NY

TENY

♉︎

matoatoa

(TOHINY)

Fahavanan'ny lehilahy maty

Ny lalàna NATURAL dia mifehy ny fisehoana na tsy fisehoana matoatoa va vatana, satria mifehy ny zava-mitranga rehetra. Ny zavamananaina rehetra miaina dia manana vatana endrika anatiny sy manodidina azy. Ny vatana ara-batana dia mandrafitra zavatra ara-batana, ary fantatra amin'izany ny ankamaroany. Ny vatan'oron'ny vatana amin'ny ankapobeny dia mandrafitra ny fotoam-bolana, izay resaka avy amin'ny volana, izay kely no fantatra. Ny resaka ara-batana sy an-kalamanjana dia mitovy amin'ny karazana karazany; tsy mitovy izy ireo fa ny sangan'ny traradrama dia malefaka kokoa ary mitoetra mifanakaiky noho ny zavatra momba ny zavatra ara-batana, ary ny resaka fatra-batana sy ara-batana dia mifanohitra amin'ny tsangambaton'angady.

Vatosoa lehibe ny tany; toy ny andriambavy ihany koa ny volana. Ny tany dia manana fiatoana mahery vaika kokoa amin'ny volana noho ny volana eto an-tany, ary amin'ny fotoana hafa dia manintona mafy kokoa ny tany ny volana noho ny tany amin'ny volana. Ireo fotoana ireo dia maharitra ary azo antoka. Izy ireo dia mizara sy mizara amin'ny alàlan'ny fepetra rehetra amin'ny fotoam-batana an'izao tontolo izao, manomboka amin'ny ampahan'ny segondra ka mandrava ny tontolo sy izao rehetra izao. Ireo fiatoan'ny tany sy volana tsy miovaova ity dia miteraka mivezivezy foana amin'ny zavatra mandeha an-tany sy ara-batana ary miteraka ireo zava-mitranga antsoina hoe fiainana sy fahafatesana. Izay mivezivezy amin'ny fotoam-pandrosoana sy ny zavatra ara-batana no singa misy aina avy amin'ny masoandro. Ao amin'ny fananganana vatana ny tarika ny masoandro dia ampitaina amin'ny firafitra ara-batana. Amin'ny fanapotehana ny firafitra dia miverina amin'ny hazavan'ny masoandro ny masoandro.

Ny fijan'ny magnetika eo anelanelan'ny tany sy ny volana dia misy fiantraikany amin'ny zavamananaina rehetra. Misintona ny vatana vatana ny tany ary misintona ny endrika ao anaty vatana vatana ny volana. Ireo fiatoana magnetika ireo dia mahatonga ny fihosin'ny rivotra sy ny famporisihan'ny biby sy ny zavamaniry ary ny vatany mihitsy aza. Mandritra ny fiainana ara-batana sy mandra-pahatongan'ny faran'ny herin'ny heriny dia misintona ny vatany ny tany ary mitazona ny vatany ny vatana, ary ny vatana endrika misintona avy amin'ny volana. Avy eo mihodina ny fitrandrahana; misintona ny vatany ny volana ary misintona amin'ny vatany ny vatana endrika. Ary rehefa tonga ny ora ahafatesana, dia misintona ny vatana ny vatana amin'ny vatana ary manaraka ny fahafatesana, araka ny efa voalaza.

Misintona ny vatana ara-batana ny tany ary mitohy ny volana misintona ny matoatoa ara-batana mandra-pahatonga ny vatan'ny vatana sy ny fanahy maha-vatana azy ireo. Ireo fisintonana magnetika amin'ny endrika ara-batana dia mahatonga ilay antsoina hoe fahalemena; ny simika na hetsika ara-batana hafa dia vokatry ny fahatongavan'ireo magnetic ary ny fomba ara-batana hahafahana manatanteraka ny farany.

Rehefa matanjaka kokoa noho ny fijanonana ny volana ny tany dia ho akaiky ny vatany ara-batana any ambanin'ny tany na any amin'ny fasan'izy ireo ny matoatoa, ary mety tsy ho hitan'ny fahitana ara-batana fotsiny. Rehefa matanjaka kokoa ny taom-bolana raha tsy misintona ny tany dia misintona ny vatany ara-batana ny matoatoa. Ny fiakarana na ny tsy fihenan'ny fihetsiky ny nofo ara-batana dia matetika vokatry ny hetsika manetsika ny tany sy ny volana. Noho io fihetsika io dia mety ho kely etsy ambony na ambaniny ny matoatoa vaiko, fa mavesatra noho ny zavatra ara-nofo izay toa mandainga izany.

