NY

TENY

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)

Fahatahorana amin'ny zavaboary natsangan'ny natiora

TSY olombelona ihany no atahoran'ny zavaboary, fa biby, ary na dia milina sy hazo ary toerana sasany aza, toy ny dobo, farihy, vato, tendrombohitra. Ny fisainana dia mifototra amin'ny fisidinana na miditra ao amin'ny vatana na zavatra manjavozavo. Ity lahatsoratra ity dia mahakasika zavatra hafa noho ny fisainana sy ny fananana ny vatan'ny olombelona amin'ny alalan'ny zavaboary ara-boajanahary sy ny fanangonam-bokatra, raha toa ka misy fiantraikany amin'ny olombelona mifandray amin'izy ireo izany. Ny fahasamihafana dia miovaova amin'ny karazam-bary isan-karazany, ary ny toe-javatra sy ny fomba amam-panao, ary ny olona izay manelingelina ny vatany.

Ny fahasamihafana misy eo amin'ny olombelona dia tsy mitovy amin'ny toetran'ny olona, ​​araka ny nantsoin'ny sasany azy, na dia eo aza ny fanahin'ireo velona sy ny ain'ny maty, izay mizara amin'ny vatan'ny olona tsy azy, miaraka amin'ny antony hafa, singa fototra iray izay mamitaka ny vatana indraindray, ary toy izany koa ny iray amin'ireo toetra manokana.

Ireo zavaboary ara-boajanahary izay manjavozavo dia biby tsy miteraka tsy mitady afa-tsy fahatsiarovan-tena kely fotsiny, na tsy fahamendrehana, ratsy amin'ny tanjona. Mety indraindray ny fisainana ara-boajanahary avy amin'ny zavaboary, mba hanome fampitandremana na faminaniana iray. Ireo no omeny mba hahafantarana ny olona. Izany dia atao amin'ny ankamaroan'ny olona izay mpivavaka amin'ny natiora. Any no misy ny ghosts mifampiresaka toy izany, ho setrin'ny fivavahan'izy ireo.

Ny fanenjehana dia avy amin'ny natiora na amin'ny fangatahana. Ny fanjavonan'ny olombelona dia tonga amin'ny fomba mahazatra, noho ny fikambanany ara-tsaina, noho ny toe-javatra sasany miavaka amin'ny vatana, toy ny amin'ny tranga ratsy fitondran-tena, noho ny fikorontanana ara-tsaina vokatry ny aretina, na noho ny toe-tsaina sasantsasany vokatry ny fihetsika mihodina sy mandihy avy amin'ny fialana amin'ny filana.

