NY

TENY

♑︎

matoatoa

(TOHINY)

Matoan'ny Eritreritry ny Lehilahy Velona

NY matoatoa izay noheverina fa tsy resaka (molekle) izay matoatoa va ny fanahy ary tsy momba ny zavatra (faniriana) izay iangonan'ny matoatoa faniriana. Ny matoatoa izay noheverina fa an'ny tontolo ara-tsaina. Ny resaka izay noheverina fa ny matoatoa dia zava-dehibe amin'ny fiainana, ny olan'ny atleta.

Ny matoatoa tsy nieritreritra dia tsy eritreritra akory. Ny eritreritry ny fanahy velona dia ny zavatra vokarin'ny fihevitr'izy ireo ao anaty tsipika iray, mikasika ny raharaha ara-tsaina.

Ny matoatoa izay eritreritra dia misy karazany roa, ny matoatoa eritreritra tsy misy endrika ary tsy misy endrika, ary ny matoatoa eritreritra voafaritra. Ny abstract dia nalaina amina raharaha teo amin'ny tontolo ara-tsaina, nalaina tamin'ny alàlan'ny ivotoerana saina. Ny matoatoa eritreritra voafaritra dia avy rehefa mamorona sary ara-tsaina ny saina ary mitazona izany sary izany mandra-pahalany. Ny saina tsara dia miteraka matoatoa eritreritra, ny saina tsy manisy dikany dia tsy miteraka, fa ny fihetsika nataony dia manampy ny tanjaky ny matoatoa eritreritra. Ny sahan'izy ireo no mihetsika hatrany amin'ny tontolon'ny eritreritra, fa ny sasany dia mety hivoatra ary hita maso amin'ny masony ara-batana. Ny matoatoa iray eritreritra dia iharan'ny fihodinan'ny fihodinana sy ny hetsika maro samihafa, izay mety haharitra ela na ho fohy ny tsingerin-taona.

Misy loza sy tombony azo ampifandraisina amin'ny fitarihan'ireo matoatoa eritreritra. Ny matoatoa no eritreretin'ny eritreritra sy ny hazakazaka. Na ny vanimpotoana aza dia manana sy mandao ny foto-pisainany.

Ny antony mahatonga ny eritreritra misaintsaina dia antony. Ny toetran'ny motif dia mamaritra ny toetoetran'ny matoatoa eritreritra sy ny vokatry ny matoatoa amin'ireo izay iasan'izy ireo. Ny antony manosika ao an-tsaina mahatonga ny saina hihetsika eo amin'ny vatana. Ny saina dia, mandritra ny fotoana izay, mifototra ao am-po, izay misintona ny ra hiaina amin'ny aina sasany, izay miakatra ao amin'ny cerebellum, mandalo ny fiombonan'ny serebrum, ary entin'ireo nerbiana avy amin'ireo ivotoerana dimy. Manampy amin'ny hetsika fananganana ny saina ny aretin-tsaina, toy ny fofona sy tsiambaratelo amin'ny fandevonan-kanina.

Io ra soan'ny ra io, sy ny hery mana-nerve, izay no olana (na dia mavesatra noho ny manombana ny famakafakana ara-simika aza) ary natambatra, ao anaty sy ny sary hita ao an-tsaina. Ity sary ity, feno na kely kokoa dia avoaka avy amin'ny iray amin'ireo taova manavaka, amin'ny alàlan'ny antony. Mety halefa amin'ny handrina ihany koa izy io, avy amin'ny toerana eo anelanelan'ny masony. Ity dia mikasika ny matoatoa eritreritra izay namboarina, toy ny sarin'olona iray na izay manana endrika ara-tsaina.

