NY

TENY

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)

Dreams

AZO misy nofy izay karazana karazany, mifanandrify amin'ny traikefa amin'ny famohazana ary ny ankamaroan'ny olon'ny afo dia mihetsika ho toy ny fahitana, ary indraindray kosa ny matoatoa hafa tsy fantatra. Ny nofinofy faharoa sy hafa samy hafa dia hafatra avy amin'ny ambony avo lenta, ary miavaka ireo. Ireo nofinofy rehetra ireo dia mampiseho ny nofinofy tsara. Ny dingana tsara dia mety hitranga raha ny faniriana aorian'ny fahazavana, ny mieritreritra momba ny lohahevitra ara-tsaina, momba ny raharaha mifandray amin'ny lahatra sy ny fivoaran'ny olona, ​​miaraka amin'ny fanampiana olona na olona maromaro na olona iray manontolo, na ho fampitandremana sy torolàlana momba ny karma. Ny nofy toy izany dia matetika misy tombony be dia be, manan-danja tokoa ary matetika azo ianarana amin'ny tombony. Mety hianatra hanonofy saina sy hendry mihitsy aza ny olona hahazoana izany. Raha toa ka misy manabe amin'ny nofy toa izany dia azo atao ny mianatra betsaka fa tsy azo atao ny mampihatra amin'ny fiainana mifoha. Mba hanaovana izany, ny lehilahy iray dia tsy maintsy mifanaraka amin'ny fiofanana ara-tsaina sy ny fomba fiaina tsara. Ny faniriana hahafantatra momba ny fanambadiana, ny raharaham-barotra ary izay rehetra mifandray amin'ny eritreritra, dia tsy mitondra ny vaovao tadiaviny, ary manakana azy tsy hahatsiaro tena amin'ny toeran'ny nofy ary handray soa amin'ny zavatra mety ho fantany. Ho fanampin'ireto nofinofy tsotra ireto sy ireto nofinofy tsara ireto izay avo lenta ary tsy fahita firy, misy nofy misy rà ratsy, ny sasany amin'izy ireo dia maloto ary manimba. Anisan'ireo ratsy indrindra ireo izay niafara amin'ny famoronana incubi sy succubi, ary amin'ny fahasarotan'ny nofinofin'andriana iray.

Ny incubus dia matoatoa vaika voajanahary amin'ny karazana lehilahy, ny succubus iray amin'ny karazana vehivavy. Antsoina koa fa mpivady anjely sy vadin'ny anjely ary mpivady ara-panahy izy ireo, mpivady ara-panahy sy vady ara-panahy ihany koa, na ireo teny farany ireo aza indraindray dia ampiharina amin'ny olona ara-batana mba hanazavana ny fahalotoam-pitondrantena. Ny incubi sy succubi dia misy karazany roa; Ny iray dia noforonin'ilay vehivavy na ny lehilahy, ny hafa dia matoatoa vaika iray misy amin'ny iray amin'ireo singa efatra izay mitady fifandraisana amin'ny olona tia olona.

Ireo noforonin'olombelona dia noforonina amin'ny alalan'ny fisainany zavatra ara-nofo sy fifandraisana ara-nofo raha toa ka manandrana manafoana ny faniriany izy. Ny sary asehon'ny olona, ​​amin'ny alàlan'ny sary mazava, dia endrika izay ivoahan'ny faniriany. Amin'ireo endriny ireo dia mahasarika hery mahery ny natiora sasany, izay maka ny endrika sy ny vatany ary miseho aminy amin'ny nofy. Ity endrika nofinofy ity dia ilay manonofy ny volan'ny mifanohitra aminy. Ny endrika nofy dia mampiseho ny toetran'ny endrika eritreritra tany am-boalohany, mihamafy. Ny incubus na succubus vokatr'izany dia mihoatra ny toetran'ny zavatra noforonin'ny olona noforoniny. Noho izany, raha ny vehivavy maniry ny lehilahy matanjaka na ny biby dia ho mafy orina kokoa ary hitombo be noho ny sary nataony ny incubus. Raha misy lehilahy manao sary tsara tarehy dia ho tsara tarehy kokoa noho ny azony eritreretina ny succubus.