Matetika ny ankizy dia variana mandritra ny fotoana fohy, noho ny toetrany voajanahary, ary avy eo dia milalao amin'ny singa maha-olombelona an'ilay zaza ny obsessing elemental. Ny singa roa dia miara-milalao fotsiny amin'ny fomba tsy mampidi-doza. Ho an'ny ankizy toy izany dia mety asehon'ny mpiara-milalao amin'izy ireo na dia ny mistery momba ny natiora aza. Ireo singa ireo dia avy amin'ny afo, rivotra, rano na tany. Ny karazana mahasarika ny zaza dia miankina amin'ny singa manan-danja amin'ny fananganana ny singa maha-olombelona an'ilay zaza. Ny ankizy iray variana amin'ny singa afo dia ho voaro amin'ny ratra vokatry ny afo; ary mety ho entin'ny matoatoa amin'ny afo ho ao anaty afo izany ka tsy hisy loza. Raha variana amin'ny matoatoa amin'ny rivotra ilay zaza dia entina eny amin'ny rivotra indraindray, amin'ny halavirana lavitra, mety ho izany. Ny matoatoa amin'ny rano dia mety hitondra ilay zaza ho any amin'ny fanambanin'ny farihy, na ny matoatoa amin'ny tany dia mety hitondra azy ho ao anatin'ny tany, izay mety hihaonan'ilay zaza amin'ny fairies. Aorian'izay dia mety hiresaka momba ireo zavaboary hafahafa sy tsara tarehy ireo sy ny zavatra hitany izy io. Amin'izao andro izao, raha miteny ireo zavatra ireo ny ankizy dia tsy hino izy ireo. Nojerena tamim-pitandremana izy ireo taloha ary nosarahan'ny mpisorona matetika, mba ho tonga sibyl na mpisorona. Mety tsy haneho fironana ara-tsaina ny ankizy iray, ary aorian'ny fahamatorana, dia mety hisokatra ny saina ary mety ho tonga ny fahatsiarovan-tena, na mety handalo ny fahazazana sy ny fahamatorana ary mety tsy hisy ny fiheverana mandra-pahatongan'ny fandrosoan'ny taona. Na inona na inona obsession mitranga dia miankina amin'ny fikambanana ara-tsaina. Saika variana amin'ny matoatoa voajanahary isan-karazany ny adala. Ny saina tsy hita ao amin'ny adala. Ny singa maha-olombelona azy dia manintona azy ireo ary mahatonga azy ireo hanao sy hijaly amin'ny karazan-javatra rehetra, mba hananany fahatsapana, izay mahafinaritra azy ireo foana na inona na inona maharary na mahakivy ny traikefa ho an'ny adala.

Ny fiheverana manokana sy fohy dia mety ho ny famindrana ny fandriam-pahalemana, voakolokolo amin'ny toerany manokana amin'ny torimaso. Misy fanadinana toy izany dia antsoina hoe ratsy ratsy. Na izany aza, tsy ny nofy ratsy rehetra dia vokatry ny atidohan'ny natiora noho ny toeran'ny mpanonofy. Ny fitsangatsanganana eo amin'ny toerana sasany dia manelingelina ny fironana voajanaharin'ny maha-olombelona azy mba hanitsiana ny vatana ho amin'ny toerana iray izay mitrandraka ny tondra-drano rehetra. Raha izao no ametrahana ny vatany amin'ny toerana izay itondran'ny oram-batravatra na hikapoka azy, dia tsy afaka manitsy ny vatana ny vatan'ny olombelona, ​​ary manana ny toetran'ny maha-lahy na maha-vavy, mankafy ny fahatsapana izay mampihorohoro ny mpivady. Mifandraisa amin'ny vatana ary mampihorohoro ny mpivady. Raha vao mifoha ny torimaso ary miova ny toerany, dia mifehy ny fisefoana, ary miova ny tontolon'ny nify. noho izany dia maty ny orana ary misy farany ny nofy ratsy. Ny sakafo tsy azo ivalozana alaina alohan'ny fitsaboana dia manelingelina ny asan'ny taova sy ny rivotra nerveuse, ary izany dia mitondra any amin'ireo firenena izay misy fifindrana sy fifandonana ratsy dia mety hanahy.

Ny aretina azo avy amin'ny karazana aretina isan-karazany, izay mandrongana ny vatana na ny tsy fitoviana na ny manala ny saina. Ny aretina miaraka amin'ny fibebahana dia manome fahafahana hahazo tombontsoa amin'ny natiora ho an'ny fanangonam-bola. Mahatsapa ny fahatsapana ny orana, ary toy ny fahafinaretana ho azy ireo ny fanaintainana.

Ny toerana misy ny epilepsy dia avy amin'ny fahazazan'ny zazakely ary avy amin'ny fanjavonan'ny natiora, fa tsy amin'ny karazam-pahasambarana hafa, dia midika fa amin'ny toe-javatra iray mialoha ny fisian'ny natiora dia mifandray amin'ny elanelan'ny olombelona ny epileptika. Amin'ny tranga toy izany dia tsy misy antony ara-batana ny areti-mifindra, fa noho ny fisamborana amin'ny fotoana sasany amin'ny vatan'ny marary, amin'ny alalan'ny orana. Ny fanasitranana ho an'ny epilepsy toy izany dia ny fampihorohoroana, ka ny fifandraisana misy eo amin'ny natiora ara-boajanahary dia nofoanana ary ny orana dia very.

