NY

TENY

matoatoa

(TOHINY)

Matoatoa tsy mbola nisy lehilahy

IZANY no heverin'ny besinimaro ary efa nisy hatrizay fa misy ireo hazakazaka tsy olombelona ary tsy matoatoa ny velona, ​​na ny matoatoa izay maty. Matoatoa ireo dia tsy matoatoa akory. Izy ireo dia voatonona anarana isan-karazany: andriamanitra sy antsasaky andriamanitra, anjely, devoly, fairies, elves, spunkies, kelpies, brownies, nymphs, imps, hobgoblins, oreads, hyads, dryads, naiads, nereids, fauns, satyrs, succubi, incubi, elementals, gnomes, undines, sylphs, ary salamanders.

Tamin'ny taloha, ny finoana ny olona toy izany dia amin'ny ankapobeny. Vitsy no nisalasala ny fisian'izy ireo. Ankehitriny, any amin'ny toerana be mponina, ireo zavamananaina ireo dia misy ho an'ny olona ao anaty angano ary boky boky fotsiny ihany. Ireo mpitsabo sy reny, raha avy any an-tanindrazana, dia mbola ambara amin'ny ankizy kely ihany, fa ny tantaram-pitondran-dramatoa Gooseose dia manana ny safidy.

Inona no tonga amin'ireo fanahy izay ninoan'ny Amerikanina tany Avaratra hiteraka horohoron-tany, orana, tafio-drivotra, afo, ary izay nanopy ny ala, izay nitsangana avy tamin'ny farihy sy renirano, izay nandihy tamin'ny riandrano ary nanao fanatanjahantena tamin'ny hazavan'ny volana, izay nibitsibitsika. eo amin'ny rivotra, ny endriny mirehitra no nielatra tamin'ny masoandro mena na ny lalan'ny masoandro milentika?

Aiza ireo nymphs, ny hazandrano, ny satyrs, izay milalao ao anaty renirano sy ny Aseraky ny Hellas? Nandray anjara izy ireo ary nanana toerana teo amin'ny fiainan'ny olona tamin'izany andro izany. Ankehitriny dia tsy mahalala ireto vondron'orinasa ireto ny olona, ​​afa-tsy ny any amin'ny toerana tsy an-kijanona, any Scotland, Wales, Irlandy, ao amin'ny faritra Carpathian, voalaza fa misy izy ireo.

Ireo alchemista any Arabia, Frantsa, Angletera, Alemana, dia nanoratra betsaka momba ireo kilasy efatra amin'ny elementals, ireo zavaboary izay nipetraka tamin'ny singa maizina amin'ny afo, rivotra, rano ary tany. Ny sasany amin'ireo alchemista, Geber, Robert Fludd, Paracelsus, Thomas Vaughan, Roger Bacon, Khunrath, dia niresaka momba ny fahafantarany ireo zavamananaina ireo.

Ny zavamananaina dia tsy tokony ho hitan'ny scalpel ny maha-anatomista. Ny solomaso be dia be dia tsy hanokatra ny lalana mankany amin'ny itoerany, ary ny fantsom-panadin'ity simia ity dia tsy hampiseho azy, ny asany, ny taniny ary ny mpitondra azy. Ny fomba fijery sy ny eritreritra maoderina amin'izao vanin'andro izao dia nanala azy ireo hiala amintsika, ary isika avy amin'izy ireo. Ny fiheverana ny siansa mahery vaika momba izay rehetra tsy azo tsapain-tanana, tsy hita maso ary tsy misy lanja ara-barotra, dia mandrara ny olona rehetra izay hanome saina sy handinika tsara ny hazakazaka fototra. Ny fivoarana amin'ny Moyen Orient dia mitovitovy amin'ny famoahana ny heretika avy amin'ny laharan'ireo mpampianatra siansa miorina amin'ny oniversite ary mifangaro amin'ny oniversite. Ho an'ireo poety sy mpanakanto dia omena alalana hiasa amin'ireto zava-misy ireto; Mety hoe satria nijaly izy ireo.

Ny mpampianatra ny siansa maoderina dia maneso ny olona mikasika ny olona. Ireo razamben'ny siansa maoderina dia nipetraka teo an-tongotr'i Aristote, izay nino ireo hazakazaka iraisana. Paracelsus sy Von Helmont, ireo mpikaroka ireo singa manan-danja amin'ny simika maoderina, dia nilaza fa afaka nandidy ny sasany amin'ireo fanahy voajanahary.