Hitan'ny mpandinika fa toa tsy mandeha an-tongotra eny amin'ny tany matanjaka ny matoatoa mihetsika na mandeha an-tongotra. Ny tariby dia mahery indrindra rehefa marevaka ny volana ary mihamiratra. Avy eo dia ny matoatoa va ny vatana no tena mipoitra. Fa eo amin'ny hazavan'ny volana dia tsy toa tsy hita na manavaka ny maso tsy mahita azy izy ireo, satria avy eo dia saika ny lokon'ny hazavan'ny volana. Ho mora kokoa izy ireo ho eo ambanin'ny aloky ny hazo na ao anaty efitrano iray.

Ny matoatoa dia matetika miseho toy ny amin'ny lamba firakotra na akanjo, na amin'ny akanjo mahafinaritra. Na inona na inona fitafiana toa azy dia ilay tena nanaitra azy indrindra, ny fanahy ara-batana, ny saina alohan'ny fahafatesana. Ny antony iray dia matetika miseho ireo matoatoa vaventy, toy ny ao anaty fonon-doha no miakanjo ny lamba no fitafiana ametrahana fitsaharana ny vatana, ary ny vatana astral, na matoatoa va ny vatana dia nanaitra ny fisainan'ny tafiotra.

Ny matoatoa dia tsy handray ny olona velona raha tsy hoe manintona azy ny endrik'ilay olona. Avy eo dia afaka mikopaka na mandeha amin'ilay olona io ary mety haninjitra ny tanany aza izy ary hikasika na hihazona ilay olona. Na inona na inona an'izany dia miankina amin'ny fisainana sy ny magnetic an'ny olona velona. Ny fikasihan'ny tanan'ny matoatoa va ny fanahy dia ho toy ny fonon-doha, na ho toy ny fahatsapana rano rehefa misy olona mametraka ny tanany eo amoron'ny sambo mihetsika, na mety ho toy ny lelafo amin'ny labozia rehefa mamontsina ampandalo haingana ny rantsantanana, na mety ho rivotra mangatsiaka. Izay fahatsapana rehetra izay vokarina amin'ny fikasihan'ny matoatoa dia miankina amin'ny fikajiana ny vatany.

Ny matoatoa fotsiny dia tsy afaka manao herisetra, tsy afaka mitazona ny olona rehetra amin'ny fikosehana vy, tsy mety mahatonga ny olona miaina hanao zavatra manohitra ny faniriany.

Ny matoatoa fotsiny dia automatique tsy misy dikany, tsy misy sitrapo na antony manosika. Tsy afaka hiteny amin'ilay olona manintona azy ihany izy raha tsy tohanana hevitra ary hangatahana hiteny, ary ho feo izany ihany izany, na bitsoka malemy, raha tsy hoe manome ny haben'ny vatolampy ny olona velona ka mety hamokatra hitsoka. Raha ny mazoto ilaina dia omen'ny velona, ​​ny matoatoa va ny vatana dia azo atao hiteny amin'ny bisikileta, fa ny zavatra lazainy dia tsy hisian'ny fifandrindrana sy fahatsapana, raha tsy ny velona no manome azy ireo na mifantoka tsy misy dikany amin'ny zavatra lazaina. Ny feon'ny matoatoa dia manana feo manitsokitsoka na feo bitsoka fotsiny, rehefa amboarina ny matoatoa.

Ny fofon'ny matoatoa dia ny fahafantarana ny olona rehetra, izay tao amin'ny efitrano famonoana olona, ​​na nisy faty maty, na teo amin'ny fitoerena napetrany ny maty. Ity fofona ity dia vokatry ny singa nesorina avy amin'ny vatan'ny vatana ary atsipin'ny matoatoa. Ny vatana velona rehetra dia mandroaka ny singa ara-batana, izay misy fiantraikany amin'ny zavamiaina arakaraka ny fahatsapan'izy ireo fofona. Ny fofona vatana iray maty sy ny fanahiny dia tsy azo ekena satria tsy misy ny fikambanan'ny olona maty ao amin'ny vatana maty, ary ny tsikelikely ariana dia, avy amin'ny zavamananaina velona, ​​mahatsapa fofona, manohitra ny fahasalamany ara-batana. Misy fitarihan'ny tsy fahatomombanana momba izany izay tsy voamarika tampoka.

