Rehefa mandeha ny ala i ma, mbola ho ma ma; Fa izaho dia hiray saina amin'ny fahatahorana ary ho mahatam-ma.

- Ny Zodiac.

NY

TENY

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(TOHINY)

MISY mari-pahaizana maro izay nandalo ilay mpianatra talohan'ny nahatonga azy ho lasa adepta. Mety manana mpampianatra iray na maromaro izy. Mandritra io fotoana io dia ampianarina amin'ny tranga voajanahary izay lohahevitry ny siansa ivelany, toy ny rafitra sy ny fampiroboroboana ny tany, ny zavamaniry, ny rano ary ny fizarana azy, ary ny biolojia sy ny simia mifandraika amin'izy ireo. Ankoatra izany sy momba izany, dia ampianarina ny siansa anatiny amin'ny tany, rano, rivotra ary afo. Nasehony sy nianarany fa ny afo no niandohan'ny karazan-javatra rehetra izay miseho; ny maha-izy azy ny anton'ny fiovàna amin'ny vatana rehetra sy ny fomba fiovana vokatry ny azy, dia mahazo ny zava-drehetra hita ao an-tsainy. Ny mpianatra dia aseho ary mahita fa ny rivotra no fanjakana miditra sy tsy misy atsy na ny aroa, ka ny afo tsy miseho dia miteraka ny zavatra tsy azo antoka ary vonona ny handroso amin'ny fisehoan-javatra; ahoana ny fandehanan'ireo zavatra ireo amin'ny fisehoan-javatra, mandalo ao amin'ny rivotra ary mihantona amin'ny rivotra; ahoana ny rivotra no mampiavaka ny saina sy ny saina, eo anelanelan'ny zavatra mihatra amin'ny ara-batana sy ireo izay manintona ny saina. Ny rano dia aseho ho mpandray ny zava-drehetra sy ny endriny avy amin'ny rivotra ary mba ho toy ny lamaody sy ny fampitaovana azy ireo eto an-tany; mba ho mpanome aina ara-batana, ary ho mpanadio sy manavao ary mizara ary mizara ho an'ny tontolo manerantany. Ny tany dia aseho amin'ny sehatra izay mifandanja sy mandanjalanja amin'ny fampidiran-drivotra sy ny fivoarany, ny sehatra misy ifandraisany amin'ny afo, ny rivotra ary ny rano.

Ny mpianatra dia maneho ny mpanompo sy ny mpiasa ary ireo singa samihafa ireo, miaraka amin'ireo hery miasa ao amin'izy ireo, na dia tsy toy ny mpianatra aza izy no mitondra eo anatrehan'ny mpitondra ny singa. Hitany fa ny afo, ny rivotra, ny rano ary ny tany no sehatry ny fihetsika efatra na ny ambaratongam-pahefana voatonona. Ny fiavonavonana telo izay mialoha ny vatany dia avy amin'ny afo, rivotra ary rano. Izy no mihaona amin'ireo vatan'ity firazanana ity ary mahita ny fifandraisany amin'ny vatany manokana, ny an'ny tany izay ahitana olona avy amin'ireny fiaviana ireny. Ankoatra ireo singa efatra ireo, dia ampisehoany ny fahadimy izy, izay hahatonga azy ho teraka amin'ny fahavitan'ny fampandrosoana azy. Ny mpianatra dia nampianarina mikasika ireo firazanana, ny heriny sy ny asany, saingy tsy entina ao amin'ny sehatra na sehatr'ireo firazanana ireo raha tsy mihoatra ny mpianatra izy. Ny olona sasany amin'ireny fiaviana ireny dia voantso mialohan'ny nahatsapany ny alahelony mba hahafahany mahazatra azy ireo alohan'ny nahaterahany teo aloha sy talohan'ny natokisany ary nomena andraikitra tsy miankina amin'ny andaniny sy ny ankilany.