Ny matoatoa eritreritra tsy misy endrika dia tsy misy sary, tsy misy sary ara-batana. Saingy ny matoatoa tsy noheverina tsy misy fotony, toy ny fisainana momba ny fahafatesana, aretina, ady, varotra, harena, fivavahana, matetika dia misy hery na hery kokoa toy ny matoatoa eritreritra izay namboarina. Ny akora ampiasaina amin'ny vatana dia mitovy ihany, anefa ny hery manelingelina no ampiasaina hamokatra ny fahatsapana mifanandrify amin'ny ivon-toerana mitovy, toa ny tahotra tsy mahita na maheno na inona na inona, na ny tahotra ny hetsika tsy misy fihetsika voafaritra.

Raha ny momba ny eritreritra izay noforonin'ny olona iray. Misy ny voalohany ilay matoatoa eritreritra noforonina nefa tsy misy manery ilay olona na mieritreritra mihitsy aza fa mamorona angano izy. Avy eo dia eo ny matoatoa eritreritra izay novokarin'ny mpamokatra.

Ny gadona novokarina tsy nahy ary tsy nahy toy ny matoatoa, ny alahelo malahelo, ny matoatoa mangoraka, ny matoatoa, ny tahotra ny fanahy, ny aretin-tsaina, ny matoatoa va isan-karazany.

Ny lehilahy iray izay tezitra noho ny fiheverana ny fahantrana dia olona miasa sy mamonjy tsy tapaka, satria matahotra izy fa ho faty avela ao an-trano mahantra. Amin'ny toerana misy ny fahaiza-manao ary ny fanjanahan-tena aza, dia iharan'ny herin'io matoatoa io sy amin'ny fahatahorana ny fandravana sy tsy afa-manoatra. Ny fanahinny fahantrana olona dia avy amin'ny fahitan'ny olona ny fahoriany toy izany manodidina azy na mandre izany ary manadoka ny tenany amin'ny toe-javatra toy izany. Na ny fiheverana azy dia nateraky ny fahatsapana raisina tao an-tsaina tao anatin'ny fiainana taloha, tamin'ny fahaverezan'ny harenany sy ny tena fahantrana.

Ny olona izay miketrika alahelo alahelo noho ny tsy misy dikany sy tsy mampino. Nahatonga loza izy, raha tsy manana, mba hamahana ny alahelony. Ny fahasamihafana na ny fahasarotana dia tsy misy fiovana. Ny sasany dia te handeha any amin'ny fandevenana, hopitaly, toerana mijaly, te handre vaovao mampalahelo, mba hitomany fotsiny sy ho diso fanantenana ary manome fahafaham-po ny fanahiny.

Ny matoatoa dia mamindra fo dia dingana mahatsiravina amin'ny fiheverana tafahoatra, izay mamorona sy mamelona azy.

Ny matoatoa tahotra dia vokatry ny tsy fahatokisan-tena amin'ny olona iray, ary mety ho noho ny fahatsapana fa ny famerenam-bokatra fotsiny izay mihoatra ny mampihorohoro dia hanjavona azy tsy ho ela. Mety ho ampahany amin'ny famaizany karmika izany. Raha toa ka vonona hifanaraka amin'ny fahamarinana ny olona tahaka izany, dia tsy hanao izany izy na hamono fanahy tahotra.

Ny alahelo dia misy olana. Ny fahatahorana ny fahasahiranana dia miteraka korontana raha tsy misy, ary mitondra an'izay alehan'ny matoatoa mikorontana. Izay alehany dia misy ny olana. Ny lehilahy toy izany dia ho eo ambanin'ny zavatra mianjady, ary, miaraka amin'ny finiavana tsara indrindra, dia hiteraka ady sy hanaram-po amin'ny tenany izy.

Ny matoatoa ara-pahasalamana sy ny matoatoa amin'ny aretina dia mitovy. Ny fiezahana tsy an-kijanona mba hialana amin'ny aretina amin'ny alalan'ny fitazonana ny—izay antsoina hoe—fihevi-pahasalamana ao an-tsaina, dia miteraka aretina matoatoa. Ny olona sahiran-tsaina amin'ny aretina matoatoa dia mitady kolontsaina ara-batana, sakafo maraina vaovao ary sakafo ara-pahasalamana hafa, voatosika hianatra momba ny sakafo, ary hanome sakafo ny matoatoa amin'ny fieritreretany momba ireo zavatra ireo.

