NY

TENY

matoatoa

(TOHINY)

Faniriana ny filan'ny lehilahy maty

NY fahaizam-po loatra dia mazàna no mamelona sy mamelona ny fanirian'ny bibilava ny olona maty. Ny tsy fitovizan'ny matoatoa faniriana olona maty izay mpivarotra fatratra ara-nofo sy ny iray amin'ny maha-Paphian hedonista dia tsy fahasamihafana amin'ny karazana faniriana, fa fahasamihafana eo amin'ny kalitao sy ny fomba. Ny endrika dia mampiseho ny kalitaon'ny matoatoa faniriana, ny hetsika ny fomba fihetsiny. Ny firaisana ara-nofo ho iray amin'ireo kilasy telo faniriana ny matoatoa maty dia ny toetran'ny faniriana. Ny biby toy ny hog, omby, bibilava, dia mampiseho amin'ny endriny ny hatsaran'ny firaisana ara-nofo izay ilay faniriana fanapahana mandritra ny fiainana. Ny fihetsiky ny matoatoa faniriana dia manavaka ny maha-olona azy amin'ny maha-mangatsiaka, na mihatsara ary manja.

Ny endriny, ny fahazarana ary ny fihetsiky ny hog dia ny lehilahy izay mihevitra ny faniriany manokana mihoatra noho ny zava-drehetra, ary manome kilalao maimaim-poana amin'ny fahaizany, tsy misy fiheverana ny toerany na ny toerana. Ny biby iray toa ny omby dia mampiseho ilay lehilahy izay manjakazaka amin'ny maha-izy azy no manjaka, saingy ny endriny sy ny fahazarany dia tsy mahatezitra tahaka ny an'ny hog. Fa misy toetra hafa momba ny fahaizana miaina eo amin'ny fiainana, ary ny hetaheta ny maty. Ao ny olona manavatsava sy ny hanina ary ny fiompiana, izay tanteraka, ny fahatakarany ny kanto dia mahatonga ny heviny sy ny maha-olona azy no tadiavin'ny olona kolontsaina; fa iza, raha tsy izany, dia mpivavaka amin'ny fahatsaram-panahy. Ny fanomezana tsy misy dikany, ny tsiron'ny fambolena, ny herin'ny fahaizany, dia ampiasaina amin'ny fanomezana toe-javatra mahafinaritra sy ny toerana zava-kanto amin'ny asa fanaovan-javatra. Talohan'ny an'izao tontolo izao dia voalaza fa ny hahaliana ny kolontsaina izany ary natokana hivavahana amin'ny zavakanto. Saingy raha ny marina dia miasa toy izany ny epikala amin'ny fahaizan-tarehy.

Mifototra ao amin'ny vatan'ny epikika ary miahy ny asany dia ny bibilava faniriana olona maty olona.

Taloha, ny bibilava faniriana olona maty dia nanosika sy nanohy ny fomba fanao amin'ny endriny mahafinaritra, antsoina hoe fombafomba masina na miafina; ary izy ireo dia manohy manao izany anio, ary hanao izany amin'ny andro ho avy, mandra-pahafantaran'ny olona ny toetrany, ary mandà ny fitondrana azy izay mifehy ny tenany. Izany dia ataony amin'ny fiezahany hitantana ny tenany.

Ny zavatra ambara momba ny faniriana maty ny olona maty, raha ny endriny sy ny kalitaony mifandraika amin'ny fahatsaram-panahy, dia ampiharina ihany koa amin'ny fotony roa hafa faniriana, habibiana sy fitiavam-bola hafa, ankoatra ny tsy azo lazaina hoe misy epikika amin'ny fitiavan-karena. Ny tantara dia mampiseho habibiana nampiharina ho toy ny kanto kanto, izay nandoa hetaheta mba hanitsiana ny fampijaliana ary hanovaova ny fitaovana fampijaliana mba hanitarana sy hitomboan'izany fahantrana izany. Raha ny famoretana dia arak'izany ny razana ary raisina ho lohahevitra hianarana sy fanazaran-tena, ny saka fanirian'ny saka ny maty dia manana ny lavany, na milentika manodidina na ao anaty vatan'ny vorona velona. Manadio sy pataloha izany ary miandry fotoana hahafahany mampijaly amin'ny teny na ny atao.

Fa ny fanirian'ny olona maty izay manana ny maha-olona ny fitsiriritana, tsy miraharaha ny fomba azo antoka ny fitadiavana ny fitsiriritana na ny fomba itondrany azy. Ny hany tokana dia ny hahatanteraka ny fanirian'izy ireo. Ny olombelona velona no manararaotra ny fitsiriritam-paniriany, ary ny faniriany dia mamahana ny amboadia tsy misy fahafaham-po na faniriana maty momba ny maty.

Ny lehilahy sasany dia toa nanantona ny fomba hahazoana; ary matetika no azony, izay tiany. Toa manana ny filàna sy ny filàna tsy mahazatra izy ireo ary ny zava-hitranga; na toa ny olona mizotra ho ao am-pandrika azy. Ny heriny rehetra dia miasa sy mazoto mandray ny rembiny, ary ny toe-javatra tsy avy amin'ny azy manokana dia toa mahazo azy ireo.

Amin'ny toe-javatra izay raisina ny tombony sy ny tombony dia tsy asiana fijerena izay niaviany, ny mpanafatra sy mpitari-dalana amin'ny fandraisana azy dia azo inoana fa ilay faniriana olona maty.

(Mbola hitohy)