NY

TENY

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(Farana)

Asa sy andraikitry ny olombelona

Ny andraikitry ny olona manana matoatoa natoraly sy ny andraikiny amin'ny fanatanterahana izany dia tsy teny foana, fa ny tsirairay kosa dia fehezanteny amin'ny vokatry ny fahagola. Izy ary, ary tompon'andraikitra amin'ny matoatoa va ny natiora. Ny andraikiny, na ekeny na tsia, dia ny hanaitra ny saina sy hampiakatra azy ka ho tonga saina amin'ny ambaratonga ambony kokoa izy. Noho izany, ny fifandraisan'ny lehilahy, izay midika fa saina, ary ny raharaha nankinina taminy dia mitohy mandritra ny androm-piainana sy ny fotoana rehetra.

Ny saina iray, raha vao mifandraika amin'ny raharaha sasantsasany dia tsy afaka hanafaka ny tenany amin'io fifandraisana io raha tsy efa mahatsiaro tena irery ny raharaha. Ny saina, mazava ho azy, dia manana ny maha-izy azy mandritra ny vanim-potoana, ary ny raharaha naterak'izany, na dia tsy ampy maha-izy azy aza ny heviny izay itovian'ny saina, dia mitovy hatrany, tsy olana hafa. Io fitohizan'ny saina io, momba ny raharaha iandraiketany, ary ny fifandraisan'izy ireo dia azo raisina avy amin'ny teboka maro. Eto dia misy ny fomba fijery toy izany avy amin'ny efatra amin'ireny, izay azo aseho an-tsoratra mora foana, izay mamela ny fitohizan'ny fifandraisana eo amin'ny saina sy ny matoatoa izay mifehy azy. Ny roa amin'ireo lohahevitra dia ampahany amin'ny tantaran'ny vatan'olombelona; ny fahatelo dia miompana manokana amin'ny fananganana zanak'olombelona; ny fahefatra amin'ny hazakazaka isan-karazany eo amin'ny fifandraisana.

Ny ambaratonga sy ny fepetra ao amin'izany raharaha izany dia ny fepetra hahafantarana ny iray amin'ireo efatra.

Ny asa, ny fifandraisana ary ny fitohizany dia tsy asehon'ny zava-drehetra eto an-tany izay mety ho tratry ny fahatsapan'ny olombelona. Na dia miely amin'ny fiainan'ny tsirairay aza ny zava-mitranga, dia miafina ny dikany, satria tsy ho fantatry ny saina. Ny dikany dia haseho amin'ny olona raha vantany vao ampy saina izy mba hahatakatra izany ary handray ny andraikitra. Tsy afaka mamaha ireo olana ireo ny fahatsapan-javatra, raha ny hevitr'izy ireo. Ny fahatsapan'ny saina dia mbola tsy ampy mandra-pahatongan'ny foto-kevitry ny sain'ny dikan'io zava-nitranga io. Ny fakana hevitra dia tsy fanangonana zava-misy, na tsy fahitana. Ny eritreritra dia ny fahatakarana ny saina amin'ny fitsipiky ny fitsipi-pitondrantena sy ny fanalan-jaza mifandraika amin'ny zava-misy hita. Ny hamantatra ny dikan'ny asan'ny olombelona sy izay itoerany dia ny mamelona ny toerany eo amin'izao rehetra izao, izay refesina amin'ny ambaratonga sy refy ao anatin'io raharaha io. Izany dia hampiseho ny fifandraisany amin'ny lasa sy ny ho avy. Ny taloha hatrizay dia mifototra amin'izao fotoana izao, ary mihoatra noho izany ankehitriny dia ny fampanantenana na fandrahonana ho an'ny ho avy.

Ny Universe iray dia iray. Fa misy tsipika mampisaraka azy amin'ny natiora amin'ny lafiny iray, ary amin'ny lafiny iray, ao an-tsaina; ny fahatsiarovan-tena, tsy miova, dia manerana ny zavatra rehetra ao anaty. Takatry ny natiora kanefa tsy mahatsiaro tena fa tsy izany; saina kosa mahatsiaro ary nahatsapa fa nahatsiaro tena. Tsy misy fizarana izay tsy manaja io tsy fitovian-kevitra io, any aoriana any, no hitarika ny mpanontany amin'ny alàlan'ny dingana izay ahalalan'ny olana ny planina isan-karazany mikasika ny planeta samy hafa sy ny tontolo samihafa. Fanasokajiana toa ny olombelona sy ny tontolo rehetra; Andriamanitra, olombelona sy natiora; Fanahy sy zava-dehibe; Fanahy, hery ary zava-dehibe; Zava-dehibe, Hery sy fahatsiarovan-tena; tsy maintsy miafara amin'ny fisafotofotoana ary tsy mahomby. Mba hampisaraka ny olona ho vatana sy fanahy, na vatana, fanahy ary fanahy dia tsy mahomby. Teny toa an'Andriamanitra, andriamanitra, fanahy mahery, fanahin'izao tontolo izao, Andriamanitra amin'ny natiora, tsy misy fanavahana. Ireo sokajy sy ireo voambolana ireo dia tsy ampy satria tsy mahavita mampahafantatra ireo endri-javatra izay mety ahazoan'ny torohevitra torohevitra momba ny firaketana sy fampifanarahana eo amin'izao rehetra izao izy ireo, ary mety hahafantatra ny tanjon'ny fisiany; tsy asehon'izy ireo ny fomba ahafahany manaraka ny fivoaran'ny zava-drehetra amin'ny voalohany sy ny fiaviany amin'ny alàlan'ny fanjakana tsirairay amin'ny alehany mankamin'ny fatrany mety indrindra. na tsy hanazava azy izy ireo hoe miray tsara ny zava-drehetra ao anaty mirindra sy mirindra manontolo; mbola tsy mampahafantatra azy ny antony mahatonga ny zava-misy izy ireo, voafatotra fifandraisana maharitra. Tsy mahomby ny manambara ny tena maha izy azy, ny maha-zava-dehibe azy izay ao an-tsaina. Noho izany dia manjary tsy azo atao ny maneho ny andraikiny, ary amin'ny fomba ahoana no ifaneraserany, amin'ny maha-saina azy ary miasa amin'ny alàlan'ny herin'ny natiora, izay mifototra amin'ny matoatoa, no ahalasa azy ary tonga saina amin'ny ambaratonga avo kokoa. Ny fandaminana fotsiny izay ahitanao ny tsy fitovian'ny toetra sy ny saina, na ny singa sy ny faharanitan-tsaina, no hanome ny mariky ny olona mitady marika ny fahamarinana izay hilazana ny tsy fahitana ireo sokajiana iraisana samihafa ireo, tsy haverina, averimberina ary tafapetraka ary mifangaro.

Ny fahafantarana ny asa sy ny andraikitry ny olombelona dia tsy mitaky amin'ny ankapobeny amin'ny alàlan'ny hazakazaka izay nahavita sy namorona ny tontolo fahefatra tamin'ny fisehoan'izao rehetra izao. Ity tontolo fahefatra ity dia voamariky ny fandrosoana hazakazaka fito. Ny efatra voalohany dia hazakazaka miaina, hazakazaka miaina, hazakazaka endrika ary hazakazaka ara-batana na firaisana ara-nofo. Vatana ireo foko ireo. An'ny natiora izy ireo satria singa ireo; tsy misy mahay mieritreritra. Ny tantaran'ireny vatana ireny dia mampiseho fa ny asan'ny lafiny ara-tsaina dia narahin'ny fidirana an-tsokosoko eo amin'ny lafiny voajanahary. Amin'ny fahasamihafana ireo, ny hevitra avy amin'ireo teboka efatra izay nosafidianana dia ho takatra. Ny lafiny voalohany dia ampahany amin'ny tantaran'ny fandraisana andraikitra tsy an-kanavaka ary ireo endrika ankapobeny amin'ny maha-olombelona ankehitriny.

I

Ilay hazakazaka miaina. Tamin'ny fiandohan'ity, ny tontolontsika, ny tontolo ara-batana sy fahefatra dia nisy ny hazakazaka fofonaina. Ny antony roa dia ny natiora sy ny saina. Io fahasamihafana io dia miorina amin'ny fanjakana izay ny saina avy amin'ny tsirairay. Zava-dehibe ny natiora, amin'ny lafiny mavitrika sy mavitrika, amin'ny maha-hery sy olana; ny ambaratonga nahitana izany raharaha izany, rehefa maraina, nahatsiaro tena, ny hanome azy anarana, antsoina hoe fofon'aina; Ny fetrany dia ny fofonaina sy ny fofonaina. Ny lafiny fisainana dia nateraky ny faharanitan-tsaina. Ny faharanitan-tsaina dia teny iray manondro ny mari-pahaizana iray izay ahiratan'ny saina. Ireo olona avy amin'ny hazakazaka voalohany na fofonaina dia, eo amin'ny lafiny voajanahary, singa mirehitra, eo amin'ny lafiny saina, saina. Amin'ireny enti-miasa ireny, ny kilasy telo dia azo fantarina izay misy ifandraisany amin'ny fananganana ny lasa taty aoriana. Tsy tonga nofo anefa izy ireo, raha tsy taty aoriana, rehefa natao ny vatana, ary nivoatra tao amin'ireto vatana ireto ny firaisana ara-nofo, ary izany dia nitranga teo afovoan'ny hazakazaka fahatelo tamin'ny tontolo fahefatra. Ireo kilasy telo ireo dia saina izay avy amn'izao rehetra izao — na vanim-potoana firisihana sy fivoarana — talohan'izay ankehitriny, ary teo am-pialana azy ireo dia namela mikraoba manokana momba an'io raharaha io izy ireo, izay niverina tamin'ny fitsaharana amin'ny loharanon-karena voalohany indrindra. Ireo saina ireo dia nanomboka ny fidirana an'izao tontolo izao ankehitriny tamin'ny alalan'ny fanatontosana ny ampahany amin'ny Havanan-dranomasina Lehibe. Ny sasany tamin'io ampahany io dia nifandray tamin'izy ireo teo amin'izao rehetra izao taloha, ny sasany tsy mbola nifandray tamin'izy ireo, ary ny sasany dia raharaha vaovao. Nisy foto-pisainana telo sy foto-kevitra voajanahary telo tamin'ny fiandohan'ny hazakazaka voalohany.

Natomboka tamin'ny saina ny fiaraha-mientana, ary ny saina no naneho ny natiora. Loharano telo amin'ity hetsika ity dia azo hanavaka: ny hetsika avy amin'ny Fampahalalana ambony, avy amin'ny fizahana voalohany ny kilasy voalohany, ary ny fizarana voalohany an'ny kilasy faharoa. Ny loharano voalohany dia fitaomam-panahy nomen'ny Fampahalalana ambony. Io tsindrimandry io dia nihetsika tamin'ny fofon'aina Lehibe, ny afo nanerana, anisan'izany ny karazan-javaboary telo, ary niteraka fironana nanasaraka ny fofon'aina tsirairay avy tao anaty tontolo iainana. Ireo eritreritry ny kilasy voalohany ireo, izay nifanaraka tamin'ny Fampahalalana ambony indrindra. Izy ireo dia niasa ho loharano faharoa, mivantana tao amin'ny faritaniny manokana, ary nampiavaka azy ireo amin'ny Universal Crystal-like Sphere. Niasa tamin'ny herin'izy ireo manokana izy ireo, toy ny nataon'ilay Fampahalalana ambony indrindra teo amin'ny tontolon'ny besinimaro. Ny fofon'aina tsirairay avy dia toy ny vatosoa toa kristaly misy hazavana tsy misy loko (Jereo The Teny, vol. 2, p. 3). Ny olan'ny karazana natiora dia fananan'ny singa mirehitra, ary ny saina tsy mitanila, izany hoe, ny mety ho saina, na, foto-kevitry ny karazana izay afaka, tonga saina amin'ny fahatsiarovan-tena. Io resaka io dia nifandray akaiky tamin'ny saina taloha ary ho tonga ao an-tsaina fa raha ny afo mety hitranga ao aminy dia hazavana ho toy ny tena fahazavana ara-tsaina. Ny habakabaka toy ny kristaly tsirairay dia samy manana ny natiora sy ny saina, satria izany dia tsy misy fofonaina izay tsy nohazavana ary nanana ny fahazavan-tsaina koa, izay lasa saina tamin'ny faran'ny tontolo teo aloha. Ny olana dia nitovy tamim-pitiavana, saingy nahatsapa ho ambaratonga roa samihafa. Mazava ho azy fa tsy nisy fizarazarana ara-batana amin'ireto faritra ireto, tsy misy tahaka ny fanavahana ilay antsointsika ankehitriny hoe vatana sy saina. Tamin'ny dingana voalohany, tsy nisy nahay ny fanavakavahana tao anatin'ny tontolony.

