Rehefa mandeha ny ala i ma, mbola ho ma ma; Fa izaho dia hiray saina amin'ny fahatahorana ary ho mahatam-ma.

- Ny Zodiac.

NY

TENY

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(TOHINY)

NITANIANA ny tompon'andraikitra momba ny fizotrany izay naha-izy azy ary nandinika ireo horohoro nampitondraina azy tao anaty haizina izay nahafaoka azy fony mpianatra. Tsy misy fanaintainana intsony ankehitriny. Miala ny tahotra. Ny aizim-pito tsy misy horohoro ho azy, fa ny maizina resahina na dia tsy niova tanteraka aza.

Rehefa mandinika ny fiovan'ny fiainany ny tompony dia tsapany ilay zavatra nahatonga ny zava-tsarotra rehetra taloha sy ny alahelo mamaivay, ary ny zavatra izay efa natsangany, nefa tsy tafasaraka izy. Io zavatra io dia ny maizina taloha tsy misy endrika sy tsy misy endrika, izay nivoatra sy nipoitra maro be. Io zavatra tsy misy endrika io dia noforonina farany.

Eto dia mipetraka izy izao, endrika endrika sphinx toy ny torimaso. Miandry ny fiantsoana azy amin'ny fiainana izy raha hiteny ny tenin'ny fiainana ho azy. Io no sphinx amin'ny vanim-potoana. Sahala amin'ny antsasaky ny biby izay afaka manidina; nefa izao dia mitoera. Matory io. Ity no zavatra miambina ny Làlana ary tsy mamela ny olona tsy handresy izay tsy maharesy azy.

Milomano tsara ny sphinx, raha mitoetra ao amin'ny hatsiakan'ny Aseraha ny olona, ​​raha mamakivaky ny tsena izy, na manao trano honenana mahafinaritra. Na izany aza, ho ilay mpandinika ilay fiainana, izay alain'izao tontolo izao ary izay sahy manandrana mamakivaky ireo fako any an-dafy, dia omen'ny sphinx azy ny ankamantatra, ny ankamantatra zava-boadiny, izay olana ny fotoana. Mamaly izany ny olona rehefa lasa tsy mety maty — olombelona tsy maty fanahy. Izay tsy mahavaly, dia izay tsy mahay, fa ny sphinx dia bibilava ary handany azy. Izay mamaha ny olana dia manome ny fahafatesana ny tompony, mandresy ny fotoana, mandresy ny natiora ary mandeha eo amin'ny alehany izy.

Ity tompo ity no natao. Nanana fiainana ara-batana izy, na dia mbola ao anatiny aza; nandresy ny fahafatesana izy, na dia mbola tokony handray vatana izay ho faty ihany izy. Mahay fotoana izy, na dia ara-potoana, ary mpiasa amin'ny lalàny izy. Hitan'ny tompo fa tamin'ny nahaterahany, izay fiakaran'ny tenany, dia nandefa ny vatan'ny sphinx tamin'ny vatany izy, ary tamin'ny endriny izay tsy nisy endrika; fa amin'ity endrika ity dia maneho ny angovo sy ny tanjaky ny vatan'ny biby rehetra amin'ny fiainana ara-batana. Tsy vatana ny sphinx. Izy io dia manana tanjaka sy herim-dian'ny liona, ary biby; ananany ny fahafahan'ny vorona sy ny faharanitan'ny olombelona. Izy io no endrika ahitana ny sain'ny rehetra sy izay mety hampiasana azy ireo amin'ny fahafenoany.

Ny tompo dia ao amin'ny tontolo ara-batana sy ara-tsaina fa tsy ao amin'ny tontolon'ny faniriana astral; nampangina azy io tamin'ny alàlan'ny fandresena ny vatana sphinx. Mba hivelomana sy hihetsika eo amin'ny tontolon'ny astraly dia tsy maintsy mihetsika ny vatany sphinx, ny vatany faniriana, izy izao matory izao. Miantso izy; Miteny ny teny mafonja izy. Mipetraka avy amin'ny fitsaharany ary mijanona eo anilan'ny vatany. M endrika sy endri-javatra mitovy amin'ny vatany vatana izy. Izy io dia olombelona amin'ny endriny ary manana tanjaka sy hatsarana lehibe. Miakatra amin'ny antson'ny tompony izy ary mamaly. Izy no vatana adept, ny adept.