Ny mpianatra dia efa nampianarina momba ny tany sy ny ao anatiny; Mety hangalatra mihitsy aza izy amin'ny vatany any amin'ny faritra sasany amin'ny tany, izay hihaona amin'ny sasany amin'ireo hazakazaka. Ny mpianatra dia ampianarina momba ny toetra mahazatra ao amin'ny mineraly ary aseho ny hery entin'ny hery miasa manerana ny tany sy ny vatany. Naseho azy hoe ahoana no ahafahan'ny magnetism ho toy ny vatana sy ny hery miasa ao anatiny ary ny fomba mety hanamboarana ny vatany ao amin'ny rafitra ary hohatanjahin'ny fiainana. Anisan'ireo andraikitra takiana aminy angamba ny hianarany ny herin'ny fanasitranana amin'ny alalan'ny magnetism ary ny fanaovana azy ho fitahirizam-bokatra sy fampitaovana ny fiainana. Ny mpianatra dia ampianarina amin'ny toetran'ny zavamaniry; Nasehony fa ny fomba fiainan'ny olona dia mamolavola azy ireo; Ampianarina ny vanim-potoana sy ny fizotran'ny asan'ny zavamaniry, ny heriny sy ny sakany; Nasehony ny fomba hampifangaro sy hanamboarana azy ireny ho toy ny singa, zava-mahadomelina na poizina, ary ny asan'ireny eo amin'ny vatan'ny olombelona sy ny hafa. Nasehony fa manjary poizina ny poizina amin'ny poizina, ahoana no fomba itondrana ny mpanohitra ary inona ny lalàn'ny ampahany manara-maso izany.

Mety takiana aminy amin'ny andraikiny eto amin'izao tontolo izao fa izy dia mpitsabo malaza na mpitsikilo. Noho izany, dia mety hanome fampahalalana ho an'ny mpianatra voatendry izy, na mety hanome an'izao tontolo izao ny fampahalalana azo ampiasaina ho tombontsoany.

Ny mpianatra dia nomena toromarika momba ny sisa tavela amin'ny astral amin'ny maty; izany hoe ny sisa tavela amin’ny fanirian’ireo efa maty. Aseho azy ny faharetan’ny faniriana mandritra ny fotoana maharitra na fohy ary nohavaozina sy amboarina amin’ny ego izay tonga indray ao amin’ny fiainana ara-batana. Ny mpianatra dia aseho amin'ny endrika faniriana, ny toetrany sy ny heriny samihafa ary ny fomba fiasany eo amin'ny tontolo ara-batana. Aseho azy ireo zavaboary tsy mampidi-doza sy masiaka miaina ao amin'ny rivotry ny olombelona. Mety ho takina aminy ny hisakanana ireo zavamananaina ireo tsy hanafika ny olombelona, ​​rehefa mamela ny fiarovana ny olombelona. Mety ho adidiny koa ny manaparitaka ny sasany amin’ireo zavamananaina ireo rehefa mandalo ny sisin-taniny ka mitsabaka amin’ny olombelona. Fa ny mpianatra dia tsy afaka manafoana ny zavaboary toy izany raha tsy mamela ny faniriana sy ny fisainan'ny olona. Nampianarina azy ny fomba hifandraisana sy fiantsoana ny fisian'ireo zavamananaina ireo; izany hoe ampianarina amin’ny anaran’izy ireo, ny endriky ny anaran’izy ireo, ny fanononana sy ny fitenin’ireo anarana ireo, ary ny marika sy tombo-kase izay mijoro sy manery azy ireo. Tsy maintsy mahafantatra tsara ireo zavatra ireo eo ambany fanaraha-mason’ny mpampianatra azy avy hatrany izy, alohan’ny hamelana azy hanao fanazaran-tena irery. Raha manandrana mandidy an’ireo fanatrehana na fitaomana ireo ilay mpianatra nefa tsy voafehiny tsara, dia mety hamoy ny ainy amin’ny fomba mitovy amin’ny olona iray izay mamoy izany eo am-panandramana zavatra simika na herinaratra, tsy misy fitandremana tsara mba hiarovana ny tenany.

