na mamofona ary tsy manohina na mahatsapa na inona na inona, dia manan-danja lehibe. Inona no hanaraka an'ity fotoana ity hahatsiarovan-tena tsy misy heviny? Ny eritreritra sasantsasany eran'izao tontolo izao dia nanandrana nahita ity toe-pahasalamana ity raha tsy nisy ny saina. Ny sasany dia nihemotra tamin'ny alahelo raha vao nahita izany. Ny hafa dia lasa adala. Ny iray izay efa nampiofanina hatry ny ela ary izay noheverin'ny fihetseham-po dia azo tsapain-tanana foana mandritra ity fotoana manan-danja ity.

Ny manaraka ny traikefan'ilay mpianatra dia efa nanapa-kevitra ny amin'ny antony nanosika azy. Ny mpianatra dia avy amin'ny traikefa niainana olona niova. Ny zava-niainana dia mety ho ny faharoa ihany tamin'ny fotoana nandrenesany, fa mety ho toy ny mandrakizay ho an'ireo izay nahatsapa izany traikefa izany. Nandritra izany fotoana izany dia nianatra ny tsiambaratelon'ny fahafatesana ilay mpianatra, saingy tsy namono ny fahafatesana izy. Izay mahatsiaro tsy misy dikany mandritra ny fotoana fohy tsy miankina amin'ny fahatsapana dia ho an'ny mpianatra tahaka ny ho velona ao amin'ny tontolon'ny saina. Ny mpianatra dia nijoro teo amin'ny fidirana mankamin'ny lanitra, saingy tsy niditra izany izy. Ny tontolon'ny fanahy ao an-tsaina dia tsy afaka ny hifanerasera amin'ny olona iray na amin'ny tontolo misy ny saina, na dia mifamihina toy ny mifanohitra aza izy ireo. Ny tontolon'ny saina dia mahatsiravina amin'ny zavatra iray amin'ny saina. Ny tontolon'ny fahatsapana dia toy ny helo amin'ny saina madio.

Rehefa afaka ilay mpianatra dia hamerimberina indray ny zavatra niainany. Na ny tahotra na ny fikarakarana azy, dia hitarika ilay mpianatra ho fotoam-pisakafoanana sy haizina. Ny vatana ara-batana ho an'ny mpianatra dia nanjary zavatra miavaka amin'ny tenany na dia eo aza izany. Amin'ny fampiasana ny fahaizany mifantoka amin'ny fikasana hiditra ao amin'ny tontolo ara-tsaina na any an-danitra dia niantso ny fihetsiketsehana maizin-tsaina izy.

Ny traikefa azo antoka amin'ny tsy fahitana, ny fihainoana, ny fanandramana, ny fofona, ny fifikirana ary ny fihetseham-po dia fanehoana ara-tsaina ny mpianatra izay efa nieritreretiny sy renao teo aloha momba ny fisian'ny tontolo ara-tsaina sy ny maha-samy hafa azy amin'ny lafiny ara-batana sy ara- astral worlds. Izany toe-javatra izany dia mbola zava-misy eo amin'ny fiainany, ary tsy mitovy amin'ny zava-niainany teo aloha. Nasehony azy fa ny kely sy ny sakany dia ny vatany ary nanome azy tsiro na fahatsapana tsy mety maty izany. Nanome azy ny fahasamihafany amin'ny maha-olona azy amin'ny vatany sy ny fahatsapany ara-pihetseham-po, kanefa tsy fantany hoe iza na iza izy, na dia fantany aza fa tsy endrika ara-batana na ara-astral izy. Ny mpianatra dia mahatsapa fa tsy afaka ho faty izy, na dia ny vatany aza dia azy ny zavatra niova. Ny traikefa amin'ny fahatsiarovan-tena tsy misy fahatsapana dia manome hery sy hery lehibe ho an'ny mpianatra, fa mampiditra azy ao anatin'ny haizim-pito tsy azo ivalozana. Io haizim-pito io dia vokatry ny fifohazana mankany amin'ny asan'ny fanabeazana maizina toy ny mbola tsy natao hatramin'izay.