Amin'ny fahatongavan'ny fiainana sy ny asan'ny vatana saina, ny tontolon'ny saina anaty, ny tontolon'ny astral, dia mahatsapa sy hita ary fantatra, toy ny rehefa miverina amin'ny vatany ara-batana dia fantatry ny tompony ny tontolo ara-batana. Ny vatany adept dia mahita ny vatany ary mety hiditra ao anatiny. Ny tompo dia mandalo azy roa, fa tsy endrika iray izy ireo. Ny vatana ara-batana dia mahatsapa ny fahitana ao anatiny, na dia tsy afaka mahita azy aza izy. Ny adala dia mahalala ny tompon'andraikitra izay nanendry azy hihetsika sy hankatoaviny, fa izay tsy hitany. Fantany ny tompony toy ny olon-tsotra fantatra nefa tsy mahita ny feon'ny fieritreretany. Ny tompo dia miaraka amin'izy ireo. Izy no mpampianatra ao amin'ny tontolo telo. Ny vatana ara-batana dia miasa amin'ny maha-olona ara-batana azy, saingy baiko sy tarihin'ny adike kosa izy izay mpitondra azy ankehitriny. Miasa ao amin'ny tontolon'ny astral ny adeptif, ny tontolon'ny saina; fa na dia manana hetsika maimaimpoana aza dia manao zavatra mifanaraka amin'ny sitrapon'ny tompony izy, satria tsapany ny fisian'ny tompo, mahatsapa ny fahalalany sy ny heriny ary mahalala fa tsara kokoa ny tarihin'ny sain'ny tompony fa tsy amin'ny alàlan'ny herin'ny tompony. saina. Miasa ao amin'ny tontolon'izy ireo, ny tontolo ara-tsaina, izay ahitana ny tontolon'ny astral sy ara-batana.

Ho an'ny olona mihetsika eo amin'ny tontolo ara-batana, toa hafahafa, raha tsy hay, dia tokony manana vatana telo izy na ho lasa vatana telo, izay mety hihetsika tsy miankina sy tsy miankina. Raha amin'ny toerany ankehitriny dia tsy azo atao izany; nefa amin'ny maha olombelona azy, dia manana ireto fitsipika telo ireto izy na ireo mety ho vatana izay mifangaro sy tsy misy fampandrosoana ary tsy misy olona tsy ho lehilahy. Manome toerana ao amin'ny tontolo ara-batana ny vatany. Ny fitsipiky ny faniriany dia manome hery sy asa azy eo amin'ny tontolo ara-batana, amin'ny maha-olombelona. Ny sainy no manome azy ny herin'ny fisainana sy ny fisainana. Samy miavaka ireo tsirairay avy ireo. Rehefa lasa ny iray, tsy maika ny hafa. Rehefa miara-miasa ny olona dia hery eo amin'izao tontolo izao. Ao anatin'ny toetrany tsy mbola teraka dia tsy afaka manana ny vatany ara-batana, na ny faniriany, na ny sainy, tsy mihetsika ao an-tsaina sy tsy miankina amin'ny roa hafa, ary, satria tsy fantany ny tenany ivelan'ny vatany sy ny faniriany, dia toa hafahafa fa , ho toy ny saina, dia afaka mihetsika mahaleo tena sy hendry ankoatra ny faniriany sy ny vatany ara-batana.

