NY

TENY

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)

Fanasitranana mangoraka

Ny fanasitranana sy fanaintainana amin'ny alàlan'ny fiantrana dia tanterahina amin'ny alàlan'ny fampiasana fitsipika sy alàlan'ny siansa goavambe momba ny fiaraha-miory sy ny antipasy. Ity fanasitranana sy fandratrana ity dia atao amin'ny alàlan'ny fanaovana sy ny fametrahana metaly izay mahatonga ny fiantraikany manan-kery mifandray aminy ary misy fiantraikany amin'ny singa izay manamboatra ny vatana na ny ampahany ho sitrana na hijaly. Ao amin'ny fanasitranana sy hadisoana ataon'ny mpitsabo dia ny kilasinan'ny singa mitovy aminy dia avela na avela hiasa toy ny fitsaboana manasitrana, na fantatry ny mpanao izany na tsia.

Shamanism, voodooism, angano sy fomba amam-panao Indiana Amerikana Avaratra, ary ny fomba miafina momba ny gypsies sy ny tantsaha sy mpiandry ary ny olona mpanjono any amin'ny tany manirery, dia mifandraika amin'ny vavaka, benediction, exorcism, incantations, amulets, mpanao ody, fanaovana sorona, sorona ary ny asa hafahafa, izay natao hametrahana ny asan'ny gazy voajanahary, izay antsoina matetika hoe fanasitranana sy fanaintainana.

Tsy natokana ho an'ny alchemist tamin'ny Moyen Âge fotsiny ny fahatsapan-tena ho amin'ny fiaraha-miory sy ny antipita. Betsaka ireo olona no nahalala ny valiny farafaharatsiny, izay azo atao amin'ny alàlan'ny fampiasana io majika malemy fanahy io, na dia tsy nahalala ny fotopampianarana aza izy ireo. Ny fihetseham-po dia mbola miankina amin'ny olompirenena sasany, gypsies ary foko mpifindrafindra monina, ary any Eropa mihoatra noho ny any Amerika. Fa any Eropa, ny fepetra eo an-toerana no mahatonga ny olona ambanivohitra sy ny mpivezivezy eny amin'ny làlambe dia miaina akaiky kokoa ny natiora noho ny izay mipetraka ao amin'ny tanàna. Raha any Amerika, na any amin'ny distrika any amin'ny firenena aza dia voahodidin'ny olona maro ny vokatra sy noho ny rivo-piainan'ny sivilizasiona maoderina ary mankany amin'izany mari-pahaizana izany. Na izany aza, ny fikasihan'ny sivilizasiona dia tsy mahavita manakana ny olona sasany hahatsapa ny hery sasany amin'ny matoatoa "voajanahary". Taloha taloha dia nahalala ny Indiana Indiana, ary ny sasany amin'izy ireo dia mbola mahalala, ny matoatoa mandeha amin'ny rivotra, ny ala sy ny vatolampy ary ny hazo ary ny rano. Tany malalaka moorland sy heather, ala sy rojo tendrombohitra, izay ahitana olona vitsy, tanimboly sy ahitra, izay tsy misy afa-tsy ny mponina no miasa ary mandalo na dia amin'ny andro mangina aza, ary ny biby fiompy sy biby hafa mipetraka amin'ny tontolony; ny zavamaniry ao anaty ala ala, ny ahitra ary ny kianja, ny feon'ny renirano, ny riandrano, renirano kely, ny ranomasina ary ny tafio-drivotra, izany rehetra izany amin'ny vanim-potoana maitso sy fotsy eo ambany fiovan'ny antokon-kintana sy eo ambanin'ny volana miovaova, ny toe-javatra izay mamela ny olona hahatsapa. indraindray ny fitarihan'ireo matoatoa natoraly.