Avy amin'ny Grika ny fananantsika filozofia, ny zavakanto, ny faniriana hiala amin'ny fototra, ary ny faniriantsika ho amin'ny hatsarana. Tsy nianatra ny hanesoeso izay tsy finoana fotsiny, fa noheverin'ireo Grika ireo ho zavatra marina.

Ny lohahevitra momba ny matoatoa izay tsy mbola nisy lehilahy dia hoentina eto ambanin'ny lohateny lehibe roa: voalohany, ny toerany amin'ny fivoarana, ary ny toetrany sy ny ataony; faharoa, ny fifandraisany amin'ny olona.

Matetika ny fanjakana, planes ary tontolo. Ny tontolon'izao tontolo izao dia mizara ho fiaramanidina sy haavo marobe. Ny zavatr'izao tontolo izao dia mahatsikaritra ny momba ny fireneny manokana, fa tsy ny fanjakana rehetra momba an'izao tontolo izao. Ireo firenen-kafa izay fantatry ny zavatry ny tontolo rehetra dia mazàna no milaza ny fitsipi-pitiavan'ity tontolo ity. Ny olana izay fantany fa ny momba ny vatan'ity tontolo ity. Mba hahatsiarovan-tena momba ny zavatra hafa noho ny an'ny vatany, ny vatany dia tsy maintsy mifantoka amin'ny fikasohan'izany raharaha izany. Ny zavatry ny tontolo ara-batana dia tsy mahatsapa ireo zavaboary ao amin'ny tontolon'ny saina, na ny zavatry ny tontolo ara-tsaina, na ny zavatry ny tontolo ara-panahy. Ny tontolo tsirairay avy dia singa iray, ary io singa io dia an'ity tontolo ity.

Ny singa amin'ny tontolo tsirairay dia mizara ho fanjakana sy planeta isan-karazany. Misy singa iray lehibe indrindra ho an'ity tontolo ity, saingy io singa niavaka io dia tsy fantatry ny zavaboarin'ity tontolo ity izay tsy mahalala afa-tsy ilay fiaramanidina izay anaovany ny vatany. Ny tontolontsika ara-batana dia voahodidinina, mitsofoka, mahatohana, ireo tontolo telo hafa, ny toe-tsaina sy ny ara-tsaina ary ara-panahy. Ny singa eto amin'ity tontolo ity dia ny tany, ny rano, ny rivotra ary ny afo.

Amin'ireo singa ireo dia tsy ny tany izay andehanantsika, ny rano sotrointsika, ny rivotra iainana ary ny afo hitantsika fa lelafo. Ao anatin'ireo trangan-javatra ireo dia ny ahafantarana ireo singa efatra tsy fantatra ankehitriny.

Ny tontolon'ny fanahy dia an'ny singa mirehitra afo. Manomboka sy mifarana eo amin'izao tontolo izao ny zavaboary vaovao. Ao anatin'izany no ahitana ireo tontolon'ny fisehoana telo hafa. Ny afo no singa ara-panahy, ny herin'ny tontolo ara-panahy. Ny afo no Fanahy. Ny tontolon'ny afo dia ny Mandrakizay. Ao amin'ny tontolo madio no ananan'ny tontolo hafa, ny iray ao anatin'ny iray. Tsy ao ny haizina, ny fahantrana, ny fahafatesana. Eto daholo ny olo-malaza rehetra dia misy ny fiaviany sy fiafarany. Ny fiandohana sy fiafarana dia iray ao amin'ny Mandrakizay, ny Afo. Ny voalohany dia ny fandehanana mankany amin'ny tontolo ho avy; ny farany dia ny fiverenana. Misy lafiny tsy voatanisa ary eo anilan'ny tontolon'ny afo. Ny afo tamin'ity tontolo ity dia tsy hanapotika, tsy mandany. Manome toerana ny afo sy ny tena fanahy ary mamono azy ireo ny zavaboariny. Ny raharaha eto amin'ity tontolo ity dia mangatsiaka na mety hitranga. Ny afo no hery mavitrika.