Ny matoatoa tsy hita maso izay tsy hita eny akaikin'ny vatana mangatsiaka dia tsy porofo akory fa tsy eo izao. Raha tsy mifikitra amin'ny vatany ny matoatoa dia mety tsy hananana endrika azy io, fa mety ho tsapan'ny olona ampy saina iray. Ny tsy mino ny matoatoa dia mety handà ny fisian'ny matoatoa, na dia ny endrika tsy misy endrika aza dia mety mitehika na mivoaka amin'ny vatany. Ny porofon'izany dia fahatsapana tsy misy dikany any an-davaky ny kibo, mahatsiravina mahatsapa ny hazondamosiny na eo an-dohany. Ny fahatsapana an'izany fahatsapana izany dia mety hateraky ny fahatahorany ny tenany, ary ny fisolokiana na fanandramana ny mety hisian'izany zavatra izay nolaviny fa misy izany. Fa izay manohy mitady matoatoa dia tsy ho sarotra amin'ny fanavahana ny matoatoa sy ny fangirifiriany manokana na ny fanahin'ireo matoatoa.

Na dia ny matoatoa aza ara-batana dia tsy misy volavolan-tsaina ary tsy mahavita manimba, fa ny matoatoa kosa mety manimba ny fiainana noho ny habakabaka manjavozavo sy tsy mahasoa izay mahatonga ny fanatrehany. Ny fisian'ny matoatoa dia mety hiteraka aretina hafahafa amin'ny olona iray mipetraka akaikin'ny toerana izay mandevenana ny vatan'ny matoatoa. Ireny aretina hafahafa ireny dia tsy vokatry ny entona mahafaty misy fiantraikany amin'ny vatan'ny zavamananaina, fa ny aretina izay mety hisy fiantraikany amin'ny vatan'ny velona. Tsy ny olona miaina rehetra no voakasik'izany, fa ireo izay manana ny endriny ao anaty vatana ihany no manintona ny fanahy maha-vatana ary mbola tsy manana ny vatolampy mety handroaka ny matoatoa, na izy izany na tsy hita. Amin'izany toe-javatra izany, ny fanahiny ara-batan'ny maty dia mitrandraka sy manala ireo toetra manan-danja sy manandanja avy amin'ny vatan'ny olona velona. Rehefa vita izany, ny vatana ara-batana dia tsy manana hery ilaina hanatanterahana ny fiasa ara-batana sy ny fandaniam-pako sy ny fanodinana toy ny vokatr'izany. Ireo izay monina amin'ny manodidina ny fasana sy manimba aretina izay tsy azon'ny mpitsabo akory manasitrana na tsy mahasitrana, dia mety hamoaka io soso-kevitra io raha ny antony mety. Saingy mety ho tombony ho azy ireo ny hifindra any amin'ny toerana mahasoa kokoa.

Matoatoa iray ara-batana dia mety ho foanana amin'ny faniriana hiala. Saingy tsy afaka mivoaka lavitra ny vatan'ny vatany izany, ary ny fanahy masin'ny maty tsy ho simba na esorina ary azo esorina satria azo atao ny mamoaka ny faniriana sy ny matoatoa. Ny fomba hialana amin'ny matoatoa ara-batana, raha tsy tafavoaka eo amin'ny manodidina azy ny olona iray, dia ny fitadiavana ny vatan'ny vatany ary hodorany io vatan'ny vatana io na efa nesorina tao amin'ny toerana lavitra izany izy, ary avy eo avela hilentika ny masoandro sy ny rivotra.

