Ny karma ara-tsaina dia za-draharaha amin'ny zodiakin'ny psikôlôjia ary mandanjalanja amin'ny ara-batana ao anatin'ny sehatry ny aretin-tsaina.

- Ny Zodiac.

NY

TENY

Karma

III

Karma ara-tsaina

Ny karma PSYCHIC dia vokatry ny asan'ny faniriana, firehetam-po, hatezerana, fitsiriritana, fankahalana, faharatsiana miafina, fitiavana, satria mifandray amin'ny eritreritra sy ny saina. Ny karma ara-tsaina ho an'ny olona iray dia manomboka amin'ny fitaoman'ny prenatal sy ny toe-javatra eo amin'ny dingan'ny fiforonan'ny vatana ara-batana izay hipetrahany ary maharitra mihoatra ny faharavan'ny vatana mankany amin'ny toerana izay reraka sy levona ny faniriana. Ny karma ara-tsaina dia za-draharaha amin'ny zodiaka ara-tsaina an'ny olombelona. Manomboka amin'ny famantarana virgo (♍︎), miendrika ary miitatra amin'ny famantarana scorpio (♏︎), faniriana, ny zodiaka tanteraka, ary manomboka amin'ny homamiadana ka hatramin'ny capricorn (♋︎-♑︎) amin'ny zodiaka ara-tsaina, ary manomboka amin'ny leo ka hatramin'ny sagittary (♌︎-♐︎) ao amin’ny zodiaka ara-panahy.

Ny fianakaviana sy ny hazakazaka izay amoronana ny vatana dia faritan'ny ego izay ho tonga nofo ary afaka mifidy ny hazakazaka ary izay, araka ny fiaraha-miasa sy ny fironana taloha, dia afaka manapa-kevitra ary hitondra ny fitaomana sy ny fepetra izay misy fiantraikany amin'ny vatana mandritra ny fananganana azy ary manome izany fironana izany ho vokatry ny zavatra nataony taloha ary mifanaraka amin'ny zavatra ilaina amin'izao fotoana izao. Ny egos sasany dia marefo ary mavesatra noho ny tsy fahalalana sy tsy fahatomombanana mba hanatanterahana ny toe-javatra tokony hahaterahan'ny vatany ara-batana sy hampita ny fironana sy ny fironana, saingy mety ho tonga saina izy ireo ny fanomanana ny vatana ara-batana araka ny modely ara-tsaina sy novolavolain'ny hafa. Io asa io dia natao ho azy ireo ary mitohy mandra-pahatanjahany hanao izany ho an'ny tenany manokana.

Tsy ny egos rehetra hiteraka fahatsapana ny fanaintainana sy ny fanaintainan'ny vatana; fa ny sasany dia mety hahatsapa izany ara-tsaina, ny hafa kosa mifandray amin'ny vatana ary mahatsapa izay rehetra nandalo teo amin'ny fivoaran'ny vatana. Izany rehetra izany dia mifanaraka amin'ny lalàn'ny karma amin'ny fanaparitahana ny hazakazaka. Momba karazana roa ireo mijaly. Ireo karazany roa ireo dia efa antitra sy efa maoderina. Ny kilasy iray dia mijaly vokatry ny fahazarana miafina sy ny fitondran-tena ratsy ary noho ny fijaliana ateraky ny hafa amin'ny alàlan'ny fanao mifandray amin'ny anomalenta ara-piraisana. Ny kilasy faharoa dia mijaly mba hahafahany mifandray mivantana amin'ny fijalian'ny zanak'olombelona ary afaka mampiavaka ny toe-tsaina sy ny fiheverana ny fijaliana, mba hahatonga azy hahatsapa ny lesoka sy ny lesoka eo amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona, ​​hahatsapa izany. , hampiditra azy ao anatin'ny fiaraha-miory amin'ny enta-mavesatra sy ny fanaintainan'ny zanak'olombelona. Ireo no lovan'ny hetsika ara-tsaina sy ankehitriny. Ny egos, na dia vitsy aza izy ireo - izay mandritra izany vanim-potoana izany dia mahavita miaritra am-tsaina sy mahatsiaro ilay tranga mijaly amin'ny toe-batana, dia ireo izay taorian'ny fahaterahana sy ny fiainana taty aoriana dia mahatakatra ny lesoka avy amin'ny mpiara-belona aminy, izay mankasitraka ny fahalemeny sy ireo miezaka. hanampy azy ireo handresy ny zava-tsarotra eo amin'ny fiainana.