Ny vehivavy mandritra ny fitondran'ny zaza dia mety ho tratran'ny fisainana ara-boajanahary, raha toa ka anjaran'ilay zaza ny manana fironana sasany izay mampiaiky azy amin'ny elemental.

Ny fidorohana zava-mahadomelina indraindray dia manokatra ny varavarana ho an'ny zavaboary ara-nofo, izay manjavozavo ilay niharam-boina. Indraindray dia milalao ampahany amin'ireo traikefa azon'ilay niharam-boina izy ireo. Indrindra indrindra fa ny aretin-koditra toy ny morphine, opium, bhang, manomana ny lalana.

Ny trangan-tain-dratsin-dolom-po dia matetika mahavaky ny mpisorona sy ny masiketsa selibata. Ho an'ireny fikomiana ireny dia tokony hisy ny asa mahagaga ataony. Matetika izy ireo dia aseho amin'ny fampidinana avy amin'Andriamanitra, ary amin'ny fotoana hafa dia raisina ho famosaviana na fiononana. Ny toe-javatra izay mahatonga ny fanoherana amin'ny alalan'ny natiora natiora, dia mety ho vokatry ny fanirian-dratsy amin'ny faniriana hanao firaisana ara-nofo raha tsy afaka ny hitazona ny hevitry ny firaisana ara-nofo avy amin'ny saina (araka ny voalaza ao amin'ny article on Dreams, The Teny, Vol. 24, No. 2), na ny fahadiovan'ny fiainana no mahatonga azy ireo hiaina ao anatin'ny fahatsoran'ny ankizy kely, nefa manana hevitra ara-pinoana sy faniriana. Raha izany no izy, dia ny filaharan'ireo karazam-borona ara-boajanahary dia mikatsaka fifandraisana amin'ireo masera sy pretra selibata. (jereo The Teny, Vol. 21, pejy 65, 135).

Ny dihy sy ny fifandimbiasana dia mety hamokatra koa. Hisy bebe kokoa horesahina eto ambany.

Ankoatra izany, dia mety hiteraka fahavoazana ara-potoana ny fialan-tsasatra feno herisetra, toy ny hatezerana, ny fialonana, ny tahotra. Raha ny marina, ireo fanjakana ireo dia fialantsiny.

Ireo fepetra nateraky ny fikambanana ara-psikolojika voajanahary, ny toe-tsaina manokana izay manelingelina ny fitantanana nerveur, ny aretina, ny tsy fahampian-tsakafo tsy lavorary, ny hetsiky ny dihy ary ny fanjakana mientanentana, dia indraindray rehefa mety hitranga tsy misy fanasana manokana.

Etsy an-danin'izany, misy ny tranga izay ahitàna fanangonan-tsonia amin'ny alalan'ny zavaboary. Izany dia miteraka matetika amin'ny fotoam-pivavahana natiora. Raha toa ny fombafomba manintona toy izany dia novolavolaina ho faniriana, ny mpivavaka farafaharatsiny, ary ny marika mampiavaka azy. Ny fombafomba ara-pivavahana dia tanterahina izay miteraka famehezana. Ny fanao toy izany dia vavaka, singa ary dihy, izay mety miaraka amin'ireo sorona mifandraika amin'ireo singa efatra. Ny vavaka dia fangatahana ny fanahy mba hanomezana ny fangatahana ireo mpivavaka manokan-tena. Ny tononkira dia ampiasaina hametraka fifandraisana mivantana amin'ny mpivavaka amin'ny mpivavaka. Dihy, mystika na planeta, manamboatra ny rivotra ary manokatra ny varavarana mankany amin'ny fidirana sy ny fananganana amin'ny aingam-panahy. Ny fihetsik'ireo mpandihy dia manondro ny afo, ny rivotra, ny rano, ny tany, ary ny tondra-drano ety an-tany. Ny fepetra mifehy ny vatana sy ny tongotra haingana, ny dingana sy ny toerana misy ny mpandihy dia mifandray amin'ny tsirairay, ary ny fimailaky ny mpandihy, dia mametraka azy ireo miaraka amin'ny zavaboary. Ny devoly dia lasa mpandihy tena izy, mandray sy mamantatra ny vatan'ireo lehilahy sy vehivavy mpivavaka.

