The Word Foundation
Zarao ity pejy ity



NY

TENY

Vol. 25 APRIL 1917 Tsia

Copyright 1917 avy amin'i HW PERCIVAL

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)
Ny matoatoa rehetra dia miasa eo ambanin'ny lalàna karma

RAHA ny marina momba ny matoatoa dia raisina ho tanteraka ary azo raisina tsy misy fiaviana sy manodidina, dia ho diso hevitra ny amin'ny olona sy ny havany. Amin'izay fotoana izay dia ho toy ny hoe afaka mitondra ny tenany eo ambanin'ny fiarovan'ny fahefana sasany ny olona, ​​ary noho izany dia mijoro eny ivelany ary miaro amin'ny lalàna sy ny filaminana eto amin'izao tontolo izao misy antsika. Fantaro àry izao rehetra izao, ny drafitra, ny anton-javatra ao aminy, ny tanjony ary ny lalàny, mba hahafantarana ny tena toerana misy ny vintana.

Nizara ho zavaboary sy saina izao rehetra izao

Ny drafitra dia mahakasika ny fivoaran'ny zavatra, mba hahatonga azy ho tonga saina amin'ny ambaratonga ambony kokoa. Ao amin'izao rehetra izao miharihary ny zava-drehetra hita sy tsy hita dia azo sokajiana ho anton-javatra roa. Ny iray amin'ireo dia ny natiora, ny iray hafa saina; na izany aza, ny fahatsiarovan-tena, izay tsy miova, dia misy amin'ny zavatra rehetra. Ny natiora dia ahitana ny rehetra ao amin'ny tontolo efatra amin'ny lafiny involutionary. Noho izany dia ahitana izay rehetra nipoitra nanomboka tamin'ny fiandohan'ny fisehoana tany amin'ny tontolo efatra, manomboka amin'ny fanahy eo amin'ny lafiny involutionary ka hatrany amin'ny zavatra ratsy indrindra. Ny fofonaina, ny aina, ny endriny ary ny zavatra ara-batana, amin'ny dingana tsirairay, dia tafiditra ao amin'ny natiora ary ny natiora dia manjaka amin'ny faniriana. Ny saina dia ahitana ny saina sy ny eritreritra. Ny saina dia midina any amin'ny ara-batana, ary izany no iakaran'ny natiora, manomboka amin'ny toetrany ara-batana mankany amin'ny saina lavorary.

Zava-dehibe ny natiora ary ara-tsaina ihany koa. Ny fahasamihafana misy eo amin'ireo fanjakana ireo dia mitoetra ao amin'ny ambaratonga izay anaovan-javatra. Ny natiora dia tsy mahatsiaro tena fa ny saina, saingy tsy mahatsiaro afa-tsy ny fanjakana misy azy, tahaka ny fofonaina, fiainana, endrika, zavatra ara-batana ary faniriana. Ny saina kosa, na izany aza, ny saina izay mahatsiaro tena ho saina, mahatsiaro tena sy ireo zavatra hafa eo amin'ny toerany, ary mety ho tonga saina amin'ny fanjakana eto ambany ary ny fanjakana etsy ambony. Ny natiora dia tsy mifangaro; saina mampivoatra resaka. Ny zava-dehibe, araka ny ampiasaina eto dia ahitana ny fanahy, ny fanahy no fanombohana na toeran'ny toe-tsaina tsara indrindra, ary ny olana amin'ny faratampony. Raha ny voambolana marina sy ny raharaha ara-panahy sy ny foto-panahy dia ampiasaina no tiana holazaina. Ny fampiasana anefa dia ny fifampiresahana. Noho izany, ny teny, raha tsy tadidina, dia mety mamitaka. Ity raharaha ity, hita maso ary tsy hita maso, dia natao ho vondron'olona farany. Ny sehatra tsirairay dia raharaha ara-panahy hatrany, ary tsy misy azo rava na potika. Azo ovana io. Ny hany fanovana izay atrehan'ny mpizara toy izany dia ny fahatsapan-tena ao amin'ny fanjakana samihafa. Raha mbola tsy mahalala na inona na inona afa-tsy ny fiasanany, dia resaka ara-panahy, tsy itovizany amin'ny saina. Ny manan-danja, araka izany, ny fampiasana ilay teny amin'ny fomba araka ny tokony ho izy, dia misy ao amin'ny tontolo efatra, ary any amin'ny fanjakana maro ao amin'ireo tsirairay ireo. Tsy mitovy ny fanjakana amin'ny ambaratonga izay ananan'ireo vondrona ireo.