Ny hery sy hery avy amin'ny tontolo anatiny sy ivelany dia voantso ao anatin'ireo dingana mistery sy mahafinaritra amin'ny fananganana ny vatana psychic na astral talohan'ny famoronana ara-batana. Alohan'ny vanim-potoanan'ny fampiroboroboana ny vohoka dia manapa-kevitra hoe inona ny endrika, ny firaisana ara-nofo, ny fironana ara-pihetseham-po, ny fahazarana ary ny faniriana ara-nofo ary ny fanapahan-kevitra raisina dia azo avy amin'ireo fitaoman-kery izay mandresy mandritra ny vanim-potoana prenatal. Heverina fa miankina amin'ny reny sy ny tontolo iainany izay manodidina azy ny fiainana ho an'ny zaza. Marina izany, nefa ny antsasaky ny fahamarinana ihany. Raha miankina amin'ny lova irery izany na amin'ny eritreritra mahafinaritra na manimba izay eritreretin'ny reny mandritra izany fotoana izany, dia ny reny sy ny lova no ho mpamorona ny toetra, ny toe-tsaina sy ny fahalalam-pomba, ary koa ny lamaody ny zaza. Ny renim-pianakaviana irery no fitaovana na vonona na tsy vonona hanao izany arakaraka ny lalàn'ny karma ara-tsaina. Fanandramana maro no notsapaina tamin'ny sivilizasiona taloha ary koa ankehitriny hamokatra zanaka izay hahavita fanantenana sy finoana sasany. Nisy ny tsy nahomby, ny sasany nahomby. Anisan'ireo Grika sy Romana ny reny tokony ho voahodidina zavamananaina sy tanjaka ao anaty tontolo mifanaraka amin'ny famokarana zaza salama, tsara, mahery ary tsara tarehy. Tanteraka izany hatramin'ny fahitana ara-pahasalamana ara-pahasalamana sy hatsaran-tarehy ara-batana, saingy tsy nahavita nanana toetra amam-panahy sy mendri-kaja izy io. Amin'izao vanim-potoana izao, ny vehivavy dia nanodidina ny tenany tamin'izy ireo izay noheveriny fa ilaina mba hanaovana fanjakana negesista, mpandresy izao tontolo izao, reny tsara fanahy, mpanao fanavaozana lehibe ary lehilahy tsara. Saingy saika ny raharaha rehetra dia tsy nahavita nanatanteraka ny tanjon'izy ireo izy ireo, satria tsy misy reny afaka manao ny lalàna izay anananan'ny olona iray hafa. Ny tena azo atao dia ny manome ny toe-javatra izay mety hahazoan'ny ego hafa ny vokatry ny asany sy ny fiasa ao anatin'ireo fepetra ireo, araka ny drafitra mifanaraka amin'ny antony manosika azy. Ny vehivavy manana faniriana matanjaka na mifikitra tsara amin'ny eritreritra dia nanaporofo fa ny valiny hafahafa dia azo tanterahina amin'ny fitaoman-kery mandritry ny fivoaran'ny zaza. Ohatra, novolavolaina marika teo amin'ny vatan'ilay zaza, noho ny sary izay nohazain'ny reniny. Ny faniriana sy faniriana hafahafa dia talanjona, ny faniriana mahery vaika dia namboarina ary ny fironana ara-tsaina hafahafa nofaritana tao amin'ilay zaza vokatry ny fanirian'ny reniny. Ny zaza dia teraka volana maromaro talohan'izay na mihoatra noho ny vanim-potoana voatendrin'ny natiora, trosa, toa ny fotoana voatondro ho an'ny reny, ary arakaraka ny fotoana niheverany fa ilaina ny hanomezana ny zaza ny talenta, fironana na toetra tsara tadiavin'ny reny. azy. Tao anatin'ny tranga tsirairay dia nandiso fanantenana ny fanandramana, ary raha niaina ilay zaza dia voatery nanaiky ny tsy fahombiazana ilay reny. Ny zaza toy izany dia mety manana toetra tsara sasany, saingy satria ny karma ara-tsaina izay nataon'izy ireo ho an'ny tenany dia voasokitry ny faniriana mafy ny ray aman-dreny, nosakanana tsy ho ela izy ireo mba hanomezana fanehoana feno sy ho an'ny tenany ny karma ara-tsaina; miaina fiainana diso fanantenana sy tsy mahafa-po izy ireo ary fahadisoam-panantenan'ny ray aman-dreniny. Ny fitsabahana amin'ny lalàna io amin'ny voalohany dia toa mifanipaka ary mandika ny lalàn'ny karma. Tsy misy fifanoherana na tapaka; fa tanteraka rehetra amin'ny lalàn'ny karma izany. Ny ray aman-dreny sy ny zanany dia mandoa sy mandray ny karama izay azy manokana. Ilay zaza izay toa ny fihetseham-pon'izy ireo dia voarakitry ny fiheveran'ny reny dia mahazo fandoa vola mitovy amin'ny zavatra iray natao tamin'ny iray hafa teo amin'ny fiainana talohan'ny nahaterahana, raha ny reny kosa, na avy amin'ny tsy fahalalany sy ny fatra-pitenenana, na izany aza dia mendrika ny idealy tsy mahalala. ny fiheveran-tena sy ny fikasana dia toa toa azy, na ny mandoa ny zaza amin'ny alàlan'ny fitsabahana ara-tsaina amin'ny karma ara-tsaina amin'ny fiainany taloha na ankehitriny, na ny fananganana antony karmic dia isa vaovao izay tsy maintsy ary ho avy amin'ny ho avy. Ny fahadisoam-panantenan'ny reny sy ny zanany dia tokony ho lesona ho an'ny roa tonta. Rehefa karma ara-tsaina toy izany dia noho ny ego vonona ny hisian-jaza dia mahasarika ny ray aman-dreny izay manana fiheverana manokana momba ny fampandrosoana prenatal. Ny fifandraisana natao, ny karma ara-tsaina amin'ny ego dia mipoitra avy amin'ny ego mankany amin'ny vatana ara-tsaina na astral izay ivoaran'ny foetus.

Ny vokatra sy ny lesona tokony ho ianarana avy amin'ny reny, ary koa ny zaza amin'ny tranga toy izany, dia tsy misy olona manan-jo hanelingelina ny fizotran'ny natiora, na hanandrana hanelingelina sy hanova ny fandehan-javatra voajanahary mandritra fampandrosoana ny zaza. Tsy midika izany fa ny fiheverana sy ny fiheverana ny ray aman-dreny dia tsy tokony hatolotry ny ray aman-dreny momba ny fampandrosoana ny zaza, ary tsy midika akory izany hoe avela ny reny na mamela ny tenany ho eo ambanin'ny inona sy ny toe-javatra rehetra mety hitranga mandritra ny vanim-potoana. fampandrosoana ny zaza. Marina sy mety ny hanomezana an-tsaina ny reny izay mifanaraka amin'ny fahasalamany sy ny fiononany. Saingy tsy manam-pahefana hanery ny vatan'olombelona izay efa nataony ho fifanekena izy mba hanatanterahana izay noeritreretiny hatao. Ny olombelona tsirairay izay ho tonga eto amin'izao tontolo izao dia tokony hanana zo hanao araka ny toetoetrany manokana, raha mbola tsy manelingelina na misakana ny fanambaràna hafa ny hafa izay ataony.

Ny lehilahy sy ny vadiny dia tokony ho madio amin'ny vatany sy ny sainy ary tokony hanana ny eritreritra, ny finiavana ary ny hetaheta izay tadiaviny ho hita ao amin'ny zanany. Ny eritreritra na ny fanirian'ireo ray aman-dreny, miaraka amin'ny herin'ny vatany, dia manintona fahatsapana ho tonga nofo, izay takian'i karma na mamela azy amin'ny toerana hipetrahana toy izany. Tapitra izany alohan'ny fitondrana vohoka. Saingy raha hitan'ilay reny fa ao anatin'ny toe-javatra toy izany izy dia natao ny fifanarahana teo anelanelan'ny ohatry ny ray aman-dreny sy ny ego, ary ny fifanarahana toy izany dia tsy maintsy tanterahina ary tsy tokony ho tapaka amin'ny fanalan-jaza. Ny fifanarahana natao, ny reny dia tsy afaka ary tsy tokony hanandrana manova ny toetra sy ny fironana ara-tsaina amin'ny ego izay hiteraka. Ny tena mety hataony raha manohitra ny lova vaovao izy dia ny hanelingelina na hampihemotra ny fanehoana izany.