Ny fanahy tsy misy dikany dia zavatra ara-tsaina namboarina tamina zavatra kely noho ny fisaintsainany, ny hoe mamirapiratra, mamirapiratra ary mamirapiratra ary maniry ny fankasitrahana na iza na iza. Ny olona toy ny kely saina ihany, ary manao orinasa mamitaka ny tenany momba ny tsy fahampian'ny fahamendrehana sy ny maha-zava-dehibe azy, mamorona sy mamelona ny fanahy ratsy. Ny matoatoa toy izany dia mitaky ny fanodinkodinana tsy tapaka amin'ny tsy fahampiana. Ireo matoatoa tsy misy dikany ireo dia zavatra izay mihetsika noho ny fiovana tsy tapaka amin'ny fashions, style, fads ary fomba.

Ireo matoatoa rehetra ireo dia anisan'ireo matoatoa tsy noheverina ho tsy manam-petra.

Ny matoatoa noeritreretina novonoina dia natao ho an'ny tanjona iray avy amin'ny olona mahalala ny valiny sasany avy amin'ny famoronana matoatoa eritreritra. Ireo olona ireo dia tsy miantso izany anarana izany amin'ny herin'ny fanahy ratsy; ary tsy ampiasaina amin'ny anaran'ny fanahy iniana amin'ny ankapobeny. Ireo mpamokatra am-bavaky ny matoatoa eritreritra ankehitriny dia eo amin'ireo mpahay siansa momba ny siansa ara-tsaina sy ara-tsaina, anisan'ireo mpikambana sasany ao amin'ny antsoina hoe Fikarohana Sosiana na Fikambanana Tsiambaratelo, ary anisan'ireo mpikambana ao amin'ny fisoronana, ary misy ireo hypnotista sy olona sasany voatazona fa tsy anisan'ireo. ireo kilasy ireo, izay mamorona matoatoa eritreritra.

Ny asan'ny mpahay siansa kristiana sy ara-tsaina dia ny fanasitranana ny aretina ary amin'ny fisondrotana sy fampiononana. Manasitrana ny aretina izy ireo dia “mitazona ny fisainana momba ny fahasalamana,” na “mandà ny aretina.” Amin'ny toe-javatra sasany, izy ireo dia mamorona fananganana eritreritra eritreretina, matoatoa eritreritra eran-tsaina, matoatoa maty eritreritra, ary izy ireo dia mitarika ny eritreritra fisainana manohitra ny olona. izay nanohitra azy ireo tamin'ny asany, nanohitra azy ireo manokana na ny fahefany na nanohitra ny fankahalany. Na iza na iza amin'ireto matoatoa ireto dia mikasa ny hanao ilay sain-tsaina ilay mpamokatra ary mandefa izany hamelezana ilay olona tiany hosaziana amin'ny aretina, adaladala, na fahafatesana.

Teo aloha, ireo izay nanao ny “Black Arts” dia nanao sarin-tsavoka kely izay maneho ny olona hohanina. Dia nasian'ilay mpanao ody teo amin'ilay savoka ny ratra tiany hahatrarana ilay tena fahavalo. Ohatra, ny mpanao ody dia manindrona tsimatra amin'ny, na handoro ny sary, na handratra ny masony, na taova hafa; ary ny tena olona dia voa toy izany koa, araka ny herin'ny ody. Ny fametahana ny tsimatra amin'ny sary dia tsy nandratra ny fahavalo velona, ​​fa nanompo ny ombiasy ho toy ny fitaovana hampifantoka ny eritreriny sy hitarika izany amin'ny olona ao an-tsainy. Amin'izao fotoana izao dia azo ampiasaina na tsy ampiasaina ny savoka. Sarin'ny fahavalo dia azo ampiasaina. Ary na dia tsy misy endrika na sary ara-batana aza dia azo ampiasaina.