Nisy fiovana tsikelikely. Ireo fiovana teo amin'ny fampandrosoana ny singa maneran-tany. Ao amin'ny tontolon'ny afo dia ny fiheveran'ny tsirairay ny kilasy voalohany, tsirairay avy, dia avy tamin'ilay fahakingana ambony, loharanon'ny asa voalohany. Ny sain'ny olona sasany dia nahalala an'izany ary ny sasany dia tsy, araka ny niainan'izy ireo taloha, tamin'ny faran'ny tontolo izao, dia tonga tamin'ny sehatra iray izay nampifanarahan'izy ireo ny Fandrefesana ambony na tsy nahomby. Ireo izay nahatakatra dia nilalao ho loharanom-pahavoazana faharoa tamin'ny alàlan'ny faharanitan-tsaina ambony. Ireo izay tsy nahazo, ny fizarana faharoa an'ny kilasy voalohany dia tsy nanao izany: milamina izy ireo, matory ao anatin'ny efitranony. Amin'ireny faritany ireny, ny natiora, izany hoe ilay singa mirehitra, dia nihetsika avy amin'ny tsindry omena azy avy amin'ny Fampahalalana ambony. Amin'izany fomba izany dia nihetsika avokoa ny singa mirehitra amin'ny tontolon'ny tsirairay. Avy amin'izany dia nisy tsy fandraisana andraikitra ao anatin'ny faritra tsirairay.

Ny hazakazaka amin'ny fiainana. Raha ny habetsaky ny kristaly tsirairay avy, izay misy ny singa mirehitra ary ny sain'ny kilasy voalohany dia saina, ny fijerena azy dia nahatratra ny ambaratonga afovoany na libra amin'ny fampandrosoana ny firazanany, nisy fiovana nitranga tao aminy. Mandritra izany rehetra izany dia toy ny habetsaky ny kristaly misy homogen. Amin'io sehatra io dia nanomboka niseho tamin'ny tapany ambany isa-tany faharoa, ny faritry ny fiainana. Niditra tao an-tsaina ny kilasy faharoa. Anisan'ireny eritreritra ireny ny loharanon'ny asa fahatelo ary nanao zavatra tamim-pahakingan-tsaina izy ireo, araka ny filazan'ny Avo Fahamarinana momba ny tany. Ny ambiny, ny ampahany faharoa amin'ny kilasy faharoan'ny saina izay mbola tsy mahazo an-tsaina, dia nihetsika teo ambany fahefan'ilay Maha-Fampahalalana ambony. Nifindra izy ireo ary tsy nanao zavatra an-tsitrapo. Ka ny asan'izy ireo dia tsy vita tanteraka tahaka ny an'ny eritreritra izay mihetsika an-tsaina eo ambany fitarihan'ny The intelligence Intelligence. Ny kilasy faharoan'ny saina dia niteraka fanovana avy amin'ny fanjakana homogena ho fahasamihafana, fisarahana, hetsika.

Ity fihetsiketsehana ity dia toy ny pulse ary nampidirina tao anaty liam-piainana tao anatin'ny antsasaky ny spideres voalohany. Voasoratra ny kilasy voalohany ao an-tsaina, mba hanavahana azy ireo, ny saina capricorn, na ny mahalala. Ny sasany tamin'izy ireo dia naneho tamim-pahakingana sy an-tsitrapo tamin'ny lalàna; ny sasany kosa, ny fanapahana faharoa an'ny mpahalala dia mihetsika, na dia tsy an-tsitrapo izany na mahaleo tena, kanefa eo ambanin'ny tsindrimandry an'ny Universal Intelligence. Ny hetsiky ny saina capricorn amin'ny famolavolana ny fiainam-piainana, antsoina hoe kilasim-pisainana faharoa. Ny kilasy faharoa dia nomena an-tsaina sagittary, na mpieritreritra. Tsy nanomboka nihetsika izy ireo mandra-pahatongan'ny fotoana hahatongavan'ny hazakazaka amin'ny fiainana. Avy eo namoaka ny spheres faharoa izy ireo. Ny kilasy fahatelon'ny saina fahatelo, izay nitondra ny sain'ny scorpio, maniry ary mpanohitra dia tsy niditra tao aoriana akory. Ny saina capricorn sy sagittary dia niara-niasa: ny eritreritra sasany dia niasa teo ambany fitarihan'ny hafa, ary teo ambany fahefan'ilay Maha-Fahalalana ambony indrindra. Ireo boriborintany faharoa ireo dia novolavolaina tamin'ny vanim-potoana fahefatra na libra tamin'ny hazakazaka fofonaina, ary izy ireo dia hazakazaka velona, ​​ny zava-misy amin'ilay hazakazaka dia nahatsiaro tena tamin'ny ambaratonga antsoina hoe fiainana, ary nidina ho an'ny haben'ny rivotra.

Ilay hazakazaka form. Rehefa nanomboka ny hazakazaka niainana dia nivezivezy ny foto-piainana, tamin'ny vanim-potoana antenantenan'ny hazakazaka iainana tao anatin'ny vanim-potoana faharoa na fiainana, endrika endrika toy ny atody iray miaraka amina lozika ao anatiny, toy ny boribory hita eny amin'ny sisin-dàlana. Araka izany, rehefa nahatratra ny teboka afovoany dia nanomboka ny hazakazaka fahatelo. Ny hazakazaka fahatelo dia hazakazaka endrika ary tafiditra ho an'ny singa amin'ny rano. Ny momba ireo hazakazaka telo naterina, manodidina izany fehikibo izany; ary ny endrika, endrika, laminy, vatana, nanomboka, ary ny endrik'olombelona, ​​toy ny misy ankehitriny, no nanondro voalohany.

Ilay Lalao Firaisana. Ny tsy fitovian-kevitra dia tsy maintsy misintona anelanelan'ny kilasy voalohany voalohany sy ny an'ny kilasy fahatelo. Rehefa nahatratra ny vanim-potoana fahefatra tamin'ny hazakazaka fahatelo na endrika dia nihetsika ilay endrika ary lasa vatana ara-batana. Tao no voalohany ny fifaninanana ara-batana. Ny zavatr'io hazakazaka io dia maivana, mavesatra, voajanahary ary voajanahary ao anatin'izy ireo, na manam-pahefana sy vavy. Amin'io fotoana io dia ny fizarana voalohany ny saina capricorn, ireo izay manana fahalalana sy mihetsika mifanaraka amin'ny lalàna, izay noforonina tao amin'ireo vatana voalohany sy lavorary izay an'ny singa an'ny afo, izany hoe afo amin'ny tany. Fantatr'izy ireo fa adidiny ary nanao izany. Ny sampana faharoa amin'ireto capricorn ity dia nanjary tsy azo atao: tsy an-tsitrapo, fa noho ny fanamafisan'ny Fampahalalana ambony indrindra. Ny saina capricorn dia lasa tao amin'ny vatana ara-batana voalohany na ny homamiadana, amin'ny antenantenany na libra amin'ny hazakazaka fahatelo na endrika. Ny kilasy faharoan'ny saina, ireo kilasin'ny kilasy dia tsy tomombana tanteraka. Natokana ho an'ny vatan'izy ireo fotsiny izy ireo, izay avy amin'ny sokajy faharoa na feo leo an'ny olombelona. Ireo saina ireo dia alohan'ny hisian'izy ireo anjara amin'ny tenany, tsy nisalasala ary nandinika. Ny iray tamin'izy ireo dia nanapa-kevitra fa mety sy mety ary manantona ampahany amin'ny tenany; ny sampana hafa dia tsy niraharaha ilay fanontaniana momba ny maha-izy azy; fa, fandrao manary ny vatan'izy ireo ho vonona ho azy ireo izy, dia nanantena ny tenany ihany koa. Ireo vatana vaovao ireo dia novokarina rehefa nanjary vizana ny vatana taloha. Ny vatana vaovao dia nandona ireo vatana taloha, ary ny saina dia namindra ny tenany ho vatana vaovao. Avy eo dia tonga ny fivoaran'ny vatana ara-batana izay efa vonona ho an'ny sain'ny scorpio. Vatana ara-batana virtoaly izy ireo. Ireo vatana rehetra ireo, izay voan'ny homamiadana, leo, ary virgo an'ny firazanana ara-batana dia tsara tarehy sy salama. Tsy nisy tamin'izy ireo nifikitra tamin'izany.

Ny saina scorpio dia nandà tsy hisian-javatra, na hanangana ny ampahany amin'ny tenany ihany aza. Raha tonga saina ny scorpio, dia hamokatra vatana hafa amin'ny alàlan'ny taovam-pananahana roa heny ny vatana. Ny vatana efa vonona ho an'ny kilasy fahatelo fisaintsainana dia nanohy nivoatra. Tsy misy saina tonga nofo. Lasa nalaza ny firaisana ara-nofo, izany hoe, ireo vatana roa izay nifampisintona tamin'ny ilany iray ary nitaona ny ankilany, ary nanjary vatana lahy sy vavy. Nisintona ny saina capricorn ary nanao toy izany koa ny sain-jaza, rehefa lasa lavorary izy ireo. Nanomboka ny cohabit ny vatana ho an'ny sain'ny scorpio, fa tsy nanana olana mandra-pahatongan'ny voa fanirian'ny capricorn sy ny sagittary saina.

Rehefa nihemotra ireo eritreritra ireo, dia nesorina tamin'ny vatana ny faniriana. Ireo faniriana ireo dia biby voalohany ary nomena endrika ara-batana tamin'ny alàlan'ny firaisana ara-pon'ny olombelona tsy misaina. Ny biby olombelona, ​​izay nantsoina teo aloha hoe olona tsy misaina, dia hafa noho ireo biby novokarin'ny firaisana ara-nofo. Ny mampiavaka azy dia ny biby ny olombelona dia personalities, izany hoe singa an'olombelona, ​​tsy biby fotsiny ny biby fa tsy olombelona. Hatramin'izao dia tsy nisy biby efatra tongotra. Toy izany koa ny voan'ny karazam-biby sasany napetraka an'izao tontolo izao. Ireo voa ireo dia misy karazany roa: araka ny antony manosika ny fahatongavan-doha ny capricorn sy ny fanombohana ny saina amam-borona, ireo voa nafoy ireo dia ireo no antsoina ankehitriny hoe tsara na ratsy. Ny sasany kosa tsy mampidi-doza, ny sasany kosa mahatsiravina. Ny kilasy tsara dia ny voan'ny faniriana navotsahan'ireo sain'ireo kilasy capricorn izay namboarina araka ny lalàna sy an-tsitrapo ary ireo an'ny sarangan'ny sarangan-tanana izay nanolotra ampahany tamin'ny tenany noho ny vatan'izy ireo satria noheverin'izy ireo fa mety sy sahaza. Ny voa ratsy dia avy amin'ireo sain'ireo capricorn izay nipoitra satria nampirisihan'ny baikon'ny Fahamarinana Ambony, ary avy amin'ireo eritreritra mandalo izay natosiky ny fahatahorana ho very zavatra, izany hoe noho ny fitiavan-tena. Ireo voa maniry ireo dia avelao hanala ny saina sy ny fahafatesan'ny vatany miharihary fa vokatry ny firaisana ara-pon'ny olona tsy misaina. Ilay zavatra namatotra ny mikraoba roa lahy sy vavy dia voa maniry, ka navotsotra. Izany no taranaka faharoa na firaisana ara-nofo. Ny karazana voalohany dia ny famokarana nanao firaisana tokana, tsy nisy fanakorontanana, rehefa nandefa tselatra ny saina. Ny voa maniry dia nifandray tamin'ny tany tamin'ny alàlan'ny cohabitation. Ny vatana, vokarina tsy misy saina, dia miteraka zavamananaina izay miala amin'ny karazana olombelona. Nanomboka nipoitra ny biby: ny biby goavam-be sasany, ny biby velona tamin'ny famonoana, ny hafa tsy mampidi-doza, ireo izay nivelona tamin'ny legioma, araka ny natiora napetraky ny saina. Ny sasany amin'ireo endrika faniriana dia navahana tamin'ny fahafatesana ny fahitana ny vatan'olombelona ara-batana, ary ny sasany amin'ireo vatan'olombelona ara-batana miombona amin'ny biby ara-batana.