Miaraka amin'ny fiandohan'ny fitondrana vohoka dia mifandray akaiky amin'ny tontolon'ny astral na psychic ny reny. Tokony hifikitra amin'ny fiainam-pahadiovana izy ary hiaro ny eritreriny amin'ny zava-dratsy. Ny fiantraikany hafahafa izay tsapa, ny filana, ny filana, ny filàna ary ny faniriana vaovao izay atolotra azy dia arak'izay iharihary ny fitaomana sy soso-kevitra avy amin'ny ego izay namindrany ny fironana toy izany amin'ny vatana ara-tsaina ny zaza ary izay tokony hatsangana sy ampitaina amin'ny alàlan'ny vatany.

Ny zony manova ireo eritreritra, filàna sy faniriana ireo dia miankina amin'ny fomba fiantraikany amin'ny tenany. Manan-jo izy handà ny hankatò ny soso-kevitra na ny fahatsapana tsapa izay mety hampihena azy amin'ny tombatombany manokana, na handratra azy amin'ny fomba rehetra, na amin'ny fahasalamany ankehitriny na ho avy. Saingy tsy manan-jo hiteny izay tokony ho toetoetran'ny zaza izy, ny toerany amin'ny fiainana, na ny toeran'ny fiainana izay tsy maintsy tantaniny na famenoana azy. Ary tsy manan-jo hanandrana mamaritra ny firaisana ara-nofo koa izy. Ny firaisana ara-nofo dia efa voafaritra alohan'ny fitondrana vohoka, ary ny fiezahana hanovana azy dia manohitra ny lalàna. Fotoam-pitsaboana ara-tsaina izany vanim-potoana iainan'ny vehivavy izany ary mety hianatra betsaka izy amin'ny fandalinana ny fihetseham-pony sy ny fisainany amin'izany fotoana izany, satria amin'ny fanaovana izany dia mety tsy hanaraka ny fizotran'ny natiora fotsiny izy, fa mety hahita ireo fiasana ao anaty. ny tontolo ivelany. Mandritra io vanim-potoana io, dia afaka mandeha miaraka amin'Andriamanitra. Rehefa vita izany dia tanterahiny ny asany.

Ny fivoaran'ny prenatal dia manokatra ny toetra ara-tsaina amin'ny ho reny ary mahatonga azy ho saro-pady amin'ny fitaomana ara-tsaina rehetra. Ireo singa sy hery astral, tsy hita maso, dia voasarika sy manodidina azy, ary miezaka ny hitaona azy mba hisy fiantraikany amin'ny tontolo vaovao izay noforonina ao anatiny. Araka ny toetrany sy ny karma ara-tsaina amin'ny fiainana ho avy dia hohodidina izy, ho voataona ary ho talanjona amin'ireo fanatrehana sy zavaboary izay, na dia tsy hita aza, dia tsapa, ary mitady fanehoana amin'ny alalan'ny vatan'olombelona. Araka ny toetran'ny reny sy ny karma ara-tsaina an'ny ego efa ho tonga nofo, ny fijangajangana tampoka sy ny fimamoana, ny hysteria sy ny firavoravoana mamohehatra dia azo atao, ny filan'ny biby dia afa-po, ny fanao tsy ara-dalàna sy mampikomy; ny fipoahan'ny hatezerana sy ny firehetam-po izay mitarika ho amin'ny famonoana olona sy ny heloka bevava dia azo saziana; Ny paroxysms amin'ny fahatezerana mampivarahontsana, ny hafaliana adaladala, ny hafetsifetsena, ny haizina mahery vaika, ny fotoam-pahoriana ara-pihetseham-po, ny fahaketrahana, ary ny famoizam-po dia mety hanakorontana ny reny amin'ny fomba tsy ara-dalàna na matetika amin'ny fihodinana. Amin'ny lafiny iray, ny vanim-potoana dia mety ho iray amin'ny fahafaham-po lehibe, fotoana izay ahatsapany fangoraham-po ho an'ny rehetra, vanim-potoanan'ny fientanam-po ara-tsaina, ny fientanam-po sy ny fiainana, na ny fahasambarana, ny faniriana, ny fiheverana ambony sy ny fahazavana, ary mety hahazo fahalalana izy. ny zavatra tsy fantatra matetika. Izany rehetra izany dia mifanaraka amin'ny lalàn'ny karma ara-tsaina amin'ny vatana izay omanina, ary miaraka amin'izay koa mifanentana amin'ny reny sy ny karmany.

Toy izany koa ny vatana sy ny natiora voafaritra ho valisoa sy fanasaziana azy ireo manokana, ary arakaraka ny zavatra nataony ihany koa ho an'izay rehetra mandova vatan'olombelona manana finiavana famonoana, fanolanana, lainga ary mangalatra, miaraka amina fironana amin'ny hadalàna, fanatanjahan-tena, epilepsy, miaraka amin'ny fironana ho hypochondriacs, freaks sy monstrosities, ho an'ny olona mora mando sy manjavozavo ary misy ireo manana avona ara-pivavahana, na mirona amin'ny idealy poetika sy zava-kanto rehetra ireo toetra sy proclivities rehetra ireo dia maneho ny karma psychic. izay nolovany.

Na dia tsy manan-jo hisakana na hanelingelina ny hetsika maimaim-poana amin'ny karma ara-tsaina amin'ny maha-tompon'andraikitra azy aza ny reny dia manana ny zony izy ary tokony hiaro izany amin'ny herin'ny heriny rehetra amin'ny fitaomana ratsy rehetra izay mety handratra azy ireo azy. Izany dia tsy manelingelina ny fahazoany ny toeram-pialany marina, fa manome ny fiarovana ny biraony; ary noho izany dia mety hahazoany tombom-pitiavana ny ego raha sitrany, na dia mety mahazo tombony amin'ny alalàn'ny olona iray izay manohana avonavona aza ny ego, na dia ny hafa aza tsy hanelingelina ny asany malalaka.

Ny sehatra tsy fahita am-batana, ara-pihetseham-po ary ara-tsaina izay nanjo ny reny nandritra ny fampiroboroboana ny prenatal dia noho ny soso-kevitra izay tazisika mivantana amin'ny reny amin'ny fahatongavan-tena raha toa ka salama tsara ny saina, ny saina ary ny fitondran-tena; fa raha olona mahay mandanjalanja izy, na malemy saina, lainga ara-pitondran-tena sy vatana tsy misy fotony, dia mety halanjona amin'ny karazan'olona rehetra ao amin'ny tontolon'ny astrana izy ireo izay maniry ny hanaramaso sy hanara-maso azy ary hiaina ny fahatsapana ananan'ny fananany; ary raha tsy matanjaka tsara ny vatany na ny faniriany tsy mifanohitra amin'izy ireo, na tsy ambony saina loatra izy hanohitra ny soso-kevitr'izy ireo, ary raha tsy manana fahalalana ny fomba hisorohana ny fandrosoany izy ireo, dia ny zavamananaina hikaroka ao. Ny fahatsapana azy dia mety hifehezana azy na hanelingelina ny fitomboan'ny foetus. Izany koa dia mifanaraka amin'ny karma ara-tsaina amin'ny reny sy ny zaza.