Tsara ny mahazo ny tsirairay hoe inona ny matoatoa va ny vatana, saingy tsy fahendrena ny manenjika azy ireo ny ankamaroan'ny olona na misy ifandraisany aminy, raha tsy hoe anjarany no manao izany. Ny ankamaroan'ny olona dia manana matoatoa mahatalanjona na tsia na tsy mino fa misy ny matoatoa, ary ny sasany kosa dia manome fahafaham-po lehibe amin'ny fihazana matoatoa. Matetika ny mpihaza matoatoa dia averina araky ny fanahy izay manery azy. Raha mazoto mitady fientanam-po izy dia hahazo izany, na dia mety tsy ho toy ny izay noheveriny ho azony izany. Raha manantena izy fa hanaporofoana fa tsy misy ny matoatoa dia tsy ho afa-po izy, satria hanana traikefa izay tsy azony handanjana na refesina. Na dia tsy porofon'ny matoatoa aza izany dia hamela azy hiahiahy; ary, ho afa-po kokoa izy satria, na dia tsy misy izany dia ny matoatoa, tsy hainy ny manaporofo izany.

Ireo manana adidy amin'ny fiatrehana matoatoa dia misy karazany roa. An'izay mahalala na voatendry amin'ny asany izy ireo, satria mameno ny toerana iray izy ary manao asa ilaina amin'ny toe-karena. Amin'ny hafa dia an'izay manendry ny tenany ho amin'ilay asa. Izay mahalala ny asany dia teraka tamin'ny asan'ny maizina; miditra ao amin'io fahalalana io izy fa vokatry ny asany tamin'ny fiainany taloha. Ilay voatendry hiatrika matoatoa dia mpianatra mavitrika amin'ny asan'ny maizina, ekena ary miasa amina sekoly amin'ny asan'ny maizina, iray amin'ireo ambaratonga sy adidy izay ny mahatakatra sy mifampiraharaha amin'ny fanahin'ireo lehilahy maty. Manao fanompoana ilaina ho an'ny vatan'ny natiora izy. Arovany koa ny velona avy amin'ireo matoatoa maty, raha tsy avelan'ny aina velona. Ny fiatrehana ny matoatoa amin'ny olona maty no kely indrindra amin'ny asany. Ny zavatra ataony momba ny faniriana sy ny hetahetan'ny lehilahy maty dia haseho eto aoriana kely.

Izay manendry ny tenany hiatrika ny matoatoa amin'ny maty dia mitera-doza lehibe, raha tsy hoe ny antony manosika azy no hahaliana azy amin'ny tombontsoan'ny antony iray ary raha tsy hoe tsy tia tena izy, toy ny faniriana hahatsapa saina; izany hoe, ny fikarohana sy ny fanadihadiana azy amin'ny fomban'ny matoatoa dia tsy maintsy tanterahina mba hanampiana ny fahalalan'ny olombelona ho an'ny mahasoa ny zanak'olombelona fa tsy ny hanome fahafaham-po ny fahafinaretana fotsiny, na ny hahatratrarana ny lazan'ny fanontaniana momba ny maha-manam-pahefana momba zava-poana; na koa ny antony manosika azy dia ny hifandray amin'ny antsoina hoe "fanahin'ny maty", na amin'ny havana aman-tsakaiza nandao ity fiainana ity. Raha tsy zava-dehibe ny antony manosika olona hamono ny maty, ary hanao hetsika tsy misy fitiavan-tena ho an'ny fahalalana lehibe sy ny tsara rehetra, dia tsy ho voaro amin'ny hery tsy hita maso izy; ary, noho ny fikatsahany ny sainy dia vao maika hijaly amin'ny velona ary koa amin'ny maty.

Ny mpahay siansa izay nanandrana ny asa dia nihaona tamin'ny valiny samihafa. Ny antony manosika mpahay siansa manandrana manaporofo ny tsy fahafatesan'ny fanahy dia tsara. Saingy ny fampisehoana fa misy ny matoatoa sy ny faniriana sy ny eritreritra dia tsy hanaporofo ny tsy fahafatesan'ny fanahy. Ny fihetsiketsehana toy izany dia hanaporofoana - iza no azo atao porofo, fa misy izany matoatoa va izany; fa ny matoatoa sy ny faniriana ary ny matoatoa dia hihena. Ny matoatoa tsirairay dia manana ny fotoana haharetany. Ny tsy fahafatesana dia an'ny olona, ​​ary tsy ho an'ny matoatoa.

(Mbola hitohy)