Ny mpianatra izay eto amin'ity fiainana ity dia tokony ho teraka ao amin'ny fiainam-baovao toy ny adepta, alohan'ny hamadihana ny fiainany dia miala amin'ny fiainana feno olona ary miala amin'ny toerana mangina sy mipetraka amin'ny toerana iray na amin'ny fiarahamonin'ny sekoly izay azy . Ny fiovan'ny fiainan'ny olona dia fiandohan'ny fihenan'ny herin'ny vatany. Miaraka amin'ny lehilahy sasany dia mitranga izany amin'ny dimy amby telopolo sy amin'ny hafa raha tsy amin'ny taona fahadimy. Ny fiakaran'ny fiainan'ny maha-olona ara-batana dia miharihary amin'ny fitomboan'ny herin'ny fitsipi-poko. Mitombo io hery io mandra-pahatongany any amin'ny tendrony avo indrindra, dia manomboka mihena ny tanjaka mandra-pahatonga ny olona ho lasa tsy manan-kery raha mbola eo amin'ny toerany izy. Ny fiverenan'ny fiainana dia tonga avy eo amin'ny teboka avo indrindra amin'ny heriny. Ny mpianatra dia tsy afaka manambara foana rehefa tonga ny taha ambony indrindra; Fa raha mandao izao tontolo izao izy noho ny tanjon'ity fiainana ity sy ny vatany, dia tsy maintsy mitombo ny heriny raha tsy rehefa mitranga izany. Ny firaisana ara-nofo dia tsy maintsy mitsahatra amin'ny eritreritra sy ny asa alohan'ny ahafahany manomboka ny fananganana io vatana io ny fahaterahana izay hahatonga azy ho adidy. Rehefa nandao an'izao tontolo izao izy noho izany antony izany dia tsy manapaka fifandraisana izy, tsy miraharaha ny fitokisana, tsy voatsinjara ary tsy nambara ny fialany. Matetika izy no mamela azy tsy hijery ary tsy fantatry ny lehilahy ny asany. Ny fandehanany dia toy ny mahazatra toy ny fandehanana ora iray.

Ny mpianatr'i Kristy dia tonga eo ambany fitarihana sy fitarihana ilay adidy za-draharaha izay tokony ho eo aminy hatramin'ny fahazazany. Ny mpianatra dia mamakivaky dingana iray izay mifanandrify amin'ilay izay nandalovan'ny vehivavy nandritra ny fitondrana sy ny fahaterahan'ny zaza iray. Vaky ny fako rehetra, ny hery sy ny fombam-piainan'ny vatany dia voatsara araka ny nampianarany azy tamin'ny dingana voalohany amin'ny maha-mpanara-dia azy. Naseho azy fa ny singa tsirairay ao amin'ny vatany dia mamela zavatra iray amin'ny tenany ho amin'ny fanabeazana sy fampandrosoana ny vatana izay noforonina, na dia ao anatin'izany aza; na dia ny zavatra noforonina ao amin'ny vatana vaovao aza dia tsy mitovy karazana na tanjona mitovy amin'ny ody izay avy aminy. Ny adopts feno toy izany, ao anaty sy ivelan'ny vatana, dia mihaona sy ampitaina amin'ny mpianatra, raha mandroso amin'ny fandrosoana azy izy. Raha izany no izy, dia mety ho fantany bebe kokoa ny toetran'ny olona sy ny fiainan'ny olona iray, ary mba hahatonga azy ho teraka amim-pahendrena. Afaka miaina izy na mitsidika adidy amina orinasa iray na fitsipika manaiky azy.