Ny fifanarahana nampidirina teo anelanelan'ireo ray aman-dreny sy ny ego tsy niovaova mba hanomezana vatana ho an'ny vatana dia ny iray amin'ireo zava-dehibe indrindra amin'ny fiainana, mametraka andraikitra maro sy mahasosotra, ary tsy tokony hampidirina am-pahatsorana. Saingy rehefa manomboka ny dingana dia tokony hojerena tsara sy hojerena tsara ny asa, ary ny ray sy ny reny dia tokony hitazona ny tenany ao anatin'ny toe-pahasalamana ara-batana, faniriana voafehy ary toe-tsaina izay tian'izy ireo ho tafiditra ao.

Ary farany dia tonga eto amin'izao tontolo izao ny vatana miaraka amin'ny faniriany sy ny fironana ananany, izay nafindra avy amin'ny ego mankany amin'ny zaza am-bohoka tamin'ny alalàn'ny ray sy ny reny. Izany dia atao amin'ny alàlan'ny zotrakin'ny psycho ny reny ao amin'ny zodiak-tsain'ny zaza.

Ny vatana astral na psychic dia tsy fehezin'ny lalàna mitovy izay mifehy ny tontolo ara-batana. Iharan’ny lalàna hafa izy io — ny momba ny zavatra astral, izay tsy mitovy amin’ny zavatra ara-batana. Ny ankamaroan'ny hevitra momba ny lafiny fahefatra amin'ny resaka dia mahatsapa ao amin'ny vatana astral. Ny singa amin'ny zavatra ara-batana sy ny endriny dia mety tsy hiova raha tsy manapotika ny fitambarana. Noho izany, ny latabatra iray dia tsy azo fehezina amin'ny halehiben'ny taratasy izay mipetraka ao, na mivelatra mba hameno ny efitrano napetrany, ary tsy azo atao ny manery ny tongotra amin'ny tampony raha tsy manimba ny endrika latabatra. Saingy ny olana ara-tsaina na astral dia mety hiova endrika ary hiverina amin'ny endriny tany am-boalohany. Ny vatan'ny astral na psychic ny vatana hatsangana dia vokatry ny faniriana, ny fihetseham-po, ny filan-kevitra ary ny fironana amin'ny fiainana taloha. Ity vatan'ny astral na psychika ity dia mety ho kely na lehibe araka izay ilain'ny fotoana. Rehefa io no fatorana mampiray ny mikraoba ray sy reny dia toy ny antsointsika hoe fifanarahana izany, saingy mitombo izy io rehefa asehon'ireo mpanamboatra aina ny famolavolana, ary rehefa ahena ny fiainana ary mameno ny famolavolana azy. . Ny famolavolana na ny endrika dia olombelona, ​​izay antsointsika hoe endrika olombelona. Ity endrika olombelona ity dia tsy voasarika amin'ny fisainan'ny ego tsirairay tsirairay ao amin'ny fiainana teo aloha. Ny eritreritra faniriana tsirairay dia samy manana mari-pahaizana samihafa. Masiaka ny sasany, sahala amin'ny an'ny liona sy tigra; ny hafa malemy fanahy na malemy paika, sahala amin'ny diera. Toa tsy mitovy ny endrik'ireo olona tsirairay. Saingy ny vatan'olombelona rehetra dia manana endrika mitovy, na ny iray mety ho masiaka toy ny amboahaolo, ny iray hafa tsy manan-tsiny tahaka ny voromailala, izay mbola masiaka tahaka ny tigra na koa tonga tahaka ny orsa. Ny endrika dia araky ny faniriana iraisana sy eritreritra ny maha-olombelona, ​​amin'ny vanim-potoana iaraha-mivoatra. Noho izany, ny fitrandraky ny olombelona ho tonga nofo, dia tsy maintsy nateraka araka ny endrika olombelona izay nitazona ny sain'izao tontolo izao, izay Universal Mind no fitambaran'ny saina sy eritreritra momba ny maha-olombelona. Tahaka ny olona manana ny vatana endrika, dia toy izany koa, ny tontolo sy ny tontolo rehetra. Ny vatan'n'izao tontolo izao dia hazavana astral, izay itondrana ireo sary rehetra izay nisy teto an-tany dia alaina sary, ary koa ny endriny rehetra izay nateraky ny fisainan'ny olombelona ary ho hita taratra ao. ny tontolo ara-batana rehefa matotra sy misy fepetra dia vonona. Ny endri-javatra rehetra, ny hery sy ny filàna, ny hatezerana, ny filàna ary ny fahazarana, ao anaty hazavana astral na ny vatan'izao tontolo izao, dia apetraky ny fanirian'ny olombelona. Karma ara-tsaina an'izao tontolo izao. Mizara azy ny olombelona; satria na dia manana karma ara-tsaina aza izy, izay maneho ny toetrany ary mitazona ny vatany endrika ho vokatry ny faniriany, na izany aza dia mizara amin'ny karma ara-tsaina ankapobeny an'izao tontolo izao, satria izy dia iray amin'ny singa maha-olombelona no nandray anjara amin'ny faniriany manokana ny karma ara-tsaina eran'izao tontolo izao. Ny olombelona dia dika kely amin'izao tontolo izao, satria izao tontolo izao dia dika mitovy amin'ny olombelona.

Rehefa teraka ny vatana ara-tsaina ao amin'ny zodiaka ara-tsaina dia miaina ny karma ara-tsaina izay tokony hiaina ary hiatrika mandritra ny androm-piainany. Ity karma ara-tsaina ity dia raisina ho toy ny mikraoba ao amin'ny vatana endrika, satria misy voa dia misy ao anaty tany sy rivotra, vonona ny hitsimoka izy sy hiseho raha vao vonona ny vanim-potoana sy ny fepetra. Ny toe-javatra sy ny vanim-potoana ho amin'ny fampandrosoana ny karma ara-tsaina dia nateraky ny fitomboana voajanahary, ny fahamatorana ary ny fahanterana amin'ny vatana miaraka amin'ny toe-tsaina ara-tsaina ny ego ao amin'ny vatana. Ny karma izay iaraha-miaina eo amin'ny fiainana olon-dehibe dia mbola ivelany raha ny vatana kosa mijanona ho zaza. Rehefa mivoatra sy manatanteraka ny asany voajanahary ny vatana, dia omena ny toe-javatra izay mamaka ny voa maniry sy ny maniry. Ny fitomboana dia averina na averina haingana, hitohy na hiova arakaraka ny fomba itondran ny ego ny karma.

