The Word Foundation
Zarao ity pejy ity



NY

TENY

Vol. 22 DECEMBER 1915 Tsia

Copyright 1915 avy amin'i HW PERCIVAL

maminania

(TOHINY)
Matoatoa tsy mbola nisy lehilahy

ZAVATRA mahatalanjona nofinofy natao tamin'ny fanampian'ny matoatoa natoraly dia faminaniana ny amin'ny ho avy. Tamin'ny andro taloha, ireo izay tsy nahazo ny fampahalalana amin'ny fotoana rehetra na tsy nahazo izany mivantana, dia nanampy azy ireo raha afaka miditra ambanin'ny tontolo mahasoa izay omena fotoana sy toerana amin'ny alàlan'ny zavatra sasany, izay hifandraisan'ny matoatoa va izy. Ireo izay naniry ny ho tonga amin'ny matoatoa va ny natiora ary mba hahazo vaovao mikasika ny fisehoan-javatra ho avy, dia nitady toerana mahagaga izay naharesy ny fitarihan'ny singa ary nahatonga ny fanomezana vaovao sy ny fandraisana azy. Ny tontolon'ny mazia dia hita tamin'ny vato masina, vato manjelanjelatra ary vato be, toy ny tamin'ny faribolana ao amin'ny Avery sy any Stonehenge. Ny toerana hafa izay magical dia hazo sedera sasany, ao anatin'ireo hazo oaka, loholona, ​​laura, yews. Nisy loharano majika sy dobo tao anaty ala, renirano ambanin'ny tany, na fissure ary lava-bato nipoiran'ny rivotra avy ao afovoan-tany, na toerana tsy nisy fangirifiriana nipoiran'ny afo tsy nisy fitsabahan'ny olombelona. Raha tsy ampy ny fepetra nateraky ny natiora, ny matoatoa dia hitarika ny mpivavaka aminy hanangana ny fananganana tempoly, sarivongana, alitara, izay ahafahan'ny mpanara-dia manandanja ny fitaomana ary ny matoatoa afaka manome torohevitra sy hanomezana fanazavana sy torolàlana. Ny fampahalalana matetika dia nomena tamin'ny endrika ando.

fanambarana

Matetika ny pretra sy ny pretra no nianatra teny na fehezan-dalàna handraisana sy handikana ny teny iray. Mety ho natao tamin'ny alàlan'ny famantarana na feo ny fifandraisana, izay, na dia tsy misy dikany amin'ny valalabemandry aza dia mazava tsara ary azo ampianarina amin'ny fanombohana. Indraindray ny fampahalalana tonta dia nomena ny pretra iray na pretra tsy nahatsiaro tena, izay ny teniny dia noraisin'ny pretra hafa na nadikan'ny mpanontany azy. Ny pretra dia mila fampahalalana manokana ho an'ny tenany, fa ny vahoaka kosa mila fampahalalana momba ny tombontsoan'ny olombelona, ​​toy ny vokatry ny dia, ny orinasa, ny fihaonana, ny resaka fitiavana, na ny ady. Imbetsaka ny faminaniana momba ny ho avy dia mivantana sy tsy manambara; amin'ny fotoana hafa toa tsy misy dikany izy ireo. Tsy tian'ny matoatoa ny hamamaina ireo mpanontany amin'ireo faminaniana noforonin'izy ireo. Fa ny matoatoa dia tsy afaka milaza afa-tsy izay efa nanapa-kevitra tamin'ny lasa tamin'ny alàlan'ny lahatra, izany hoe amin'ny alàlan'ny antony, eritreritra, ary fihetsik'ireo tokony handray anjara amin'ny hetsika, na ireo izay nanaiky ny fisehoan-javatra, fa fanapahan-kevitra inona izany tsy mbola fantatra tamin'ny alàlan'ny zava-niseho iray tao amin'ny tontolo ara-batana. Mikasika ireo raharaha izay mbola tsy nanapa-kevitra farany, ny matoatoa dia afaka manambara mialoha raha tsy efa nanapa-kevitra ny fanapaha-kevitra, ary natao am-pitenenana ny faminaniana, mba homena fandikana maromaro. Ireo fandikana samihafa dia mamela ny iray amin'ireo fanapahan-kevitra maro azo atao, saingy mbola tsy natao mazava.

Matetika misy fampianarana ara-pitondrantena tafiditra ao anaty fahendrena majika. Ireo andriamanitra natiora dia tsy nanana ny fahendrena, fa nanome izany teo ambany fitarihan'ny Intelligences, izay nampiasa ny matoatoa ho fantsona hanomezana fitsipika ara-pitondran-tena amin'ny olona.