Ny mpikambana sasany amin'ireo daholobe nomena anarana dia nampahafantatra ny herin'ireo matoatoa mieritreritra toy izany. Ny matoatoa mieritreritra toy izany dia natolotry ny andian-teny hoe "andian-biby manimba", namboarin'i Ramatoa Eddy avy amin'ny mpahay siansa kristiana, ary antsoina hoe "MAM".

Misy fiaraha-monina miafina izay anaovana ny lanonana, miaraka amin'ny fiheverana hamorona matoatoa eritreritra izay mikasa ny hanompo ny mpikambana ao aminy ary hampahory azy ireo.

Isan'ireo fisoronana dia ny maro izay mamorona matoatoa tsy misaina. Tamin'ny Moyen Âge dia maro ny pretra izay nahay kokoa ireo olo-talenta ireo toy ireo mpanao majika. Ny pretra sasany ankehitriny dia manana fahatakarana tsara kokoa momba ny fomba fiasan'ny matoatoa amin'ny eritreritra sy ny vokatra azo tanterahina amin'izy ireo noho ny amin'ny ankapobeny no inoana. Indrindra fa ireo mpihemotra avy amin'ny Eglizy Katolika sy olona malaza eo amin'ny fiainana izay maniry an'io fiangonana io amin'ny maha proselyta azy, dia matetika mahatsapa ny hery mahery vaika amin'ireo matoatoa eritreritra izay noforonin'ny fombafomba, isam-batan’olona ary niray tendro, ho an'ny fiangonana sasany. Mpampianatra toy izany any Italia, mamaly ny fanontaniana raha tsy azon'ny Fiangonana katolika ny hery natao taloha hahatsapa amin'ny alalan'ny famotopotorana azy, ary raha tsy hampiasa ireo fitaovana intsony izy raha manana ny fahefana, dia nilaza fa ny fitaovana fampijaliana dia malefaka ary miala amin'ny daty ary angamba ankehitriny tsy ilaina, ary ny vokatra mitovy amin'izany dia azo avy amin'ny fomba mitovy amin'ny hypnotism.

Ny vanim-potoana faniriana dia eo am-bavany. Efa miditra amin'ny vanim-potoana fisainana isika. Ny matoatoa amin'ny eritreritra velona dia manao fanimbana maharitra bebe kokoa ary mamokatra valiny betsaka kokoa noho ny taonany noho ny faniriana matoatoa amin'ny vanim-potoana rehetra.

Na ireo tsy te-hino fa izy ireo dia toy ny matoatoa tsy noheverina fa tsy hahatsapa mihitsy ny herin'ny saina mahatadidy fahatsiarovana. Ny matoatoa toy izany dia tsy noforonina toy ireo matoatoa eritreritra voalaza etsy ambony, ary tsy misy fiantraikany mivantana amin'ny hafa afa-tsy ilay niantso azy io ho izy. Ny matoatoa izay nihevitra ny fahatsiarovana dia noforonina amin'ny alàlan'ny fananganana toe-tsaina ho fihetsika izay tsy natao na tsy nahamenatra na tsy nahamenatra, izay namoronana fahatsapana ho tsy mendrika, littleness, manenina. Manodidina an'io fahatsapana io ny felan'ny eritreritra, mandra-pahatongan'izy ireo endrika ara-tsaina maharitra. Avy eo dia misy ny matoatoa. Mipoitra tsindraindray izany ary toy ny tenda kely ao anaty valizy. Ny olona rehetra izay mavitrika amin'izao tontolo izao dia mahalala matoatoa toy izany fotsiny, izay manelingelina ny fiainany indraindray.

(Mbola hitohy)