Ny taona vitsivitsy voalohany amin'ny fiainana, hatramin'ny taona fahafito dia hadino tsy ho ela ary tsy misy fahatsiarovana ny ankamaroan'ny olona. Ireo taona ireo dia lany amin'ny fampifanarahana ny vatana ara-batana amin'ny famolavolana ny vatany ara-tsaina na amin'ny endriny. Na dia hadino aza, izy ireo dia anisan'ireo zava-dehibe indrindra eo amin'ny fiainam-piainan'ny tsirairay, satria ireo taona voalohandohany sy ny fiofanana ireo dia manome ny toetrany ny fironana sy ny fitarihana izay misy fiantraikany amin'ny fiainam-piainan'ny olona ary mihetsika ao an-tsaina. Satria ny hazo dia mamolavola, voaofanina ary voatsoboky ny mpanao zaridaina, ary raha ny tanimanga malemy dia novolavolaina ho vondron'olona mpanefy, dia toy izany koa ny faniriana, faniriana ary fananganana ara-tsaina amin'ny endriny izay somary somary ambany kokoa, mihahery, mandrisika. nosakanan'ny ray aman-dreny na ny mpiambina. Ny hazo dia miroborobo amin'ny fambolena voajanahary tsy misy dikany ary manary ireo fakana fako izay esorina, miaraka amin'ny fitomboan'ny parasita amin'ny hazo, nataon'ny tanimboly. Noho izany ny zaza dia mifanaraka amin'ny halehiben-tsaina, ny fanaovan-javatra amin'ny faniriana sy ny fironana maharikoriko, izay mamolavola, voafehy ary omena torolàlana avy amin'ny ray aman-dreny mpitsara na mpiambina, izay miaro ny tanora amin'ny fitaomana maharikoriko, satria miaro ny hazo tsy mazoto ny mpiompy. Ny fiofanana sy ny fikarakarana na fanararaotana izay niainana tamin'ny fiainana voalohany dia ny karma manokana an'ny ego ary ny lova mivantana amin'ireo toeram-panorenany, na dia tsy rariny aza izany dia toa avy amin'ny fomba fijery voafetra. Ny tontolo manodidina izay misy fitaomana ara-tsaina, ny toe-tsaina mahatsiravina na fiheveran-tena ho an'izay nankinina amin'ny zaza, ary ny fomba itondrana ny faniriany, ny faniriany sy ny filàny dia ny fiverenan'ny toe-tsaina sy ny fihetsika ara-tsaina taloha. Na dia mitady faniriana mitovy aza ny faniriana ary ny egos raha te ho tonga nofo, dia mitadiava ireo ray aman-dreny izay mitovy amin'ny faniriana, kanefa, noho ny fanakanana ny karazan-doha samihafa, ny ego dia matetika mifandray amin'ny olona manana faniriana manokana tsy mitovy amin'ny azy. Arakaraka ny maha-mavesatra ny toetra na ny maha-olona, ​​ny tsara kokoa sy mora kokoa ny handresy ireo fironana ara-tsaina ratsy rehetra omena ny toetrany amin'ny fiainana voalohany; fa satria misy amboara kely mahery vaika, ny fiofanana ara-tsaina voalohany dia manome torolalana amin'ny fiainana manontolo sy ny faniriana toetra iray. Fantatra tsara ireo izay mahalala tsara ny tsy hita maso amin'ny toetran'ny olombelona. Fantatra tsara ny fitarihan'ny fiofanana am-piandohana, iray amin'ireo fikambanana ara-pivavahana matanjaka indrindra eto amin'izao tontolo izao no niteny hoe: Avelao ny fiofanana momba ny zanakao nandritra ny fito taona voalohany niainany ary ho antsika izy. Azonao atao aminy ny manao izay mahafinaritra anao aorian'izay, fa hanao izay nampianarinay azy tao anatin'izany fito taona izany.

Ny ray aman-dreny na mpiambina izay tsy manana ny sainy, tia ny fofona manitra, izay mankafy ny fofonaina ary mihevitra ny fahatsapana fa tokony hotadiavina, dia hametraka fironana mitovitovy amin'ilay zaza mitombo, izay ny faniriany hodinihina sy ankafiziny. izay omena fahafaham-po, ary ny faniriany, fa tsy terena sy omena tari-dalana tsara, dia havela ho miroborobo ny zava-maniry. Io no karma nataon'ireo taloha izay tsy niahy ny hanakana ny faniriany sy ny filany. Ny zaza izay avela hametsy sy mifoka ary mametaveta, ary ny ray aman-dreniny, tsy mifanaraka ny hafa, dia mamela ny zaza hanana izay zavatra iantsoany azy ary afaka omena azy, dia iray amin'ireo tsy mampalahelo izay miaina eo amin'ny fiainana; izy ireo dia barbariant an'ny fiaraha-monina, izay, na dia betsaka aza izy ireo amin'izao fotoana izao, raha toa ka mitombo amin'ny maha-zanak'andriana azy ny zanak'olombelona, ​​dia vitsy no heverina ho ny karazana biby tsy fantatra ary tsy misy olona. Ny karma mahatsiravina azy ireo dia satria tsy maintsy nifoha tamin'ny fahalalana ny tsy fahalalany ny tenany izy ireo vao afaka manitsy ny tenany mba ho tonga mpikambana milamina sy tsy mampifangaro ao amin'ny fiarahamonina sivily. Mitondra alahelo sy fijaliana be ny fifindrana amin'ity fepetra ity, kanefa mitondra ny filàna ara-tsaina tsy manam-paharoa sy ny filan'ny spasmodika.

