NY

TENY

matoatoa

(TOHINY)

Nahafantatra sy niresaka tamin'ny matoatoa voajanahary ny lehilahy

TAMIN'ny taona maro lasa izay, talohan'ny niainan'ny olona ny vatany ankehitriny, dia niaina sy niditra teto an-tany ny singa. Io tany be dia be io dia nohidina avy eo ary niara-niasa tamin'izy ireo, saingy nodinihan'ny Intelligences izy ireo. Rehefa tonga saina ny saina dia nomena ny saina ao an-tsaina fa, amin'ny alàlan'ny fitantanana ny tany, dia mety hianatra hitantana ny tenany izy ireo. Rehefa tonga teto an-tany ireo olona misa-tsaina dia nahita sy niresaka ary niara-nandrafitra ireo singa ary nianatra avy amin'izy ireo. Avy eo dia nahita ny tenany ho lehibe noho ireo singa ireo ny saina fa afaka misaina sy mifidy ary manohitra ny filaminan'ny zavatra izy ireo, fa tsy afaka manao izany ireo singa. Avy eo dia nanandrana nifehy ireo singa ireo lehilahy ary nahazo zavatra araka izay tiany. Ny singa dia nanjavona, ary, tao anatin'ny fotoana, ny olombelona dia tsy nahalala azy ireo amin'ny ankapobeny. Saingy, mitohy amin'ny asany voajanahary ny singa. Ny fahalalana taloha dia notehirizina tamina lehilahy vitsivitsy ihany, tamin'ny alàlan'ny fanompoana nankafizin'ny matoatoa lehibe natoraly, izay nampahafantarina ny fisoronan'izy ireo momba ireo mistery ary nomena fahefana tamin'ny singa rehetra.

Ankehitriny, ny lehilahy sy ny vehivavy hendry taloha, raha miaina akaiky ny natiora izy ireo, ary noho ny fahatsapana voajanahary mifandray aminy, dia arovy ny sasany amin'ireo fanomezana izay fananana ankapobeny hatrizay. Amin'ny alàlan'ireo fanomezana ireo dia fantatr'izy ireo ny fahatsorana sy ny fananan'ny gaika amin'ny fotoana sasany, ary ny fomba fanasitranana ny aretina amin'ny fanatsarana.

Ny fomba sitrana ny aretina

Ny tena fanasitranana ny aretina, noho izany, dia atao amin'ny alalan'ny matoatoa voajanahary na ny herin'ny singa, fa tsy amin'ny fanafody ara-batana sy ny fampiharana, na amin'ny fitsaboana ara-tsaina. Tsy misy potion na fampiharana ivelany afaka manasitrana aretina na aretina; ny potion na ny fampiharana dia fomba ara-batana fotsiny izay ahafahan'ny matoatoa voajanahary na ny herin'ny singa mifandray amin'ny singa ao amin'ny vatana ary amin'izany dia mampifanaraka ny singa ao amin'ny vatana amin'ny lalàna voajanahary izay iasan'ny natiora. Rehefa mifandray tsara dia manjavona ny aretina rehefa ampifanarahana amin'ny singa voajanahary ny singa ara-batana. Saingy ireo karazana fanafody, vovoka, pilina, savony, menaka, dia tsy hanome fanamaivanana amin'ny aretina izay tokony ho fanafodiny. Indraindray izy ireo manamaivana, amin'ny fotoana hafa tsy manao izany. Tsy misy dokotera afaka milaza mazava hoe rahoviana izy ireo no hanao izany, ary rahoviana no tsy hanao izany. Raha mifandray amin'ny tokony ho izy ny fatra omena na ny fanafody ampiasaina, dia ho maivamaivana na ho sitrana ilay marary araka ny fomba fampiasa amin'ny fifandraisana ampahany na manontolo eo amin'ny natiora sy ny olombelona. Raha tsy manao zavatra araka ny fiheviny ny olona iray izay manome ilay antsoiny hoe fanasitranana — izany hoe tarihin’ny fitaoman’ny singa — dia ho tsara kokoa noho ny vinavina ny fitsaboana ataony. Indraindray izy dia mamely, indraindray izy tsy mahita; tsy azony antoka. Tahaka ny switch ao amin'ny trano famatsiana herinaratra, dia toy izany koa amin'ny natiora ny fomba fitsaboana, saingy ilaina ny mahafantatra ny fomba hifandraisana amin'ny fitsaboana satria ilaina ny mahafantatra ny fomba sy ny switch miasa ho an'ny herinaratra.

