NY

TENY

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)

ANY amin'ny maha-olombelona mety maty dia mifangaro sy raikitra, zavamananaina avy amin'ny singa efatra ao amin'ny habakabaka. Etsy an-danin'izany, ny tontolo ara-batana dia fampivoarana ivelan'ny olombelona. Ny dingana roa, ny orana sy ny fanalefahana, dia mitohy hatrany fa tsy mahatsiaro tena amin'ny olombelona, ​​izay tsy afaka miditra mivantana amin'ny asan'ny natiora raha vao nanomboka izy ireo. Ny singa fototra dia ny tombantombana na haingo manokana izay noforonin'olombelona, ​​rehefa zaraina roa ireo singa izay anjarany.

Ny singa tsy misy endrika dia namboarina tamin'ny olona. Raha mandalo ny fikambanan'ny olona iray ny singa tsy manavao azy dia miasa ny saina ao aminy amin'ny fomba izay omena ny endrik'olona tsirairay amin'ireo singa tsy misy endrika. Izany rehetra izany dia majika voajanahary. Tsy mampaninona ny singa izay apetraka ao anaty endrika iray. Lehibe izy. Manana endrika iray fotsiny ilay singa niaviany. Izany dia vokatry ny fihetsiky ny sain'olombelona amin'ny singa, raha mandalo ny vatany ilay singa. Ny karazana singa izay noforonina sy ireo endrika omena azy ireo, miankina amin'ny singa manokana izay miasa, sy amin'ireo taova na faritra ao amin'ny vatana izay ananan'ny singa na mifandray, ary koa eo amin'ny hetsika ny fanirian'ny lehilahy mifandray amin'ny sainy. Ireo singa izay noforonina toy izany dia misy ifandraisany amin'ny fitrandrahana mineraly, legioma, biby ary ny fanjakan'ny olombelona.

Ka ireo singa ireo dia, raha ny fijerin'izy ireo manokana, ateraky ny olona. Ny toetra tsara na ratsy na toetra ratsy dia miankina amin'ny aretina na fahatsaran'ny vatan'ny lehilahy, amin'ny habibiana na ny maha-voajan'ny faniriany, amin'ny fampandrosoana sy ny filaminan'ny sainy ary ny antony manosika azy amin'ny fiainana.

Ny sakafo karakarain'ny vatana ara-batana dia singa efatra. Ny sakafo lanin'ny sakafo dia ampiasaina hamelomana ireo singa manapaka ny taova ao amin'ny vatana, ary ireo singa kely kokoa eo ambanin'izy ireo. Tsy afaka misintona mivantana amin'ireo singa ilaina ny famatsiana sy fampahavitrihana ny hery ao amin'ny vatany, ny olombelona. Tsy maintsy maka izay ilaina amin'ny kojakoja natokana ho azy izy ary tsy maintsy mihinana an'io karazan-tsakafo io izay ahafahan'ny taovany mihinana ireo singa ireo, ary mora ampitaina azy ireo ary mitazona azy mandritra ny fotoana fohy ao amin'ny vatany.

Amin'ny alàlan'ny famahanana dia manova ny singa efatra ho amin'ny vatany ny olombelona, ​​ary aorian'ny fanompoana dia manasaraka azy ireo izy, ary amin'ny alàlan'ny fihetsehana amin'ny alàlan'ny fandaminany dia mamorona izy ary mizara azy ho matoatoa va ny natiora na hery fotsiny ho an'izay singa.

Noho izany dia mijanona ho mitovy amin'ny endrika vanim-potoana sy vanim-potoana samihafa ny famolavolana ankapobeny ny rafitra. fa ny fiovan'ny endrik'ireo singa ireo dia vokatry ny fiovan'ny fanirian'ny olombelona, ​​sy ny fiovana amin'ny fivoaran'ny sainy. Amin'ny vanim-potoana sasany dia hisy singa maro hafa izay manana toe-po ratsy amin'ny zavaboary hafa, ary ireo singa vitsivitsy izay sariaka; amin'ny fotoana hafa dia hibahan-toerana ny singa mahafinaritra. Amin'ny vanim-potoana sasany dia fantatry ny lehilahy ny singa ary lasa fianakavian'izy ireo ary ny lehilahy dia mety hanokatra ny fifandraisana amin'ireo hazakazaka iraisana nefa tsy sarotra. Amin'ny fotoana hafa dia tsy misy varotra, ary noho izany ny tsy finoana amin'ny ankapobeny ny fisian'ireo singa.