Ny tontolon'ny fanahy ara-panahy dia ny hanomezana anarana azy ireo, ary ny anarana iray dia hanao ary ny sasany hafa raha mbola takatra ny hevitry ny anarany hoe: izao tontolo izao fofonaina, izao tontolo izao, tontolo endrika. , ny tontolon'ny firaisana. Ny anarana hafa, ary ireo no nampiasaina tamin'ireto lahatsoratra ireto momba ny matoatoa, dia ny tontolon'ny afo, ny habakabaka, ny rano ary ny tontolon'ny tany. (Jereo ny The Teny, Vol. 20, p. 259) Eto an-tany na eran-tany ary amin'ny planeta isan-karazany ao amin'izy ireo dia misy ny lafin-javatra roa, ny toe-tsaina na ny natiora. Ny zavatra ara-panahy dia miseho ho ireo singa goavambe efatra sy ireo zavamiaina ireo. Ny saina dia mavitrika amin'ny saina sy ny eritreritra. Manan-tsaina izy roa ireo. Amin'io lafiny io no fisehoana izao rehetra izao, ny fahatsiarovan-tena manatrika manerana ny rehetra, dia misy ny toetra sy ny saina. Ny zavaboary dia tafiditra, ary ny saina dia mifandraika amin'ny ambaratonga rehetra amin'ny fidirany, mihaona azy amin'ny tontolo ara-batana, ary mampivoatra azy amin'ny alàlan'ny fisainany.

Noho izany, ny zavaboary ara-panahy, izay zavaboary, dia ahitana avy amin'ny ara-panahy mankany amin'ny ara-batana, milentika sy mivangongo manerana izao tontolo izao efatra. Ao amin'ny tontolo ambany indrindra, ny tontolontsika ara-batana, dia nihaona tamin'ny saina, izay manomboka amin'ny dingana mankany amin'ny sehatra ao amin'ny tontolo ara-batana sy ny sisa amin'ny tontolo ara-tsaina, ny tontolo ara-tsaina ary ny tontolo ara-panahy amin'ny fahalalana, ireo anarana telo ireo mitsangana eto ny lafiny amin'ny tsipika evolisiona amin'ny tontolon'ny endrika, ny tontolon'ny fiainana ary ny tontolon'ny fofonaina. Ny dingan'ny evolisiona dia mifanaraka amin'ny dingan'ny involution. Izany dia manome dingana fito lehibe amin'ny tontolo efatra. Ny fiaramanidina dia ny fiaramanidina-tsaina ao amin'ny tontolon'ny afo, ny fiaramanidina eritreritra ao amin'ny tontolon'ny rivotra, ny fiaramanidina faniriana - ny ampahany amin'izany dia ny fiaramanidina astral-psychika ao amin'ny tontolon'ny rano, ary ny fiaramanidina. fiaramanidina ara-batana amin'ny tontolon'ny tany. Ao amin'ireo fiaramanidina ireo dia misy ny dingan'ny involution sy ny evolisiona, ny zavatra dia mitovy ambaratonga na karazany amin'ny fiaramanidina tsirairay, saingy tsy mitovy amin'ny haavon'ny fahatsiarovan-tena. Izany no drafitra iasan'ireo lafin-javatra roa ireo.

Ny tanjon'ny Involution sy ny Evolisiona

Ny tanjon'ny tsy fandraisana andraikitra sy ny fivoarana dia, raha ny voarindra, dia ny hanomezana saina ny saina hifandray amin'ny zavatra ara-batana ary amin'ny alàlan'ny fanitsiana ilay raharaha ho tonga saina amin'ny ambaratonga ambony kokoa, ary amin'ny fotoana mitovy amin'izany. omeo fotoana hanovozana fahalalana ny zavatra rehetra amin'ny alàlan'ny fanatsarana izany izay mampifandray azy ireo amin'ny zava-drehetra, amin'ny vatan'ny vatana izay onenan'izy ireo. Amin'ny alàlan'ny fanampiana dia mahasoa azy ireo izy ireo. Ity tsipika ity, tsy nahitana dingana maro, dia toy ny fizaran-tsofina misy ny evolisiona eo amin'ny sehatry ny olombelona.