Ny sain'ny scorpio dia mijery ny zava-mitranga sy ny zava-nitranga tamin'ny vatana efa nomanina ho azy ireo, na ny faniriana mitovy dia nipoitra tao anatiny na natahotra ny fahaverezan'ny tokony ho vatany. Avy eo izy ireo dia nanandrana tonga nofo. Tara ny tara. Ny vitsivitsy no nahavita nanana sain-doha ao an-dohan'izy ireo. Fa vitsy ihany izy ireo. Ny hafa kosa nahavita nifandray tamin'ny vatany tsy ho eo ivelany. Tsy tafiditra izy ireo. Ny andiany fahatelo dia nanjary nifandray tamin'ny vatany. Ireo vatan'olona ireo dia nandao ny volony toa kristaly ary tsy naverina ho azy ireo. Ireo vatan'olombelona izay afaka nifandray tamin'ny saina dia nifandray hatrany na nampidirina tao anatin'ny vatolampy kristaly. Ny sasany kosa dia tapaka tamin'ny habaka kristaly ary nanjary biby.

Avy amin'ny hazakazaka ara-batana izay mbola nifandray, dia ny firazanan'olombelona amin'izao fotoana izao, toy ny an'ny Lemorianina sy Atlanteans. Ny mpikambana rehetra amin'ireto hazakazaka ireto dia olona avy amin'ny hazakazaka fahefatra ary tafiditra ao anatin'ny singa maha-tany, na inona na inona anarana mety ho fantatra azy ireo, Aryans, Turanians, Indianina, Copts, Negroes, na fotsy na mavo, mavo, mena, volontany, na mainty. Ny olombelona rehetra manana vatana ara-batana dia ao anatin'ny hazakazaka fahefatra. Ankoatr'izay, ny sasany amin'ireo biby ankehitriny dia ny fiovan'ny karazana biby novokarina tamin'ny fomba voalaza, avy amin'ny faniriana sisa tavela taorian'ny nandrosoan'ny saina. Ny saina izay namoy ny vatany dia tompon’andraikitra ho azy ireo. Eo no miseho ny andraikitra.

Ity dia iray amin'ny tantaran'ny maha-olombelona antsika ankehitriny. Ny tantaran'ny zavatra nataon'ny ankolafy telo sain'izy ireo na tsy nahavita ny ampahan'ny singa nifandraisan'izy ireo. Ny fotoam-pivoriana lehibe roa amin'ireo saina voalohany no nihemotra teto amin'ity tany ity. Amin'ireo izay mbola eto an-tany dia tsy dia misy fironana akory eo amin'ny lehilahy. Ny maha-olona araka ny tantarany sy ny toetrany no fantatra, dia ny maha-olona misy ny kilasy fahatelo na scorpio no ao an-tsaina, ary tsy nahavita nikarakara, niaro na nanofana izy ireo. Ny vesatry ny olona eto amin'izao tontolo izao ankehitriny dia ny karma izay noheverin'ny saina scorpio rehefa nolavin'izy ireo ny andraikiny miaraka amin'ireo singa izay maha-olombelona ankehitriny.

II

Ny lafiny iray hafa amin'ny tantaran'ny vatana ara-batana dia mifandraika amin'ny ampahany mifandimby izay namboarina ireo singa nohavaozina, teo ambany fitarihan'ny sainy. Ny fampivoarana ity sampana ity dia mifandraika sy mifanentana amin'ny toe-java-misy hatramin'ny tantara izay nomena ny fihetsika sy ny fanilihana ny saina mandritra ny fofonaina, fiainana, endrika ary endrika haavo: ny habakabaka toa kristaly, ny fiainana ny habakabaka, ny habakabaka ovoid ary ny vatana ara-batana tsy mety.

Ny loharano nanombohan'ilay fivoaran'ny vatana ara-batana dia ny fikorontanan'ny toetran'ny olona teo amin'ny tontolon'ny tontolo teo aloha rehefa nesorina izany. Io loharanom-baovao io dia nipoitra indray teto amin'ity izao tontolo izao ity dia ny singa tsy misy afo. Nisy karazana germs toetra telo amin'ny faran'ny faramparan'izao tontolo izao. Ireo dia voa na mikraoba, tsy ara-batana mazava ho azy, izay tsy maintsy ho avy amin'ny fotoana mety. Ny mikraoba manokana tsirairay dia samy nanana ny sain'izao rehetra izao. Tany am-piandohan'izao tontolo izao dia namboarina avy amin'ireo loharanom-baovao telo efa nomanina, mivantana avy amin'ny Fampahalalana ambony sy hatramin'ny voalohany ny capricorn sy voalohany ny sainam-pirenena ireo germs toetra ireo.

Ilay hazakazaka miaina. Tany am-piandohan'izao tontolo izao dia nahita azy ireo tsirairay tao anaty habaka toa kristaly, ny haben'ny saina nateraky ny mikraoba. Nisy fahasamihafana tao amin'ilay hetsika araka ny fiheverana telo. Ny saina capricorn dia nanentana ny olan'ny toetrany tsirairay avy, tamin'ny alàlan'ny fampiasan'izy ireo. Tsy mihetsika ny eritreritra sagittary sy ny scorpio tamin'io vanim-potoana io.

Ny fanentanana an-tsain'ny olona ny mikiky ny toetrany dia niantso ho amin'ny lafiny tsara amin'ny tontolon'ny afo, izany hoe ny herin'ny singa mirehitra. Noho ny vokatr'ity hetsika voalohany ity dia novolavolaina taty aoriana izay nahatonga anay hanana taova maso sy ny rafi-pampivoarana. Tao no nanomboka ny tontolon'ny habaka kristaly, izay lasa fandaminana olombelona taty aoriana. Ny zava-bitan'ny maso ankehitriny, ny rafi-pamokarana sy ny fanaovan'izy ireo, dia avy tamin'iny hetsika voalohany nataon'ny saina capricorn teo amin'ny singa afo iny. Ny hany singa nanehoana dia ny singa mirehitra. Ireo telo hafa dia tsy nantsoina hanao hetsika. Ny tao an-tsaina fotsiny dia ny saina capricorn. Ny taova, ny rafitra ary ny fiasa dia nitazona, tsy niforona. Taorian'io hevitra io sy ivelan'io hevitra io, dia narahin'ny rafitra taova rehetra sy ny rafitra ary ny fandrosoana rehetra. Miovaova izy ireo, samy araka ny fiasa sy ny fomba manokana, fa ny hevitra dia voatahiry manerana ny rehetra. Ny hevitra dia noraisin'ny saina avy amin'ny tontolon'ny fahalalana ara-panahy - fehezanteny iray ilazana ny faharanitan-tsaina ao amin'ny tontolon'ny afo.

Ny hazakazaka amin'ny fiainana. Taorian'ny fihetsika nasehon'ny afo momba ny mikraos ny toetra, dia nitohy ihany izany ary nanao hetsika ny mikraoba. Rehefa nahatratra ny antsasaky ny làlana mankany amin'ny fampandrosoana ny zavamiaina toetra, tamin'ny fotoana voalohany, ny maso taty aoriana sy ny atin'ny ati-doha misy ifandraisany sy ny rafi-pampivoarana, avy eo ny saina tsirairay dia nanome aingam-panahy vaovao momba ny toetran'ny toetrany, amin'ny singa amin'ny rivotra izay efa nanomboka. Ity fientanam-po ity dia natao tamin'ny alàlan'ny fehin-kafatra momba ny fotoana tamin'ny raharaha capricorn sy saina sagittary, ary raha ny fisainan'ny scorpio dia natao tamin'ny alàlan'ny tsikombakomba avy amin'ny Fampahalalana ambony amin'ny alàlan'ny saina capricorn sy sagittary.

Eo ambanin'io aingam-panahy vaovao io dia nantsoina ny hetsika ny rivotra. Ny lasa taty an-tsofina, ny taova lohany, ny havokavoka ary ny taova ny rafitry ny taovam-pisefoana, dia vita noho ny hetsika voalohany ny singa amin'ny rivotra. Ireo valiny voalohany ireo dia, mazava ho azy, tsy dia takatry ny saina ary tsy manaja ny fahatsapana ankehitriny. Na izany aza, ny sain'ny manan-tsaina ao amin'ny toerany dia nahatakatra ny fizotrany sy ny valiny ary nanohy ny asany. Ireo singa roa ireo, afo sy rivotra, tsy azo atao ny mifandraika amin'izany. Ny toe-javatra misy amin'ny fahazoana raharaha dia mihoatra ny tokony ho antsoina ankehitriny hoe ara-panahy. Ny lafiny lafin'ny singa amin'ny herin'ny rivotra dia ny herin'ny aina. Izany no nanomboka ary nifindra hatrany tamin'ny afo teo ambany fitarihan'ny hazavana sy ny fahaizan'ny kilasy ao an-tsaina.

Ireo taova izay ankehitriny ny sofina sy ny rafitry ny taovam-pisefoana dia vokatry ny hetsika miabo amin'ny lafy ratsin'ny rivotra, eo ambany fitarihan'ny saina. Ny drafitra dia nanaraka ny fotoam-pandrosoana namboarina avy amin'ny hevitra momba ny tontolon'ny fahalalana ara-panahy. Ny hevitra dia ny fiovan'ny zavatra izay prototype ny taova ao amin'ny maso sy ny rafi-pananganana.

Tamin'io fotoana io dia ilay vatosoa mitovy habe amin'ny kristaly tsirairay, izay nanjary nahasarika ny saina sy ny zava-boary. Ny singa mirehitra afo dia mandrafitra ny habakabaka toa kristaly, izay nahatsapa tao amin'ny ambaratonga roa, nomena anarana sy fiaran-tsaina, na toe-tsaina sy fisainana. Ny ampahany amin'ny saina izay mavitrika dia ny fananganana jiro. Tonga tao amin'ny tontolon'ny afo ihany koa ny elanelana faharoa izay nihanatanjaka ny singa manidina. Io singa io ihany koa dia tsy azo zahana amin'ny ampahany roa, izay refesina amin'ny ambaratonga izay ahitan'ny singa ny rivotra. Ireo faritra ireo dia natiora sy saina, indrindra indrindra ny singa amin'ny rivotra izay nampiasana ny fakana saina ny saina. Ny saina no nanome fanavahana ny raharaha. Raha tsy misy eritreritra dia tsy nisy ny fanavakavahana momba izany. Ny asan'ny singa roa teo ambany fitarihan'ny fahaizana roa dia hatreto dia namokatra voalohany ny prototype izay ankehitriny ireo taova fahitana sy ny rafi-pampivoarana, izay prototype namboarina nandritra ny antsasaky ny vanim-potoana erak'izao tontolo izao. Avy eo ny prototype ny taova ao amin'ny sofina sy ny taovam-pisefoana dia vao avy nampidirin'ny rivotra. Nanomboka ny vanim-potoana faharoa, nisokatra ny voalohany; ary tsy nifarana androany.

Ilay hazakazaka form. Fihetsika vaovao natao tamin'ny fotoana nahatratrarana ny fe-potoana afovoany. Izany dia vokatry ny hetsika ny tompon'andraikitra amin'ny sary. Izany dia niantso ho mavitrika amin'ny maha-singa ny rano, izay namorona tao anatin'ny habaka fahatelo izay nisy ny oval, avy amin'ny elanelan'ny rano, ny prototipe izay misy taova ankehitriny, lelafo, fo ary ny rafitra fizahan-tany. Nanomboka nifikitra sy nilentika ny olan'ny rano, ary nijanona teo akaikin'ilay tadivavarana ny singa sasany, izay nitohy satria ny orana hatrany.