Nandritra ny vanim-potoana rehetra sy ny fisian'ny saina, ny fahaiza-maizin'ny saina dia malaina sy miadana, toy ny boay na bibilava ao anaty hatsiaka. Ny fahaizana maizina, izay jamba mihitsy, no nahatonga fahajambana ny saina; ny marenina, dia niteraka fisavoritahan'ny feo ho an'ny saina sy nanadonto ny saina; tsy misy endrika sy loko, dia nisakana na nanelingelina ny saina sy ny saina tsy hahita ny hatsaran-tarehy sy tsy hanome endrika ny zavatra tsy misy endrika; tsy misy fifandanjana sy tsy misy fitsaratsaram-poana dia nandoto ny sain'ny saina ary nanakana ny saina tsy ho tondrozotra. Tsy afaka nikasika na nahatsapa na inona na inona izy, ary nampikorontan-tsaina ny saina ary niteraka fisalasalana sy tsy fahatokisana amin'ny heviny. Tsy nisy eritreritra na fitsaratsaram-poana nisakana ny fisaintsainana, nanapotika ny saina ary nanakona ny anton'ny asa. Ny tsy misaina sy tsy misy maha-izy azy dia nanohitra ny antony, dia sakana ho an'ny fahalalana ary nanakana ny saina tsy hahalala ny maha-izy azy.

Na dia tsy nanana saina sy nanohitra ireo fahaiza-manao hafa tao an-tsainy aza izy, ny fisian'ny masoivoho mainty dia nitazona ny saina amin'ny asa, ary namela azy ireo na nanampy azy ireo hanakona na hanazava ny fahaizan'ny saina. Nisolo-koditra ny fihetsiketsehana izay nandoavana hetra tsy tapaka izy io, ary io dia nanaja azy io tany amin'ny fanjakana sasantsasany. Saingy ilay mpianatra izay miezaka ny mandresy ny eritreritra sy miditra amin'ny tontolon'ny saina dia nanohitra mafy izany zavatra tsy fahalalana izany, ny fahaiza-manaon'ny saina. Noho ny ezaka maro nataony tamin'ny fandresena sy ny fanaraha-maso ny faniriany, dia toa nanamafy ny fahaiza-manaon'ilay mpianatra ilay mpianatra, ary toa nampiasa ny fahaizany hafa izy tamin'ny fandikana ny heviny. Hitany anefa fa tsy tena resy ny faniriany ary tsy naharesy azy ny fahaiza-manaon'ny saina. Rehefa nahalala tsara ny mpianatra ary tsy nahalala ny heviny, dia niantso tamin'izany fotoana izany sy tamin'io fanandramana io ny fahaiza-manaon'ny heriny ho asa tsy misy dikany.

Ity, ny fahaiza-manaony ao an-tsainy, no fahavalon'ny mpianatra. Ny fahaiza-manao matanjaka dia manana tanjaka eo amin'ny menarana manerantany. Manana izany ny tsy fahalalana ny vanim-potoana, fa koa ny hafetsena sy ny hafetsena ary ny fahamendrehana sy ny famitahana amin'ny fotoana rehetra. Talohan'ity fifohazana ity, ny fanabeazana maizina dia tsy nisy dikany, malaina ary tsy misy antony, ary mbola misy izany. Tsy mahita maso izy, mandre tsy misy sofina, ary malemy saina noho ny olona fantatry ny olona rehetra, ary mampiasa ny fisainana rehetra tsy eritreretina izy. Izy io dia miasa mivantana ary amin'ny fomba izay azo inoana kokoa handresena sy hisorohana ny mpianatra tsy hivezivezy amin'ny tontolon'ny fahafatesana ao amin'ny tontolon'ny fiainana tsy mety maty.