Ny fomba efatra fanasitranana

Misy fomba efatra na sampana iray izay itarihan'ny singa na anaovana ireo taolam-paty, mampifandray ireo tavy, mitombo hoditra; fanasitranana ny ratra, fanapahana, fanalan-doha, volon-doha, fandoroana, fifandirana, fivontosana, vay, mihombo; hanamaivanana ny tsilo, ny spa, ary ny fanaintainana; manasitrana aretina na aretina avy amin'ny olona, ​​ny toe-tsaina sy ny saina ary ny fanahy. Ny fiantraikany amin'ny fanoherana dia azo alainan'ny masoivoho mitovy; ary, ny fomba mitovy na ny masoivoho izay ampiasaina hamahana ny aretina dia azo atao hamokatra io aretina io; fa tsy mitondra hatsaram-panahy manome aina dia azo atao ny mitondra hery mamono ny fahafatesana.

Ireo masoivoho efatra ireo dia mineraly, legioma, biby ary olona na andriamanitra. Ny masoivoho mineraly dia toy ny tany, vato, mineraly, metaly, na izay antsoina hoe zavatra tsy an-kozatra. Ny sampandraharahan'ny legioma dia ahitra, faka, vodin-doha, tsaramaso, felana, ravina, ranom-boasary, voninkazo, voninkazo, voankazo, masomboly, voamadinika, mosses. Ny masoivohom-biby dia ampahany sy taova amin'ny vatan'ny biby ary biby velona na zavamananaon'olombelona. Ny masoivoho olombelona na andriamanitra dia misy amin'ny teny iray na amin'ny teny iray.

Ny karazana aretina efatra

Ireo kilasy efatra an'ny matoatoa va ny natiora, ny afo, ny rivotra, ny rano, ny tany, dia ampidirina ao anatin'ireo masoivoho efatra hampiasaina mba hamatorana ireo singa ireo sy ny singa ao anaty vatana ho fanasitranana ny aretina na aretina. Noho izany, ny iray na maromaro amin'ireo kilasin'ny singa efatra dia mety, amin'ny alàlan'ny masoivoho manokana azy ireo mba hitrandraka aretina na aretina amin'ny olona ara-batana, ara-tsaina, ara-tsaina, na ara-panahy.

Ny aretina ara-batana dia ho maivamaivana na sitrana rehefa ampiharina amin'ny fotoana mety amin'ny vatana ara-batana ny zavatra mety amin'ny masoivoho mineraly; hositranina ny aretina avy amin'ny vatana astraly rehefa voaomana tsara ny zavatra ilain'ny masoivoho legioma ary ampiharina amin'ny vatana endrika amin'ny alàlan'ny vatany; Ny aretina amin'ny faniriana ara-tsaina na ny faniriana dia mety ho maivamaivana na sitrana rehefa ny zavatra mety amin'ny masoivoho biby dia mifandray amin'ny toetra ara-tsaina amin'ny alàlan'ny astral azy amin'ny sisiny ankavanan'ny vatana ara-batana; aretina ara-tsaina sy ara-panahy no sitrana rehefa ampiasaina ny teny na ny teny tsara sy tonga ao anaty toetra ara-pitondrantena amin'ny alàlan'ny saina. Raha vantany vao misy fifandraisana eo anelanelan'ny natiora sy ireo singa mifandraika amin'ny alàlan'ny masoivoho mineraly, legioma ary biby, dia hanomboka sy hanohy ny hetsika ireo singa ireo, raha tsy mitsabaka, mandra-pahatratran'ny aretina iray. Rehefa misy fampiharana araka ny tokony ho izy eo amin'ny sehatry ny maso tsara amin'ny fotoana mety hampahasitrana, dia tsy maintsy mihetsika ny singa tsara ary hanasitrana ilay aretina tsy an-kanavaka ny fiheveran'ny marary.