Ny olombelona dia tsy ny maha-tokana irery ihany no manevateva ny zavaboary. Ny biby dia indraindray manafina azy ireo, rehefa atahorana ny biby ary atosiky ny tahotra, ny fitiavan'ny mpanenjika, na ny faniriana izay manosika azy ireo. Avy eo ireo singa elementale dia mahazo fahatsapana avy amin'ireo biby mientanentana.

Ny biby ara-boajanahary dia mety manimba hazo. Ny hazo rehetra sy ny zavamaniry dia singa iray nateraky ny elemental. Ankoatra ny sampona, ny biby matanjaka iray hafa dia mety mitandrina ny fandaminana ilay hazo. Mety hisy fiantraikany amin'ny olona avy eo. Ny vokatr'izany dia ny fananana tsara na ratsy dia manaraka azy ireo isaky ny manakaiky io hazo io.

Ny vato sy ny vatolampy dia mety ho voasariky ny fanahin'ny natiora. Ireo tranga ireo dia tsy maintsy manavaka amin'ny fisehoan'ny elemental, na kely na kely, mifandraika amin'ny fombam-pivavahana natiora natolotry ny mpanolotra. Izany no notsongaina tetsy ambony. (The Teny, Vol. 21, p. 324). Na izany aza, ireo singa mpandinika mahazendana dia mety miteraka fitsaboana, manome tombontsoa, ​​na hampijaly ny aretina, na hitondra fahavoazana ratsy ho an'ny sasany manodidina sy ao anatin'ny fitaoman'ny vato. Ireo vatosoa ireo dia tsy vato sy tsangambato fotsiny eny an-kalamanjana, eo amin'ny toerany voajanahary, na indrindra ny mandamina sy mametraka, fa mety vato kely kely mba hitondrana azy. Ny vatosoa dia mety ho voafatotra. Ny fialan-tsiny toy izany dia samy hafa amin'ny toe-javatra entin'ny talismanana na ny amôlety izay misy tombo-kase. (jereo The Teny, Vol. 23, p. 1–4).

Ny dobo, ny farihy, ny fasika, ny lava-bato, ny grenady, ary ny tanàna mitovitovy amin'izany dia mety ho voasariky ny elemental. Ny endriky ny fiainana manokana, mifanaraka amin'ny toetran'ireo zavaboary manintona, dia avy amin'ny toerana manokana. Ity izao dia manintona ny zana-tsipìka na ny andian-devoly. Izy ireo dia samy hafa amin'ny fisainan'ny natiora izay mamorona ny zavatra sy ny endrik'io toerana io. Matetika ireo fanahy ireo dia miseho amin'ny olona ao an-tanàna ary manao fahagagana na fanampiana na fanasitranana. Ny tantaram-paty, ny fivavahana ara-pivavahana, ny fivahiniana masina, ary koa ny tombony ho an'ny mpitondra fivavahana, dia mety ho avy amin'ny fisainana ara-boajanahary toy izany. Ny zavatra dia tsy voatery antsoina amin'ny anarany marina, fa omem-boninahitra ary voahodidinin'ny haloan'ny fahamasinana. Izany dia endrika fanompoam-pivavahana natiora, na dia tsy eo ambanin'ny anarana aza.