Ny fitsaboana raisin'ny ankizy iray amin'ny famporisihana na fanakanana ny toe-tsaina ara-tsaina dia ny fiverenan'ny fitsaboana izay nomen'ny olona taloha taloha, na izany no toe-javatra voajanahary mifanaraka amin'ny faniriany. Ny ankamaroan'ireo zava-tsarotra mitranga sy toa ny sakantsakana tsy mendrika amin'ny fivoarany matetika no zavatra tsara indrindra indrindra amin'ny fivoaran'ny zaza. Ohatra, ankizy iray manana toetra tsara, izay manome porofona talenta be dia be, kanefa, noho ny toe-javatra tsy mahasoa, toy ny tsy ankasitrahan'ny ray aman-dreniny, dia kivy sy voasakana tsy hampivoatra azy ireo, mety hahita izany, fa tsy fa diso. ho tombontsoa lehibe, raha misy ny fironana ara-tsaina sasany, toy ny faniriana ny zava-mahadomelina na ny zava-mahadomelina, satria ny fihetsika ara-javakanto, raha avela maneho ny heviny avy eo, dia hahatonga ny toetra ara-tsaina ho mora kokoa amin'ny herin'ny zava-mahadomelina sy ny alikaola ary ampaherezo ny fimamoana ary hiteraka fahapotehana ary manimba ny vatan'ny saina amin'ny fisokafany amin'ny vazan-tany rehetra eny amin'ny tontolon'ny astral. Tsy mamela ny fampandrosoana ara-javakanto amin'ity raharaha ity dia hanemotra izany fivoarana izany ary mamela ny zaza hanohitra tsara kokoa ny demonia amin'ny fimamoana. Mandritra izany fotoana izany, ny ray aman-dreny, na amin'ny alàlan'ny tsy manam-pahalalana na tsy misy antony dia manohitra ny fironana ara-tsaina amin'ny zaza, matetika dia manome fanoherana toy izany nomena ny ego amin'ny fandoavam-bola efa tranainy, na hafa koa satria tsy nampiasa ilay izy. fotoana izay nananany taloha, sy ny fampianarana azy ny lanjan'ny fahafahana.

Ny zava-drehetra misy fiantraikany amin'ny zaza rehefa tsy afaka manohitra na manakana ny fitarihana dia tonga aminy na ny fanasaziana ny toetrany ara-tsaina na noho ny fiantraikany amin'ny toetran'ny hafa. Ka izay hamporisika na hamporisika azy hanana firehetam-po, hatezerana, filàna, ny fahazarana, faniriana, fanirian-dratsy ary faniriana ara-tsaina ny fotoana, na mba hamolavola am-pitiavana, ny faniriana izay tsy azy, ary iza no ampaherezo ao anatin'ny hakamoana, ny fimamoana, na ny faharatsiana miafina izay tsy mahalala ny toerany eo amin'ny fiainana, ireo dia natao hanome tolotra ho lova voajanahary sy faniriany taloha izay tsy maintsy hiasa ankehitriny mba hihoarana sy hifehy. azy ireo.

Talohan'ny nitondran'ny olona vatana ara-batana tamin'ny tantaran'ny olombelona taloha dia niaina tao amin'ny tontolo ara-tsaina na astral tao amin'ny vatana astral izy, tahaka ny niainany ankehitriny ao amin'ny tontolo ara-tsaina alohan'ny haka vatana ara-batana amin'izao fotoana izao, fa ny endriny dia somary hafa noho ny ankehitriny. Rehefa avy naka ny vatany ara-batana ny olona ary nihevitra ny tenany ho toy ny zavaboary ara-batana, dia very ny fahatsiarovana ny toe-piainana taloha na dia very aza ny fitadidiany amin’izao fiainana izao, ny toe-pahasalamany. Ny olona dia tsy maintsy manana vatana ara-batana mba hidirana amin'ny tontolo ara-batana ary mba hiarovana ny vatany ara-tsaina na astral amin'ny hery izay mifantoka ao ary toa misafotofoto ao amin'ny tontolo ara-batana. Ny olombelona amin'ny maha-psychika na astral dia maty tamin'ny tontolo ara-tsaina mba ho teraka ao amin'ny tontolo ara-batana. Rehefa tonga eo amin'ny fiainana ao amin'ny tontolo ara-batana izy izao ary mahatsapa izany, dia tsy maintsy mahatsapa ny tontolo hafa ao anaty sy manodidina ny vatana izy indraindray. Mba hanaovana izany miaraka amin'ny fiarovana dia tsy maintsy ho velona any amin'ireo tontolo hafa ireo izy nefa tsy tapaka na misaraka amin'ny vatana. Ny vatan'ny olombelona dia mitombo sy mivoatra miaraka amin'ny vatana. Ao anatin'izany ny mikraoba avy amin'ny filan'ny nofo sy ny faniriana rehetra taloha, ary koa ny endrika tsara indrindra izay azo amboarina ary mihoatra ny hery sy ny famirapiratana ny fiheverana ambony indrindra amin'ny olon-tsotra. Saingy ity endrika idealy ity dia tsy mivoatra ary mety ho azo, satria ny endriky ny lotus dia tsy mivoatra, na dia ao anatin'ny voan'ny lotus aza. Ny voa na ny mikraoba rehetra ao anatin'ny vatan'olombelona dia tsy maintsy entina amin'ny fitomboana sy karakaraina araka ny fahamendrehany alohan'ny hamelan'ny ego ambony kokoa ny endrika tsara indrindra hitsimoka.

Ireo mikraoba ara-tsaina ireo, izay karma ara-tsaina taloha, mamolavola sy mamolavola ny fakany sy rantsany amin'ny fiainana ara-batana. Raha navela hivoatra tanteraka amin'ny lalana diso izy ireo, ny fiainana dia lasa ala ala maniry maniry izay misy ny filàna milalao kilalao feno sy maimaimpoana, toy ny biby ao anaty ala. Rehefa esorina ihany ny fitomboan'ny bibidia ary lasa heriny marina ny heriny, raha vao ny firehetam-po sy ny hatezerana, ny fahatezerana, ny fialonana, ny fialonana ary ny fankahalana dia mahavita ny fanirian'ny tena marina. Izany rehetra izany dia tsy maintsy atao amin'ny alàlan'ny vatana ara-batana fa tsy ao amin'ny tontolo ara-tsaina na astral, na dia mihetsika mivantana amin'ny alàlan'ny fahitan'ny vatana izany tontolo izany. Ny vatan'ny vatana sy ny toe-tsaina dia tokony hiara-hiasa fa tsy hisaraka, raha tiana ny fahasalamana mahasoa sy salama. Rehefa voafehy ny fironana ara-tsaina rehetra amin'ny alàlan'ny fitantanana ny filàna, ny filàna sy ny faniriana, araka ny didin'ny saina, ny vatana ara-batana dia salama ary matanjaka ary salama ara-batana sy matanjaka ny vatana ara-pitsaboana. tontolo astral.

