The Word Foundation
Zarao ity pejy ity



NY

TENY

Vol. 25 JONA ​​1917 Tsia

Copyright 1917 avy amin'i HW PERCIVAL

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)
Zanak'olona sy Elementals

ANKAFAHANA avy amin'ny firaisan'ny olombelona manana singa, na andriamanitra, araka ny mahazatra azy ireo matetika, no ivon'ny angano miely, ary eto sy ny lohahevitra momba ny bitika literatiora. Miaraka amin'ireto andalana ireto dia mety ho tsaroana lohahevitra ao amin'ny angano grika, ny tantaran'ny Zanak'Andriamanitra sy ny Zanakavavin'olombelona, ​​ny forongony Platon, Romulus, Alexander, ary avy eo ny andalana ao amin'ny boky, toy ny nataon'i Abbé de Villars tamin'ny "Ny Comte de Gabalis," sy ny "Finoana taloha sy maoderina" an'i Thomas Inman.

Ny fomban-drazana dia tsy hoe ny lehilahy sy ny vehivavy ihany no nanambady olona manan-danja amin'ny firaisana ara-nofo, fa avy amin'ny firaisana toy izany dia nipoitra zanaka. Na ny fitaka, indraindray, ny vehivavy dia hitafy ny razana, ny fireharehan'ny olona na ny mpanara-dia azy amin'ny maha-andriamanitra masina azy, ary amin'ny lafiny iray, ny fanesoana ataon'ireo sasany amin'ny ankapobeny, dia manova ny zava-misy fototra. Azo atao ny firaisana toy izany ary mety hisy ny zaza.

Ny olona mino fa tsy azon'ny olombelona atao ny mifanerasera amin'izay heveriny ho manao firaisana ara-nofo fa misy amin'ny firaisana amin'ny olona iray amin'ny nofinofy mifanohitra amin'ny firaisana mifanohitra aminy. Amin'ny toe-javatra niainana toy izany dia mety hifanerasera amin'ny singa iray ny olona iray, na dia tsy mitovy amin'ny olona tonga amin'ny olona ao anatin'ny fotoana fohazana izany ary mety hisy ny olana ara-batana.

Ny misterin'ny firaisana dia fahita matetika ary toa tsy mistery intsony izany. Ny firaisana ara-nofo, ny hery miasa amin`izany, ny fakana an-keriny, ny fihetsehana sy ny fahaterahana dia mistery. Ny vatan'olombelona rehetra izay misy ny sainy dia tanimboly, trano mafana, whirlpool, vilany mitsonika, laboratoara. Ny saina dia toy ny jiro ao anaty haizina izay manintona zavaboary isan-karazany. Amin'ny vatan'olombelona iray dia mifona avokoa ny tontolo rehetra. Misy ireo misterin'ny taranaka, infernal na Andriamanitra. Ny ampahany ivelan'ny mistery ireo dia tokony hotadiavina, mazava ho azy, ao amin'ny tontolo ara-batana. Ao no ahitan'ny sendika ny fampifangaroana ireo sela roa. Ny sela ara-batana dia izay mitazona fanalahidy.

Ny sela ara-batana no fototry ny fiainana organika ara-batana. Amin'ny alàlan'ny sela olombelona iray ho fototry ny hery sy hery hafa tsy miara-miasa, dia misy zavaboary iray noforonina. Ny karazana sela manokana dia sela germ. Ao amin'ny sela mikraoba natolotry ny lehilahy na ny vehivavy, dia tadiavina ny fanazavana ny zava-miafina momba ny zanaka avy amin'ny firaisan'ny olombelona manana singa iray, ny olona iray manana vatana izay tsy ara-batana.