Araka ny efa voalaza tao amin'ny lahatsoratra teo aloha, ny olona dia mety hamolavola ny faniriany na ny sainy, ka na dia hanao zavatra amin-tsaina sy hanao zavatra tsy miankina amin'ny vatany. Inona izao ankehitriny ny biby ao amin'ny olombelona dia mety hiofan-tsaina sy hamolavola ao an-tsaina izay mihetsika ao sy ao anatiny, ka ho lasa vondron'olona mahaleo tena amin'ny vatana ara-batana. Ny fivoarana na fahaterahan'ny faniriana ho vatana iray izay anaovan'ny saina sy anompoana, mitovy amin'ny fisainan'ny olombelona ankehitriny manompo ny vatany, dia ananan'ny adeptialy iray. Matetika no tsy manimba na mamela ny vatany ara-batana ny dokambarotra; mampiasa azy io izy io mba hihetsika ao amin'ny tontolo ara-batana, ary na dia afaka manao zavatra mahaleo tena amin'ny vatany aza izy ary afaka mihetsika malalaka na dia rehefa tsy eo aza izany, dia ny endriny manokana ihany. Saingy ny vatan'ny faniriana dia fitsipika fotsiny ary tsy misy endrika mandritra ny fiainany.

Mety ho hafahafa ilay hoe ny fanirian'ny olombelona dia mety hivoatra amin'ny endrika sy hateraka, ary ny endrika faniriana dia mety hihetsika tsy misaraka amin'ny vatany, ary toy izany koa ny sainy dia mety ho toy ny vatana miavaka tsy miankina. Na izany aza, tsy hafahafa noho ny vehivavy tokony hiteraka zazalahy izay manana endrika sy fironana tsy mitovy amin'ny toetrany sy ny an'ny rainy.

Avy amin'ny nofo ny nofo; faniriana dia teraka avy amin'ny faniriana; eritreritra dia teraka avy amin'ny saina; ny vatana tsirairay avy dia nateraka avy amin'ny toetrany manokana. Ny fahaterahana dia aorian'ny fahatsapana sy fahamatorana amin'ny vatana. Izay azon'ny saina ambainy dia azo atao.

Ny vatan'ny olona amin'ny vatana dia toy ny olona matory. Ny faniriana dia tsy mandeha amin'izany; tsy mandeha amin'ny saina ny saina; tsy afaka miasa samirery. Raha may ny tranobe iray ka may ny afo, dia tsy mahatsapa izany ny nofo fa rehefa tonga ny setroka dia mamoha ny faniriana izy ary miantso azy hihetsika. Ny faniriana mikasa amin'ny alàlan'ny saina dia mahatonga ny vatana ara-batana handripaka ny zaza amam-behivavy, raha mijanona amin'ny lalana mandositra izy ireo. Fa raha, eny an-dàlana dia tokony hiakatra ao am-po ny tarain'ny vady na zaza ary mihazakazaka hamonjy azy ireo ilay lehilahy ary manao vivery ny ainy mba hamonjy azy dia ity ilay lehilahy ara-tsaina, izay maharesy ny faniriana mahatsiravina ary mitarika ny heriny , amin'ny alàlan'ny vatan'ny vatana ara-batana, dia mamonjy ny ezaka ataony amin'ny famonjena. Ny lehilahy tsirairay dia miavaka amin'ny iray hafa, saingy miara-miasa avokoa.

Ny fahaizana iray, mitovy amin'ny vatany ara-batana dia tokony hiditra sy mihetsika amin'ny vatany, tsy hafahafa noho ny tokony handalovan'ny sela rà fotsy amin'ny sela hafa na ny kofehy mifandray amin'ny vatana, kanefa izy ireo dia manao . Tsy hafahafa noho ny semi-intérence izay mibaiko ny haino aman-jery iray ny tokony hihetsika ao amin'ny vatan'ny mpanelanelana na mivoaka avy aminy ho endrika miavaka sy misaraka; kanefa ny fahamarinan'ny tranga toy izany dia voaporofon'ny lehilahy siansa mahay.

Ny zavatra hafahafa tsy tokony hodiavina. Fanambarana izay hafahafa no tokony horaisina amin 'ny vidiny; Tsy fahendrena ny miresaka izay tsy takatry ny olona iray, fa manala baraka na tsy azo atao. Mety antsoina hoe fihomehezana ny olona iray izay nijery azy avy tamin'ny lafiny rehetra sady tsy nisy fitsarana an-tendrony. Izay mandà ny maha-mpanankarena milaza zava-dehibe nefa tsy mampiasa ny antony dia tsy mampiasa ny maha-izy azy amin'ny maha-olona azy.