Ity faritra ity izay lava be tao anatin'ny faritra oval dia nanomboka ny vatan'olombelona ankehitriny. Ny singa amin'ny rano eo ambanin'ny fitarihan'ny mpampianatra sary dia nitohy ary namorona hatrany ireo singa nidina avy amin'ny singa manidina. Ny tadivavarana dia tarika magnetika izay mitoetra manodidina azy ny singa ateraky ny rivotra. Avy amin'ny loaka dia nivoatra tsikelikely izay lasa lasa tsanganana amin'ny hazondamosina sy hozatra alimentary. Ao amin'ny ovate dia miorina amin'ny faritra manodidina ny faritra ny rano naterina manodidina ny faritra ary noforonina ho lasa fiandohan'ny vatana ara-nofo ivelany, tanana, sandry, tongotra ary tongotra. Io endrik'olombelona voalohany io dia ny lafin-kevitry ny tena vatana ankehitriny. Tamin'ny voalohany, rehefa voafatotra manodidina ny lozabe ilay fehezanteny, dia tsy nisy tongotra, tsy nisy rà, tsy misy nofo, tsy taova ivelany amin'ny maso na sofina. Tsy nisy nilana azy ireo, satria ny sampana mpanatanteraka, ny sandry ary ny tanana ary ireo taova eo an-toerana dia tsy misy antony ary tsy misy fampiasana azy, ary tsy nisy koa ny fandrosoana.

Ny fiandohan'ireo taova ivelany ireo ihany no tao. Ny tanana sy ny tongotra dia maneho ny hery sasany izay nitarika ny hetsika taloha ary nahatonga ny hetsiky ny oval rehetra. Ny fihetsehana dia toy ny an'ny gyroscope, ny tarika ovoid dia toa ny kodiarana anatiny, ny ety ivelany amin'ny sisin'ny oval toa ny peratra ivelany. Ny hetsika dia gyroskopika, izany hoe, ny tarika ovoid dia mihodina ao anatin'ny tontolon'ny oval amin'ny lalana mitovy na mifanohitra. Ny hery ovate dia nanosika ny tenany amin'ny heriny misy. Raha nanohy ny fihoaram-pefy ilay vatosoa dia tery ny endrika oval ho an'ny vatana ankehitriny ary nitafy hoditra izy. Ny soson-koditra hoditra dia concretions avy any ambanin'ny tany. Amin'ny alàlan'ny hoditra dia mihazona ny habakabaka toy ny kristaly, ny androm-piainana, ary ny rano. Izany rehetra izany dia tamin'ny voalohany dia tao anatin'ny toe-javatra astral. Nandroaka ny vatana. Tsy nisy lanjany izany. Rehefa nahatratra ny vanim-potoana antenantenany ity vatana endrika ity, tamin'ny vanim-potoana fahatelo amin'ny hazakazaka endrika, dia vita ny drafitra, ny drafitry ny vatana ara-batana. Ireo vatan-kintana astrana ireo dia ireo fiandohan'ny taova maso, ny sofina ary ny lela ary ny rafi-pandrindrana, famokarana taovam-pisefoana ary arofenitra mifanandrify. Na izany aza, ny vatana dia tsy nisy fahatsapana. Tsy nahita izy ireo, na mandre, na tsy nanandrana.

Nisy kilasim-batana telo nidina avy amin'ny hazakazaka telo, ary ho tonga kilasim-pianakaviana telo ho an'ny kilasy telo. Ny hain'ny fofonain'ny afo dia ny toetran'ny saina capricorn. Ny hazakazaky ny zavamananaina dia ny toetran'ny saina mandalo. Ary ny hazakazon'ny singa an'ny rano dia ny toetran'ny scorpio. Ny tsirairay amin'ireo vatan-dehilahy ireo dia namboarina avy amin'ilay mikraoba toetra izay nalaina ho an'ny saina avy amin'ny Universe teo aloha. Mba hahafahana manomana ireo zavamananaina na olona manokana ho an'ny saina mba hanana vatana na hiasa amin'ny alàlan'izy ireo dia tokony hisy vatana iray noforonina tao anatiny.

Ny Vatana vatana. Rehefa tamin'ity vanim-potoana fahatelo ity, ny an'ny hazakazaka endrika, namboarina avy amin'ny singa amin'ny rano, nahatratra ny teboka afovoany, nanomboka ny vanim-potoana fahefatra. Avy eo ny lafiny mavitran'ny singa amin'ny tany dia nanomboka naneho sy niasa tamin'ilay pasif; izany hoe ny herin'ny tany dia nanomboka niasa tamin'ny raharaha ety an-tany. Ireo hery avy amin'ny tany ireo dia nahazo ny sazy avy amin'ny saina capricorn sy sagittary, izay samy nandeha tamin'ny alàlan'ny foibem-pikarohana. Ny sain'ny scorpio dia tsy mba nihetsika tamin'ny voalohany, ary avy eo, ireo izay nanao, dia nihetsika teo ambany tsindry ho an'ny kilasy capricorn sy sagittary. Ny vatana ara-batana dia nanjary nisy teo ambanin'ny fihetsiky ny foibe mifantoka amin'ny saina capricorn sy sagittary. Izany dia natao tamin'ny famolavolana izay lasa taty aoriana sy ny rafitra fandevonan-kanina, avy amin'ny singa amin'ny tany.

Amin'ity dingana fahefatra ity dia ny singa efatra dia samy nanolotra ny anjarany tsirairay momba ny singa maha-zava-dehibe azy ao ambanin'ny famporisihana ny hazavana, ny fotoana, ny sary ary ny fifantohana ao an-tsaina, ary toy izany no nananganana ny endrik'olombelona manaja tamin'ny rafitra sy taova efatra tsy nahomby. . Tsy niforona tanteraka ireo taova ary tsy nisy fahatsiarovana hampiasana azy ireo. Ny tsapan'akanjo dia mbola tsy nampidirina tao amin'io endrika io. Ny rafitra sy ny taova dia namboarina hipetraka ao aoriana kely, amin'ny fahatsapana, raha toa ka ny trano hipetrahana ho an'ny mpanofa azy.

Ireo singa ireo dia nalaina ho rafitra iray. Amin'ny alàlan'ny hetsika manohy ny foibe mifantoka amin'ny saina, dia natsangana ny singa ary nanohy ny fijerin'ireo rafitra sy taova, mandra-pahatongan'ny fiandohan'ny hetsika ny orona sy ny rafi-pandevonan-kanina.

Nisy endrika vatana ara-batana tamin'io vanim-potoana io, fa tsy mbola manana vatana ara-batana ihany. Ny saina capricorn sy sagittary dia nampiasa ny foiben'izy ireo mifantoka; ary ny fanesorana ny fahazavan 'ny saina dia nanentana ny elanelan' ny tany, tamin 'ny singa hafa. Avy eo dia nanomboka nisy fihetsiketsehana namakivaky ny faritra ovoid. Rehefa nitohy ny hetsika dia nahasarika ny tarika tamin'ny alalàn'ny fofona manitra ny fofona singa amin'ny tany. Ny singa rehetra dia miasa amin'ny alàlan'ny singa eto an-tany, ary avy eo izay nisintona tamin'ny endrika ovate, tamin'ny alalàn'ny fofona ankamantatra. Ny taova ny fofona dia novokarina tsikelikely. Ny vatana ara-batana voalohany dia natsangan'ny fifohana rivotra amin'ny sisan'ny tany. Rehefa nafofina io, dia natsangana ny làlam-pandevonan-kanina ny aretina. Ny sakafon'ny vatan'ny olona no nanintona ny zavona tamin'ny alàlan'ny fofona fofona. Ny sakafo dia nentina tany amin'ny faritra mety amin'ny rafi-pitatitra. Amin'izany fomba izany no nananganana ny taova ara-batana araka ny prototipe astral azy. Ny rafitra voalohany amin'ny foza dia efa nisy. Amin'ity dingana ity dia tsy nisy sakafo na mavesatra azon'ny vatana nalaina tao amin'ny vatana; tsy namolavola fikolokoloana mafy izy ireo avy eo. Tsy nanana rà ny vatana, tsy manidina afa-tsy amin'ny ra ihany. Nanana taova fisainana izy ireo, saingy mbola tsy nahatsapa saina. Io dingana io dia ny maha-olombelona raha tsy misy fahatsapana. Tamin'izany no namboarina avy amin'ilay mikraoba toetra. Ny vatana ara-batana dia natsangana tao anatiny sy nanodidina ny singa maha-olombelona. Ny orona sy ny digestive rafitra no voalohany concretions, avy eo ny lela astral sy ny felany sy ny rafi-pandehanana, avy eo ny sofina sy ny fofona-pofona sy tsiro, avy eo ny maso sy ny generative rafitra.

III

Ny lohahevitra fahatelo izay mampiseho ny fitohizan'ny fifandraisan'ny saina sy ny raharaha eo am-pelatanany, dia ny fananganana singa maha-olombelona ary mifanaraka amin'ny zavatra nambaran'ireo skotika roa hatreto. Rehefa tonga ny filana hifandraisana an'izao tontolo izao, dia nalaina avy tamin'izy ireo ny mason'ny fahitana, ny fihainoana sy ny fanandramana ary ny fofona. Tanteraka isaky ny toe-tsaina no nanatanterahana izany. Ny foibem-panahy tonga saina dia avy amin'ny singa maha-singa ny afo, namboarina manodidina azy avy amin'ny singa mirehitra afo, nanitsy izany ho an'ny taovan'ny maso, ary nanintona ary namatotra azy io amin'ny maha-olombelona. Ny fakana ny fotoana dia nidina avy amin'ny elanelan'ny rivotra ny singa farany farany, namolavola azy teo amin'ny elanelan'ny rivotra, nanitsy izany matoatoa izany teo amin'ny taovan'ny sofina ary nanintona sy namatotra azy io amin'ny maha-olombelona. Ny endrika fakana sary sy ny foibem-paritra dia nifantina ireo vondron-javatra faratampon'ny rano sy ny tany, ary mitovy endrika amin'ireo singa ireo manodidina ireo andian-java-manidina, avy eo namboarina sy namatotra azy ireo amin'ny maha-olombelona. Avy eo, ny singa maha-olombelona dia afaka mahita sy maheno sy manandrana ary manitra amin'ny fitrandrahana ireo matoatoa natoraly ireo namatotra azy. Ilay singa maha-olombelona dia afaka nifandray tamin'ny alàlan'ny zava-manan'aina izay nampidirina tao aminy ny tontolo tsirairay izay ananan'ny tsirairay. Samy manana ny fahitana astrara sy ara-batana, fandrenesana, tsiro ary fofona.

Ireo singa ireo dia voatery nampiofanina ireo taova ara-batana mba hahafahany manatanteraka ny asany amin'ny fahitana, fandrenesana, tsiro ary fofona manitra. Na dia anio aza dia ilaina ny fanazaran-tena, araka ny fankasitrahana azy amin'ny fandinihana ny fomba ahaizan'ny zazakely mianatra ny zatra sy ny fampifantohana ny masony amin'ny zavatra mba hahitany. Alohan'ny nianarany ny hampifantoka ny masony sy ny masony, dia tsy misy na inona na inona afa-tsy fahitana azy fotsiny.

Ny fahatsapana afo dia tafiditra mandra-pahitan'ny fahatsapana azy io; mivoaka ny fahitana mandra-pofona. Ny fivoarana maharitra sy milamina dia mandra-pahatongan'ny fahatsorana, na ny fofona fofona, dia vonona ny ho tonga singa maha-olombelona. Io fivoarana natiora io amin'ny endrika singa dia faritan'ny saina, ary ny saina no tompon'andraikitra. Ny fifandraisany dia mitohy hatrany amin'ireo ambaratongam-pandrosoana raha ny singa kosa mifatotra ao anaty vatan'olombelona. Misy ny dingana rehefa tsy andoavambola ny singa ananany na voafetra amin'ireo fanjakana eto an-tany. Mandritra ireo fotoana ireo dia tsy tompon'andraikitra mivantana ny saina, na dia tompon'andraikitra amin'ny toe-javatra misy azy aza. Ny fahatsapana ny fofona dia lasa singa maha-olombelona, ​​satria, na dia fofona eto an-tany aza ny fofona, dia mbola lavitra indrindra amin'ny fampandrosoana izy ary nidina, raha nandroso, nandalo ny ambaratonga rehetra.