Ireo fiovana ireo dia tonga amin'ny fandrosoana sy ny fivoaran'ny olombelona ary miaraka amin'ny fitarainan'ny olona. Ny onjan'ireo fanehoana ireo dia mety ho fantatra mandritra ny fandrosoan'ny sivilizasiona, na ny fanimbana azy.

Ny voambolana momba ny fisian'ny singa dia avy amin'ny vanim-potoana fohy latsaky ny fiainan'ny andro iray manidina, hatramin'ny an-jatony taona. Ny fiainana fohy indrindra amin'ny singa iray dia ny fatoran'ny singa amin'ny alàlan'ny singa iray amin'ny taova iray, izay manome fotoana tsy maharitra amin'ny fihetseham-po na firehetam-po, toy ny hatezerana, ary ny fiainana lava dia mety ny fampitomboana ny fihetseham-po na ny faniriana ao anaty. fe-potoana arivo taona. Ny halavan'ny androm-piainan'ny singa iray dia miankina amin'ny mazava sy ny hamafin'ny eritreritra ary ny fihetseham-po manatrika ny famoronana maha-olombelona.

Tsy ny olombelona ihany no mpamorona ireo singa amin'ny tontolon'ny tany; faharanitan-tsaina hafa dia mety miantso ireo singa tsy ho eo amin'ny singa madio. Ny faharanitan-tsaina dia niantso azy ireo ho tonga amin'ny alalan'ny Teny, ary araka ny Teny izay nantsoina ireo singa ireo ho lasa toetrany, fanompoana, asa ary andraikiny mandritra ny vanim-potoana niainany.

Ny faharanitan-tsaina dia tsy mamoaka feo; fa ny toetry ny Teny izay ambara, azon'ny olona takatra, toa ny fanaovan-javatra mitovy amin'ny zavatra mitranga amin'ny fanononana ny feo iray. Ny feo iray dia mahatonga ny zezika eny an-habakabaka hanitsy amin'ny endrika geometrika, na endrika fiaramanidina, na endrika biby, na fomban'olombelona mihitsy aza, raha maharitra ela ilay feo mandra-pahavitan'ny sombin-javatra.

Raha ny feon'olombelona noforonina dia mety tsy ho lava ny singa satria tsy fantany ny hanome ny Teny ny toetra mamatotra, ny kalitao maharitra; fa ny faharanitan-tsaina izay miantso olona ho ivelan'ny singa madio dia manome ny endrika maharitra izay ilaina amin'ny vanimpotoana ny fisian'ny singa.

Ny fankahalana na ny fanintonana misy eo amin'ny olona sy ny singa iray na izay andian-singa rehetra, dia miankina amin'ny toe-tsain'ilay olona momba ilay lohahevitra na zavatra izay ifantohan'ny singa maha-singa azy ary koa amin'ny fananganana ny vatany sy ny. ampahan'ireo singa ao amin'ny make-up. Noho ny toe-tsain'ny lehilahy iray sy ny fitambaran'ny singa amboarin'ny vatany, dia hisarika na handroaka ireo singa na kilasin'ny singa iray izy. Kilasy singa iray no hitady azy, ny iray hafa hisoroka azy, ny iray hafa manafika azy. Nitranga ny lozam-pifamoivoizana tampoka, izay misy fiantraikany amin'ny olona iray ary indraindray olona marobe izay toa tafavory miaraka amina kisendrasendra, toy ny kianja mirehitra, na ny sambo sambo, na ao anaty vondron'olona, ​​amin'ny fotoana iray iharan'ny tondra-drano. ary rivo-doza. Etsy an-danin'izany, ny voka-tsoa tadiaviny, toy ny mahita harena, na harena ankibon'ny tany, na menaka, na solika, na zava-boajanahary, na famoronana simika ataon'ny olona, ​​ary mahasoa ny tanindrazana, ankasitrahana amin'ny famokarana tany, omby matavy, ary vokatra be dia be. ary ny firoboroboan'ny vondron'olona iray manontolo amin'ny ankapobeny dia tsy miankina amin'ny vintana, kisendrasendra na koa ny indostria, fa amin'ny fampifangaroana ireo singa amin'ny vatan'olombelona sy ny natiora izay mitondra vokatr'izany. Izay mitovitovy endrika dia voasarona any amin'ny toerana toy izany; ireo izay tsy mitovy toetra dia esorina, na, raha mijanona izy ireo, dia halan'ny ho azy ireo ny matoatoa. Fa izany rehetra izany dia eo ambany lalànan'ny karma ankapobeny izay mitondra fifandraisana mifanakaiky eo amin'ny olombelona sy ny singa.