Toe-tsaina, sy aretina

Ny fiheverana ny marary dia tsy misy ifandraisany amin'ny aretina izay voatsabo amin'ny alàlan'ny mineraly, legioma, na masoivoho biby. Saingy ny toe-tsainan'ny marary dia hanapa-kevitra na tsy hanana aretin-tsaina na ara-panahy izay sitrana amin'ny alalàn'ny olombelona na Andriamanitra. Rehefa ampiasaina amin'ny fotoana mety sy eo ambanin'ny toe-piainana ireo mineraly mineraly na legioma na biby dia ireo akora mifandray amin'ny vatana ireo zavatra ireo amin'ny fifandraisana amin'ny vatana. Raha vantany vao mivoaka ny hetsika magnetika - ny rehetra noho ny fitaoman'ireo singa manan-kery - sehatra mariky ny hery mety, dia ireo singa tsy miovaova dia voatosika, terena, hiasa ao anatin'io sahan-dranomasina io; ny singa dia any amin'ny sahan'andriamby raha ny fiainana no mamolavola; manainga izy ireo, mamelona, ​​manangana azy, mameno azy, ary hitohy hatrany.

Sitrana amin'ny fametrahan-tanana

Matetika ny sahan'andriamby dia azo vokarina amin'ny marary iray amin'ny alàlan'ny fametrahan-tànan'ny olona izay manana toetran-dronono ny vatany ary miasa toy ny sahan'andriamby izay iasan'ny singa mifototra amin'ny aretina ny marary; fa raha tsy izany dia nametraka fihetsika manentana izay mivelatra ao amin'ny marary ny saha magnetika ilaina mba hamporisihana ireo singa amin'ny curative hiasa mivantana amin'ny vatan'ny marary.

Fitsaboana avy amin'ny atmosfera magnétika

Raha matanjaka tsara ny olona iray manana fananana fanasitranana, dia tsy ilaina ny fametrahan-tanana na ny fifandraisana amin'ny vatana mba hahatonga ny hetsika fanasitranana ny singa ao amin'ny vatan'ny olona voan'ny aretina ara-batana na ara-tsaina. Raha matanjaka tsara izy, na raha mifandray tsara amin’ilay marary, dia tsy maintsy ao amin’ny efitrano iray ihany ilay marary na tonga ao anatin’ny atmosfera mba hahazoany soa na ho sitrana. Ny rivotry ny olona manana toetra mahasitrana dia toy ny fandroana na saha andriamby; ireo izay tonga ao anatin'ny heriny sy miditra amin'izany dia ho entin'ireo singa manasitrana, manome aina, izay misy foana ao anatin'izany atmosfera izany.

Saina sy aretina

Ny olona izay manana aretin-tsaina na manana aretina sy aretina izay vokatry ny fisainana ara-tsaina dia tsy maintsy sitrana amin'ny alalàn'ny teny na avy amin'ny fahefan'ny tenin'olombelona. Ny aretina ao an-tsaina izay nipoitra avy amin'ny fisainana ara-tsaina dia tonga rehefa mamela ny saina iray, na tsy mahavita misakana, ny hery manintona, ny hery tsy manan-kery hiditra ao anaty hazavana ary hiaina amin'ny hazavana. Rehefa mitohy ao an-tsaina ny hery tsy an-tsaina toy izany, matetika izy ireo no mamadika azy io, na tsy mifamatotra aminy, ireo ivon-tsivony ao amin'ny atidoha; na hanelingelina ny hetsika fanaony izy ireo ary hamorona toe-tsaina mampihetsi-po izay mety hitranga, ary matetika dia vokatr'izany, amin'ny fahajambana ara-panahy, ny tsy fahaiza-miaina na ny hadalàna, ao amin'ny faharatsiana ara-pitondrantena, ny faharatsiana ara-tsaina na ny tsy fahatomombanana ara-batana.