Rehefa nandroso lavitra ny nofy dia mety hanana ireo filan'ny nofinofin'ireo nofinofy ireo nofinofy ireo. Avy amin'ity fikambanana ity amin'ny nofy dia mahazo hery izay entin'ny olombelona ny fanahy. Matetika izy io dia mijoro amin'ilay namorona azy, na dia mety hitranga amin'ny hafa aza ny nofy izay manintona azy amin'ny faniriana mitovy.

Ny fifandraisana amin'ny matoatoa dia mety tsy voafetra amin'ny fanjakana nofinofy. Rehefa mihamatanjaka ny matoatoa dia mety hiseho amin'ny olon-tiany amin'ny toe-javatra mifoha amin'ny fomba tsy miangatra ary ho hita sy azo tsapain-tanana toy ny nofo. Miaraka amin'ny fifandraisany amin'ny olombelona araka izany, dia hitsidika isan'alina na amin'ny fotoana tsy tapaka amin'ny olon-tiany izy. Matetika ny olombelona no tsy mahafantatra ny fomba namoronana ny matoatoa. Matetika ny incubus dia milaza amin'ny olon-tiany fa nahazo tombontsoa manokana izy. Mety hitohy mandritra ny fotoana maharitra ny fikambanana; mandritra izany ny fiarahana dia mety hifanaraka, na ny matoatoa dia mety haneho habibiana, biby, fahatezerana, lolompo, valifaty, fialonana. Ny iray amin'ireo matetika dia fisaintsainana, amin'ny alàlan'ny matoatoa, ny toetran'ny mpamorona azy.

Matetika ny fanabeazana ara-pivavahana iray manontolo dia miorina amin'ny fananganana sy ny fiankohofana amin'ireo mpiara-miasa toy izany.

Ny karazana incubi sy succubi hafa, ireo izay matoatoa izay efa misy ao amin'ny iray amin'ireo singa efatra, dia voasarika ho an'ny olona sasany ary afaka mamorona fifandraisana amin'ny nofy, mitovy amin'ilay filazalazana. Izany rehetra izany dia mihatra amin'ny matoatoa fotsiny ihany raha mbola miorina amin'ny alàlan'ny nofy ny fifandraisana. Ity kilasy ity dia tsy voasarika amina vehivavy na lehilahy iray manao firaisana ara-nofo amin'ny fomba fanaovana firaisana ara-nofo, fa manatona an'ireo izay manana ny toetran'ny firaisana ara-nofo nefa ao an-tsain'izy ireo.

Ny zavaboary sy ny fanintonana ny matoatoa va ny zavaboary dia mistery izay hahalalan'ny olombelona ny ho avy, toy ny taloha.

Ny fomba itondrana ny incubi sy ny succubi amin'ny iray amin'ireo kilasy roa ireo dia ny fahitana sy ny firaisankina ara-batana, dia mifototra amin'ny fomba iterahana sy noforonina ny vatan'olombelona iray. Ny loharanon'ny vatana ara-batana amin'ny ho avy, dia fifandraisana ara-pananahana eo amin'ny nofinofy sy ny matoatoa ary ny faneken'ny saina ny olona amin'ny fifandraisana. Ny fototry ny famoronana incubus na succubus dia ny fihanaky ny firaisana ara-nofo miaraka amin'ny fanekena ara-tsaina, izay mahatonga ny fanodinana ny vatana iray ho an'ny iray hafa. Raha cella iray fotsiny no omen'ny matoatoa dia ampy ho azy izany. Izany dia amin'ny alàlan'ny fizarazarana sy ny fitomboan'ny fananganana ny vatana. Mampitombo ny faniriana io vatana io. Ny ampahany amin'ny vatan'ny vatan'ny olombelona dia alaina. Ny incubus dia ampahany amin'ny fanirian'ny vehivavy, ny succubus iray amin'ny lehilahy iray. Ny fanekena ara-tsaina dia mitondra ny sain'ny tondroin'ny fanekena. Na izany aza, na ny incubus na ny succubus dia tsy manana ny saina. Misy ny tsy fahafaham-po, banga, ny tsy fisian'ny zavatra, izay mahatonga ny incubus sy ny succubus, na dia nahazo vatana ara-batana aza, hafa noho ny olombelona rehetra. Na manao ahoana na manao ahoana ny endrik'ilay matoatoa, ny nofo mafana sy matevina, tsy manana saina io. Fanampin'izany, misy ny tsy fitovizany, ny matoatoa toy izany dia manana hery hanjavona, fa ny olombelona tsy afaka.