Ao amin'ny vatan'ny olona, ​​noho izany, ny toetra rehetra dia aseho ary mifantoka. Tonga ao amin'ity vatana mahafinaritra ity ary misy ampahany amin'ny tontolo efatra. Ny natiora dia aseho ho fofonaina, aina, endrika ary vatana vatana. Ny faniriana dia any ihany koa, saingy hafa izany, mifandray bebe kokoa amin'ny saina. Ny faniriana dia tsy ao an-tsaina, afa-tsy amin'ny fomba miavaka. Ny faniriana no ambany indrindra, maizina indrindra, tsy misy farany, tsy voatsara, tsy voamboatra, tsy voarindra ao an-tsaina, ary tsy toy izany ny toetra izay mifandray amin'ny saina. Noho izany dia voalaza fa ny antony roa dia ny natiora sy ny saina, izay aseho ao an-tsaina sy ao an-tsaina fotsiny. Ny saina kosa, amin'ny heviny avo indrindra dia ny fahalalana; ao anatin'ny ambany indrindra, ny faniriana. Ny eo afovoany antonony, izay karazam-paniriana sy saina no noheverina.

Ao amin'ny vatan'olombelona dia natiora sy saina. Ny natiora dia eo am-pandrafetana. Ny saina dia eo ary eo ihany koa. Ny toetra maha-olombelona na ny olona manan-tsaina dia ny maha-olona (jereo The Teny, Vol. 5, pp. 193-204, 257-261, 321-332); ny saina hoy ny olona tsirairay (jereo The Teny, Vol. 2, p. 193–199). Ny maha-olona azy dia voasarona ireo singa efatra amin'ny asan'ny maizina. Ny zava-misy ao amin'ny olombelona dia ny zavaboary dia singa iray (jereo The Teny, Vol. 5, p. 194; Vol. 20, p. 326). Ny taova sy ny rafitra samy hafa ao amin'ny vatana vatana, afa-tsy ny rafitry ny rafi-foibe, izy rehetra dia an'ny natiora ary mandrafitra ny maha-olona.

Ny fivoarana sy ny fanadiovana dia tanteraka amin'ny fahatsapan'ny olona, ​​amin'ny alalàn'ny famerenany indray ny raharaha izay maha-taova sy ny saina; Raha ny hevitry ny olona, ​​amin'ny alàlan'ny fahaizany manangana ireo singa ireo dia tonga endrika vaovao, ho azy sy ny asany. Ny drafitra dia manana an'io tanjona io amin'ny tontolon'ny olombelona.

Ny lalàna sy ny lalàna tokana mifehy an'ity fizotran-droa sy fananganana reninkazo ity dia ny lalàn'ny karma. Ny matoatoa natiora dia fomba ampiasaina hanomanana ireo toe-javatra iainan'ny olombelona, ​​ary ny karmaon'ilay lehilahy. Izy ireo dia mihetsika ao ambanin'ny antsoina hoe lalànan'ny natiora, ary ireo lalàna ireo, anarana hafa ho karma, dia karakarain'ny "Intelligences" miandraikitra ny asan'ny natiora. Amin'izany fomba izany no mampiorina ireo singa rehefa tonga ny fotoana hanaovana fananganana indray, ao amin'ny reny, ny vatan'ilay zaza tsy teraka. Manangana arakaraka ny famolavolana natao azy ireo. Io endrika io, tarihin'ny saina, no fiandohan'ny olona vaovao misaina, ary io no fatorana mampiray ny mikraoba roa ray sy reny. Ireo singa ireo dia mameno ny famolavolana amin'ny zavatra nalaina tamin'ny singa efatra, ary nahavita ny firafitra tamin'ny fotoana nahaterahany.