Fitsaboana amin'ny Teny na Teny

Ny teny na ny teny mahery dia afaka manome fanamaivanana na hanasitrana ny sain'ny aretina ao aminy ary hiteraka fanasitranana ny aretina ao anatin'ny fitondran-tena sy ara-tsaina sy ara-batana. Amin'ireo masoivoho rehetra, ny teny dia afaka manana ny fahefana be indrindra amin'ny kilasin'ny singa rehetra, ary ny teny dia mifehy ny saina.

Ny teny izay manasitrana dia fanahin'ny fanahy izay noforonina tao an-tsaina tamin'ny alàlan'ny kabary ho an'izao tontolo izao. Ny singa rehetra dia tsy maintsy mankatò ny teny. Ny singa rehetra dia mankafy ny fankatoavana ny teny. Rehefa atao ny teny mba hanamaivanana na hanasitranana, ny fitaomana tsy an-tsitrapo ao an-tsaina dia mankato ny baiko ary avelao ao an-tsaina fa nanafika na nijery azy izy ireo ary nitsahatra tsy hanakorontana ny toetran'ny olona marary.

Rehefa atao ny teny hoe manasitrana dia miharihary ny hery miserana ao an-tsaina voakasika izay antsoina hoe asa; ny saina dia raikitra miaraka amin'ny toetrany ara-moraly sy ara-tsaina sy vatany ara-batana, ary naorina indray ny filaharana, izay mitondra fahasalamana. Ny teny dia mety omena amin'ny feo avo na mety ho voafetra amin'ny hetsika avy amin'ny tontolo ara-batana amin'ny alàlan'ny fisafidianana izany; dia tsy henoina am-peo izy io na dia mavitrika ara-tsaina aza ary mifehy amin'ny saina ny toetra ara-tsaina, izay hihetsika sy hifehy ny vatana.

Tsy Teny Fanafody ny Teny Ara-kolontsaina

Amin'ny firesahana ny fahasitranana amin'ny teny na amin'ny teny, avelao ho takatra mazava fa ny atao hoe Christian Science, na Mental Science dia tsy azo raisina ho toy ny miresaka momba ny zavatra voalaza etsy ambony. Ireo izay afaka manasitrana ny masoivoho ny teny na ny teny dia tsy fantatra, na raha fantatra, dia tsy hanafenany ny fanafody eo ambanin'ny anarana na kambana izy ireo.

Rehefa miasa ny herin'ny teny manasitrana

Manana hery ny teny. Ny teny eritreretinao na fehezanteny ary misy hery an-tsaina napetraka ao aminy dia hisy akony; izy ireo dia mety ho fomba hamokisana cures; fa raha tsy efa nanao izay tokony hatao ilay marary, dia tsy ho sitrana izy ary tsy misy olona mahay mampiasa hery hiresaka ny teny fanasitranana - ary ho fantany. Mamboly teny sy manapaka sy maina ny teny tsy mahasitrana. Amin'ny tsara indrindra, ny teny mahery dia mitahiry ireo singa hanafina ny aretina, na hamindra izany any amin'ny faritra hafa amin'ny vatan'ny marary na amin'ny ampahany hafa amin'ny toetrany - toy ny fanerena ny aretina amin'ny ara-batana mankany amin'ny toe-tsaina na amin'ny fisainana. lehilahy, izay hahitana ny fahitana azy eo amin'ny ara-pitondran-tena na ny kilema ara-tsaina, izay mety hiseho indray amin'ny farany.