Ao anatin'ny ampahany hita amin'ny tontolon'ny afo, ny tontolon'ny saina. Io tontolo io, ny foto-kevitry ny fiainana, ny maha-atomika no ivon'ny rivotra. Ity rivotra ity dia tsy tontolo rivotra iainantsika. Io no singa faharoa ao anatin'izao rehetra izao niseho, ary tsy fantatry ny naman'ny Fiangonana ankehitriny. Na ny olan'ny rivotra dia tsy tsapan'ny olombelona akory. Ny habakabaka sy izay ao anatiny dia hitan'ny saina; koa izany no antsoina hoe izao tontolo izao ara-tsaina. Tsy ny olombelona rehetra manana ny singa maha-rivotra no manana saina. Raha ny toeran'ny afo dia Mandrakizay, izao tontolo izao ara-tsaina dia izao tontolo izao. Ny fotoana dia niandohan'ny tontolo ara-tsaina, izay hita amin'ny ampahany mandrakizay. Eto an-tany dia fehezina ny fotoam-piainan'ny olombelona rehetra ao amin'ny tontolon'ny fiainana sy any amin'ny tontolo ambany roa. Misy lafiny tsy mitongilana ary aseho amin'ny lanjan'ny rivotra. Ao amin'ny tontolo ara-tsaina dia tsy misy endrika amin'ny heviny izay ahitan'ny fihetseham-po mahatsiravina na mahafantatra endrika. Ao amin'ny tontolo ara-tsaina dia endrika ara-tsaina fa tsy endrika mahatsikaiky. Ireo olona ao amin'ny tontolo ara-panahy sy ara-tsaina dia tsy manana endrika araka ny fahitanay endrika; ny fahitantsika ny endrika dia amin'ny alàlan'ny faobe, ny drafitra ary ny loko.

Ao anatin'ny antsasaky ny haben'ny rivotra dia ny tontolon'ny rano, ny tontolo ara-tsaina. Ity no tontolo izay ifantohan'ny saintsika dimy. Mazava ho azy fa izay antsoina hoe rano dia tsy singa simika simika hidrogen sy oksizenina. Ny singa eto amin'ity tontolo ity dia molekiola. Ity no tontolon'ny endrika sy ny endriny. Ny tontolon'ny rano dia ny tontolon'ny fahatsapana sy ny fihetseham-po. Ny tontolon'ny astral dia takarina amin'ity tontolo ara-tsaina ity, saingy tsy miaraka aminy. Ny fantatra amin'ny tontolo astral, dia ny midina na tsy fandraisana andraikitra amin'ny lafiny hita amin'ny tontolon'ny psikôlôjia. Ny tontolon'ny elasin'ny rano dia misy lafiny tsy hita sy hita maso.

Ny tontolon'ny rano dia ahitana ny tontolon'ny tany. Io tontolon'ny tany io dia tsy amin'ny maha-eto an-tany antsika. Ny singa na tontolon'ny tany dia manana ny lafiny sy ny tsy misy endrika. Ny lafiny hita maneran-tany dia antsoina hoe tontolo ara-batana ary manana planeta efatra, ny marobe, ny rano, ny entitra ary ny afo mirehitra, ka manjelanjelatra. Misy planina telo hafa amin'ny tontolon'ny tany, saingy tsy tafiditra ao anatin'ny faritry ny saintsika dimy, ary ireo fiaramanidina telo amin'ny lafiny tsy misy habaka amin'ny tany ity dia tsy voavaky anay.

Mba hahitana ireo zavatra eny amin'ny planina ambony telo na tsy voatanisa eto an-tany, dia tsy maintsy nitombo na nanantombo tamin'ny fahitana ireo eritreritra telo ireo ny olombelona. Ny olona mahita zavatra, na maheno na manitra fofona tsy ara-batana, dia mazàna raha mahita fa ahina ao amin'ny astral; fa raha ny marina, dia mahita ireo planeta tsy hita maso amin'ny tontolon'ny tany izy ireo.

Ny tanjon'ity atiny ity dia ny hanazava mazava ny fomba itiavan'ireo tontolon'ny zavamiaina ireo; ary manazava tsara ny fipetraky ny tontolon'ny tany ary ampifandraisin'ireo vazaha telo hafa. Ny singa tsirairay amin'ny tontolo telo hafa dia mifandraika sy mifandraika amin'ny tontolon'ny tany. Ireo firenena efatra momba ny zavatra ara-batana, matevina, tsiranoka, rivotra, mirehitra, dia mifanitsy amin'ireo habakabaka efatra misy ny singa gaiby, tany, rano, rivotra, afo.

(Mbola hitohy)