Ny olona lasa tompo dia tsy manalavitra ny ezaky ny sainy mba ho tonga saina amin'ny fambolena ny vatany faniriana. Mamadika ny ezaka rehetra izy amin'ny fandresena sy fanesorana ny faniriany ary ny fampivoarana ho toy ny maha-tokana ny sainy. Nohazavaina fa ny olona lasa tompo dia tsy lasa adité aloha. Ny antony dia amin'ny alàlan'ny fahatongavan-tsaina, ny saina dia mifamatotra mafy kokoa amin'ireo faniriana noho ny ao anaty vatana ara-batana; ho an'ny vatana faniriana, tahaka ny adala, mihetsika ao anatin'ny tontolon'ny saina sy ny saina, ny hery manavaka kokoa ny saina noho ny vatana tsy misy endrika, raha ny sain'olombelona kosa miasa ao amin'ny vatany. Saingy rehefa niondrika ny fiezahana rehetra hiditra ao amin'ny tontolo ara-tsaina amin'ny saina sy ny saina ny olona, ​​ary rehefa niditra izy dia nanao tamin'ny herin'ny saina izay natao tamin'ny alàlan'ny faniriana hanaiky, amin'ny herin'ny faniriana. Ny olona lasa tompo dia mahalala voalohany ary miaina am-tsaina ao anaty tontolo ara-tsaina, ary avy eo midina ho amin'ny tontolon'ny fahatsapana ao anatiny, izay tsy manam-pahefana aminy. Ny fisainan'ny adin-tsaina dia manana tolona tsy mitovitovy amin'ilay vatam-paniriana tanteraka izay ny saina, ka noho izany ny olona lasa adala aloha dia mety tsy ho lasa tompon'andraikitra amin'izao vanim-potoanan'ny fivoarana izao.

Izany dia mihatra amin'ny maherin'olombelona tahaka ny ankehitriny. Tamin'ny andro taloha sy talohan'ny nahazoana fiakarana toy izany teo an-tsain'ny olombelona, ​​ny fivoarana voajanahary aorian'ny fahatongavana tao anaty vatana ara-batana dia ny hoe namboarina ny vatana faniriana ary nateraka tamin'ny alàlan'ny vatana ara-batana. Avy eo, ny saina dia afaka, amin'ny alàlan'ny ezaka ataon'izy ireo amin'ny fitantanana ny vatany faniriana dia hateraka amin'ny alàlan'ny vatany faniriana mahay, toy ny nateraka tamin'ny alàlan'ny vatany. Raha nitombo hatrany ny hazakazaka lahy ary nihanatanjaka kokoa ny saina noho ny faniriana ireo izay lasa fanekena dia mijanona ho mpankatò ary tsy tsia na mety ho lasa tompo. Tamin'ny nahaterahan'ny hazakazaka Aryan, nitombo ny fahasahiranana. Ny hazakazaka Aryan dia manana ny fotony sy ny hery manjaka aminy. Ity faniriana ity dia mifehy ny saina izay mivoatra ao.

Ny saina dia ny saina, ny zavatra, ny heriny, ny fotokevitra, ny fitambaran-taona, izay mivoatra amin'ny hazakazaka hafa rehetra, hatramin'ny vanim-potoana tany am-boalohany nisy teto. Zava-dehibe amin'ny fivoarany, mandalo ireo hazakazaka, ary mandroso amin'ny alàlan'ny hazakazaka.