Ny ampahany izay lalaon'ny singa dia tsy fantatry ireo izay manandrana manasitrana aretina, ary tokoa, vitsy ireo manandrana manasitrana no mahalala ny fisian'ny singa ary ireo singa ireo dia ireo hery mamokatra ary manasitrana ny aretina.

Vato nokarohina sy nentin'ny matoatoa voajanahary

Ny fanapotehana ny vatolampy amin'ny alàlan'ny fananganana matoatoa dia namboarina indraindray na tamin'ny andron'ny praseistika. Izany dia azo atao amin'ny famotehana ny tanàna sy ny faritra rehetra, ny fanesorana ny havoana, ny famenoana ny lava-bato, ny fanovana ny làlan-drano, na ny famenoana làlana mba hanamora ny fambolena sy ny varotra. Ny kiraro dia nohodinin'ny serivisy ho an'ny fampiasana andriamanitra, ho ampiasaina amin'ny fananganana tempoly sy tranobe hafa ho an'ny fiankohofana amin'ireo andriamanitra. Tamin'ny famotehana vatolampy sy ny fitaterana azy ireo ary ny fananganana azy ireo amin'ny endrika trano, ny ankolafy telo misy singa ambany indrindra - ny antony, ny vavahadin-tserasera ary ny fomba ofisialy no nampiasain'ny majika. Tsy maintsy nahavita zavatra maromaro ny mpanao ody; ny fiantsoana ireo singa, mba hitarika sy hitandrina azy ireo any am-piasana, ary ny hanilika azy ireo na hasiany tombo-kase.

Nisy karazany mpanao majika roa. Ny voalohany dia ireo izay nanao ireo zavatra ireo amin'ny fahalalana feno ny lalàna izay iasany, ary iza no afaka mibaiko ireo singa tsy misy, satria manana baiko feno ny maha-olombelona azy ary koa ireo singa manangana ny vatolampy dia niforitra. Ny karazana iray hafa dia ireo mpanao majika ireo izay tsy mahafehy ireo singa ireo ao anatiny, fa nianatra ny sasany amin'ireo fitsipika izay azo anaovana ny serivisy ireo singa any ivelany.

Ahoana no ahafahan'ny matoatoa voajanahary manapaka sy mitondra vato

Betsaka ny fomba azo anaovana ny vatolampy. Iray amin'ireo fomba iray ny mpivaro-tsoavaly manana bara vy vita amin'ny vy na fitaovana vy toy ny sabatra. Ny fitaovana metaly dia nanenika be dia be ny herin'ny saika an'ny singa maha-olombelona, ​​na ny an'ny mpanao majika na ny an'ny mpanao magneto. Io fitaovana io dia nitarika ny hetsika ataon'ireo singa, toy ny fanenoman-dàlana no mitarika ny fandehan'ny ranomainty. Ny handrava ny vatolampy, na ny tendrombohitra eny an-tendrombohitra aza, ny singa magost dia nahatonga ny singa hihetsika, ary avy eo ireo, manaraka ny torolalana nomen'ny tsorakazo, nanamontsana, nampisaraka, nikapoka, na nanakodia ny vatolampy ho vato lehibe na sombiny kely kokoa, ary na dia ny vovoka aza, araka ny hery lehibe kokoa na kely noho ny tsorakazo, ary hatramin'izay fotoana izay no nitazona azy. Ny fanitsahana dia toy ny fihetsika tselatra na toy ny vato fikosoham-bary.

Raha ny resaka ady hevitra, izay ny vato voatery nopetahany takelaka sasany, dia nentina teo am-pitan'ny fantsom-panolorana natolotra ilay hazo, ny vato, na inona na inona sarotra, dia zaraina toy ny mofo izany. tapaka tamin'ny antsy.