Ao amin'ny fiarahamonina iray toy ny taloha talohan'ny nanoratana azy ho toy ny an'ny hazakazaka amam-bolana noforonina tamin'ny fahadiovana voajanahary, ilay mpianatra dia mahita ny maha-olombelona ara-batana raha teo anoloan'ireo kilasin'ny saina mifandray aminy izy ireo. Io tahiry io dia voatahiry mba hitondran'ny olombelona ny làlan-kizorana ara-batana tsy ho tapaka nanomboka tamin'ny fotoana nametrahana ny ara-batana mandra-pahatongan'ny fotoana nandalovany ny taranak'olombelona ara-batana fahadimy ho amin'ny fahadimy ary ny laharana fahenina sy ny olombelona fahafito, , toe-tsaina psychic, saina sy ara-panahy; olombelona, ​​adepts, masters ary fahatahavahana. Ny hazakazaka madio ara-batana izay anisan'ireo adipintsy dia hita amin'ilay mpianatra fa misy fotoana voatokana ho an'ny fananganana tena. Hitany fa tsy manana faniriana hanao firaisana izy ireo raha tsy amin'ny vanin-taona toy izao. Hitany ao amin'izy ireo ny karazam-pahefana sy ny hatsarana ary ny fahasoavan 'ny fihetsiketsehana izay nofinofisin' ny taranak'olombelona amin'izao fotoana izao raha toa ka nianatra ny hivoatra ivelan 'ny fialan-tsasatry ny lahy sy ny vavy izy ireo. Io fiaraha-monina eo amin'ny zanak'olombelona voalohany io dia mihevitra ireo adidy sy tompo izay mety ho eo anivon'izy ireo, toy ny fiheveran'ny zanaka ny rainy; amin'ny fahatsorana sy ny fahatsorana, saingy tsy misy ny tahotra na ny ahiahy izay ananan'ny ankizy ny ray aman-dreniny. Ny mpianatra dia mianatra fa raha toa ny mpianatra iray ka tsy mahomby mandritra ny vanim-potoana izay nandalovany, dia tsy very na very na very ny aorian'ny fahafatesan'ny maty alohan'ny hiverenany amin'ny fiainana tahaka ny olon-kafa mety, fa izay tsy mahavita mahazo ny adidiny dia nahatratra teboka maromaro teo amin'ny làlan'ny fahombiazana, dia tarihan'ny adept ambany ny fitarihana ataony amin'ny alàlan'ny fahafatesan'ny maty ary miverina amin'ny fiainana ara-batana sy ny fahaterahana ho toy ny iray amin'ireo vondrom-piarahamonina izay iainan'ireo adidy. Amin'izany fahaterahana izany dia azo antoka fa hahatratra ny fiterahana izy.

Rehefa mandroso ilay mpianatra dia hitany fa tsy manana taova anatiny mitovy amin'ny ao amin'ny vatany ny olona mahay. Hitany fa ny taovan'ny vatana ara-batana dia takiana amin'ny famoronana sy fitehirizana ny vatana ara-batana, fa ankoatra izany dia mifanitsy amin'ny hery sy ny fahaizan'ny tontolo hafa. Ny lakandrano ara-tsakafo dia tsy ilaina amin'ny adept satria ny adept toy izany dia tsy mila sakafo ara-batana. Tsy misy sekreteran'ny bile na fikorianan'ny ra ao amin'ny adept, ary tsy misy ny vokatra vokarina sy novolavolain'ny vatana mba hihazonana ny firafiny. Ny adept dia manana ny vatany ara-batana izay manao izany rehetra izany, saingy olona misaraka izy ary tsy vatany. Marina fa ny vatan'ny adept dia manana ny vatany virgo (♍︎ linga sharira), fa ny vatana astral adept resahina eto dia ny vatana tonga lafatra, ny vatana faniriana scorpio (♏︎ kama), izay famenon'ny vatana endrika virgo.

Ny mpianatra dia mahatsapa ny fiovana mitranga ao anaty sy amin'ny vatany ary mahatsapa ny fahaterahany. Izany no zava-niseho tamin'ny ezaka nataony. Ny fahaterahany dia mitovy amin'ny fahafatesana ara-batana. Fanavahana ny vatana amin'ny vatana izany. Mety hitranga amin'ny fifandonana sy ny korontana eo amin'ny hery sy ny fluidin'ny vatany ary atrehana noho ny tahotra na ny tony sy ny hafanana toy ny amin'ny hariva, amin'ny fipariahana masoandro. Na ho tahaka ny kotrokorana mihetsiketsika eo amin'ny fiposahan'ny haizim-pito ny fanangonana rahona na ny voninahitra mangina amin'ny masoandro efa maty, ny alahelon'ny fahafatesana dia ny fahaterahana. Tahaka ny aorian'ny filentiky ny oram-baratra na ny lelam-be dia maizina ny kintana sy ny tondra-drano amin'ny fiposahan'ny volana, noho izany dia miseho avy amin'ny ezaka handresena, hivoatra amin'ny fahafatesana, ilay olona vao teraka. Ilay adept dia mipongatra avy amin'ny vatany na ao amin'ny vatany ao anatin'izao tontolo izao izay toa toa mahafantatra tsara izany saingy hitany fa fantany fa kely. Ny mpampianatra azy, izay manatrika ny fahaterahany, dia manitsy azy ho an'izao tontolo izao izay iainany ankehitriny. Tahaka ny fiovan'ny vatan'ny zaza izay vokatry ny fidirana ao amin'ny tontolon'ny zavaboary, dia misy fiovana toy izany eo amin'ny vatany vao teraka. Saingy, tsy toy ny zazakely, dia manana ny heviny vaovao izy ary tsy mahafa-po.