Rehefa mihalehibe ny vatana ara-tsaina ary mivoatra miaraka amin'ny ara-batana, ny fiezahana hanome azy manokana sy fampivoarana manokana hanimba ny toe-batana, dia tsy fanararaotana fotsiny eo amin'ny lafiny ara-batana, ary ara-pitondran-tena, fa ny fihetsika toy izany dia mitaky ny toe-batana manaova mihoatra noho izay hainy ary manao izany tsy fahalalana. Alohan'ny handrosoan'ny olombelona ara-dalàna ny tontolon'ny astraly, amin'izao fotoana tsy hita izao dia tsy maintsy mifehy sy mikarakara ny vatana ara-batana izy ary hampiofana ary hanana ny sainy tanteraka. Mandra-pahatongan'izany dia misy fikasana hanery fidirana ao amin'ny tontolon'ny astral ary araky ny sazy izay fandikan-dalàna na fandozana any anaty tontolo ara-batana. Arahin'izy ireo ny fisamborana sy ny fanagadrana an'izao tontolo izao ara-batana, ary ny fanitsakitsahana mitovy amin'izany dia mihatra amin'ny fanasaziana toa ny tranga manery ny fidirana amin'ny tontolon'ny astral. Nosamborin'ireo mpiandraikitr'izao tontolo izao izy ary babo mihoatra noho ny gadra rehetra, satria ny iray ao am-ponja dia afaka miatrika ny faniriany araka izay azony atao, fa ny olona lasa lohahevitry ny fifehezana ara-tsaina tsy misy intsony ny safidy izay ho hataony na tsy hataony; andevon'izay mifehy azy izy.

Ny karma ara-tsaina mampalahelo indrindra dia ny fahatongavan-tsaina, na dia ny ankamaroan'ny haino aman-jery dia mihevitra fa izy ireo dia ankasitrahan'ireo andriamanitra. Maro ny tsy fitoviana ny ambaratonga sy ny fivoaran'ny haino aman-jery maro, saingy misy karazany roa fotsiny: ny iray dia ny mazoto izay toy izany noho ny fiainana ara-pitondran-tena sy mahitsy, izay ny vatany sy ny filany ary ny faniriana dia voafehin'ny fifehezany azy ego mampivadi-po, ary ny vatany ara-tsaina dia nofanina ara-tsiansa miaraka amin'ny fahatakarana mazava ary ny ego ao anatiny dia mbola mahatsiaro tena ary mifehy ny vatany ara-tsaina, raha io vatana ara-tsaina io dia misoratra sy mitatitra ny fahatsapana izay azon'ilay indostrian-drivotra mahazo azy. Amin'ireo karazana haingam-pandeha faharoa dia mamela ny vatana ho any amin'ny hery na hery mifehy fatratra ary lasa tsy mahatsiaro tena sy tsy mahalala intsony izay atao raha mbola eo amin'ny toeran'ny anton-diany izy. Ny haino aman-jery dia manolotra mari-pahaizana maro amin'ny fampivoarana na efa nohamafisina, fa raha ny fitsipika dia izy roa ireto no mizara. Ny an'ny kilasy voalohany dia vitsy dia vitsy izay tsy dia fantatry izao tontolo izao, fa ny laharan'ny kilasy faharoa dia mihabetsaka hatrany isan-taona. Izany dia tafiditra ao anatin'ny karma ara-tsaina ny hazakazaka.

Ireo mpanelanelana dia ireo izay mandefa ny hanitra na ny rivotra ara-tsaina, toy ny voninkazo iray mamoaka hanitra izay manintona tantely. Ny fikambanan'ny tontolon'ny astral dia mikatsaka ny hanitra na ny rivotra iainana iray ary miaina ao aminy satria mamela azy ireo ho tonga eo amin'ny tontolo ara-batana ary mamela azy ireo handray sakafo.

Ny haino aman-jery dia ny iray teo amin'ny fiainana taloha na ankehitriny dia maniry ny fivoaran'ny fahaizana ara-tsaina sy ny fampiasana hery ara-tsaina, ary niezaka ny hamporisika azy ireo. Misy zavatra vitsivitsy ratsy kokoa mety hitranga na iza na iza.

Ny mpampita fahalalana dia olona iray ambanin'ny tsipika, vokatry ny fivoaran'ny olombelona izay amboarina amin'ny hery fa tsy amin'ny fitomboana voajanahary. Amin'ny maha-hazakazaka antsika, tokony ankehitriny isika dia manana maro amin'ireo fahaizana ara-tsaina izay novolavolaina sy ampiasaina, raha toa ka, tsy afaka mampiasa fahaiza-miaina ara-tsaina amin'ny fomba ara-tsaina fotsiny isika, fa tsy fantatsika ny fisian'izy ireo, ary amin'ny farany dia mihomehy azy ireo ao anatin'ny maizina. Izany dia satria amin'ny hazakazaka nitazonantsika sy nitazona mafy antsika hatrany amin'ny tontolo ara-batana ary nampiofana ny saintsika isika hieritreritra momba ny zavatra ara-batana fotsiny. Izany no antony, noho ny karma tsara nataontsika dia tsy namolavola ny toe-tsaina ara-tsaina satria isika amin'ny maha-hazakazaka dia tokony ho tonga babon'ny zavaboary tsy lavorary ary amin'ny maha-hazakazaka antsika dia hifehezantsika tanteraka ny herin'ny hery sy ny fitaoman'ny olon-drehetra. tontolo tsy hita maso, ary mety hihalevona isika ary haringana amin'ny farany. Na dia tsy afaka mifehy ny filantsika ary manakana ny filantsika sy ny fifehezantsika ny faniriantsika isika, noho izany dia tsara tokoa isika fa tsy mamolavola fahaizana ara-tsaina, satria ny mpampianatra tsirairay no nivelatra, tsy voafehy ny saina sy ny vatana, dia toy ny arabe iray navela. misokatra izay hidiran'ny tafika mpanafika.