Ny vatana ara-batana no hazakazaka fahefatra, asehon'ny libra amin'ny zodiaka ♎︎ , firaisana ara-nofo, ary ny hany firazanana hitan'ny olona, ​​na dia eo aza ny firazanana hafa rehetra teo aloha dia ao anatiny sy eo amin'ny vatana. Ny faniriana no hazakazaka fahadimy, aseho amin'ny zodiaka amin'ny famantarana scorpio ♏︎, faniriana, izay miezaka ny haka endrika amin’ny alalan’ny vatana. Io fahadimy io, hazakazaka faniriana, dia tokony ho nofehezin'ny saina tamin'ny vanim-potoana teo aloha ary indrindra nandritra ny fampandehanana ireo vatana ara-batana izay antsoina matetika hoe ny foko Aryan. Fa satria ny saina tsy nifehy sy nifehy ny faniriana ary araka ny efa nihamafy sy mihamatanjaka, ny faniriana dia mandresy sy mampifamatotra ny saina amin'ny tenany, ka izy izao no manana ny fiakarana. Noho izany, ny sain'ny olona iray izay miasa ho an'ny fahaiza-manao dia voafatotra ao amin'ny vatana mahay, toy ny fisainan'ny olona amin'izao fotoana izao ao amin'ny tranomaizina amin'ny vatany. Ny hazakazaka fahadimy, raha mivoatra ho azy amin'ny fahafenoany, dia hazakazaka mahay. Ny sain'ny olona tonga nofo, izay mihetsika malalaka, ary mivoatra tanteraka, dia ny hazakazaka fahenina, ary aseho amin'ny zodiaka amin'ny famantarana sagittary. ♐︎, nieritreritra. Nanomboka teo antenatenan’ny hazakazaka fahadimy ny hazakazaka fahenina satria nanomboka teo antenatenan’ny hazakazaka fahefatra ny hazakazaka fahadimy, ary nanomboka teo afovoan’ny hazakazaka fahatelo ny hazakazaka fahefatra.[1][1] Ity tarehimarika ity dia haseho ao amin'ny Jolay ny The Teny.

Ny hazakazaka fahadimy dia tsy novolavolaina tanteraka, satria tsy maniry ny faniriana hanao zavatra amin'ny olona. Ny solontena tokana amin'ny hazakazaka fahadimy ihany dia manaiky, ary tsy ara-batana fa vatana maniry tanteraka. Ny hazakazaka fahenina dia raisina ho vatana fa tsy vatana ara-batana na faniriana (adept). Ilay hazakazaka fahenina rehefa voavoatra tanteraka dia ho hazakazaka tompona ary io hazakazaka io dia nasehon'ny tompo. Ny asan'ny tompo dia ny fanampiana ny sain'ny olombelona ho tonga amin'ny alàlan'ny ezaka ataon'izy ireo amin'ny fanatanterahana izao tontolo izao ara-tsaina, izay tontolo niaviany. Ny hazakazaka Ayran, izay hazakazaka ara-batana, dia manana antsasa-maherin'ny antsasa-bolany.

Tsy misy marim-pototra ny demarcation izay misy ny firazanana iray na manomboka ny hazakazaka hafa, na izany aza misy marika miavaka arakaraka ny fiainan'ny olona. Ny marika toy izany dia nataon'ny fisehoan-javatra teo amin'ny fiainan'ny olona ary teo amin'ny fotoana niovan'ny asa fanovana toy ny tantara na voamariky ireo firaketana an-tsoratra.

Ny fahitana an'i Amerika sy ny fandehanan'ny Pilgrim dia nanamarika ny fiandohan'ny famoronana hazakazaka fahenina. Ny firazanana lehibe tsirairay dia mivoatra amin'ny kaontinanta azy ary miparitaka amin'ny sampana eran'izao tontolo izao. Ny fidiran'ny Pilgrims dia tanety ara-batana, saingy nanamarika ny fiantombohan'ny vanim-potoana vaovao teo amin'ny fampandrosoana ny saina. Ny toetra mampiavaka sy mampiavaka ny hazakazaka fahenina, izay nanomboka tany Amerika ary efa mivoatra ao Etazonia ary ankehitriny dia avy any Etazonia. Ny eritreritra dia mampiavaka ilay hazakazaka izay miforona any Etazonia, satria ny faniriana dia mampiavaka ny hazakazaka fahadimy izay teraka tany Azia, izay miparitaka manerana an'izao tontolo izao ary milentika any Eropa.

