NY

TENY

matoatoa

(TOHINY)

Faniriana ny filan'ny lehilahy maty

MISY faniriana an'habakabaka mety hamahanana ny rivotra na amin'ny alàlan'ny vatan'ilay olona velona iray ihany. Ny toetran'ny matoatoa izay misy ny famahanana dia mety mitovy na hafa kely. Rehefa mamono ny olona iray ny matoatoa roa faniriana mitovy dia hisy matoatoa fahatelo, izay homena ihany koa, satria hisy ny fifanolanana eo amin'izy roa, ary ny iray amin'izy ireo dia tokony hanana ilay lehilahy ary ny angovo ara-tsaina vokarina Ny vokatry ny fifanoherana dia manintona sy manome sakafo ny faniriana olona maty izay mifaly amin'ny fifandirana.

Ny hetaheta ny maty izay miady ho an'ny vatan'ny olona velona, ​​ny faniriana fanatanjahantena izay matanjaka indrindra dia handray sy hanana izany rehefa mampiseho ny tanjany sy ny fahafahany mifehy azy. Raha ny faniriana olona maty dia tsy afaka manery ny hanome izay ilainy amin'ny alàlan'ny faniriany voajanahary, dia manandrana fomba hafa hahafahan'izy ireo hahomby izy ireo. Izy ireo dia manandrana mandrisika azy hisotro zava-mahadomelina na toaka. Raha azon-dry zareo atao ny ho lasa fiankinan-doha amin'ny fampiasana zava-mahadomelina na amin'ny alikaola, dia afaka mitondra azy ireo be loatra izy ireo, mba hanomezana izay ilainy.

Ny vatana sy ny rivotra iainana amin'ny alikaola na ny fanafody zava-mahadomelina dia manolotra seranan-tsambo ho an'ny olona maniry ny maty, ary maro koa no miaraka amin'ny famahanana na amin'ny alalàn'ny traboina. Mihinana ny fofom-pisotro misy alikaola raha mamo ny lehilahy. Na dia mamo aza ilay lehilahy dia hanao zavatra izay tsy hataony. Raha ny olona iray dia mamo ny iray amin'ireo faniriana filana ara-nofo maro mety handratra azy, amin'ny asa izay manery azy hanao izany. Ka ny faniriana feno habibiana no hahatafaha an'ity lehilahy ity raha tsy tonga fotoana izy, hiteny zavatra feno habibiana ary manao asa ratsy.

Ny fanirian'ny maty dia mety hamporisika ny filan'ny ratsy ao anaty lehilahy ka mamo ary manery azy hanao herisetra. Ny amboadia noana maniry ny olona maty dia mety handroso ilay misotro mba hamelezana azy, ka ny asan'ny ambodia dia tokony handentika ny maha-zava-dehibe ny ra amin'ny aina rehefa mivoaka avy amin'ny fanafihana. Izany dia manaporofo ny fiovan'ny toetran'ny lehilahy mamo. Izany dia manome vono olona maro. Nandritra ny vanim-potoana nahalotoana iray dia mety hanana ny karazana faniriana telo samihafa ao anaty ny alàlan'ny alàlan'ny alàlan'ny fanahy ratsy.

Misy fahasamihafana eo amin'ny mpimamo efa zatra sy ny mamo mamo fotoana lava. Ny mpimamo no maharitra dia ny fanapoizinana zava-pisotro misy alikaola ary ny fimamoana, fa ny faniriana zava-pisotro misy alikaola ary ny sasany amin'ireo fihetseham-po mamoaka zava-pisotro misy alikaola. Ny mpimamo efa zatra dia olona izay saika tsy nitsahatra nanohitra ny fanahin'ny zava-pisotro misy alikaola. miakatra amin'izay tiany. Ny mpisotro toherina izay milaza hoe: "I-afaka-misotro-na-avelao-irery-as-I-see-fit," dia eo anelanelan'ny lehilahy mahazatra sy matetika. Io fahatokisan-tena io dia porofon'ny tsy fahalalàna raha mbola misotro izy dia misy ny adidy noterena ho lasa iray na hafa amin'ireo karazana fihinana roa, izay manodidina ny faniriana matoatoa, ary izay mampionona azy ireo ny filàny.

Ankoatra ny faniriana samihafa amin'ny lehilahy maty izay mipoitra avy amin'ny fototry ny faniriana telo nomena azy, ny firaisana ara-nofo, ny fitsiriritana ary ny habibiana, misy dingana maro hafa amin'ny matoatoa, izay ho hitan'ny olona iray sy hahafantarany ny fomba itondrany rehefa mahatakatra ireo ohatra efa nomena taloha, ary rehefa azony ny fomba ampiharany ny olona mijaly sy iharan'ny fanahin'ireo maty faniriana toy izany.

Tsy tokony hihevitra izany fa noho ny faniriana ny olona maty dia mamelona ny olona velona izay mamelona ny matoatoa ny olona miaina rehetra. Angamba tsy misy olona miaina izay tsy mbola nahatsapa akory ny fisian'ny faniriana faniriana, izay nahasarika azy ary nomaniny tamin'ny alalàn'ny fahafaham-po, ny faharatsiana, ny faharatsiana, ny fialonana, ny fialonana, ny fankahalana, ny fankahalana, na ny fipoahana hafa; fa ny faniriana olona maty dia tsy ho lasa fianankaviana, ary tsy ahitan'ny olona velona rehetra. Ny fisian'ny faniriana faniriana iray dia mety ho fantatry ny herin'ny fiantraikany entiny.

Ny vampira sasany dia fanirian'ny lehilahy maty. Ny faniriana fanirian'ny matoatoa no matory amin'ny torimaso toy ny fifohazana. Ambony (The Teny, Oct., 1913) voaresaka ireo vampira, izay ny faniriana maty ny olona maty, ary mandry amin'ny aina velona amin'ny torimaso. Ireo Vampires dia matetika amin'ny kilasim-piainana. Mamelona ny tenany izy ireo amin'ny alàlan'ny tsiranoka tsy hita faty izay nahatonga azy ireo matory. Matetika izy ireo dia manatona ny torimaso nofinofy eo ambanin'ny fitiavan-dehilahy tia ny lahy sy ny vavy. Fa ny endrika manintona dia, ny tsy fitovizan'ny matoatoa fotsiny dia ny faniriana faniriana tsy mety amin'ny maty sy ny ratsy fanahy.

Ny fiarovana dia mety ho azon'ilay lasibatra raha tena tsy mankasitraka ny anjarany ilay lasibatra ho toy ny sahan'ny asa maty ho an'ny maty. Ny fiarovana dia nataon'ny ezaka natao ho madio. Ny ezaka tokony tsy ho menatra; mety ho ezaka fanetren-tena izany, fa tsy maintsy ezaka, natao mandritra ny ora fohazana ary am-pahatsorana sy marina. Ny fihatsarambelatsihy eo imason'ny Avo Indrindra dia fahotana famadihana.

Tsy misy matoatoa va ny maty na velona no afaka miditra ao amin'ny rivo-piainana matory raha tsy ny eritreriny sy ny faniriany mandritra ny ora fandroana no namela tamim-pandrindrana na hiara-miasa tamim-pahombiazana tamin'ny fikasan'ny matoatoa.

(Mbola hitohy)