Ny dikany tsirairay dia olona misaraka; matoatoa iray, an'ny iray amin'ireo singa efatra. Ny tsirairay dia manana vanim-potoana iray, rehefa antsoina hoe avy amin'ny singa izay anisany. Mijanona eo amin'ny singa maha-olombelona izy ary avy eo amin'ny alàlan'ny taova noforonina ho azy raha maharitra ny fiainan'io vatan'ny vatana io. Amin'ny fahafatesan'ny vatana ara-batana dia maharitra amin'ny singa maha-olombelona amin'ny dingana rehetra mandalo ny maha-olombelona. Ka raha mankany an-danitra ny singa maha-olombelona, ​​dia anjarany ny hafanana ary handeha koa. Amin'ny famafana ny singa maha-olombelona dia avelao ny maso, ny fihainoana, ny fanandramana ary ny fofona ary miverena tsirairay avy amin'ilay singa nanaovana azy io. Raha ny fiverenanao amin'io singa io dia anisan'ireo matoatoa va ny zavamananaina ary tafiditra ao anatin'ny hazakazaka iraisan'ny olona. Ny fahitana dia mijanona eo am-pialany ny singa maha-olombelona aorian'ny fahafatesana, ny toeran'ny afo an'ny singa mirehitra, tsy misy fiarahana amin'ny olombelona rehetra. Toy izany koa ny zava-tsoa hafa izay lasa matoatoa amin'ny rivotra, ny rano ary ny singa eto an-tany. Olombelona izy ireo, tsy olana amin'ny singa fotsiny. Na izany aza, tsy misy maha-izy azy ireo ireny olona ireny. Ny saina iray ihany no manana maha-izy azy, izany hoe, mahatsapa fa izy no tena ary mahatsiaro tena. Amin'io singa io dia ny matoatoa izay fahatsapana ao anaty vatan'olombelona iray dia misy mandritra ny fotoana iray maha-mpikambana amin'ny iray amin'ireo hazakazaka fototra, ary avy eo dia tsy misy intsony. Misy sisan'izany (tsy ara-batana mazava ho azy), ary mijanona izany mandra-pahatongan'ny fotoana hitsanganan'ny fananganana ny zanak'olombelona amin'ny alalàn'ny saina indray, mandritra ny vanim-potoanan'ny fihetsehana. Avy eo, ny zavatra iray, raha ny hevitry ny fahitana, dia tafiditra ao amin'ny toetra maha-olombelona ary misy heviny avy ao aminy ary ny heviny dia amboarina sy ampidirina ao amin'ireo taova vaovao misy azy sy ny rafi-pampivoarana. Izy io dia manaraka ny lalana mitovy amin'ny nandalovany tamin'ny fananganana tany am-boalohany. Ka ny fahatsapan'olombelona dia matoatoa voajanahary manompo ny singa maha-olombelona sy ny saina, ary miaraka amin'izany dia nampiofanina amin'ny fanompoana toy izany ary amin'ny alàlan'ny fanasoketana amin'ny alàlan'ny hazakazaka iraisampirenena sy ny fanjakana eto an-tany mandra-pahatongan'ny fahatsapana an-dàlam-pivoarana ho lasa zanak'olombelona.

Raha manompo izy ireo dia miankina tanteraka amin'ny singa maha-olombelona sy ao an-tsaina. Izay atao amin'izy ireo dia atao amin'ny alàlan'ny zanak'olombelona. Mahazo ny fivoarany na manimba izy ireo amin'ny alàlan'ny singa maha-olombelona, ​​fa miaraka amin'ny faneken'ny saina. Ny saina no mifehy azy ireo amin'ny alalan'ny maha-olombelona ary manintona azy ireo amin'ny alàlan'ny singa maha-olombelona. Ny singa maha-olombelona dia tsy tompon'andraikitra amin'ny zavatra atao aminy; ny saina ihany no tompon'andraikitra. Ny saina dia tompon'andraikitra amin'ny tsy miraharaha azy amin'ny fikarakarana ny sain-tsaina sy ny ratra mivantana amin'izy ireo, izay mahatonga azy io, mamela, na tsy misakana. (Jereo ny The Teny, Vol. 25, No. 2, Loza ho an'ny mpihetraketraka sy ireo miasa amin'izy ireo.)

Ny fisafidianana singa lehibe indrindra, izay manodidina ny fahaizan'ny toe-tsaina saro-pady ara-tsaina sy izay nentin'izy ireo farany tao amin'ny maha-olombelona ho iray amin'ireo fahatsapana, dia tsy ara-dalàna. Misy drafitra misy izay arahina. Ny hevitra iray dia mivoatra amin'ny iray hafa. Universite farany dia miadana sy mifandimby hatrany ary tafiditra hatrany mandra-pahatongany ho toy ny fofona manitra any amin'ny fiolahana ary lasa singa maha-olombelona.

Rehefa niangona nanodidina ny andian-jiro farany ny sainny saina ny saina ary nanofana azy io mba hanana fahatsapana fahitana, ary ny fahitana fahitana toy izany dia nandalo ny fiofanana rehetra azony raisina ho toy ny fahitana azy. avy eo ny saina dia nampiditra ilay singa ho singa maha-rivotra ary nitangorona nanodidina an'io vondron'olona io - izay mpiorina an'habakabaka intsony, tsy singa mpamono afo intsony - resaka hafa avy amin'ny elanelan-drivotra, ary nampiofana azy io ho toy ny fahatsapana ho maheno ao anaty fikambanan'olombelona. Ny fihenan-tsofina, araka ny drafitra mitovy, dia nahazo fiofanana tao amin'ny fikambanan'olombelona, ​​ary rehefa vita ny fiofanana dia nampiditra ny saina tao amin'ny haben'ny rano ny saina. Teo no nihetsika ny saina nanodidina ilay unite - izay nandalo ny afo ary ny rivotra izao dia singa iray amin'ny singa ao anaty rano - zavatra hafa avy ao anaty rano, no namboarina singa iray ary nahatonga azy ho toy ny tsiro sy amin'ny maha-izy azy mpiasa amin'ny rafitra mihetsika. Taorian'ny fanompoana sy fanazaran-tena ho fahatsiarovan-tena ho fikambanan'ny olombelona, ​​dia voakasiky ny saina ho amin'ny tontolon'ny tany io unit io. Teo no nihetsika ny saina nanodidina ilay unite - izay singa ankehitriny ny singa eto an-tany - resaka hafa an'ity singa ity, namolavola ilay raharaha ho matoatoa va ny tany, ary nanao fanompoana sy nanolotra izany ho fampiofanana ho fahatsapana ny. fofona manitra olombelona. Ny fofona fofona dia tsy maintsy mandalo fiofanana sy fivoarana lava ho toy ny fahatsapana ao anaty vatan'olombelona iray, ary taty aoriana dia toy ny fanahy maha-olona amin'ny hazakazaka an-tsokosoko amin'ny singa an-tany, miverin-dàlana mankany amin'ny natiora. Tany izy io no voalohany matoatoa va ny kilasy ambany, nitady fahafinaretana sy fahatsapana fahafinaretana. Taty aoriana dia nanjary singa iray amin'ny filaharana ambony kokoa izy io izay nitady tsy hahafaty amin'ny alàlan'ny fikambanan'olombelona amin'ny alàlan'ny fahatongavan'ny saina ho lasa saina, ary lasa singa maha-olombelona izay nampiditra andiam-pitiavana ao anaty vatan'olombelona iray.

Ny fomba maha-fofona manitra dia tonga singa maha-olombelona eo amin'ny tontolon'ny tany dia hazavaina amin'ny fiasan'ny habakabaka izay. Ny tontolon'ny tany dia ao amin'ny kilasy iray irery. Tsy ampiarahina tahaka ny tontolon'ny saina, ny fiainana-eritreritra, ny endrika-faniriana. Ny tontolon'ny tany, izay «pivot» ary amin'ny fotoana mitovy, misy fifandanjana, manintona ny tenany amin'ny singa mandrehitra ny afo, ny rivotra ary ny rano ary avy eo mitazona am-pahatokiana azy amin'ny maha-heriny azy. Ny tany no dingana farany izay tsy maintsy ataon'ny natiora, tafiditra eo ambanin'ny fitarihan'ny saina, alohan'ny hanombohan'ny fivoarana. Ny tany dia manakana ny zavatra rehetra tsy hisaraka amin'ny làlan'ny fivoarana ary miala amin'ny tany. Mamerina ny fiezaky ny saina hanaitra ny resaka singa, ary amin'ny alàlan'ny singa tsy hita maso dia mitazona ny saina ao amin'ny heriny. Ny fahatsapana fofona, izay fiasa ao amin'ny vatan'ny Fanahy Lehibe, dia manana ny toeran'ny fofona hafa izay mitovy amin'ny habakabaka telo mifandraika amin'ireo planeta telo. Ny dikan'ny fofona dia ny fetra amin'ny tsy fandraisana andraikitra amin'ny fahitana, fandrenesana ary tsiro. Ny fahatsapana ny fahitana na dia ny ambony indrindra amin'ny saina tsara indrindra dia ny ambany indrindra amin'ny fivoarana; ny fahatsapana fofona na dia ny faran'izay ambany indrindra aza dia miha-lavitra hatrany amin'ny fivoarana. Ny fofona manitra i Smell, ary ahitana ny telo hafa. Izy io dia ny fandraisana andraikitra amin'ny fahitana, fandrenesana ary tsiro. Ireo dia ao amin'ny tontolon'ny tany izay tsy fantatra amin'ny hoe singa amin'ny singa madio, fa singa manana afo-tany, singa manidina an'habakabaka, singa mandavantaona, ary singa fotsiny ny tany. Ny toeran'ny fofona mofomamy dia aseho amin'ny fifandraisana io fihetseham-po io miaraka amin'ny fihinanana sakafo sy ny fofonaina, izay ilain'ny hamandoana sy ny fironana ara-pananahana. Ny fofona dia ny firaisana ara-nofo. Aseho mivantana amin'ny biby izany; miteny amin'ny fofona izy ireo. Amin'ny olona ny dikan'ny fofona dia mifandray amin'ny fahatsapana fahitana amin'ny firaisana ara-nofo. Ny taovam-pananahana dia mifandray amin'ny maso amin'ny tadin'ny hazondamosina. Ka ny fofona dia mameno sy mamelana ny fandraisana andraikitra, fa zavatra misaraka, hafa noho ny fahatsapana telo hafa fa tsy miaraka amin'ny singa hafa, toy ny fahitana, fihainoana ary fitsapana. Ny fiasan'ny vatana ara-batana raha toa ka miaina fiainana fahadiovana ny olona, ​​dia ho voan'ny fofona irery. Ny vatana ara-batana dia fifandaminana amina fotoana fohy sy fanitsiana ny tontolon'ny tontolon'ny afo, ny rivotra, ary ny rano, amin'ny alàlan'ny singa amin'ny tany izay miasa eo ambany fitarihan'ny foiben'ny saina. Ny focussing, ny fanitsiana, ny pivoting ary ny fandanjalanja dia atao amin'ny fofona, eo ambanin'ny foibe mifantoka amin'ny saina. Raha ny fanahy izay miasa toy ny fofona dia nampidirina tao anatin'ny fotoana maha-olombelona, ​​ary nahazo tamin'ny alàlan'ny singa maha-olombelona izay azony raisina avy amin'ny saina, dia tonga hatramin'ny fetra fandraisana andraikitra izany. Manatevin-daharana ny hazakazaka fototra izay mitady fialamboly fotsiny amin'ny alàlan'ny fikambanan'ny olombelona, ​​mandra-pahatongan'izany tsy misy fientanam-po na fahatsapana mahafinaritra azy. Avy eo, ny foibe farany - izany no ivon-toerana na zava-dehibe izay nanangona voalohany ny afo ary rehefa avy nanjavona izany, ny resaka rivotra, ary rehefa afaka izany dia nanjera, ny rano, ary aorian'izany dia efa nisy ny raharaha momba ny tany. miainga avy ao anatiny mankany mandroso lavitra kokoa. Ny dingana manaraka dia ny faniriana ny tsy fahafatesana. Zanak'olombelona sy Elementals, The Teny, Vol. 25, No. 4, ny fomba hisehoan'ny faniriana amin'ny tsy fahafatesana. Tsy afaka mahazo izany ny vondrona raha tsy amin'ny alàlan'ny fifaneraserana mivantana amin'ny saina. Tsy afaka manana izany fifandraisana mivantana amin'ny alàlan'ny singa maha-olombelona izany. Noho izany dia tsy maintsy lasa singa maha-olombelona. Satria tsy faniriana fotsiny ny faniriany fa ho an'ny tsy fahafatesana, dia nofoanan'ny olo-tsotra, izay fitiavana sy filàna faniriana. Tsy maintsy manana fiarahana amin'ny olombelona manana filaminana avo lenta izy, olona salama ary manana saina sy taova eo ambany fifehezan'ny sainy. Ny fomba namoriana dia efa naseho. (Jereo ny Zanak'olombelona sy Elementals, The Teny, Vol. 25, No. 4.)