Ireo karazana fisainana hazakazaka eritreritra dia hanome endri-javatra sy endrika ara-batana amin'ireo vazaha fahefatra amin'ny hazakazaka fahenina na eritreritra, izay ho hafa tanteraka amin'ny alàlan'izy ireo satria ny vatana maorianina dia avy amin'ny kaokazy iray. Manana ny fotoanany sy ny lalàny ny hazakazaka ary araka ny lalàna, satria ny vanim-potoana iray dia arahan'ny vanim-potoana iray. Fa izay eo amin'ny hazakazaka iray izay, dia tsy mila maty miaraka amin'ny hazakazany. Miala ny hazakazaka iray, maty ny hazakazaka iray, satria tsy ahitam-bokatra. Ireo olona hazakazaka izay, amin'ny alàlan'ny ezaka manokana, dia afaka mahazo izay azo atao amin'ny hazakazaka. Noho izany, ny olona iray dia mety hamolavola fahaizana satria mahay ny hazakazaka ao aoriany. Mety ho lasa tompony ny olona iray satria manana ny herin'ny fisainana. Raha tsy misy faniriana dia tsy mety ho olona mahomby ny olona iray; afaka manao izany izy. Raha tsy misy hery hieritreretana ny olona dia tsy ho tonga tompo; araka ny eritreritra, hainy atao.

Satria ny saina dia miasa amin'ny tontolon'ny faniriana sy amin'ny faniriana; satria ny faniriana dia manjaka amin'ny saina; satria efa lasa ny fotoana hanandraman'ny olona ny fampivoarana voajanahary mba ho tonga saina, ka tsy tokony hanandrana ny fanekena aloha izy. Satria tsy azo inoana fa mitombo noho ny fanekena ny olona ary lasa tompony; satria ny hazakazaka vaovao dia iray lohahevitra; satria mety am-pilaminana amin'ny tenany sy ny hafa izy amin'ny alàlan'ny fisainana ary noho izy afaka manao fanompoana bebe kokoa ho azy sy ny firazanany amin'ny alàlan'ny fahazoana ny firazananany, tsara kokoa ho azy izay mitady fivoarana na fahatongavana hametraka ny tenany ao an-tsaina. mitady fidirana ao amin'ny sekolin'ny tompo, fa tsy amin'ny sekolin'ny adiresy. Ny manandrana ny fahazoan-dàlana izao dia toy ny mamboly voa amin'ny faramparan'ny fahavaratra. Hamaka io ary izy dia hitombo fa tsy ho tonga lafatra ary mety hovonoina na atahin'ny frody. Rehefa mamboly amin'ny vanim-potoana mety amin'ny lohataona izy dia mivoatra sy maniry. Ny faniriana dia mihetsika ao an-tsaina toy ny volony amin'ny voankazo tsy misy voankazo, izay malazo ao anaty hodiny.

Rehefa lasa tompo ny olona dia nandalo izay rehetra nandalovany fa tsy tamin'ny fomba fivoaran'ny adalan. Mivelatra amin'ny alàlan'ny fahatsiarovan-tena ny adept. Ny saina dia mivoatra amin'ny maha-mahay amin'ny alàlan'ny fahaizany azy. Ny fahatsapana saina dia takatra amin'ny fahaiza-miaina. Izay alehan'ny olona ho tonga saina, ary ny zavatra iainany ao amin'ny tontolo ankohonana amin'ny alàlan'ny faniriany, ny mpianatry ny tompo dia mandalo ara-tsaina, mandresy ny faniriana amin'ny alàlan'ny saina. Amin'ny fandresena ny faniriana amin'ny alàlan'ny saina, omena endrika ny faniriana, satria ny eritreritra dia manome endrika ny faniriana; ny faniriana dia tsy maintsy atao araka ny nieritreretana raha tsy hihetsika ny faniriana. Ka rehefa ny tompon'asa amin'ny fahaiza-manaony dia mamerina mijery ny fizotran'izy ireo nanomboka ny maha-mpianatra azy, dia nahita endrika ny faniriana ary miandry ilay antso hataony.

(Mbola hitohy)

[1] Ity tarehimarika ity dia haseho ao amin'ny Jolay ny The Teny.