Izany rehetra izany dia nateraky ny singa miteraka antony. Rehefa vita io asa io dia vahana izy ireo, voaroaka. Raha toa ka nesorina ny vato marikivy sy vaky, na tadiavina any amin'ny toerana lavitra ireo vato namboarina, dia nantsoina ireo mpiorina amin'ny vavahady ary namindra ireo sombin-javatra teny amin'ny tany na tamin'ny rivotra izy ireo, araka ny torolàlana nomena azy ireo toerana. Ity fitaterana sy levitation ity dia azo atao amin'ny fomba isan-karazany. Matetika izy io dia natao teo ambanin'ny fitaoman'ny kambana, izay nananganana fihetsiketsehana gadona tamin'ny faritra manodidina ireo singa. Ny hetsika dia nanonitra ny tanjaky ny vatolampy, izay nampitain'ny elemental portal teo ivelany, izay niasa niaraka tamin'ireo firafitry ny vatolampy.

Raha hampiasaina amin'ny fananganana tohodrano tery anaty rano na hametrahana ampahany amin'ny rindrina ao anaty trano ilay vatolampy nopotehina, dia nampiasaina ireo singa ara-dalàna. Ny endrika famolavolana dia naseho ary notazonina mafy tao an-tsain'ny magus, ary ny hery ara-dalàna amin'ny afo, rivotra, rano, na tany dia naka ny toerany tamin'ny endrika namboarina avy tao an-tsain'ny magus. Rehefa nanangana ny vato teo ambanin'ny fihetsiky ny gadona magnet ny vatam-baravarankely ary nanakaiky ny sakana tamin'ny toerana niantsoana ny famolavolana azy, dia noraisin'ireo singa fototra ofisialy ilay sakana ary nasiany azy ary nohazoniny tao amin'ny toerana voatendry, mihidy am-pilaminana toy ny hoe ny vato maro dia vato iray. Ary avy eo dia nasiana tombo-kase ireo singa ara-dalàna, ary nijanona tao izy ireo ary nitana ny endrika nomena azy ireo. Ny sasany amin'ireo rafitra naorin'ireo hazakaza-jaza taloha dia mety mbola eto an-tany.

Amin'ny alalan'ny fifehezana ny zavaboary matoatoa dia afaka miakatra eny amin'ny rivotra sy manidina ny olona

Ny fiakarana ny vatany na ny vatan'ny olona iray hafa eny amin'ny habakabaka, tsy misy fomba ara-batana, dia fihetsika majika izay mety atao amin'ny fomba maro. Ny fomba iray dia ny mahatonga ny vatana, izay mitazona ny lanjany ara-dalàna, hampiakarana amin'ny rivotra amin'ny alàlan'ny singa an-tserasera. Fomba iray hafa dia ny fanesorana ny lanjan'ny alàlan'ny fanentanana ireo fihetsika ao amin'ny vavahadin-tserasera, izay mihetsika ho herin'ny maivana. (jereo The Teny, Septambra sy Oktobra, 1911, "Flying".) Io fisondrotan'ny fiakaran'ny rivotra sy ny mitsingevana io, izay hita amin'ny tranga sasany momba ny tontolo iainana, rehefa tafiditra ao izy ireo ary manana fahitana ary mifandray amin'ny matoatoa va ny vavahadin-tserasera sasany, dia rehefa vita ny fisainany sy ny faniriany hifandray aminy singa amin'ny rivotra amin'ny fomba toy izany, ny fanjavonan'ny gravitation dia mihazona ny vatany mandritra ny fotoana, ary miakatra amin'ny rivotra izy ireo satria ao anatin'ny toe-javatra izay ahafahan'ny herin'ny hazavana ireo.

Amin'ny ho avy dia hianatra ny fampiasana an'io hery io ny lehilahy ary avy eo dia afaka miakatra eny amin'ny rivotra izy ireo ary mifindra malalaka kokoa eny amin'ny rivotra noho ny vorona na bibikely ankehitriny mifindra eny amin'ny rivotra. Amin'ny ankapobeny ny toe-piainana, rehefa mifoha ny lehilahy ary manome herinaratra amin'ny singa ara-batana ao amin'ny vatany ary mitarika azy ireo, satria ny lehilahy izao dia mitarika ny dian-tongotr'izy ireo amin'ny lalana nomena fa tsy manintona kodiarana na kodiarana mifototra, fa amin'ny alàlan'ny fampiasana hery manosika.