Ny ankamaroan'ny zavatra lazaina momba ny fiainan'ny mpilatsaka an-tsekoly ao an-tsekoly dia mihatra amin'ny mpianatra manokan-tena ao amin'ny sekolin'ny tompon'andraikitra, raha toa ka mitandrina ny fifehezan-tena sy ny fikarakarana ny vatana. Saingy ny zavatra takian'ny mpilatsaka ho any amin'ny mpianatra ao amin'ny sekolin'ny mpampianatra dia samy hafa amin'ny an'ny sekoly hafa satria ny mpanolo-tena manokana dia tsy manandrana ny fampandrosoana na ny fampiasana ny saina misaina. Tokony hampiasa ny fahatsapany ara-batana izy amin'ny fijerena ny zava-misy sy amin'ny fandraisana an-tsoratra ny traikefa, fa tsy tokony hanaiky na inona na inona araka ny fisainany izy raha tsy hoe sazin'ny sainy. Ny fahatsapany dia manaporofo, fa ny fitsapana azy ireo dia natao amin'ny antony. Tsy misy fetran'ny taona ho an'ny mpanaraka ny mpianatra amin'ny sekolin'ny tompon'andraikitra. Ny iray dia mety manendry tena ho mpianatra rehefa antitra. Mety tsy ho lasa mpianatra azo raisina sy hiditra ao amin'izany fiainana izany izy, saingy ny dingana ataony dia hitondra azy hanakaiky kokoa ny maha-mpanara-dia azy amin'ny fiainana mahomby. Ny mpianatry ny tena manokana dia matetika momba ny tenany amin'ny zavatra tsy misy dikany, manontany ny tenany na fanontaniana hafa izay tsy eritreretina matetika. Mety ho liana amin'ny misterin'ny mistery amin'ny saina na amin'ny olana ara-tsaina sy ny fizotrany izy. Ny fahaiza-manao matihanina dia mety efa nisy azy hatramin'ny nahaterahany na efa nanao ny endriny nandritra ny fianarany. Amin'ny tranga roa, ny mpianatra manolo-tena manokana izay te-hiditra amin'ny sekolin'ny tompon'andraikitra dia tokony hanakana sy hampiato ny fampiasana ireo fahaiza-manao ireo. Ny fanilihana tsy misy lozam-pifamoivozana dia amin'ny fampitodihana ny fahalianany amin'ny fahatsapana ho an'ny lohahevitra izay heverina fa misy. Ny mpianatra manana ny maha-izy azy manokana izay manana fahaiza-manao ara-tsaina dia afaka mandroso haingana amin'ny fivoaran'ny saina raha manidy ny varavarana mankany amin'ny tontolo misaina izy. Rehefa mamaky ny varavarana izy dia tokony hiezaka ny hiditra ao amin'ny tontolon'ny saina amin'ny fampiasana sy fampiroboroboana ny fahaiza-misaina. Rehefa manondraka ny tondra-drano mahatsikaiky izy dia miakatra ho hery ary mandray ny fiasan'ny hery ara-tsaina izy. Ity lalana ity dia mety haka fotoana lavitr'ezaka handeha raha oharina amin'ny vokatra azo avy amin'ny sekolin'ny fahatsapana, fa amin'ny farany dia ny fomba fohy indrindra ho an'ny tsy fahafatesana.

(Mbola hitohy)