Noho izany ny zaza dia teraka miaraka amina fandresena na tsy fahafaham-po, miaraka amin'ny kilemaina na ny fahantrana, mba hanomezana valisoa ilay ego manosika na hampianatra azy io mba tsy hanaiky ny eritreritra sy ny asa izay niteraka valiny (jereo The Teny, Vol. 7, p. 224–332). Ny matoatoa va ny natiora avy eo dia mamoha ilay zaza ho an'ny firenen'ny olon-dehibe ary mivoatra ao amin'ilay zaza ny fironana ara-tsaina izay misy ao aminy, ary singa koa izy ireo. Ny matoatoa va ny natiora dia manome ny tontolo iainana eo amin'ny tokantrano, ny fahafinaretana, ny fotoam-pandrosoana, ny sakana ary izay rehetra mitondra hafaliana sy olana, izay rehetra mahatonga ny fiainan'ny olombelona. Ny ambiansy, ny fankatoavana ny fotoana, ny fitsangatsanganana dia atolotry ny matoatoa va ny natiora, ary manome azy ireo koa izy ireo, ary mitarika ilay lehilahy, raha manome ny eritreriny sy ny sainy amin'ireo zavatra ireo izy. Manome azy ireo araka izay avelan'ny karma ny matoatoa. Ny indostria, fikirizana, fifantohana, fandinihana, fahatsaram-panahy dia mitondra valisoa izay matetika ara-batana, toy ny harena sy ny fampiononana. Ny hakamoana, ny fahalainana, ny tsy fisian'ny tetika, ny tsy fahatsapana fihetseham-po amin'ny hafa, dia mitondra voka-dratsy izay matetika ara-batana, toy ny fahantrana, fanina, olana. Ny toe-javatra mahafinaritra rehetra na tsy mahafinaritra amin'ny tontolo ivelany dia noho ny asan'ny singa eo ambany fifehezan'ny Intelligences izay mifehy ny karma olona.

Ary ankehitriny amin'ireto tontolo midadasika izao, izay ny tany hita maso dia vatana kely sy tsy misy fotony misy lavaka tsy azo tanterahina ao anatiny sy ivelan'ny any ivelany, izay ahitana ny lalàna rehetra miorim-paka sy tsy miova, izay tsy misy fikorontanana, toerana ifantonan'ny natiora sy ny saina ary ny vokatra ny fifandraisan'izy ireo dia araky ny lalàna, izay misy ny renirano mihetsiketsika sy ny fanahin'ny fanahy, mivezivezy, ary manongotra, miempo, mampivonto, mampivadi-po, mamelona, ​​miorina amin'ny laoniny indray, amin'ny alàlan'ny eritreritra sy ny vatan'ny olona, ​​ny lemista ny natiora sy ny saina, raha ny fomba toy izao avy amin'ny fiaramanidina avo sy ara-panahy eo ambanin'ny lalàna dia tafiditra ao amin'ny raharaha ara-batana, ary eo ambanin'ny lalàna dia mivoatra amin'ny olona ka hatrany amin'ny toeran'ny saina ho saina, izay tanjona ho tanjona raikitra amin'ny alàlan'ny -Fahatelon'ny raharaha sy ny reincarnations ao an-tsaina, ary ao amin'ireo rehetra ireo sy ny fizotrany karma dia ny lalàna manerantany sy ambony indrindra mitazona izao tontolo izao miaraka amin'ny andriamaniny sy ny matoatoa any amin'ny kely indrindra izay Isits dia segondra iray monja, amin'ny fanjakany azo antoka, aiza ny toerana misy ny matoatoa sy ny vintana?

Ny zon'ny olombelona dia ny zo hifidy

Ny olona dia manan-jo hifidy, na dia voafetra ihany aza. Mety hisafidy ny hanao ratsy ny olona. Karma dia mamela izany, ao anatin'ny fetran'ny karma an'ny hafa ary tsy mihoatra ny fahefan'ny karma mitambatra no mihetsika azy. Anisan'ireo zavatra hafa izy dia manan-jo hifidy izay andriamanitra hotompoiny, raha andriamanitra, na andriamanitra na faharanitan-tsaina, ary na eo amin'ny sehatry ny saina hoe olona na eo amin'ny haavon'ny saina manazava. Mety hivavaka koa izy amin'ny alàlan'ny fampisehoana adidy, indostria, fikirizana, fitandremana, fandinihana. Na dia vita aza ny fanao eto an-tany, dia mitondra ny valim-pitiavan'izao tontolo izao izy ireo, kanefa mitondra azy ireo ara-dalàna izy ireo ary mihoatra noho izany dia manampy amin'ny fampivoarana ny saina sy ny toetra izy ireo ary mitondra karma tsara amin'ny fomba an'izao tontolo izao. Ny matoatoa va ny natiora dia mazava ho azy fa ny mpanompo izay mitondra ny fiainana eto an-tany eo ambanin'ny karma. Raha ny mifanohitra amin'izany, ny hafa dia mety hisafidy ny ho kamo, tsy malala-tena, tsy mamitaka, ary tsy hanaja ny zon'ny hafa sy ny fihetseham-pon'ny hafa. Izy ireo koa dia mihaona amin'ny faritany farany, ary ireo matoatoa va ny natiora dia manome ny toe-javatra hianjera sy olana. Izany rehetra izany dia araka ny karma. Chance dia tsy misy ifandraisany amin'io.