Ny tenimiafina dia mitoetra hatrany raha mbola mijanona ho mahatoky ny voadiny ny pretra ary manaraka ny torolalan'ireo andriamanitra, ary raha mbola nitandrina ny andriamanitra ny olona. Ireo andriamanitra dia tsy niraharaha akory ny fangatahana valiny rehetra, ary ny pretra dia nanolo ny valin'ny fomban-keviny manokana ho valiny avy amin'ireo andriamanitra. Nisaraka tsikelikely ny fifandraisan'ny pretra sy ny matoatoa. Tsy mifampiresaka intsony ireo matoatoa; fa ny pretra kosa dia nitahiry ireo andrim-panjakana oracular.

Na dia nomena ny pretra na ny pretra aza ireo teny mahasoa amin'ny alàlan'ny famantarana, marika, na feo, dia indraindray ny matoatoa iray dia endrika hafa, olombelona, ​​endriny ary, mipoitra mivantana, nifandray mivantana. Matetika no natsangana ny tempoly iray tamin'ny toerana nisehoan'ny andriamanitra, ary ny fitarihan'ity andrim-panjakana ity dia naharitra hatramin'ny farany.

Matoatoa momba ny zavaboary

Fortune-milaza dia, tamin'ny alàlan'ny fahatokisan-tena manampy ny fitiavan-tena ao amin'ny vahoaka, dia lasa loharanom-bola ho an'ny hosoka sy chariffans maro, ary ny polisy izao dia manandrana miaro ny tenany amin'ny fisamborana azy. Na izany aza, ny faritra sasany amin'ny ho avy dia azo faritana matetika. Ny olona sasany dia manana endrika ara-tsaina ka mahasarika azy ireo ny matoatoa amin'ireo singa ireo, rehefa mifantoka amin'ny zavatra sasany ny sain'izy ireo, miaraka amin'ny faniriana ny hanambara mialoha ny fepetra ho avy. Noho izany dia nambara tamina karatra, ravina-dite tao anaty kaopy, na trano fisotroana kafe. Na ny mpitaona harena, na ny mpanadihady, na ny olona mamaky ny ho aviny, na ny ravin-ditevina na karatra, no manambara ny ho avy, fa ny matoatoa natiora izay mahasarika dia manambara indraindray ny ho avy, hatreto izay tsy maintsy anaovana azy, tsy hanelingelina ny fandikana, fa mamela ny sainy hamaly fotsiny. Ny toetra ara-tsaina an'ny mpanontany dia mifandray amin'ny matoatoa amin'ny alalàn'ny mpanankarena, ary ny matoatoa dia mampita izay lazain'ny mpanadihady amin'ny alàlan'ny fampahalalam-baovao momba ny kafe, dite-ravina, karatra, talismans, na zavatra hafa izay ifantohan'ny saina. , nanandratra.

Raha misy ravina dite na kafe-kafe, ny ampahany kely ao ambanin'ny kaopy dia aseho an-tsaina toy ny manambara lehilahy na vehivavy, ary ny mpamaky ny kaopy dia mampifandray izany amin'ny olona nanontany na tamin'ny tranga sasany momba azy. Avy eo, ny matoatoa, ny famakiana avy amin'ny astral dia mamantatra ny zavatra natoron'ireo olona voakasik'izany, narosoy ireo eritreritra na teny ao an-tsain'ny mpamaky ny kaopy. Tsy ilaina ny maminavina momba ny mpamaky; ny zavatra rehetra takiana dia fihetsika ratsy ary fahavononana handefasana ireo fahatsapana voaray. Tsy ny mangatsiaka dite na ny kafe-manana kafe manana fananana majika ao aminy; mety ho toy izany koa ny isan'ireo singa malemy, toy ny fasika na ny vary. Fa ny loko maizim-pito, ny porsilihazo fotsy, ny voron'ny làla concave, miasa toy ny fitaratra majika, manampy amin'ny fandinihana an-tsaina amin'ny saina, ireo fomba fijery natolotra tao anaty kaopy. Ny rivo-piainana amin'ny fifindrana dia nohamasinin'ny mpanontany sy ny valintenin'ny mpamaky ary ny fisian'ny matoatoa, izay vokatry ny fahazoana ny vakiteny famakiana antonony amin'ny kianja-kafe. Ny matoatoa dia mizara amin'ny fihetseham-po novokarin'ny famakiana ary karamaina amin'ny serivisy ataon'izy ireo.

