NY

TENY

HAZAVAN’NY KRISMASY

IT vao maraina ny solom-panala ririnina. Ny baokely maivana atsimo atsinanana dia manala ny tafiky ny alina ary milaza ny Tompon'ny andro misandratra. Miangona ny rahona rehefa mihamalalaka ny andro ary apetrany ireo aloky ny taona lava indrindra. Mihary ny hazo, ambany ny ahitra ary manitsaka ny tany osa ny ranomandry.

Tonga ny hariva; ny rahona manova ny lanitra ho toy ny loham-pireneny. Ny rivotra dia mitomany ny feon'ny fahafatesana; eo amin'ny habaka kely ambonin'ilay faran'ny tany atsimo atsinanana, ny lanitra volo mena dia miakatra toy ny lampihazo. Ilay mpanjaka maty tany an-danitra, tontolon'ny afo dia nitafy lamba volomparasy, nilentika tany anaty toerana mangovitra, tany an-dohasaha nisidina tamin'ny havoana lavitra. Miloko miloko; rahona mitarika eo amboniny; maty ny rivotra; mangatsiaka ny tany; ary mirehitra daholo ny rehetra.

Loza ny lozam-pifamoivoizana tamin'ny herintaona. Ny olona mieritreritra dia mijery ny zava-doza ateraky ny fiainana - ary ny vinavinan'ny azy. Hitany ny tsy misy vidiny amin'ny ezaka tsy manam-petra eo amin'ny fiainana sy ny fahafatesana tsy misy farany, ary ny alahelo dia mianjera aminy. Mety handany ny lanjan'ny taona maro izy ary hanadino ny torimaso tsy nofinofy. Saingy tsy afaka. Ny alahelon'ny alahelon'ny olombelona dia manala ny alahelo; ary mandre izy. Mitsangàna ny fahalemen'ny olombelona: Finoana tsy hita, fisakaizana, fahatokiana, fihatsarambelatsihy, fitaka, hita. Tsy misy efitrano amin'ireto ao am-pony. Tsapany ny alahelon'izao tontolo izao ka mitebiteby amin'ny fon'ny olona. Ny tenany dia mandre ny fitalahoan'olombelona hahazo hery hahitany, handre, hiteny. Ny fiainana taloha sy velona ho avy hahita feo ao anatiny, ary ireo dia miteny amin'ny fahanginana.

Ny lalan'ny masoandro dia maneho ny fiainan'ny olona: azo antoka fa hiakatra — ary na ny lanitra dia mamirapiratra, na feno be loatra - azo antoka fa hilentika ao anaty haizina. Io no fampianarana nandritra ny volana maro ary mety hitohy mandritra ny andro tsy fantatra. Ny fiainan'ny olombelona dia ny rivotra fotsiny, ny tselatra mandeha amin'ny fotoana. Izy io dia hazavana, hazavana, akanjom-bidy, nilatsaka ary nandritra ny fotoana fohy dia nilalao teo amin'ny lampihazo; Dia tora-kovitra izy ka tsy hita intsony. Ho avy izy, tsy mahalala hoe avy aiza. Nandalo izy? Moa ve ny lehilahy teraka mitomany, mihomehy, mijaly sy mifaly, mitia, fa tsy maintsy maty ihany izy? Ny fahafatesana ve no hiafarany? Ny lalàn'ny natiora dia mitovy ihany amin'ny rehetra. Misy fomba ao amin'ny maitso ahitra maniry. Fa ny ahitra ahitra kosa dia felana ahi-dratsy. Ny lehilahy dia lehilahy. Malazo ny ahitra ary malazo; manontany izy fa tsy ny masoandro na ny havandra. Manontany ny olona rehefa mijaly sy tiana ary maty izy. Raha tsy hovaliana izy, nahoana no hanontany izy? Ny lehilahy dia nanontany nandritra ny vanim-potoana. Na izany aza, tsy misy valiny intsony ny valin-kafatra amin'ny vodin'ahitra ahitra. Miteraka olombelona ny natiora, avy eo dia manery azy hanao heloka izay averiny amin'ny fahasarotana sy ny fahafatesana. Moa ve ny natiora hatsaram-panahy tokony hatao hakana fanahy sy handrava? Miteny ny tsara sy ny ratsy, ny mpampianatra sy ny ratsy ary ny ratsy. Fa inona no tsara? ratsy? inona no atao? inona no ratsy? — Iza no mahalala? Tsy maintsy misy fahendrena ao amin'ity tontolon'ny lalàna ity. Mbola hisy valiny ve ny olona manontany tena? Raha fahafatesana no iafaran'ny zava-drehetra, nahoana ity fifaliana sy fahateren'ny fiainana ity? Raha tsy mahafaty ny olona rehetra ny fahafatesana, ahoana no fotoana hahalalany ny tsy fahafatesany?