Amin'ny fiainana voalohany dia mora mahatsapa ireo hery ireo. Fantatry ny olona fa ny hazo notapahana tamin'ny vanim-potoana iray ary ny faritry ny volana dia haingana kokoa noho ny raha tapaka amin'ny fotoana iray. Ny olona dia mankasitraka ny lanjan'ny fanangonana ahitra amin'ny vanim-potoana sy ora rehefa misy planeta sasany manjaka ny lanitra amin'ny trano sasany. Fantatra fa ny matoatoa sasany no mifehy ny faritra sasany, ary ireo matoatoa ireo dia mampahafantatra ny tenany amin'ny fotoana sasany, na dia tsy fantatra amin'ny ankapobeny aza ny toe-javatra misy ireo matoatoa ireo. Avy amin'ny fisehoan-javatra toy izany matetika no mipoitra. Fantatry ny olona fa misy vato na zavatra sasany mifandray amin'ny genii miahy, ary matetika ny zavatra toy izany dia ampiasaina amin'ny fanasitranana aretina na hanaterana olana. Ny sasany amin'ireo olona tsotra ireo dia manana endrika ara-tsaina ka mahita sy mifampiresaka amin'ny zavamananaina ary matetika dia mandray torolàlana sy torohevitra, ankoatry ny zavatra hafa, momba ny fihetsika mampihomehy. Arakaraka ny ifandraisan'izy ireo akaiky ny natiora no hahatsapa bebe kokoa azy ireo ary ho tsara kokoa ny hahatakaran'izy ireo ny fomba azo anaovana io zavatra io mba hanasitranana na handratra, arakaraka ny fotoanan'ny fanangonana sy ny fomba fiomanana sy ny fampiasana azy, ny toetran'ny fanafarana ara-panoharana. Noho izany dia fantatra fa ny famantarana sy ny tandindona sasany dia manana lanjany voafaritra amin'ny fiantsoana, fanatrarana ary fitarihana ireo matoatoa va ny natiora, toy ny teny voasoratra na fitenenana no misy fiantraikany amin'ny lehilahy. Voromaily, tsipika mahitsy ary zoro efa nalamina tamin'ny fankatoavana ireo endrika ary manome valiny sasany. Noho izany ny fampiasana zavatra toy ny faribolana voasoratra amin'ny tarehimarika, atody, basy, ranomasina-ranomasina, ho toy ny amulets miaro.

Ny vatan'ny fahalalana dia enti-miforona, mifandraika amin'izany, miaraka amin'ny tena toetran'ny zavaboary izay manangana, mihazona ary manimba ny vatana sy ny zavatra rehetra ao amin'ny mineraly, legioma sy biby ary fanjakan'ny olombelona. Ny tena toetrany dia tsy hita maso ary tsy azo tsapain-tanana ary manandanja. Ny zavatra rehetra dia manintona na mandroaka ny hafa rehetra. Ireo fitaomana an-kolaka ireo, izay tsy jeren'ny sain'ny fahatsapana ara-batana, dia miorina amin'ny lalàn'ny fangorahana sy ny antipathie. Eo ambanin'ireo mineraly sy mihoatra ny olombelona, ​​ny lalàna mifehy ny fangorahana sy ny antipasy ihany koa, saingy ny asa miasa dia lavitra an'izay zavatra azon'ny saina tsikaritra fa ny fakana azy dia tsy ampy ary misalasala. Ny fihetseham-po sy ny antitrantan'ny singa rehefa nofehezin'ireo zavatra efatra fanjakana, satria ary manohitra ireo singa tsy maimaimpoana ao amin'ireo singa ireo, no fototry ny siansa momba ny fiaraha-miory sy ny antipasy eo anelanelan'ny zavatra hita ao amin'ny tontolo ara-batana.

Ny metaly, vato, ary zavamaniry, ary ny fakany, voa, ravina, hodi-voninkazo, voninkazo sy ranom-boankazo, zavamaniry velona ary ampahan'ireo biby maty, ranon-javatra toy ny rano, ra, ary tsiambaratelon'ny vatan-biby, ary ny angonan'ny zavatra toy izany amin'ny sasany ny habetsahana dia nampiasaina mba hamokatra valiny amin'ny alàlan'ny hetsika ananan'ny maimaimpoana, izay tarihin'ny mazika ho an'ny ampahany na vatana izay hositranina na ory.

Ny fanasitranana ny aretina amin'izao fotoana izao dia azo atao sy ny aretina ateraky ny fampiasana zavatra sasantsasany izay toa tsy misy ifandraisany amin'ny fampiasana hafahafa izay nametrahany azy ireo. Ny fahasitranana dia nantsoina ireo fanafody masiaka, ny fahantrana. Tsy misy olona mahalala ny fampiharana ny foto-kevitra fototra no hisalasala ny mety hahitana ody. Mazava ho azy fa maro no nilaza fa mahalala ny ody - ary maro no nino fa mahalala izany na mampihatra izany na noho izany dia nenjehina — dia olon-tsotra tsy manana fahalalana na hery na inona na inona, miaraka amin'ireo andalana ireo amin'ny fiantraikany olona na biby na voa. fitaomana mahery vaika na ankasitrahana vokatry ny fifandraisana amin'ny matoatoa vaika.