Ny lehilahy sasany izay ankafizin'ireo matoatoa amin'ny tany, dia mety tsy hanana ireo matoatoa natiora; avy eo hahomby ny lehilahy tahaka izany amin'ny antso na orinasa na fanatanjahantena izay atahoran'ny matoatoa, fa tsy hahomby na ho voarebirebena rehefa hifandray amin'ny fanahy ratsy ireo singa ireo izay tsy hita ao amin'ny lalampanorenan'ireto lehilahy ireto. .

Ny lehilahy iray tsy manana singa iray, dia mety hamporisika ny sasany amin'izany amin'ny alàlan'ny fambolena ao am-pony amin'ny heviny manokana ary amin'ny alàlan'ny fisaintsainana fomba iray hifandraisana amin'ilay singa tsy hita. Saingy tsy manao izany ny olombelona matetika. Matetika izy no tsy mankasitraka ireo singa tsy ananany ary tsy maniry ny hanana toe-tsaina mifanaraka amin'izany na tsy hanana fahazavan-tsaina ho an'ny tenany manokana amin'io singa io, ary ny tsy fankahalana sy ny tsy fisian'izy ireo dia mahatonga ny fankahalana. Mahalana fa misy ifandraisany miray feo amin'ny kilasy efatra misy ny matoatoavin'ny natiora ny lehilahy iray.

Ny fifandraisan'ireo matoatoa natoraly ao anaty lehilahy sy ivelany dia mety mbola hitohy nefa tsy fantany ny fifandraisana na ny fisiany. Azo atao, na tsy izany aza, fa ny lehilahy dia ho tonga saina amin'ny fisian'ny matoatoa ao amin'ny natiora raha misy izany tsy finoana amin'ny ankapobeny izany. Raha mbola mandà ny mety hisian'ny fisiany izy dia toa tsy hahita matoatoa. Raha tsy mahavita manery ny fisian'ny matoatoa va ny natiora na tsy maheno, dia ilaina ny hananana saina misokatra farafaharatsiny ary manaiky ny fisian'ny fisian'ireo matoatoa natiora alohan'ny hahatakarany ny toetrany sy ny asany, na azony atao nifampiraharaha tamin'izy ireo.

Ny matoatoa va ny natiora dia tsy hitan'ny olombelona raha ny fahitan'ny tenany azy fa ny tena endrik'olombelona. Ny lehilahy dia mety mijery ny matoatoa va ny natiora, fa ny lehilahy kosa mahita azy ireo matetika amin'ny endrika izay tadiavin'ny matoatoa ny voajanahary. Ny matoatoa va ny natiora dia ho hita raha maniry ny hiseho izy ireo, raha tsy hoe ny olombelona dia afaka mahita azy ireo araka ny tena endriny.

Ny matoatoa iray amin'ny natiora dia matetika miseho amin'ny olona iray amin'ny fomba voajanahary, tsy misy fanelingelenana na lanonana, izay misy ny toetran'olombelona manana toetra tsara amin'io singa io izay ananan'ny matoatoa amin'ny lafiny ratsy, na any amin'ny toerana misy ny matoatoa ny lafy ratsiny toetran'ny singa mitovy. Noho izany, ny matoatoa iray amin'ny rano dia mety mipoitra eo amoron'ny renirano any an-tendrombohitra mankany amin'ny tovolahy mpiandry iray izay manana toetra mifanohitra amin'ny singa manandanja ny rano, ka samy manintona azy ny tsirairay. Ny matoatoa ao anaty rano amin'ity tranga ity dia hahita mazava tsara ny toetrany sy ny fironana ananan'ilay zazalahy, izay mazava kokoa noho ny zazalahy manokana hahafantatra azy ireo; ary ny matoan'ny rano, raha mahita azy ireo, dia haka endrika endrika vavy, satria io endrika io dia manintona indrindra ilay mpiandry azy. Raha toa ka afaka mitaky ny sprit amin'ny endrika ilay mpiandry azy izay endrika maneho ny tena toeto-ny ny sprite sy ny toerany ao amin'ny kilasy, dia mety mijanona ao anaty endrika olombelona ilay tsimoka na miova ho filokana, na mety very ny endrik'olombelona na ovaina ary miseho ho toy ny jelly na oval, faobe. Rehefa nifandray tamim-pitiavana ilay zazalahy dia hanome ny toe-tsaina azy amin'ny tsimoka, ary ny masom-bazaha toa goavam-be na goavambe dia fironana ho amin'ny fiaraha-miorim-paka bebe kokoa, ary ny rantsankazo dia mety hanana endrika olombelona avy amin'ny fiaraha-miasa aminy. olombelona. Ny sprite koa dia manome tombony amin'ny zazalahy manokana, toy ny hanome azy saina manaitaitra hahita zavatra izay mety ho fikarohana azy.