Vokatry ny fiaraha-monina mahatsiravina sy fifandraisan'ny olombelona manana incubus na succubus dia ny faniriana hahazo ny sain'ny olombelona ny matoatoa ka hanana fahatsinjovana ho an'ny tsy fahafatesana. Ny olombelona ao amin'ny toerany ankehitriny dia tsy mahavita mampiakatra ny matoatoa toy izany amin'ny fanjakan'ny zanak'olombelona, ​​raha toa ka ny tenany ihany no olombelona. Raha tsy tapaka ny fifandraisana ary miparitaka ny matoatoa alohan'ny adaladala na fahafatesana, dia mety hamoy ny toetrany ilay vehivavy na lehilahy, ary noho izany dia tsy afaka mitadidy intsony ny saina.

Mahalana ny vehivavy na lehilahy iray manasaraka ny fifandraisana tsy voatahiry amin'ny matoatoa izay noforonina na nahasarika azy, ary mahalana no hamela ny olona manana fahefana azy ny karma na hanimba ny fifandraisan'izy ireo. Ny fifandraisany kosa dia mety hivoatra. Rehefa misy faniriana eo amin'ny zanak'olombelona mba hialany amin'ny matoatoa, dia hahalala azy avy hatrany ny matoatoa. Rehefa nifanaraka ny fifandraisan'izy ireo dia hanenjika ny zanak'olombelona ny mpiara-miasa, misy zavatra toy ny fiangaviana zaza na tiana iray, ary hananatra ny faniriana hiala. Rehefa nivadika ho tsy nifanekena na nampatahotra ilay fifandraisany dia hihorohoro ny matoatoa, ary tsy fandrahonana tsy misy idirana ireo, araky ny fantatr'olombelona.

Mafy ny fisainana manafaka olona amin'ireo matoatoa ireo. Tahaka ny miala amin'ny alàlan'ny biby fiompy, na matahotra noho ny fahavoazana amin'ny vatana. Raha toa kosa ny sitrapo dia mety ho tapaka ny fifandraisana, na mihena tsikelikely na mihetsika haingana. Raha ny fikambanan'ny fikambanana dia mitahiry ny fitambaran'ny faniriana sy ny fanomezana fanekena ara-tsaina, dia toy izany koa ny fampiatoana amin'ny alàlan'ny fanamarinana ny faniriana ary ny fandavana ny fanekena. Ny dingana voalohany dia ny fandavana ny fanekena ara-tsaina, na dia mety tsy ho afaka hampiato ny fifandraisana intsony aza. Avy eo hanjavona tsikelikely ny faniriana, ary hanjavona ihany ny matoatoa. Noho ny tsy fahazotoana ara-batana sy ny fahitana dia mety miseho indray amin'ny nofy izany. Saingy tsy mety hisy fiantraikany ny fifandraisana amin'ny nofy raha amin'ny fotoana fohazana dia manohitra ny fifandraisana ny sitrapon'olombelona.

Amin'ny lafiny iray, ny fitsapana tampoka dia mety voatery terena amin'ny alàlan'ny fandraisana fanapahan-kevitra sasantsasany, ny fandefasana ny matoatoa handeha mandrakizay. Raha be hery amin'ny fanapahana sy ny baiko dia tsy maintsy mandeha ny matoatoa ary tsy afaka miverina. Fa raha misy fihenam-bolo, ary tsy voahaja ny faniriana sy ny fanekena, hiverina ny matoatoa iray ihany, na raha nivadika ho hafa dia ho voataona.

Ireto ny sasany amin'ireo fiasa izay ataon'ny singa amin'ny nofinofy tsara sy amin'ny nofy ratsy.

(Mbola hitohy)