Ny zavatra hafa ankoatry ny vato dia azo ataterina eny amin'ny rivotra ary alaina any amin'ny toeran-kafa rehetra amin'ny tany mankany amin'ny toerana hafa. Ny hery ampiasaina dia toa voajanahary toy ny mahazatra amin'ny fanomezana fiara fiaran-dalamby amin'ny lalana.

Ankehitriny, ireo hery mitovy dia ampiasaina toy ny taloha tamin'ny fotoana prehistorika mba hampandehanana ny fitaterana, fa ankehitriny ny hery dia mifandray amin'ny fifandirana mekanika. Dinamita sy fipoahana hafa no novokarina sy ampiasaina hanapahana vato. Ireo singa namboarina tao amin'ity dia mitovy amin'ireo singa nipoitra miteraka toy ireo ampiasain'ny mpanao majika prehistorika; ny fahasamihafana dia ny fampiasana ireo singa amin'ny fomba mivaingana sy tsy ankolafy nefa tsy fantatsika fa mampiasa azy ireo isika, ary tsy afaka mifehy azy ireo, raha ireo, izay nahalala ny tenany manokana, dia afaka nahafantatra sy nifehy ary nitarika hery nifanentana. ary zavatra ivelan'ny tenany. Tsy afaka hifandray amin'ireo singa ireo avy amin'ny alalànay ao an-tsaintsika ny saintsika, fa manamboatra milina isika, ary amin'ny alàlan'ny milina mamorona hafanana, herinaratra, setroka, ary magnetism, ary miaraka amin'ny fanampian'ireo milina ireo dia ampiana ireo singa ireo ary handroaka azy ireo; fa ny fikambananay dia misafotofoto ary tsy milamin-tsaina, na dia toa tsy haintsika teo aza izany, satria tsy mahalala tsara kokoa isika.

Vato sarobidy vita amin'ny fifehezan'ny matoatoa voajanahary

Anisan'ny fiasan'ny matoatoa natoraly ny fananganana sy ny fitomboan'ny vato toy ny diamondra, ny rubies, ny safira ary ny emeraoda. Amin'ny natiora, ity dia amin'ny alàlan'ny famonoana sela magnetika iray eto an-tany. Ny sela magnetika dia zezika avy amin'ny tara-masoandro. Ny tsiran'ny tara-masoandro, singa mirehitra any an-tany, dia tonga any amin'ny sela magnetika ary mampiditra ny tara-masoandro ao amin'ilay sela, izay avy eo dia manomboka mitombo sy mivoatra, arakaraka ny toetrany, ao anaty kristaly an'ny diamondra na karazany hafa. Ny sela dia mamorona efijery iray izay miaiky ny tara-pahazavana sasany na ny tara-pahazavana sasany, fa ireo ihany no ao amin'ny ampahany sasany. Ka ny loko miloko fotsy, mena, manga, na maintso no azo. Na iza na iza amin'ireto vato sarobidy ireto dia azo vokarina ao anatin'ny fotoana fohy dia ahafahan'ny olona mifehy ny matoatoa amin'ny natiora. Mety tsy mihoatra ny minitra vitsivitsy na adiny iray ny fotoana. Ny vato dia natsangana tamin'ny alàlan'ny fananganana matrix iray izay nampirongatra ny singa teo ambanin'ny fitarihan'ny mpanao majinika, izay tsy maintsy mihazona ny sarin'izay tadiaviny tsy tapaka ao an-tsainy, ary ny singa ao anaty matrix izay nomeny. Ny vato dia azo noforonina avy amin'ny vato kely, izay ametrahany hitombo tsy miova mandra-pahatongany ny halehibeazana sy ny endrika ilaina, na raha mety hatsangana amin'ny vato ny vato taorian'ny fivoarana voajanahary na fivoarana eto an-tany.

(Mbola hitohy)