Nature Ghosts ao ambadiky ny karatra

Tsy mitovy ny raharaha amin'ny fahazoana vola amin'ny karatra. Misy tarehimarika voafaritra tsara amin'ny karatra, ary, araka ny rafitry ny fitadiavana harena, ny karatra miaraka amin'ny tarehimarika tarehin'izy ireo, amin'ny alàlan'ny fikorisana sy fanetezana, araka ny soso-kevitry ny matoatoa, mandra-pahatongan'izy ireo ireo endrika ilaina mba hampitana ireo eritreritra , izay ampitaina amin'ny alàlan'ny karatra ao an-tsain'ilay mpamaky karatra. Ny ampahany amin'ny matoatoa no raisina, raha toa ka matoatoa sy fatra am-pitiavana ny milaza ny vintana dia manangona ny karatra amin'ny alàlan'ny tanan'ny mpanamory vintana, ary ny soso-kevitra handika ny fampifangaroana. Eto, toy ny momba ny faminaniana avy amin'ny trano fisotroana kafe, mitovy ny fahafinaretana amin'ny fahatsapana avy amin'ny matoatoa, ho takalon'ny fanampiana azy ireo. Ny faminaniana azo antoka indrindra dia atao rehefa tsy mahita na tsia ny mpamaky na manampy ny soso-kevitra na tsy mitazona izay zavatra tsapa, fa avelao hivoaka fotsiny ny fahatsapana rehefa tonga any aminy izy ireo.

Ny kara-panala karatra no endrika ankehitriny amin'ny rafitra vaticination. Ny sary sy ny sary dia avy amin'ny olona nahalala ny zava-miafina ny endrika sy ny vokatry ny majika amin'ny fisarihana singa. Ny sary sy ny isa maoderina dia mihazona ny hery be dia be hahavariana amin'ny singa manintona, na dia tsy hitarika an'io fiheverana mivantana io aza ny tanjon'ny tariby milalao. Noho izany dia mahasarika ny filalaovana karatra ny singa manan-danja rehefa entin'ny lalao fotsiny. Ny fialam-boly, ny fahatsoram-po, ny fahatsapana filokana sy ny fisolokiana amin'ny karatra, dia fety ho an'ny olombelona ary ho an'ny singa, ary ny olona dia mandoa ny piper ho an'ny roa tonta. Ny singa dia mitarika amin'ny filalaovana karatra ary hitazona ny mpilalao amin'izany.

Ny karatra tarot dia manintona ny matoatoa amin'ny natiora

Ny karazan-karatra izay miaro ny herin'ny maizina mihoatra noho ny taloha amin'ny lalao dia ny Tarot. Misy karazany samy hafa karazana karatra Tarot; ny italianina dia voalaza fa misy moka indrindra noho ny maha-tandindona azy. Ny fonosana toy izany dia ahitana karatra valo amby fitopolo, natao tamin'ny karatra efatra ambin'ny folo efatra, isaky ny enina amby dimampolo sy karatra roa amby roapolo. Ny valizy efatra dia ny sceptres (diamondra), kaopy (fo), sabatra (spades), ary vola (club). Ny trompetra roa amby roapolo, mifandraika amin'ny litera roa amby roapolo, dia hita fa tandindona, miaraka amin'izy ireo ny Magician, ny Mpisoronabe, ny Fitsarana, ny Hermitona, ny kodiarana fito-manondro fito, ilay Hangy Ny Lehilahy, ny Fahafatesana, ny Toerana, ny Devoly, ny tilikambon'ny tselatra, ny Fitsarana farany, ny olombelona adala, izao rehetra izao.

Misy heriny ao amin'ireo karatra Tarot, na inona na inona fanovana asehon'izy ireo. Maro amin'ireo olona izay milaza vintana amin'ny karatra Tarot, ary manandrana manao zava-miafina amin'izy ireo, ary tsy mahatakatra ny zava-miafina izay an'ohatra ho marika ireo ary manavakavaka ny hafa amin'ny fandinihana ny Tarot. Ireo marika ao anaty karatra dia mampiseho ny tontolon'ny fiainana. Ny antony nanintonana ny karatra Tarot ho an'ireo liana amin'ny fandalinana sy ny fanaon'ny oktisma dia ny hoe ny tsipika tarehimarika ao anaty karatra dia voasarika ao amin'ny fizarana geometrika toy izany izay mahasarika azy sy mihazona singa. Ny fanamafisana ny tsipika dia tombo-kase mahagaga. Ireo tombo-kase ireo dia manome baiko ny fisian'ireo singa, izay manambara ny ho avy amin'io ambaratonga ahafahan'ny mpamaky ny karatra io hamita ny fifandraisana. Mahalana no ampiasaina ny karatra ho an'ny tanjona hafa fa tsy ny faminaniana mahazatra momba ny resaka fitiavana, ny resaka vola, ny dia, ny vokatry ny aretina iray. Olon-dehibe ambany izy ireo ary manome tombony ho an'ny fitiavan-tena. Ireo kardinaly dia natao hanehoana ireo fizotran'ny fiainana anaty sy hanehoana amin'ilay mpanontany ny fomba ahafahany mandresy ny toetrany fototra ary mivoatra ary mihalehibe amin'ny toetrany ambony kokoa.