Ilay mpianatra dia nahafantatra ny fahaiza-manaony ary nampahafantarina ny momba azy sy ny tokony hihaonana sy handresy azy ireo. Saingy ity ratsy tranainy ity, ny fanabeazana maizina, tsy dia manaitra ny mpianatra amin'ny fomba tiany ho tonga, raha toa izy no manantena azy. Manana faniriana maro tsy hita isa sy karazana fomba manafintohina sy mpanohitra ilay mpianatra izy. Tsy misy afa-tsy fomba roa azony ampiasaina, ary mampiasa tsy tapaka ny faharoa izy raha tsy nahomby ilay voalohany.

Rehefa tonga saina tsy misy saina ny mpianatra dia mahatsapa kokoa an'izao tontolo izao noho ny teo aloha. Saingy hafa noho ny teo aloha izy. Mahalala ny ao anaty zavatra izy. Ny vato sy ny hazo dia zava-manan'aina maro tsy hita, fa voasambotra toy izany. Ny singa rehetra dia miteny aminy, ary toa azy no handidy azy. Izao tontolo izao dia toa velona, ​​mihetsiketsika, misy. Toa mihetsika ny tany miaraka amin'ny fihetsehan'ny vatany. Toa miondrika ny hazo. Toa midradradradra ny ranomasina ary miakatra sy milatsaka ny onja miaraka amin’ny fitempon’ny fony sy ny rano mivezivezy miaraka amin’ny fikorianan’ny rany. Ny rivotra dia toa mandeha sy mandeha amin'ny rhythmique amin'ny fofonainy ary toa voatazon'ny heriny ny rehetra.

Ity traikefa mpianatra ity dia nahatsapa izany fa tsy nahatsapa izany. Saingy mandritra ny fotoana iray ahafantarany izany rehetra izany, ny fahatsapany anaty dia mamelona aina ary mahita sy mahatsapa ny tontolo anaty izay efa fantany ara-tsaina. Toa manokatra azy ity izao tontolo izao, na maniry sy manatsara ary mamelombelona ny tontolo ara-nofo taloha. Ny loko sy ny tononkalo ary ny tarehimarika sy ny endriny dia mifanentana tsara kokoa sy mahafinaritra kokoa ary mahafinaritra kokoa noho ny zavatra atolotr'ity tontolo ity. Izany rehetra izany dia ny azy ary ny zava-drehetra dia toa azy irery ihany no hitarika sy hampiasana azy. Toa ny mpanjaka sy mpitondra ny natiora izay niandry azy nandritra ny vanim-potoana mandra-pahatongany, toy ny ankehitriny, tonga nanjaka tany amin'ny fanjakany. Ny fahatsapan'ny mpianatry ny mpianatra ao amin'ny sekolin'ny tompon'andraikitra dia alaina amin'ny ambaratonga avo indrindra. Ao anatin 'ny fahafinaretana ny fahatsapana, dia tonga eo amin' ny mpianatra iray ny mieritreritra. Ny eritreritra izay ahitan'izy ireo amin'ny alalan'ny zavatra ary mahafantatra azy ireo tahaka azy ireo. Amin'izany no ahafantaran'ny mpianatry ny sekolin'ny tompo fa ny tontolo vaovaony izay ijoroany dia tsy ny tontolon'ny masera, ny tontolo misaina, tsara tarehy raha mbola izy. Satria efa handalo fitsarana an'ity tontolo nomem-boninahitra ity izy dia mitomany azy ny tontolo ao anatin'ny toe-tsaina sy tarehimarika ary endrika sy ny singa rehetra. Voalohany mba hifalifaly amin'izy ireo, ary, raha mandà izy, dia hijanona miaraka amin'izy ireo ary ho mpitondra azy, hamonjy azy, ary hitarika azy ireo any amin'ny tontolo ambony kokoa. Mitaraina izy ireo; Nilaza taminy izy ireo fa niandry ela izy ireo. ka tsy handao azy intsony; fa Izy irery no afaka mamonjy azy ireo. Mitomany izy ireo ary miantso azy tsy handao azy ireo. Ity no antso manohitra mafy indrindra azon'izy ireo atao. Ny mpianatry ny sekolin'ny mpampianatra dia mitazona ny eritreritra momba ny maha-mpanara-dia azy. Amin'ny alalan'io hevitra io no anaovany ny fanapahan-keviny. Fantany fa izao tontolo izao dia tsy ny tontolo; fa ny endriny izay hitany dia tsy lavorary sy mihen-danja; fa ny tononkira sy feo izay manintona azy dia ny akoho kristiana amin'ny fanirian'izao tontolo izao, izay tsy ho afa-po velively. Ny mpianatra dia manonona ny eritreriny ho an'izao tontolo izao izay nilaza azy. Asehony fa fantany izany ary tsy hanome ny teniny any amin'ny tontolon'ny aterineto. Avy hatrany dia misy ny fahatsapany hery amin'ny fahalalana fa nomeny tamim-pahendrena ny hevitr'izao tontolo izao izy ary nandà ny fanantenany.