Misy fahanginana. Rehefa mihamalalaka ny takariva iny, dia avy amin'ny avaratra ny oram-panala. Mandrakotra ny saha marefo izy ireo ary afeniny ny fasan'ny masoandro any andrefana. Manafina ny tsy maha izy azy ny tany izy ireo ary miaro ny fiainany amin'ny ho avy. Ary amin'ny fanginana no mamaly ny fanontanian'ny olona.

Ry tany mahantra! Ry tany mandreraka! trano fandraisam-bahiny sy ny fampisehoana teatra misy rà tsy hita isa! Ry mahantra, tsy sambatra, mpilalaon'ny kilalao, mpamorona ny anjara asanao! Misy taona iray lasa izay, tonga ny iray hafa. Iza no maty? Iza no miaina? Iza no mihomehy? Iza no mitomany? Iza no mandresy? Iza no very, tamin'ity hetsika ity vao nifarana? Inona avy ireo? Ilay mpanao an-kerisetra, ary ny ampahorina nampahorina, olo-masina, mpanota, dolt, ary sage, dia ampahany izay ataonao. Ny akanjo fiakanjoo, miova miaraka amin'ireo seho miovaova isaky ny hetsika mitohy amin'ny fiainana mitohy mitohy, fa ianao kosa mijanona ho mpilalao — vitsivitsy mpisehatra milalao tsara, ary vitsy no mahalala ny ampahany amin'izy ireo. Na izany aza, ianao mpilalao sarimihetsika, miafina amin'ny tenanao sy ny hafa, amin'ny fitafiana amin'ny anjaranao, tongava eny ambony lampihazo ary milalao mandra-pandoanao sy handraisanao ny karama isaky ny anjara ataonao, mandra-pahatongan'ny nanompoanao ny fotoana. nahazo fahafahana tamin'ny lalao. Lehilahy mahantra! Mafana fo na tsy maniry mpilalao! tsy sambatra satria tsy hainao, satria tsy hianatra ny anjaranao ianao — ary ao anatiny ihany no hisaraka.

Ny olona dia miteny amin'izao tontolo izao fa mitady ny fahamarinana izy, saingy mifikitra aminy ary tsy miala amin'ny lainga. Ny olona miantso mafy ho amin'ny mazava, fa mihena rehefa tonga ny mazava hitarika azy hiala amin'ny maizina. Manopy ny masony ny olona ary miantso fa tsy hitany.

Raha mijery ny olona ka mamela ny zavatra ho maivana, dia hampiseho ny tsara sy ny ratsy ny mazava. Inona no atiny ho azy, izay tokony hataony, izay tsara, no tsara indrindra. Ratsy rehetra, ho azy, ratsy, tsy tsara indrindra. Tokony aleo.

Izay te hahita dia hahita, ary hahafantatra izy. Ny fahazavany dia hampiseho azy: "Tsia," "Aoka," "Tsy izany no tsara indrindra." Rehefa ny olona no mahalala ny "tsia" ary hahalala ny "eny" dia hampiseho azy ny hazavana: "Eny," "Ataovy ity, "" Ity no tsara indrindra. "Ny mazava dia mety tsy ho hita, fa maneho ny endriny izany. Mazava ny fomba, rehefa tian'ny olona hahita izany izy ary hanaraka.

Jamba ilay marenina, marenina, moana; na dia izany aza dia hahita sy handre ary miteny. Jamba ny olona ary, fahazavana matahotra, dia mijery maizina. Marenina izy satria, mandre ny vavany, manofana ny sofiny izy mba tsy hifanditra. Moana izy satria jamba sy marenina. Niresaka momba ny phantoms sy ny disharmonony izy ary mbola miady saina.

Ny zava-drehetra dia mampiseho izay misy azy, amin'ny mahita. Ny lehilahy tsy misalasala dia tsy milaza ny toetrany amin'ny tena izy. Ny zavatra rehetra dia manambara ny toetrany sy ny anarany, amin'izay mihaino; tsy mahay manavaka feo ny olombelona tsy mahay.

Hianatra ny olona raha mijery ny mazava; hianatra hihaino izy, raha hihaino ny marina; hanan-kery hanehoana fitenenana izy, raha mahita sy maheno. Raha mahita sy maheno ny olona ary miresaka amin'ny tsy fahavoazan'ny hery, dia tsy ho levona ny jirony ary hampahafantatra azy ny tsy fahafatesana.