Rehefa maty ny vatan'olombelona dia avy eo ny singa maha-olombelona, ​​amin'ny maha-olona azy, dia maharitra mandritra ny fotoana iray na ho levona tsy ho ela taorian'ny fahafatesana. Raha ny faharavan'ny tsirairay dia miverina amin'ny singa izy ary lasa mpikambana iray amin'ny hazakazaka fototra, ary mivezivezy amin'ny fizarazarana mineraly, legioma sy biby, miverina eo anelanelan'ireny embodimentaly iny ho amin'ny fahalalahana ny hazakazany. Manaraka izany fampianarana izany raha tsy efa tafiditra ao anaty vatan'ny lehilahy iray ny matoatoa.

Misy fifandraisany manokana eo amin'ny hazakazaka efatra misy ny afo, rivotra, rano ary tany, ary ny maha-olombelona. Izany fifandraisana izany dia tanterahina amin'ny alàlan'ny taova sy ny rafitry ny vatana izay mifanaraka amin'ireo singa ireo. Ny fifandraisana misy eo amin'ireo singa efatra voajanahary sy ny taovany sy ny rafitra momba ny vatan'olombelona, ​​miaraka amin'ny singa maha-olombelona, ​​dia vita amin'ny alàlan'ny nerveo. Ny andiany iray manokana sy ny rafitra mifanandrify aminy. Ireo nerve rehetra mifandray amin'ireo taova ireo dia manana ny ramifications amin'ny alàlan'ny vatana manontolo. Ny rafi-pitatitra manisy soritr'aretina ireo amin'ny singa maha-olombelona dia ny rafi-pitondran-tena na fihetseham-po na ganglionic. Koa na dia tsy olom-boafidy aza ny singa maha-olombelona fa tsy misy amin'ireo singa efatra voajanahary, dia mbola voafatotry ny natiora ihany ary ny zavaboary dia mihetsika amin'ny alàlan'ny kilasim-panatanjahany efatra amin'ny alàlan'ny taova sy ny fantson'ny. heviny.

Noho izany ny singa farany dia tafiditra amin'ny alàlan'ny afo, rivotra, rano ary ny tany mandra-pahatonga azy ho singa maha-olombelona, ​​ary ny saina no tompon'andraikitra amin'izay avelany. Ny mampiavaka ny elanelan'ny olombelona, ​​ny linga sharira, ary ny maha-olona azy, tokony ho tsaroana. Ny maha-singa mahaolombelona dia toe-tsaina, nivelatra araka ny hita eto. Ny linga sharira, na ny endriny, dia ny fanohanan'ny prototype sy astral an'ny vatan'ny vatana. Ny maha-izy azy dia ilay sampana be pitsiny namboarina amin'ny fiainana, ny linga sharira izay misy ny fahatsapana efatra, ny maha-olombelona, ​​ny vatana ara-batana, ny faniriana, ary ny fahatsapana roa hafa voalaza taty aoriana. Ny toetrany dia ilay saron-tava izay asehon'ny saina. Amin'ny alàlan'ny saina dia misy zavatra manaitra ny toetra. Ny singa maha-olombelona sy ny vatana astraly dia eo amin'ny fiaramanidina iray ihany, saingy tsy mitovitovy ihany. Ny vatana astral dia eo an-tsisin'ny fandraisana andraikitra, ny singa maha-olombelona dia eo amin'ny tsipika fivoarana. Samy mitovy ny endriny tsirairay, fa samy manana ny heriny. Ny astral dia toa alokaloka marevaka, raha oharina amin'ny singa maha-olona rehefa voaforona tanteraka. Ny vatana astral dia matoatoa izay automaton; fanahy maha-olombelona ny fanahy maha-olombelona.

Hatramin'izao dia karazana toetran'ny olombelona iray ihany no voaresaka. Misy sangan'asa telo anefa amin'ny fampiroboroboana ny singa maha-olombelona, ​​ary ny singa tsirairay avy amin'ny olombelona dia tsy maintsy mandalo azy ireo amin'ny farany. Ireo dia manavaka ny fahatsapana fahatsapana, ny fahatsapana ara-pitondrantena, ary ny I-sense, mamaly ireo fahatsapana telo an-tsaina. Ny kilasy voalohany dia psychika manokana; ny faharoa koa psychic, fa mifandray bebe kokoa sy eo ambany fitarihan'ny saina; ny fahatelo kosa sela mbola marary saina, nefa mbola voarohirohy amin'ny saina kokoa.

Ny voalohany dia ambany indrindra amin'ny kilasy ambany. Mamoaka fanaintainana sy fifaliana ara-batana izany vokatry ny fahitana, ny fandrenesana, ny fanandramana, ny fofona ary ny fifandraisana amin'izany. Io no singa izay entina ary matetika entin'ny fihetseham-po. Ny fihetsem-po no manjaka. Tarihin'ny institique fa tsy amin'ny fampitahana sy ny fitsarana. Ny kilasy fahatelo dia mifanohitra amin'ny voalohany voalohany. Manakivy na manavakavaka ireo vanona ary mitarika amin'ny fisainana tsy misy fihetseham-po na fihetseham-po. Ny hevitra, izay apetrany sy ilainy fahalalana dia matanjaka ary matanjaka kokoa arakaraka ny mino an'izay ambony kokoa ny fomba fijeriny. Egotisme no toetra voalohany amin'ny kilasy fahatelo, amin'izao fotoana izao. Ny kilasy faharoa dia ny fahatsarana ara-moraly. Amin'izao vanim-potoan'ny fivoarana izao no zava-dehibe indrindra. Ny mampiavaka azy dia ny fifantohany amin'ny tsara sy ny ratsy. Ny dingana fandrosoan'ny singa maha-olombelona dia tokony ho avy amin'ny fahatsapana amin'ny alàlan'ny fitsipi-pitondran-tena ka hatramin'ny kilasy I. Na izany aza, amin`izao fotoana izao ny kilasy faharoa na fitondran-tena dia manao tsinontsinona, ary ny fahatelo no manjaka alohan'ny nandalovana ny faharoa. Ny singa maha-olombelona raha nentina hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny fahatelo ka tsy nandalo ny faharoa, dia tsy nisy dikany amin'ny fivoarana ara-moraly. Tsy manafina ny zon'ny hafa izy raha misy ny fanirian'izy ireo. Tsy hitsabaka amin'ny faniriany izany. Ho azy, marina ny faniriany. Ny zavatra rehetra manohitra izany sy ny faniriany dia diso. Rehefa natsangana hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny fahatelo ny singa dia nidina ny lalana tokony ho izy ary natao araka ny tokony ho izy. Rehefa nahatratra ny fetran'ny fivoarany tao amin'ny kilasy fahatelo izy fa ny I-sense dia vonona hazavain'ny saina; ary noho izany dia lasa saina, izany hoe, ny hery potika ao anatiny dia lasa mavitrika. Izany dia atao amin'ny alalan'ny fitohizan'ny hetsika fananganana ny maha-fomban'ny olona I-am fakana saina izay mifandray aminy.

Hita amin'izany ny fifandraisan'ny saina. Ny singa maha-olombelona dia tsy afaka manangana ny tenany. Miankina amin'ny saina, atsangana. Na dia toa mizara ny sangan'asa telo ao amin'ny olombelona iray aza ankehitriny, dia hisy ny fizarana telo, olona misaraka, zavamananaina, fahatsapana, mifanaraka amin'ny fahatsapana tsiro sy fandrenesana ary fahitana. Na izany aza, dia tsy maintsy atao raha tsy tazomina ao an-tsaina ny singa maha-olombelona ary tsy mijanona ho singa iray izy. Ny tsirony sy ny fahatsapana dia ho ao anatin'ny rano ao, ny fandrenesana sy ny fahatsapana ara-pitondrantena ao amin'ny habakabaka, ary ny fahitana sy ny fahatsapako izany ao anatin'ny tontolon'ny afo. Ny matoatoa izay miasa ankehitriny hoe ny fofona fofona, no ho famatsiana ho an'ny rehetra ao amin'ny vatana vatana. Noho izany dia hisy singa telo voajanahary sy singa telo maha-olombelona, ​​ary ny fahatsapana fofona no ho rohy mampifandray, satria ny vatana ara-batana dia trano ankehitriny izay iainan'ny zavamananaina maro be.

Ny lafiny fahatelo amin'izany dia ny fitohizan'ny fifandraisan'ny saina sy ny lafiny iray amin'ny natiora, dia natolotry ny fahaiza-manaon'ny saina an-tsaina avy amin'ireo singa efatra sy ny fampitana azy ho fahatsiarovan-tena, izay singa farany mandalo ao anatin'ny singa efatra. . Ireo dingana izay andalovan'ireo vondrona ireo dia ireo matoatoa va ny natiora izay mihetsika toy ny saina, mandra-pahatongan'ny teboka miakatra izay nandalovana ny tsy fandraisana andraikitra farany sy ny fananganana ny tsy fahafatesana dia mitarika ny ampahany amin'ny zava-boahary hifaneraserana ho toy ny maha-olombelona miaraka amin'ny fahaiza-manaon'ny ny saina, izay nihetsika tamin'io lafiny io. Ny fivoaran'ny tsy tapaka amin'ny alàlan'ny fitarihan'ny mazoto ao an-tsaina, dia mampisy fahatsapana telo fanampiny, mifanandrify amin'ny matoatoa telo. Ny maha-zava-dehibe sy ny andraikitry ny saina dia mibaribary avy amin'izany rehetra izany, ary nohamafisin'ny lafiny fahefatra izay mifandraika mivantana amin'ny fomba fitohizan'ny fifandraisana misy eo amin'ny saina iray sy ny raharaha eo amin'ny andraikitra.

IV

Amin'ny ankapobeny ny singa maha-olombelona dia tsy afaka mivoatra sy mandroso raha tsy hoe mivoatra ny saina ifandraisany. Ny saina dia tsy maintsy mifehy sy manofana ny singa maha-olombelona raha tsy izany no hampivoatra izany saina izany. Tsy tokony hanome lalana ny saina izy ary mamela azy hitantana azy ireo. Ny salan'isa telo amin'ny singa maha-olombelona dia mifehy tsirairay amin'ny alàlan'ny fahamaizinana, ny antony manosika, ary ny fahaizan'ny I-am-tsaina. Amin'izao fotoana izao dia ny matanjaka eo amin'ny saina no maizina. Ny fakana-tsaina dia fehezin'ny oniversite maizina sy ny saina tsy mitombina. Ny fahaizana roa hafa, ny antony manetsa ary fahaiza-manao I-am dia tsy mavitrika. Tsy misy amin'ireto fahaizana telo ireto ankehitriny ao anaty olon-tsotra. Ny mivaona tokana ao an-tsaina izay miteraka vatana ao anaty vatana, raha io saina io no namboarina ho azy, dia ny fisiany no tena izy. Amin'ny alàlan'ny sampana mifantoka dia afaka miasa ny fahaizan'ny fahamaizinana, ny antony manosika ary ny I-am. Nefa tsy mihetsika mivantana amin'ny vatana izy ireo. Ny sakana lehibe amin'ny fandrindrana sy firindrana ny antony manosika sy I-am sy ny fakantsoro mifantoka, dia ny elanelana maizina no manangana sakana ary manala ireo ambaratonga avo kokoa avy amin'io ampahany amin'ny saina izay misy amin'ny vatana. Ny endrika maizina ao an-tsaina dia misy ifandraisany amin'ny fahatsapana fahatsapana; ny mazoto antony manentana, fahatsarana ara-moraly; ary ny I-am faculty, ny hevitro.

Ny fifandraisan'ny saina amin'ny vatana dia atao amin'ny alàlan'ny rafitry ny rafi-pitabatabana afovoany. Ny toerana fivorian'ny foibe foibe sy ny rafi-pihetseham-po mahatsiravina dia ny glanditra pituitary. Ny taova izay ahatonga ny rafi-pitondran-tena roa, izay an'ny natiora ary izay ao an-tsaina. Ny natiora dia tonga amin'ny vatana pituitary amin'ny alàlan'ny taova sy ny rafitry ireo singa efatra voajanahary ary amin'ny alàlan'ny rafitry ny rafitry ny rafi-pitatitra. Ny saina dia mandalo amin'ny rafi-pitabatabana afovoany. Ny vatana pituitaly, izay nihaonan'ny natiora sy ny saina, no seza fanjakan'ny natiora na saina, iza no mitazona seza fiandrianana.