Alohan'ny hahatrarana ny tranga miavaka ataon'ny olona sy ny singa iray dia tsara ny manisy fiheverana ny zava-misy sasany sy ny antony nahatonga ny famerenan'ny olona mahazatra. Ankoatr'izay, dia hanampy ny hitady zavatra mitovitovy amin'izany amin'ny tranga iray izay misy vatana ara-tsaina avo kokoa noho ny olona iray miteraka tsy teraka. Any anelanelan'ny fahatsiarovan-tena mahazatra sy tsy mety maty dia miteraka niteraka ny zanak'olombelona sy ny singa iray. Ny fahatakarana izany dia zava-dehibe kokoa noho ny fanazaran-tena amin'ny fomba iray izay ananan'olombelona ankehitriny izay avy amin'ny sehatra fototra sy nanatevin-daharana ny zanak'olombelona.

Ny olombelona roa avy eo dia tsy maintsy manana ny masculine sy ny fiasan'ny vehivavy, raha tsy izany dia tsy misy ny firaisana. Raha tsy misy zavatra hafa azo atao dia misy ny firaisana, fa tsy misy hevitra, tsy miteraka. Amin'io tanjona io dia ilaina ny antony fahatelo, ny fisian'ilay mikra ny toetra izay hampitombo ny toetra izay omanina ny vatana. Ny saina ho tonga nofo, dia mety ho eo koa. Raha ny maha-olombelona ny zanak'olombelona dia ny fahatongavana fahatelo dia tokony ho germ-toetra, raha tsy izany dia ho zaza ny zaza. Ny antony fahatelo dia mahatonga ny famafaonan'ny sela mikraoba masculine miaraka amin'ny vehivavy. Rehefa afangaro ny sela roa ireo, dia afaka miditra ao afovoany iraisana ny hery miasa amin'ny alàlan'izy ireo. Ny sela indray, tsy azo apetaka raha tsy mitovy, amin'ny fomba hafa, raha ny momba azy ireo. Na samy hafa aza ny mikraoba masculine sy ny vehivavy mikraoba, dia farafaharatsiny mitovy amin'ny fiaramanidina mitovy; roa ihany izy ireo. Ka misy ny mety ho selan'ny sela. Etsy andaniny, ireo hery, ny lahy sy ny vavy dia tsy vatana, ireo dia singa manan-danja, astral. Ny vatan'ny lehilahy sy vehivavy iray dia ampiasaina ho taova izay ampiasain'ireo masoivoho iraisan-dehilahy sy vehivavy ireo amin'ny sehatry ny firaisana izay ataon'ny vatan'olombelona, ​​amin'ny fanentanana tsy an-kiato. Manaraka ny hery manintona ny hery lahy sy ny vavy ny Union. Raha misy zavatra manintona fotsiny ny singa ary tsy misy antony fahatelo, dia tsy misy ny fiheverana avy amin'ny firaisan'ny olona roa.

Ny toetra sy ny toetran'ny maha-olona fahatelo no hamaritra amin'ny alàlan'ny fahafahan'ny lehilahy sy ny vehivavy hanome vatana ho azy, ary amin'ny toe-tsain'izy ireo ny firaisana. Raha misy ny antony fahatelo dia tonga amin'ny alàlan'ny fatorany ny mikraoba roa ary koa mampitambatra ny hery roa mandeha amin'ny alàlan'izy ireo, avy eo ny tombo-kase amin'ilay olona fahatelo. noho izany dia voafaritra ireo toetra, soritr'aretina ary mety ho azo avy amin'ny vatana hateraka. Ny tontolon'ny singa rehetra dia ny vatana araka ny takian'ny tombo-kase (jereo The Teny, Vol. 22, p. 275, 273, 277) raha vao hapetraka eo amin'ny afovoan'ireo hery ao anaty sela mifangaro, ny tombo-kase napetraky ny vatan'ny lehilahy sy ny vehivavy. Aorian'ny famaonan'ny sela, ny angovo roa, misaraka na ivelan'ny fivoaran'ny theretofore, dia mihazakazaka miditra ao hatrany. Nisy fanokafana natao ho azy ireo izay alatsahany; noho izany dia manomboka manangana ny vatan'olombelona ho avy izy ireo. Misy antony hafa at come aoriana.