Ny tranom-barotra koa dia mety ho voamariky ny elemental. Ny olona mampiasa fampiasa toy izany dia mety hitan'ny trangan-javatra miavaka araka ny toetoetran'ny fikirizana eo amin'ny sehatra. Tabera fisakafoanana, seza mikirakira, sary mihodina sy mihodinkodina, takelaka ary fanoratam-peo, mety ho vokatry ny fisainana toy izany. Ny seza na ny iray amin'ireo singa ireo dia mety haka endrika hafahafa, na ny tarehy mety hijery azy ireo, ary hanjavona indray. Ny fahadisoam-panantenana, ny fahantrany, ny fialam-boly ao anaty fitandremana, dia valisoa ampy ho an'ny filalaon'ny ghost.

Fihetsiketsehana hafahafa mifandraika amin'ny milina, indraindray noho ny famoahana ny milina amin'ny alalan'ny natiora natiora. Môtô, boankazo, pumps, motors, dia azo ampiasaina amin'ny singa iray mba hahatsapa ny fahatsapana. Rehefa sahiran-tsaina ireo milina ireo dia afaka mihazakazaka mora sy ezaka kely izy ireo na mety handà tsy handefa na hanao ny asany, na mety hiteraka olana sy loza. Na inona na inona vokatra, dia vokatry ny singa iray no antony mahatonga ny fahatsapana avy amin'ny olona izay faly na kivy, na koa naratra tamin'ny milina. Indrindra ny fihetseham-po vokatry ny loza, toy ny fahasosorana, ny fahantrana, ny alahelo, ny fanaintainana, manome ny fahatsapana ara-tsosialy. Ny mpanamboatra ny milina na ny tompon'andraikitra dia ahafahana manao izany, amin'ny alàlan'ny taranany olombelona, ​​noho ny fahatsapana faingam-panahy ahafahana mivezivezy amin'ny masinina ary mandray anjara amin'ny asa.

Vitsy ny zavatra tsy mety amin'ny fanandevozan'ny singa elementals. Ny vatana sy ny fandaminana ny olombelona dia manintona indrindra ny kilasy ambany kokoa amin'ny elemental. Ny olona ambony dia tsy hifanerasera amin'ny olona ankehitriny. (Jereo The Teny, Vol. 21, p. 135). Saingy rehefa misokatra ho azy ireo ny vatan'ny olombelona dia mandray ny fihetseham-pon'ny olombelona izy ireo, amin'ny alalan'ny fanangonana ny vatana hafa toy ny biby isan-karazany ary ny zavatra toy ny hazo, sy vato, ary rano ary fitaovana sy milina.

Ny fikendren'ny elemental dia tsy maniry ny hanao ny tsara na ny ratsy, na ny ilaina na ny lozabe. Ny tian'ny fanahy rehetra dia ny mahazo fahatsapana, indrindra amin'ny olona. Raha toa ny tanjona voafaritra dia aseho amin'ny alàlan'ny dingana maro amin'ny fananganana, dia ny faharanitan-tsaina no mitarika ny elemental.

Izany no manjavozavo amin'ny elemental sy ny karazam-bavaky ny zavaboary izay manjavozavo, ny zavatra mety ho voasariky ny azy, ary ny fomba fiasa toy izany. Mbola mijery ny mety ho nataon'olombelona amin'ny alalan'ny fisainana ara-boajanahary.

Ny toe-javatra ivelany avy amin'ny olona voan'ny tsindry dia mety tsy mitovy amin'ny mahazatra amin'ny tranganà fanjakana sy ny fisamborana paroxysmal. Mety ho tafalatsaka ao anaty rivotra ny olona voatifitra ary ho maivana, mety handeha eny ambony rano, na hatory amin'ny fandriana arina, na amin'ny lelafo, tsy misy manimba. Matetika izy ireo no mahatsiaro tena mandritra ireo traikefa ireo, ary, na mahatsiaro na tsia, dia tsy mifehy ny fepetra sy ny fihetsika ataony.