Magic fitaratra

Fomba fijerena ny ho avy sy ny lasa, ary ny fahazoana fampahalalana momba ny hiafaran'ny olona, ​​dia ny fijerena tsara ny fitaratra majika. Misy karazany marobe ireo. Ny fitaratra majika dia mety ho fisaka, concave, convex, na eran-tany. Ny fitaovana mety ho dobo rano, dobo ranomainty, ny vovoka volamena, volafotsy, varahina, vy, na vera, izay tohanan'ny solika mainty na amin'ny volafotsy haingana na volamena; fa ny fitaratra majika tsara indrindra amin'ny ankapobeny dia ball-kristaly, na dia misy olona mandeha tsara indrindra amin'ny fitaratra manana tany lemaka. Anisan'ireo tandindona geometrika ny tontolon'ny kristaly no marika tonga lafatra indrindra amin'ny saina. Ny tontolon'ny kristaly dia toa ny saina rehefa manafaka ny fahalotoana rehetra, amin'ny fialan-tsasatra tonga lafatra, mifanaraka amin'ny tenany ary mahavita maneho taratra ny zavatra manodidina azy rehetra, ary tsy misy tohivakana. Raha ny tarehin-javatra kristaly no taratry ny zavatra manodidina, dia toy izany koa no hita taratra ny eritreritra na ny faniriana hita ao an-tsain'ny mpahita, ary ny maso mijery azy tsara. Ny eritreritra izay dia ny hamaritra ireo fiahirana singa izay eritreretin'ny eritreritra manodidina ny kristaly. Ny sain'olombelona, ​​mijery ny marika azy manokana dia mamorona ny habakabaka izay mahasarika ireo singa. Ireo singa ireo dia mamorona sary hita ao amin'ny kristaly sy ao amin'ny efitrano ny tenany. Ireo sary dia handray ny hetsika, endrika sy loko ary ny fiainana, ary mamerina ny fihetsika taloha, ary koa ny toe-piainan'izy ireo raha toa ka lavitra izy ireo, ary mampiseho koa ireo seho izay hataony amin'ny ho avy. Ny olona tsy tsara toetra ary tsy afaka mandidy ny fitaratra majika mba hampiharihary, fa tsy tonga saina sy tsy mahatsiaro tena, dia mandalo loza foana ho lasa mpanelanelana ary mifehy ny singa sy ny faniriana maty.The Teny, Oktobra-Novambra, 1914).

Ny fitaratra majika dia namboarina ho an'ilay mpahita. Amin'ny toe-javatra toy izany, ny fitaratra dia namboarina ho an'ny mpanao azy ao anatin'io sehatra io izay voarakitra tao amin'ny tontolon'ny astral. Raha ny marina, ny fitaratra majika rehetra dia mampiseho tarehin-javatra avy amin'ny tontolon'ny astral, afa-tsy ny hoe mipoitra mivantana ireo singa naseho ireo sary. Raha mahita ilay fitaratra ny mpahita ary mahavita mamolavola ilay fanontaniana ary mahatsiaro ao an-tsaina ny saina, dia mety hanontany izy ary nanambara taminy izay fahitana teo amin'ny tantaran'ny tany taloha, na inona na inona hatraiza dia mety amin'ny fotoana. Ny fanovana ara-jeôlôjika, ary ny fanovana ny biby sy flora ary ny fiovana eo amin'ny hazakazaka maha olona dia mety hanontaniana amin'ny alalàn'ny tena izy ary azo antoka ny fahazoana izany. Na dia maro aza ny fahitana taloha no nivezivezy teo alohan'ny mpahita, dia mety tsy ho afaka nihazona ilay seho izy na handika ny fanafarana azy.

(Mbola hitohy)