Ny antony tsy ahafahan'ny singa miditra ao dia ny olombelona roa no ilaina izao. Raha ny masoivoho roa izay miasa amin'ny mikraoba roa dia azo atsangana raha tsy misy ny mikraoba, dia ho voaroaka izao tontolo izao raha tsy misy ny firaisan'ny olona roa. Soa ihany fa tsy azo atao izany. Tsy maintsy misy firaisana ara-batana roa an'ny olombelona roa mba hahafahan'ny fidirana avy amin'ny tontolo hafa ho vatan'olombelona iray, satria ny hery dia mitaky ny fitovian'ny fiara ara-batana, izany hoe ny mikraoba. Tsy maintsy misy rohy mampifandray an'izao tontolo izao, ary izy roa lahy dia manao ilay rohy. Taloha dia tsy izany foana ary tsy ho toy izany amin'ny ho avy; amin'izao fotoana izao na dia misy tranga tsy ampoizina aza tsy misy olona roa tsy takiana.

Mety ho ampy ny olona iray, na dia tsy izany aza no fomba mahazatra ankehitriny. Ny antony mahatonga ny olona ho ampy dia ampy ny sela ara-batana no fototry ny fiainana voajanahary ara-batana. Miaraka amin'ny sela iray, ary hery hiara-miasa, dia afaka mamorona tontolo iray. Ny antony tsy ampy amin'ny olona iray dia ny sela mikraoba nomen'ny olombelona iray dia selan'ny masculine na vehivavy, ary samy manana ny toetra mifanohitra amin'izany mihazona azy io. Ny sela iray dia samy manana ny masculine sy ny herin'andriana, na dia ao amin'ny sela masculine aza dia tsy mihetsika ny vehivavy, ary ao amin'ny sela vehivavy dia ny hery amam-behivavy ihany no mavitrika, ny lehilahy kosa mihintsana. Ny sela olombelona iray dia azo fivoarana ao anaty vatana iray ka ny mazoto lahy sy ny vavy dia mazoto ao amin'io sela io. Ho mavitrika izy ireo, nefa tsy hifankahita, ary tsy hihetsika. Io hetsika roa io amin'ny alàlan'ny sela iray dia mialoha, ary mety ho fiandohan'ny dingana maromaro. Ho an'ny iray dia mamela ny sain'olombelona hanao zavatra mivantana amin'ireo maso ivoho roa ity fanjakana ity. Raha izany, ny hery mana-doko sy ny vehivavy dia mavitrika izy ireo dia afaka mifototra amin'ny saina ao anaty sela iray mba hamokatra catalysis sela. Ny toe-piainan'ny sela ankehitriny dia mahatonga ny fiaraha-mientana toy izany ary ny ivon'ireo hery roa ary ny kataly sela toy izany. Noho izany dia tsy misy antony fahatelo misy eo amin'ny fanekena na hanisy tombo-kase ny fitambaran'ny hery roa amin'ny maha-olombelona iray ihany. Noho izany dia tsy misy izany fiheverana izany. Raha misy sela mikraoba ao anaty olombelona iray izay misy ny hery roa, ary ny zanak'olombelona no nampiorina azy, dia ny antony fahatelo dia tsy kofehy maha-olona, ​​fa mikraoba solar, kofehy, ny solontena. ny fisainana avo kokoa amin'ny vatana vatana. Raha toa ka misy sela mikraoba roa ao amin'ny vatan'olombelona iray izay tsy nieritreritra ny hanome fahafaham-po ny firaisana ara-nofo, fa izay nitaky ny haniriana zavatra ambony kokoa, dia mety ho fanampin'izany ny fanamafisana sy famelomana ny hery roa amin'ny alàlan'ny sainy. hetsika kataly sela. Noho izany dia mety hitoe-jaza ao anaty vatany amin'ny alàlan'ny sainy, sy ny fivelarana, ny toe-tsaina izay mety ho famerenana amin'ny zotram-psykika amin'ny filana ambony kokoa amin'ny vatany. (Jereo ny "Adepts, Masters and Mahatmas", The Teny, Vol. 10, p. 197; ary fanamarihana ambany pejy amin'ny “Mety ara-tsiansa ve ny parthenogenesis amin’ny karazan’olombelona?” Vol. 8, No. 1.)

(Mbola hitohy)