Ireo olona tezitra dia mety hanasitrana aretina, faminaniana, na hikorontan-tsaina, toy ny mandritra ny zava-miafina momba ny natiora ary ny fihetsika hafa amin'ny fanabeazana natiora. Ireo olona izay tafiditra ao amin'ny faminaniana iray, dia manome lanja ny saina amin'ny fisainan-devoly izay ampiasain'izy ireo. Avy eo, arakaraka ny toetran'ny sainy, ny olona dia hilaza amin'ny raharaham-bahiny, ny fiavian'ny orinasa tsara na ratsy, oram-baratra, fambolena, fitsangantsanganana, loza mitatao, fitiavana, fanambadiana, fankahalana, ady.

Ny sibyls tamin'ny andro taloha, dia matetika no variana tamin'ny matoatoa voajanahary; avy eo ny faminanian'ny sibyls dia fitenenan'ny matoatoa voajanahary ary matetika natrehan'ny vokatra tsara, raha mbola nanompo tamim-pahatsorana ny olona. Misy fahasamihafana eo amin'ny sibyl sy ny medium, ny medium dia olona ara-tsaina izay misokatra amin'ny vatany amin'izay rehetra mety hidirana, na matoatoa voajanahary izany na matoatoa ara-batana olona velona na maty, na matoatoa faniriana. velona na maty. Tsy voaaro ny mpanelanelana afa-tsy amin'izao fotoana izao, ny toetran'ilay mpanelanelana dia misoroka izay tsy mitovy aminy.

Ny sibyl kosa dia olona nahazo fanafiana ara-boajanahary, toy ny tamin'ny fiomanana lava be natao hifandraisana amin'ny matoatoa voajanahary. Ny Sibyls dia tsy maintsy tsy voaloton'ny firaisana ara-nofo. Rehefa vonona ny sibyl dia natokana ho amin'ny fanompoana mpanapaka singa iray izy, izay namela azy ho variana tamin'ny matoatoa amin'ny singany. Notazonina mitokana izy, masina tamin’izany asa izany.

Amin'izao androntsika izao na dia tsy misy rafitra toy izany intsony aza, dia misy ireo olona izay misafotofoto, maminany. Ireo faminaniana dia marina sy diso, ary ny olana dia tsy misy mahafantatra mialoha raha marina sy diso izy ireo.

Ny olona izay voan'ny tsindry indraindray dia sitrana amin'ny aretina. Indraindray izy ireo dia ampahany amin'ny natiora ara-boajanahary izay manoro azy amin'ny alalan'ny fanasitranana olona iray hafa. Ny fifaliana dia mahita fahafinaretana amin'ny famerenana amin'ny laoniny sy ny fahamendrehan'ny rafitra misy azy, ary manome tombony ho an'ny fahafinaretany manokana izany. Raha ny saina dia manoro hevitra ny fanasitranana ny olon-kafa ankoatr'ilay iray izay manjavozavo, izany dia natao mba hanomezana tombony ny singa fototra tsy ara-dalàna amin'ny rafitra ao amin'ilay olona. Hotsarovana izany (jereo The Teny, Vol. 21, 258–60), fa ny rafitra sasany ao amin'ny vatan'olombelona dia singa; Ny rafi-panjanahana dia singa afo, ny taovam-pisefoana dia singa amin'ny rivotra, ny rafi-pitatitra dia singa amin'ny rano ary ny système digestif dia singa amin'ny tany. Ny rafi-pitatitra mangoraka izay mifehy ny hetsika tsy fidiny rehetra dia fehezin'ny matoatoa voajanahary amin'ny kilasy efatra. Fa ny rafi-pitatitra foibe kosa dia izay ampiasain'ny saina. Ny matoatoa iray manokana dia tsy afaka manasitrana afa-tsy ny rafitra sy taova manokana ao amin'io rafitra io, izay avy amin'ny kilasin'ny afo, rivotra, rano na tany.