Ny ankamaroan'ny antsoina hoe finoanoam-poana momba ny fanasitranana amin'ny alàlan'ny fangoraham-po sy ny fahantrana amin'ny alikaola dia toa tsy misy dikany ary izy ireo dia manaitra ny fanoherana ataon'ny olona mieritreritra amin'ny fomba milamina. Na izany aza, maro amin'ireo formula natolotra no tsy mampino, ny ankamaroany satria tsy feno izy ireo na satria misy teny, soloina na ampiana, izay mahatonga ny formula tsy misy dikany. Misy matetika ny voan'ny fahamarinana ao amin'ireo fomban-drazana ireo. Tsy misy na inona na inona maniry, fa izay azo ampiasaina hanararaotana miteraka na hanamaivanana ny aretina, raha ny olona ihany no nahafantatra ny fampiasana ny fananany gazy. Ny hatsaram-batana mahery vaika dia tsy mitoetra amin'ilay zavatra azy manokana, fa ny lanjany dia fomba ahafahana mampifandray ilay zavatra ho sitrana na ampijalian'ny hery mahery vaika izay mamoaka fanafody magnetika na fahoriana. Ny zava-maniry lehibe indrindra na izay mety ho azy, dia mahomby na tsia, araka ny fotoana sy ny toerana nifidianana azy io sy ny fiomanana ary ny fotoana sy ny fampiharana azy. Ny vanim-potoana sy ora na andro na alina dia misy fiantraikany mahery vaika amin'ny fomba mitovy, ary noho izany dia hamokatra fiovana samihafa arakaraka ny fotoana rehefa voaomana izy ireo. Ankoatra izany, ny fampiharana dia tonga amin'ny toe-javatra samihafa arakaraka ny vanim-potoana sy ny ora izay anaovana.

Tsy vitsy amin'ireo antsoina hoe finoanoam-poana tsy misy dikany, toy ny fikatrohana ny soavaly fahavalon'ny alàlan'ny fandalovana ny hoho ao anaty dian-tongotra iray dia navela tamin'ny marika teo amin'ny tany, niaro ny biby fiompy amin'ny lalitra, ary ny zavamaniry amin'ny vorona, ny zava-maniry ary ny totozy. ny mpifanolobodirindrina tokony harovana, ny fanesorana ny molotra sy ny ady amin'ny fikasihan'ny tanan'ny olona maty, mampifandray ny aretina avy amin'ny olona misy zavamaniry mba hanana aretina voan'ny fantsona na amin'ny renirano iray hanasana azy. izy; samy manana ny antony mahasitrana na mampahory amin'ny fiantrana izy rehetra. Ny famonoan'ireo Indiana Indiana amponga handroahana fanahy iray, ary ny fomba fanaon'ny obeahmen any amin'ny Andrefana Andrefana sy any Afrika dia tsy mahomby toy ny inoan'ireo lehilahy sivilizasiana izay manana fahalalana tsy mamela azy ireo. voajanahary. Izany dia toa mampihomehy ireo izay tsy mahazo ny foto-kevitra tafiditra ary ireo izay gaga amin'ireo fa tsy fanao ireo ankehitriny.

Betsaka ny azo atao anio amin'ny alàlan'ny fihetsiky ny matoatoa va ny natiora. Ny aretina dia azo ampiharina amin'ny alàlan'ny fangorahana na tsara kokoa noho ny fitsaboana. Ankehitriny dia tsy fantatra ny fitsipika ary tsy mahazatra ny manasitrana amin'ny alàlan'ny fangorahana, ary ireo izay manandrana indraindray dia tsy mahay mamaky teny, "hafahafa," "milamina", ary noho izany dia tsy manam-pinoana ny olona. Na izany aza, misy olona manana saina ara-tsaina sy manana ny fikolokoloana ara-tsaina mety, izay hanome fotoana be dia be ny fandalinana sy ny fanaon'ireo fiaraha-miasa omen'ny mpitsabo amin'ny asany, dia hanana vokatra tsara kokoa noho ny azon'ny mpitsabo ankehitriny.