Ireo haino aman-jery ireo dia maniry ny tombontsoan'ny tontolo ara-batana sy ara-tsaina nefa tsy mahafeno fepetra amin'izany. Mpanelanelana ankehitriny na efa nialoha ny fitiavan-karena noho ny fironana voajanahary na faniriany fampandrosoana ara-tsaina. Ny iray izay mampiseho fironana ara-tsaina dia mampiseho fa afaka mitombo noho ny fetra sy ny fepetra ara-batana izy, fa raha tokony hivoatra amin'ny toe-javatra dia lasa mifehy azy kokoa izy ireo. Ny haino aman-jery mahazatra dia olona kamo loatra, tsy miraikitra ary tsy miorina amin'ny fivoarana ny saina ary mifehy ny saina ary iza no hiditra ao amin'ny fanjakan'ny lanitra fa tsy amin'ny lalana mahitsy sy tery amin'ny fandresena ny ratsy amin'ny fiainana marina, fa iza no mangalatra na miditra amin'ny fomba hafa. Ny tontolon'ny ara-tsaina dia ampidirina amin'ny alalàn'ny fiofanana mavesatra sy ny fifehezana ny saina ary ny toe-tsaina, raha toa ny haino aman-jery dia lasa toy izany amin'ny alalàn'ny hery mitaona. Maniry ny ho lasa mpanelanelana na mamolavola fahaizana ara-tsaina, matetika izy ireo matetika dia efitrano fisakafoanana matetika ary mitady mpihaino miaraka amin'ny endrika ivelany sy ny filoham-pirenena tsy manam-paharoa sy morbid, na mipetraka ao anaty haizina ao anatin'ny toe-tsaina ratsy ary miandry fihetseham-po na fisehoana jiro miloko sy sparta mamorona, na mibanjina toerana mamirapiratra ho lasa tsy mahomby sy tsy mahatsiaro tena mba hitazomana ny fifehezana, na hipetrahana ho toy ny faribolana iray izay ihaonan'ny rehetra ny fifampiresahana karazana, na izy ireo dia manandrana mampiasa alàlan'ny planchette na ouija. miaraka amin'ireo zavaboarin'ny tontolon'ny singa, na mitazona penina na pensilihazo izy ireo ary maniry ny handrosoan'izy ireo na ny fanatrehany ny fihetsiny, na hijery ny kristaly iray mba hivezivezivezy ny fahitana ary hanipy azy ireo miaraka amin'ireo sary astral, na, ratsy kokoa na izany aza dia maka opiate sy zava-mahadomelina izy ireo mba hamporisihany sy hanaitaitra azy ireo ny masony ary hifandray amin'ny tontolo ara-tsaina ambany. Na iza na ireto fomba fanao rehetra ireo dia mety ho voatazona ao anaty ary mety hisy aza hypnotis sy noterena hiditra ao amin'ny tontolon'ny astral noho ny sitrapon'olon-kafa; fa na inona na inona inona, ny karma psikôlôjika rehetra izay manota eo amin'ny tontolon'ny saina dia mitovy. Lasa andevozin'izao tontolo izao izy ireo. Hadinon'izy ireo ny zon'izy ireo hiditra ao amin'ity tontolo ity ho toy ny mandresy izany ary mihena tsikelikely amin'ny fananany izay fihazonany ankehitriny. Ny tantaran'ireo rehetra nanokatra ny tranony amin'ireo olona nasaina sy tsy fantatra izay avy eo no nandinika sy nifehy azy ireo dia tokony ho lesona ho an'ireo rehetra izay misaintsaina ho lasa mpanelanelana, sy ireo maniry ny hamolavola fahaiza-manaon'ny saina. Ny tantaran'ireo dia mampiseho fa ny haino aman-jery dia matetika lasa faharatsiana ara-pitondran-tena sy ara-batana, zavatra famindram-po sy fanamavoana.

Tsy sarotra amin'ny haino aman-jery arivo handositra ny fifikirana amin'ireo demonia tsy hita maso izay mety hanana azy ireo. Rehefa tonga toy izany ny haino aman-jery iray, dia tena resy lahatra izy fa aleony noho ny hafa, satria tsy izany ve no lazain'ny fanahy mifehy azy? Ny fiadiana hevitra amin'ny haino aman-jery manohitra ny fanaony dia saika tsy ilaina. Tsy azo ovana ny heviny, satria mino izy fa mahazo torohevitra avy amin'ny loharano iray ambony noho ilay manolotra azy. Ity fahatokisan-tena ity dia loza ateraky ny mpanelanelana ary izy maharesy azy. Ny fitaomana izay tamin'ny voalohany dia toa ny toetran'ny mpanelanelana. Raha matanjaka ny toetran'ny mpanelanelana, ny vondrona tsy hita maso dia iray amin'ny kilasy tsaratsara kokoa hatrany am-piandohana na hoe fetsy loatra izy ireo hanandrana hanohitra indray ny fitsipiky ny fitsipi-pitondrantena; satria ny vatana ara-tsaina amin'ny haino aman-jery dia ampiasain'ireny sampandraharaha ireny dia very ny heriny sy ny tanjaky ny fanoherana. Ny feom-pitondrantena izay manaitra ny vatan'ny saina dia hahena tsikelikely ary amboarina amin'ny farany, mandra-pahatongan'ny fanoherana ny hery mifehy. Ny fitaomana mifehy dia tsy dia mitovy amin'ny halavan'ny fotoana. Rehefa ampiasaina ny milina ara-tsaina amin'ny haino aman-jery, nilalao sy nopotehina, ireo tompon'andraikitra izay nampiasa azy io dia nanary izany ho an'ny vatana hafa natolotry ny mpanandrana vaovao ho maoderina. Noho izany, na dia fehezin'ny olona iray aza ny haino aman-jery iray izay toa ambonin'ilay fahatsiarovan-tena tsy manam-pahalalana mahazatra izay antsoina hoe mifehy, dia ny tompon'andraikitra ambonin'ny salanisa dia handroaka azy rehefa mihalevona ny aretin-tsaina. Avy eo, ireo zavaboary kely na tsy manam-pahaizana no handinika ny antonony. Mety hahita ny alahelo mahatsiravina olombelona iray isika, voahitsaka amin'ny zavaboary latsaky ny olona izay manitsaka azy amin'ny lalana rehetra, toy ny gidro iray na mihoatra ny rajako iray manintona zanak'osy iray dia hisintona ary hikoroka ary hanaikitra ary handroaka ny osilahy amin'ny lafiny rehetra. Ny mpanelanelana sy ny fifehezana dia maniry filamatra, ary samy mahazo izany.

Loza iray izay miatrika ny hazakazantsika amin'ny maha-karma ara-tsaina azy izay, dia toa ny hazakazaka maro mety hitranga amin'ny fotoam-pivavahan'ny razana, izay fivavahan'ireo vatan'ireo maty. Ny fivavahana toy izany no tena manelingelina ilay hazakazaka. Tsy hoe hampitsahatra ny fivoaran'ny sivilizasiona fotsiny fa ny fiankohofana amin'ny finoana toy izany dia hanidy ny jiron'ny tontolo ara-panahy, ny fahazavana ho an'ny ambony kokoa. Na izany aza, na izany aza tsy azo inoana, dia mety ho vokatry ny fihanaky ny fampiharana ara-tsaina tsy an-kanavaka sy ny fitomboan'ny antsoina hoe fifandraisana amin'ny maty, na ny malalany. Soa ihany fa ny ankamaroany dia manohitra ny fanao amin'ny goavam-be sy ny ghoulish izay hita amin'ny fisehoan-javatra.

(Mbola hitohy)