Ny saina indray. Ny vavahadin-tsaina, izay iandraiketan'ny saina dia hiaraka hiara-manomana ny reincarnation ny saina. Misy tsy fitoviana lehibe eo amin'ny fiverenan'ny toe-tsaina izay antsoina hoe reincarnation, sy ny famerenan'ny saina, izay noho ny fiantsoana ny matoatoa amin'ny diksionera amin'ny resaka momba ny singa.

Amin'ny lafiny iray dia miverina indray ny saina - mandray hatrany io teny io miaraka amin'ny fetra etsy ambony voalaza - eo am-pamaranana ny ampitson'ny tsingerin-taony aorian'ny fiafaran'ny fiainana eto an-tany. Izay ampahany amin'ny saina izay miverina indray, na mifandray fotsiny amin'ny toetra manokana, dia tsy mandritra ny fahatongavan'izy ireo, na ny fifandraisany, dia mahalala fa ny saina dia miavaka ary tsy an-tsaina. Mahatsapa ho toy ny toetra manokana noforonin'ny sainin'ny saina izy. Rehefa maty, ary avy eo, dia mitohy manintona ny tenany ho toetra manokana; ary noho izany dia mitohy fa ny toetra amin'ny alàlan'ny fahafatesana aorian'ny fahatongavan-tena dia mandra-pahalevitr'ilay toetra sy ho simba. Avy eo, rehefa vita ny fitsaharana, ny saina dia mitaky ny antso ho an'ny saina, izay niparitaka, ary niara-nivory ny saina - akoho tonga mody. Ny saina dia manana fahalalana maharitra, tsy mihetsika momba ny maha-izy azy, fa tsy misy io "maha-izy azy" io. Ny mampiavaka azy dia misy ny fahatsiarovan-tsaina, saingy tsy mahatakatra izy ireo fa mitadidy izy ireo, kanefa ny saina dia mahatsikaritra ary nahatsapa ihany koa fa nahatsiaro tena. Ny antony maha-izy ny saina sy ny fahalalany momba ny faharetany sy ny fitohizan'izy ireo dia ny fanohizan-dàlana mandritra ny vanim-potoana toy ny maha-vondrona, maha-endriny fito, izany hoe, ny faritry ny saina fito. Ireo fahaiza-miaina fito ireo dia tsy mitotongana, tsy mizarazara, ary tsy mijanona tsy mahatsiaro tena fa nahatsiaro tena. Mifandraika ry zareo. Ny tsirairay dia vavolombelona mahatsiaro ny fifandraisany. Ny mpampianatra izay reincarnates no ivon'ny fakana. Ireo enina mirahalahy, na dia tsy mahazaka olona indray aza izy ireo, mijoro ao aoriany ary hamafisina ny oniversite mifantoka. Ny fakana foibem-paritra dia misolo tena ny enina enina, raha izy ireo no mihetsika.

Etsy an-danin'izany rehetra izany ny hafanana rehetra dia maty aorian'ny fahafatesana. Ny unitana farany ao amin'ny tsirairay dia tsy esorina, fa ny fomba ahafahana manangana ireo fahatsapana vaovao, avy amin'ny heviny tsirairay avy. Miankina amin'ny fahaizan'ny sain'ny saina ny saina. Ny mpampianatra tsirairay dia manana ny heviny. Rehefa nafahana ao anatin'ny toetrany sy ny saina ny dikany, dia tsy misy dikany izany. Zavatra misy dikany izany, miova ny fiovana ary mihalevona. Rehefa voasarika ho toetra iray ary mahatsapa ny fisian'ny saina, dia ny maha-izy anao ihany no hita taratra ao. Ampiasaina eto ny maha-izy azy mba hanehoana fahalalana iray na farafaharatsiny fahatsapana fahatongavan-tsaina sy fiterahana tsy fahafatesan'ny tsy fahafatesana.

Ny firaisan'ny zava-drehetra rehetra eo amin'izao rehetra izao dia miharihary amin'ny olombelona ho fitohizan'ny fisiana. Ny fahatsiarovan-tena amin'ny fiovana rehetra dia antsoina hoe maha-izy antsika, izany hoe fahalalana na fahatsapana ny maha-izy azy araka ny haavon'ny fampandrosoana. Ny fitohizany dia misy amin'ny fifohazana sy matory, hatrany am-pahaterahana ka hatramin'ny fahafatesana ary maharitra hatramin'ny fahafatesana ka hatramin'ny fahaterahana. Ny elanelana sy ny fiovan'ny tontolo ambany dia na izany aza dia ampifandraisin'ny mpandraharaha izay mahatsiaro tena amin'ny rehetra. Rehefa tonga ny fahafatesana, tafangona sy mitambatra ny kofehin'ny fiainana dia misintona ny fitokisan-tena ary arahin'ny olona miaraka amin'ny endriny, ilay vatana astral. Ny fahafatesan'ny olona iray na maromaro dia tsy ny fahafatesan'ny olona rehetra. Ny vatana fahatsiarovan-tena dia tsy maty amin'ny fahafatesan'ny vatana fa tsy maty intsony mandritra ny torimaso alina.

Ny onjany tsirairay amin'ireo andiany reincarnations rehetra dia onja ary ny onja rehetra dia zakan'ny onja lehibe kokoa. Ny onjan-drano lehibe koa dia andian-dahatsoratra, ary ny halavan'ny onjan'izy ireo dia maharitra maro kokoa. Ity onja lehibe ity dia iray amin'ireo andian-dahatsoratra izay miaraka amina mpiara-miasa aminy. Misy fitohizanana izay mitazona ny onja kely kokoa, izay onenan'ny tany no anjara tsirairay, amin'ny fotoana sy ny gadona misy onja lehibe kokoa. Ireo onja rehetra ireo dia naterin'ny onjan'ny saina iraisam-pirenena, ary ny sain'izao tontolo izao dia ny sain'olon-tsotra. Ny sain'izao tontolo izao sy ny sainy tsirairay dia manohana sy mahatonga ny hetsiky ny natiora rehetra, ny singa rehetra, ny fihetsik'izy ireo rehetra amin'ny fihetsika sy ny fiparitahana, ny fisehoana ary ny fanjavonana, ny fihaviana sy ny fiaingana, ny fiakarana sy ny fahalavoana. Amin'ny fiandohan'ny tontolo iray, ny hetsika ny onjan-tsaina iray dia manomboka ny fidiran'ny natiora miaraka amin'ny onja fofon'aina. Eo afovoan'ny onja fofonaina, manomboka ny onjam-piainana; afovoany, endrika onja; ary ny lalamby ao amin'ny onja endrika no onjan'ny onja ara-batana. Ny onja ara-batana dia manohana onja maro kokoa, isaky ny tsingerin'ny fiainana sy fahafatesana. Tsy mijanona hatreo ny tsindry, fa mihena hatrany amin'ny systole sy diastole ary voadaroka ny pulse rehetra. Ny fahatapahan'ny aretin'ny olona maty dia mbola mifanaraka hatrany ary miankina amin'ny hantsana lehibe kokoa izay nitondra azy ho amin'ny fiainana ara-batana, dia ny fisiany ara-batana, ary izao no amoahana azy. Ny fofonaina mifamono dia mifanentana amin'ilay entona voalohany amin'ilay zaza vao teraka. Ny tadim-po rehetra sy ny fofonaina rehetra dia miankina ary mifanaraka amin'ny fofonaina voalohany sy farany amin'ny fiainana an-tany. Ny fiovana rehetra eo amin'ny fiainana sy ny fiasan'ny vatana dia noho ny fihetsehana sy ny fihodinan'ny onja izay nahatonga ny lehilahy ho eo amin'izao tontolo izao. Indrindra ny fiasa ara-pananahana dia mifamatotra sy mifanaraka tsara amin'ilay onja izay nitondrany azy hatrany ambadiky ny fisian'ny vatana ara-batana teto amin'izao tontolo izao. Amin'ny fotoam-panombohana dia misy ny fahatelony fahatelo miaraka amin'ny ray sy ny reny, izay ny toetran'ny toetran'ny olona izay teraka, izay mikraoba ny spermatozoon miaraka amin'ny ovum, an'ny ray aman-dreny. Io mikraoba io dia miditra amin'ny fofon'ireo ray aman-dreny raha toa ka mitanondrika amin'ny sainy ihany. Tsy mitovy ny fofon'aina, satria ny fofon-dohan'ny ray aman-dreny dia ara-batana, raha ny fofonain'ny saina kosa dia psychika. Izany dia mampiseho somary mampifandray ny karazana rivotra miaina sy onjan'ny aina. Ny fofon'aina ara-batana ny ray aman-dreny dia miankina amin'ny fofonainy ara-tsaina, ary ny fofonain'izy ireo dia miankina amin'ny fofonain'ny sainy, izay fiainana sy eritreritra. Ny onjam-piainana iray izay nampifandraisan'ny olan'ny mpivahiny vaovao dia nifandray tamin'ny ray aman-dreny, dia ny onja izay nahatonga ny zaza ho teraka eo amin'ny fiainany, ary io onja io ihany koa ny ohatry ny fahamatoran'ny zaza, ny fiasa, ny famokarana masomboly, ny faniriana, ny eritreritra, izay samy manana ny filamany. Ny teny hoe "onja" dia ampiasaina noho ny heriny hanehoana azy amin'ny heviny ara-panoharana. Fa ny hetsika tsy mihetsika dia iray amin'ireo lafiny iray ihany. Ny hafa dia an'ny vortex sy ny tsingerin'ny iray. Ny onjan-dàlana mitovy, tsingerina, vortex, avy eo dia mitondra ny maha-olona amin'ny vatana ara-batana, miverina ao amin'ny tontolo ara-tsaina sy amin'ny alàlan'ny fahadiovana sy ny fisarahana amin'ny tontolon'ny lanitra. Aorian'ny fiakarana azy dia any an-danitra ny hery ambony indrindra azon'ny sainy, aparitaka ao anaty singa izy ireo, avy aiza ny fiparitahan'izy ireo amin'ny endrika voajanahary. Io ilay onja, tsingerina, vortex ihany, izay hamoaka azy ireo avy amin'ireo endrika sy amin'ny alàlan'ny singa sy miverina, mankany amin'ny fananganana toetra vaovao amin'ny fiantsoan'ny saina, ary avy eo mankany amin'ny fiainana an-tany hafa.

Noho izany ny fitohizan'ny fihodinana sy ny fihodinan'ny rivodoza dia aseho izay rehetra ifandraisan'ny saina. Noho izany, ny saina dia tsy afa-miala amin'ny andraikitra rehetra mifandraika amin'ny asany sy ny tsy fahazoana azy.

FIZARANA IZAO HITALANA NY ARA-DALANA

ITY no lahatsoratra farany momba ny Ghosts That Ever Were Men. Ny famintinana ny andiany dia azo jerena ao amin'ny lahatsoratra momba ny “Ghosts That Become Men”. Avy eo dia tonga amin'ny asan'ny olombelona miaraka amin'ny matoatoa voajanahary, izay nijerena ny andraikitry ny olombelona amin'ny lafiny efatra. Ny ankehitriny sy ny farany dia miresaka momba ny fanompoana izay hametrahan'ny olona matoatoa voajanahary, rehefa afaka mampiasa azy ireny amim-pahendrena izy.

Amin'ny ho avy, ny matoatoa va ny natiora no hantsoina sy ampiasain'ny lehilahy sasany am-panajana sy mahomby hila fanompoana. Ny matoatoa dia ny endrika izay misy ny matoatoa va ny natiora, na amin'ny endrika olombelona rehefa noforonin'ireto lehilahy ireto manokana ny tanjon'izy ireo. Ny hahatakatra an'ity ho avy ity dia tsara ny mitadidy ny ankehitriny miaraka amin'ireo vondrona sy tarika misy azy ary ny asany, eto an-tany.