Ny eritreritr'izy ireo izao dia toa miditra amin'ny zava-drehetra ary afaka manova ny endrik'ireo zavatra amin'ny herin'ny eritreriny. Ny toe-tsaina dia mora mamolavola ny eritreriny. Ny endrika dia manome fomba sy fanovana amin'ny endrika hafa amin'ny eritreriny. Ny heviny dia miditra ao amin'ny tontolon'ny olombelona. Hitany ny fahalemeny sy ny idealy, ny fahadisoany ary ny faniriany. Hitany fa afaka mampiasa ny sain 'ny olona amin' ny eritreriny izy; mba hampitsahatra ny fisainana sy ny fifandirana ary ny fifandirana, amin'ny fisainany. Hitany fa mety hanery antoko hiady ho an'ny fiadanana izy. Hitany fa afaka mamporisika ny sain 'ny lehilahy izy ary manokatra azy ireo amin'ny fahitana mahatalanjona sy ny idealy ambony kokoa noho izay ananany rehetra. Hitany fa mety hanafoana na hanala aretina izy amin'ny fitenenana ny tenin'ny fahasalamana. Hitany fa mety hijaly izy ary handray ny enta-mavesatry ny olona. Hitany fa ny fahalalany dia mety ho andriamanitra-lehilahy eo amin'ny olombelona. Hitany fa mety ho lehibe na ambany amin'ny olona araka izay tiany izy. Toa manokatra sy manambara ny fahefany aminy ny tontolon'ny saina. Ny tontolon'ny olombelona dia miantso azy fa tsy manome valiny. Avy eo ireo lehilahy izay sahirana dia miantso an-telefaona mangataka aminy. Tsy te ho mpitondra ny olombelona izy ary mangataka azy ho mpamonjy azy izy ireo. Afaka mampionona ny alahelo izy, manangana ny mahantra, mampitombo ny mahantra amin'ny fanahy, mampangina ireo sahiran-tsaina, manatanjaka ny reraka, manafoana ny fahadisoam-panantenana ary manazava ny sain'ny olona. Mila azy ny olombelona. Ny feon'ny olona dia miteny aminy fa tsy afaka manao azy izy ireo. Ilaina amin'ny fivoarany izy. Afaka manome azy ireo hery ara-panahy izay tsy ampy izy ireo ary mety hanomboka fanjakan'ny lalàna ara-panahy raha toa izy ka handeha ho any amin'ny lehilahy ary hanampy azy ireo. Ny mpianatry ny sekolin'ny mpampianatra dia manilika ny antso ho amin'ny faniriana sy ny toerana misy azy. Nesoriny ny antso ho mpampianatra lehibe na olo-masina, na dia mihaino tsara ny antso vonjy aza izy. Ny hevitr'ilay maha-mpianatra azy dia miaraka aminy indray. Mifantoka amin'ny antso izy ary mitsara azy amin'ny eritreritra iray. Efa saika nivoaka tany amin'izao tontolo izao izy mba hanampy.

(Mbola hitohy)