Ny vanim-potoana izay mahasarika ny olona dia mahaliana sy manintona ny matoatoa va ny zaza dia mandritra ny fahazazany, alohan'ny hisehoan'ny egotisme amin'ny zaza. Avy eo, ny ny zaza sy ny hazo sy ny hazo fofom-boninkazo sy hitsimoka dia mamorona fikambanana voajanahary, izay tsy hahagaga ny zaza, fa miaina toy ny hiaina miaraka amin'ny ankizy hafa. Mety ho mihena ny voatavo, tsy avo noho ny bitro, na mety ho lehibe ny lolo, ary hatramin'ny haavon'ny zaza, ary lehibe kokoa aza izy. Amin'izany toe-javatra izany, ny fatorana mahasarika sy ny karazana sprites mahasarika dia miankina amin'ny toetra tsara sy ny toetra tsara amin'ireo singa mitovy amin'ny sprites sy ny zaza.

Ny tantara fairy dia tsy vokatra fotsiny. Maro amin'izy ireo no mamaritra ny zava-niseho imbetsaka sy ny zavatra mbola mitranga. Ireo mpanoratra dia mety namariparitra ny zavatra fantatr'izy ireo, na mety natoro azy ireo ny matoatoa. Ny ankizy kely dia mety mbola mahita ireto elanelana ireto izay mivezivezy amin'ny ala na mandihy eo amin'ny hazavan'ny volana, na mijoro eo anilan'ny lakana kely na miakatra eo ambonin'ilay afo, na mety mahita ny lanonana lehibe efa lehibe avokoa izy ireo. Ireo mazàna dia tonga amin'ny ankizy hanome torohevitra azy ireo ary matetika miaro azy ireo amin'ny fotoan'ny loza. Fa miova avokoa izany rehetra izany rehefa lasa mahatsiaro tena ny zaza ary mampiseho ny egotisme na maneho ny fironana hisafotofoto. Any amin'ny distrika ambanivohitra no ahitan'ny ankizy maro an'ireto sprite ireto, ary misy ankizy mahita azy ireo na dia any amin'ny tanàna be olona be aza. Saingy miaraka amin'ny fahatsapana sy ny mahavelom-po ny fahatanorana ny fahazazana dia nanjavona ho an'ny ankizy daholo. Amin'ny tranga tsy fahita firy dia ny lehilahy na vehivavy no mahatadidy fahatsiarovana ny fiandohan'ny fikambanana taloha izay tena nisy.

Rehefa mitombo ho lasa lehilahy sy vehivavy ny zaza, tsy mikaroka azy intsony ireo singa ireo, satria tsy ao amin'ny vatana ny fahatsorana sy ny fahatsarana. Ny singa misy ireo ambaratonga ambany indrindra, ireo singa tsy miroborobo amin'ny afo, rivotra, rano, ary ny tany dia manodidina ny olombelona iray ary mahaforona ny vatany. Saingy ny elanelan'ny tany avo indrindra dia manalavitra ny olona; azy ireo ny olon-dehibe dia manana fofona ratsy. Ny rafi-pandevonan-kanina izay ifandraisany dia matetika amin'ny toe-piainana tsy mahasalama, antsoina hoe auto-intoxication, avy amin'ny fermenting sy ny fametahana sakafo. Ny singa avy amin'ny rano avo kokoa, mifandraika amin'ny rafi-pandrefesana dia tsy voasarika, satria ny vatana dia toa tsy mihetsika ho azy ireo. Mijanona ny elanelana avo kokoa noho ny eritreritra maloto sy feno fitiavan-tena, ary satria ny lehilahy sy ny vehivavy dia mamorona feo amin'ny alàlan'ny rafitry ny fofonain'izy ireo, izay ny tonony dia maneho ny eritreritra ary mahatonga ireo singa ireo hialana. Ireo singa mamono afo dia manalavitra ny olon-dehibe, satria ny rafitry ny firaisana ara-nofo amin'ireny dia voageja sy tsy mitandrina ary ny eritreritr'izy ireo dia mieritreritra ny firaisana ara-nofo ka tsy afaka mahazo tombony amin'ireo singa lehibe ireo ny singa mirehitra afo. avy amin'ny fikambanana mivantana.

(Mbola hitohy)