Misy olona misafidy ny hivavaka amin'ny andriamanitra. Tsy te hiasa amin'ny fomba ara-dalàna izy ireo hahomby. Maniry fika fohy fohy izy ireo, na dia tsapany fa tsy ara-dalàna aza izany. Ireny fahazoan-dàlana ireny dia ho fanilihana, mitady manodidina ny filaharana ankapobeny, ary te hanana izay tsy andoavany vola. Manan-tsafidy ny hanao an'io, toy ny safidy nataon'ny sasany. Ny aretin-tsaina sy mahery ny mpivavaka ireny dia mamorona matoatoa vintana amin'ny fomba nohazavaina. Izy io dia fanontaniana iray izay hanova ireo fiankohofana feno hafanam-po ireo amin'ny andriamani-kafa ary izany, miteraka ny fialonana sy ny hatezeran'andriamanitra izay niankohofany. Nefa izany rehetra izany dia araka ny lalàna; ny tsara vintana dia ny karma ao anatin'ny fetra ny herin'izy ireo hisafidy. Karma dia mampiasa ny maha-izy azy avy amin'ny hery izay azon'ny tsara vintana mba hahatongavan'izany.

Mahalana ny lehilahy manana vintana tsara dia mampiasa ny vintana amin'ny faran'ny marina. Ilay olona tian'ny fanararaotam-pankasitrahana dia mora mandray ny valisoany; mino izy fa kisendrasendra, ary mora vintana no hahazoana izany nefa tsy misy ezaka sarotra. Ireo ezaka ireo anefa dia takian'ny lalàna momba ny kosmika. Mino izy fa mety ho nisy zavatra kely ho an'ny kely, satria izay no zavatra niainany, na izay heveriny ho fanandraman'ny hafa.

Ny toe-tsainy dia ny fiovan'ny tsingerin'ny fiadanany.

Ny matoatoa no ratsy, ho tsaroana, dia misy karazany roa, dia andefasana andriamanitra tsy tezitra satria niondrika tamin'ny toeram-pivavahana masina hafa ny mpivavaka taloha tamin'ny fiodinan'ny faran'ny tsimban'izy ireo, ary ireo izay singa efa misy eo amin'ny natiora sy mifatotra. ny tenany amin'ny olona sasany satria ny toe-tsain'izy ireo dia fanasana amin'ny matoatoa hananana fahafinaretana amin'ny fahatsapana ahiahy, fitaka, famindram-po, sy ny sisa. Ireo matoatoa ratsy vintana ireo dia avela hifandray amin'ny karma olombelona. Tsotra izy io. Raha misy olona manana fironana hijery ny tenany ho maritiora, satria miavaka ary tsy takatra — dia mendrika ny hiaina an'io izy. Noho izany dia mamolavola toe-tsaina izy izay misy ny toetran'ny maizim-pito, ahiahy, tahotra, tsy fahatokisana, mahonon-tena, manjaka. Izany rehetra izany dia dingana iray miafina ery ivelany. Manintona ary manasa, amin'ny alalan'ny fomba fiasa, ireo singa ireo. Karma amin'izay, mba hanasitranana ilay olona amin'ireto loza tsy ilaina ireto dia avelao ny hilalaovana miaraka aminy. Izany dia mifanaraka amin'ny lalàna izay mijery ny fivoaran'ny saina amin'ny alàlan'ny famelana azy hianatra lesona, amin'ny alalàn'ny toe-javatra izay vokarina.

Ary noho izany ny asan'ny matoatoa sy ny vazaha ratsy, na inona na inona mifanohitra amin'izay ataon'izy ireo dia toa ny raharaha ankapobeny eo ambany fifehezan'ny karma, raha toa ka fantatra ny zavatra rehetra manodidina ny asany. lalàna.

(Mbola hitohy)