Tsy mahazatra ny fisarihana vondron'olona na vondrom-piarahamonina iray manontolo. Izy ireo dia miorina amin'ny karazana fotoam-pivavahana natiora, toy ny hoe aseho ny misterin'ny natiora ary ny vondron'olona mpihetsiketsika sy ny mpihaino dia voakasiky ny hafahafa masina. Afaka manidina na manolotra fahafoizam-bolo natolotry ny vokatry ny natiora, ny fanomezam-pahasoavana avy amin'ny voankazo sy voninkazo sy voamadinika ary menaka azo atao. Ireo fanatitra eo amin'ny zavatry ny singa dia manasa azy ireo haka ireo mpivavaka. Rehefa vita ny fifandraisana sy ny fananana, dia mandeha amin'ny fihetsiketsehana ny mpivavaka izay misolo tena ny mistery momba ny asan'ny natiora.

Na izany aza, ny toerana misy ny fanatitra sy ny fanatitra dorana dia ny ra na ny vatan'ny biby na ny olona, ​​ny fampiasana devoly ho an'ny diabolika, ary izany dia misintona ny fanandevozana mahatsiravina, izay miharatsy ary mamotika ny hazakazaka izay anaovana fombam-pivavahana.

Ireo tranga izay ahitana ny tsy firaharahiana na ny tombontsoa manokana ataon'ny olona na tsia, dia mahalana, tsy dia fahita firy, mifanohitra amin'ny isan'ireo fanjavonan'izao tontolo izao. Ny ankamaroan'ny fanakianana dia ny tranga izay mahatonga ny fanenjehana amin'ny ratsy ihany. Ny lazaina dia lazaina fa manambany. Manaram-po amin'ny lainga sy ny halatra ary ny fitondran-tena rehetra izy ireo. Mampiasa teny ratsy izy ireo. Ny fitondran-tenany dia tsy misy dikany, nefa miaraka amin'ny fahatsoram-po. Mendri-piderana sy mampihatra vice izy ireo. Ny asa ataony dia manimba.

Ireo fakana hevitra ireo dia tsindraindray, maharitra, maharitra. Mety hanangona ny rembiny ny orana ary handefitra azy ireo mandritra ny fotoana fohy, hanipika azy ireo, hanodina azy amin'ny endrika tsy voajanahary, ary hampamirapiratra ny mason'izy ireo, ary hipoitra avy amin'ny vavany. Matetika izy ireo no mahatonga ny traboina hanodina ny lelany, handratra ny nofony, hisintona ny volony, ary indraindray dia manapaka na misambotra ny vatany. Matetika ny fihenan-tsahona na ny fery no manasitrana azy ireo avy eo, ary mamela kely na tsia. Raha toa ka manelingelina ny ahiahy amin'ny alalan'ny fanararaotana dia mety tsy ho sitrana ny gay ary mbola hikapoka ny tra-boina. Maro amin'ireo tranga lazaina fa lozabe no tsy tena lozabe, fa ny trangan-tain-tain-kery, izay misy ny sainy.

Amin'ny tranga fialonana maloto, ny fanasitranana dia ny mamily ny fehezan-kibo manala baraka. Amin'ny toe-javatra miharatsy kokoa ireo niharam-boina dia afaka manao izany amin'ny alalan'ny fanapahan-kevitra mafy ny manohitra sy mandidy amim-pahavitrihana ny sainy hiala. Amin'ny tranga goavana amin'ny fanesorana tsy tapaka dia tsy afaka manasitrana ny tenany ilay niharan-doza. Ilaina amin'izay fotoana izay ny fangejana ny olona iray hafa. Ny mpihazakazaka dia tsy maintsy manana fahalalana sy zo hibaiko ny orana hiala. Amin'ny toe-javatra rehetra, na aiza na aiza, raha tsy misy ny fiverenan'ny ghost ho an'ny voaly, ny olona izay tezitra dia tsy maintsy mametraka ny heviny mafy amin'ny fifandraisana amin'ny saina.

(Mbola hitohy)