Raha hanonona ohatra vitsivitsy. Mino ny hoe raha nesorina taminà dian-tsoavaly iray ilay soavaly dia halaona na maratra ilay biby. Tsy ho vitan'ny rehetra akory izany, fa amin'ny olona iray izay nifandray tsara tamin'ny matoatoa natoraly fotsiny mba hampifandraisana ireo singa sasantsasany amin'ireo singa ny fantsika mba hihetsika eo amin'ny tongotry ny soavaly amin'ny alàlan'ny fihetseham-po sisa tavela ao anaty hamoahana nofon-tany; araka izany fomba izany dia hisaona ilay soavaly. Voaro amin'ny bibikely sy ny verza ny bibikely amin'ny alàlan'ny fametrahana azy ao anaty tanin'alina azo atokana amin'ny fotoana iray. Tsy tian'ireo singa ireo zavamananaina ao anatin'ny firafitry ny lalitra na vermin dia tsy naniry ireo zavamaniry ireo ka noho izany dia nialany tamin'ny omby. Raha sendra ny molaly sy ny ady, raha ny tanan'ny vehivavy maty na lehilahy napetraka eo amin'ny kilema mandra-pahafatin'ny tanana, dia ireo singa manimba eo an-tanan'ny lehilahy na vehivavy maty dia ho taitra amin'ny marika sy ny fanafihana izany dia nanjavona. Fa raha te-hanao izany dia tsy maintsy ilaina ilay nametraka ny tanana teo amin'ny kilema, fa tokony hanana finiavana hanao fifandraisana eo amin'ny fahasimbana sy ny wart na mole. Ny hafanan'ny tanana dia nanenika ireo vatan-javamaniry, ny iray feno herim-po ary ny iray manana fitaoman-dratsy manimba. Raha misy tazo na aretina saika alain'ny biby, zavamaniry na renirano, misy ifandraisany amin'ilay marary amin'ny alàlan'ny tsiranoka, toy ny ra na saliva na urine, nalaina tao amin'ilay olona ary nizara tamin'ilay zavatra ny hisintomana azy. Ny toerana nisy ny tsiranoka teo amin'ny lamba na taratasy napetaka tamin'ny zavatra hafa ary nofidinin'ny iray izay nitarika azy hahaliana azy, dia nahazo io aretina io izy. Ireo fombafomba, matetika mahafinaritra, izay mety niaraka tamin'ny fanomanana ny fatotra dia tsy ny mahomby antony, fa natao mba hampiavaka ny eritreritra sy ny tanjona. Ny tabataba izay ataon'ny lehilahy fanafody Indiana hanasitranana ny aretina amin'ny alàlan'ny fanalavirana ny fanahy izay mahatonga izany dia mety hihetsika ao amin'ny vatan'ny astralana amin'io faritra io, ary mampiato azy io amin'ny fitaomana izay mahatonga ny aretina, na ny feo namboarin'ny lehilahy fanafody tapaho ny endrika fototra, ary noho izany ireo mpanasitrana dia mamerina ny vatana amin'ny fihetsika mahazatra.

Ireo fanao ireo matetika dia vita ary manatanteraka ny vokatra tadiavina. Ny fiezahana hanasitranana amin'ny alàlan'ny fangorahana, angamba tsy hanome valiny mitovy ireo satria tsy mahay ny fomba fiasa tsara ireo mpanatanteraka. Ny vokatra mitovy amin'izany dia mety ho tamin'ny fomba hafa. Noho izany, mety ho sitrana amin'ny fomba iray hafa ny ratra. Na izany aza, amin'ny alàlan'ny fomba anaovana ny fanasitranana na ny ratra dia azo antoka ny zavatra iray, dia ny hoe ny kilasy singa mitovy aminy dia tsy maintsy ampiasaina mba hamoahana vokatra iray manokana.

Ny fitsipiky ny fanasitranana amin'ny alàlan'ny fangorahana dia azo aseho amin'ny alàlan'ny famafazana na ny sampana amin'ny hazo voankazo. Tsy ny olitra rehetra azo atsofoka amin'ny karazana hazo. Tsy maintsy misy fangoraham-po hanao ny fifandraisana. Ohatra, ny paiso azo apetraka amin'ny hazo plum, na apricot amin'ny hazo peach, na karazan-paiso iray amin'ny paiso iray hafa, fa tsy paoma eo amin'ny paiso na voahangy amin'ny apricot, fa ny voanjo kosa dia azo aforitra amin'ny hazo. quinces. Ireo singa mifatotra mifandray amin'ilay rantsan'ny bitika dia mitondra ireo singa tsy misy fangarony, na fitaomana magnetika, izay hanaraka ny hazo plum, ka ny hery rehetra ao anaty vatan-dehilahy dia milentika any amin'ny sampana voaroy ary ny plum ny fiainana dia mitarika any amin'ny voanjo.

Raha misy loharano miandrona mifandray amin'ny rano mikoriana, dia diovina ny fantson'ny rano miandrona ary lasa mihosinkosina ny rano. Ny singa fehin'ny magneto dia ny endrika na fantsom-pifandraisana izay misy ireo singa maimaim-poana izay manintona ary miasa amin'ireo singa mifatotra ao amin'ilay aretina misy aretina.

Ny fanasitranana amin'ny fangorahana dia siansa izay na dia tamin'ny Moyen age aza dia nandao ny finoanoam-poana sy ny fahazazana. Miaraka amin'ny fahalalana tsara kokoa ny fitsipiky ny fitsipi-pankasitrahana sy antipathie, izay tsy fahita amin'ny fanasitranana io dia tsy misy afa-tsy ampahany fotsiny, ny lalàna mivaingana sy fototry ny tontolo ara-batana dia ho fantatra ary miaraka amin'ny fahazoana vato, ahitra, zavamaniry, metaly, ranoka, sy ny zavatra hafa ho toy ny andriambavy sy mametraka azy ireo hisy fiantraikany amin'ny zavatra, hanatsara ny vatan'olombelona ary hanasitrana aretina.

(Mbola hitohy)