Raha ny tena izy dia misy ny singa ambany ao amin'ireo vondrona telo, antony, vavahady, ary fomba ofisialy, mandritra ireo kilasy efatra amin'ny afo, rivotra, rano, ary ireo singa amin'ny tany. Raha manangana singa iray ny olona dia tsy isan'ny iray amin'ireo telo vondrona izy, raha tsy hoe manokana azy araka ny antony, ny fomba ofisialy ary ny vondrona vavahady ary amin'ny iray amin'ireo kilasy efatra. Matetika izy no mamorona ilay singa ho an'ny tanjona sasany mitaky ny asan'ny vondrona telo amin'ny iray na mihoatra ny singa efatra. Noho izany, ny matoatoa iray noforoniny dia mandray ny maha-zava-tsaratsara kokoa ny maha-olombelona.

Ny lehilahy sasany dia amin'ny ho avy sy ho avy amin'ny maha-olombelona, ​​hahazo fahalalana sy baikon'ny matoatoa. Ny valin'ny serivisy ataon'ireo matoatoa ireo dia toa, rehefa misongadina, miavaka ary tsy mampino mihitsy aza. Na izany aza, araka izay azo angonina hatrizay voaresaka tato ho ato ireo lahatsoratra ireo, ny fahazavana, ny hafanana ary ny hery dia azo omena ny olona toy izany amin'ny fahalalam-pomba sy amin'ny alalàn'ny tsy fehezin'ny; hery vaovao no haseho, ho tratra ary hahatonga ny fanompoana ho an'ny olona; ny hery amin'izao fotoana izao dia hatao mavitrika; afo, rivotra, rano, ary ny matoatoa eto an-tany dia hampahafantatra ny ankamaroan'ny zava-miseho ao amin'ireo singa ireo, ary ny olona dia hahazo tombony amin'ny alàlan'ny fampahalalana; tantara vaovao, jeografia vaovao, astronomie vaovao no ho fantatra, miaraka amina kanto vaovao. Ho afaka amin'ny tsy fahaizan'ny saina tsy miankina isika, ary koa ny fifandraisana akaiky amin'ny natiora, ny matoatoa dia hanome serivisy kokoa noho ny olombelona. Mpiandry amam-panahy ho an'ny andian'ondry, mpiasa mpiompy amin'ny tany ary mpiasa ao amin'ny zaridaina, mpiasan'ny matoatoa ao an-trano, milina mamboly ary mpanamboatra, polisy matoatoa, no ampiasaina, ary, amin'ny farany, miaramila miaramila tia ady, amin'ny ady izay hialoha ny fanjavonana ny kaontinanta.

Misy fomba roa ahafahana manao singa manompo olombelona. Ny fomba iray ahazoana fehezin'ny matoatoa va ny natiora dia ny fanaovana izany amin'ny alàlan'ny fifandraisan'ny vatan'olombelona. Izany dia atao amin'ny alàlan'ny fiasan'ny asan'ny sain'olombelona. Ireo fahaizana manokana ireo dia ny fakantsary maivana, ny fotoam-pianarana, ny fakantsary sary, ny ivontoerana mifantoka, ny mpampianatra maizina, ny oniversite mivezivezy, ary ny mpampianatra I-am. Ireo fahaiza-manao fito dia ampiasaina amin'ny alàlan'ny ivontoerana mifantoka. Ny fakantohana mifantoka dia ampahany amin'ny saina, izay tonga nofo, rehefa tonga saina ny saina. Raha mandidy singa avy ao anaty vatany ny olona iray amin'ny alàlan'ny herin'ny sainy, dia amin'ny alàlan'ny fizarana fito an'ny foibem-paritra mifantoka izy no mibaiko sy mihetsika amin'ny alàlan'ny saina. Io no lalan'ny saina-olombelona.

Ny fomba faharoa, làlan'ny fon'ny olona mahay manavaka, dia ny olombelona iray mba hahazoana ny serivisy voajanahary amin'ny alàlan'ny fanalan-jaza sy ny baiko ny mpitondra azy amin'ny alàlan'ny hery omen'ny tombo-kase, teny ary zavamananaina manokana. Ny fankasitrahana dia mahazo ny fankasitrahana ny mpitondra amin'ny fombafomba natao ho azy amin'ny fotoana sy toerana sasany, amin'ny alàlan'ny sorona aterina, ny hiram-bava sy ny fidirana ary ny ditin-kazo manitra, amin'ny alàlan'ny famantarana sy ny ody hafa.

Ho fampiasa amin'ny asa majika, avy eo, noforonina manokana ho an'ny serivisy ny matoatoa va ny natiora, na ny matoatoa izay efa misy dia nantsoina ary natao hanompo. Ireo izay efa misy dia na ny antony mahatonga izany na ny vavahadin-tserasera na ny vondrona ofisialy amin'ny iray amin'ireo singa efatra. Ireo izay noforonin'olombelona manokana dia mizara toetra mampiavaka ny singa iray ary mitovitovy amin'ny lehilahy amin'ny fahasarotan'ny toetrany. Samy amin'ireo karazana singa ireo, ireo izay tsy nisy, fa noforonina ho an'ny tanjona ary ireo izay efa misy dia antsoina ho fanompoana, mety ampiasain'ny olona manan-tsaina na amin'ny maha-olona.

Ny asa tanana, izay ataon'ny olombelona ankehitriny, dia afaka ary hatao amin'ny ho avy amin'ny singa, ary tsy vitan'ny asa tsotra tsotra fotsiny, fa asa maro ny mpanao asa tanana mahay sy mpiasam-panjakana. Raha manao ny asa ataon'izy ireo dia tsara kokoa noho ny lehilahy ny singa, satria ny olona dia manosika ny faniriany sy ny faniriany, izay mety hanelingelina ny fanatanterahana torolàlana, fa ny singa dia mankato ny baiko feno. Inona no vitan'ny olombelona amin'ny fisasarana, mandoka, mijaly ary tsy fahafaham-po, ary amin'ny fisian ny ratra ara-batana sy ny fahaverezan'ny aina dia mety ary ho amin'ny ho avy amin'ny alàlan'ny fanampiana avy amin'ny zavamaneno ara-batana tsotra na tsia, amin'ny alàlan'ny tsy ankolafy. na serivisy mivantana amin'ny matoatoa izay tsy mbola lehilahy.

Ny hazavana sy ny hafanana ary ny hery dia azo omena amin'ny lafiny rehetra sy ny habetsaky ny matoatoa va ny olombelona, ​​rehefa fantatry ny olona ny fomba fangatahana azy ireo. Ireo hery avy amin'ny natiora dia mitovy, na omena mivantana avy amin'ireo singa ireo na mahazo amin'ny alàlan'ny fiasan'ny milina ara-batana. Ny môtô, na sarotra sy malefaka aza dia masiaka rehefa ampitahaina amin'ny fiasa mivantana an'ireo singa.

Ny hazavana dia vokarina amin'ny alàlan'ny kitay kitay, wicks anaty menaka, tariby na gazy elektrika, ary ny jiro mandeha amin'ny herinaratra dia nanjary hazavana — miasa avokoa izy rehetra ary lafo ny lafo. Ireo jiro ireo dia mandany olana amin'ny endriny sasany. Amin'ny andro ho avy dia hisy ny fanovana. Amin'ny alàlan'ny fanomanana sy ny fanamafisana ny metaly sasany mifandraika amin'ny tsirairay avy amin'ny hery antsoina hoe hazavana, izay avy amin'ny singa mpamono afo, dia ho azo mivantana ary tsy ho lany. Ny maivana dia malefaka na mafy, araka izay azo atao. Hifamadika na ho lasa io, amin'ny alàlan'ny fanodinana ireo metaly ireo na amin'ny fanariana azy ireo tsy hifantoka. Ny hazavana izay vokarina dia ho hazavana ampy ary be dia be mba hanomezana tanàna maivana, na azo voafetra ao anaty efitrano iray, raha tiana. Amin'ny alàlan'ny fametrahana metaly sasany manodidina ny efitrano iray, ny hazavana dia hateraky ny fiparitahana, hany ka ny rivotra manontolo dia hamirapiratra, tsy misy manilika zavatra. Mba hanazavana tanàna iray dia ilaina ny mametraka metaly sasany, na vato aza, amin'ny toerana sasany sy hazavana dia hameno ny tanàna avy eo. Ny rivotra dia hamaly ny fitarihan'ny mazava, raha tiana izany ary tsy misy ampahany amin'ny faritra nomena ao anatin'ny haizina. Ny jiro rehetra vokarina ankehitriny miaraka amina kara-bidy isan-tseratry ny mpanjifa, dia avy amin'ny singa mirehitra afo ary esorina tsy ankolafy amin'ny alàlan'ny clumsy. Ny famokarana hazavana ara-batana mivantana avy amin'ireo loharanom-singa dia tsy mahafinaritra noho ny hahazoana izany amin'ny alàlan'ireo fifaninanana mavesatra ara-batana. Ireo singa mpamono afo no mitondra ny fahazavana isaky ny fotoana. Ny vokatry ny tara-masoandro dia azo tanterahina amin'ny ora alina. Mety ho toerana afovoan-jiro manondro mazava, raha tsy izany ny hazavana dia mivaona tsy manipy aloka. Ny hazavana dia afaka miaraka amin'ny hafanana na mari-pahaizana rehetra na mety handroaka azy io mba tsy hanome hafanana any.

Ny hafanana dia azo vokarina amin'ny alàlan'ny serivisy mirehitra afo mivantana. Ka azo ovaina ny fizarana vanim-potoana ho an'izay misy eo an-toerana, ary miaraka amin'ireo vanim-potoana ny biby sy ny flora. Efitra iray, trano iray, tanàna iray, tanàna iray manontolo no mety ho afahana amin'ny hafanana, na avy amin'ny loharano iray na mitovy amin'ny rivotra, araka ny voalaza momba ny hazavana. Ny faritry ny hafanana, toy ny hazavana, dia azo atokana ho an'ny habaka omena azy na ny haavony ambonin'ity tany sy eny ambonin'ny tany ity, na ny singa mirehitra amin'ny tany dia azo atao mba hahatonga ny hafanana avy amin'ny tany ary hamirapiratra avy amin'ny surface.

Ny hery, ho an'ny milina mitondra fiara na manao ny asan'ny milina, dia mety omena solika mivantana amin'ny alàlan'ny singa, na tsy misy fifandirana mekanika. Ny fiarabe, sambo, fiara isan-karazany, an-tanety sy anaty rano na eny amin'ny rivotra, dia azo atao mihemotra moramora na mandeha haingana amin'ny hafainganam-pandeha tadiavin'ny hafa, nateraky ny hery avy amin'ny hery.

Ny hery iray ankehitriny, hery an-tànana, haingana kokoa noho ny olona dia manana fandrefesana, mikoriana ao amin'ny làlana rehetra sy mankany amin'ny tany. Ity mazoto ity dia azo atao amin'ny alàlan'ny serivisy iraisana mba hifandraisana amin'ny fiara ary natao hanosehana na hisintona azy amin'ny lalana tiana. Ny fifandraisana dia azo atao amin'ny fifandraisana ara-batana na amin'ny sitrapon'ny olombelona. Ity ankehitriny ity dia iray amin'ireo zavatra manaitra ny nofinofin'ireo milina mihetsika maharitra. Amin'ny alàlan'ny fihetsehana molekiola na intra-molekular (izany dia amin'ny alàlan'ny eterika, tsy misy vatana) eo anelanelan'ny milina na ankehitriny, ny kodiarana dia azo avadika mandrakizay, na, farafaharatsiny mandra-pahatanty azy ireo. Raha fantatry ny olombelona ny singa tsy misy an'ity hery ity, dia tsy ho ampiasaina intsony ny trano sy ny zavamaniry ho an'ny famokarana hazavana, hafanana ary hery. Nentin'ity rivotra ity, ny hafatra, ny hafatra, ny fonosana, azo alefa amin'ny alàlan'ny rivotra na amin'ny alàlan'ny andalana ambanin'ny tany mankany amin'ny toerana lavitra. Na ny fantsona ambanin'ny tany dia mety tsy ilaina amin'ny toe-javatra sasany, izay misy fonosana, boky, taratasy, omena ny hery izay maka azy ary mamindra azy amin'ny alàlan'ny zavatra toa matevina ho any amin'ny toerana halehany, ary izany dia ilaina, raha ilaina izany. Eo ambanin'ny fitaomana singa dia mamela zavatra hafa hamakivaky azy io, toy ny fahitan'ny rano ny vy.

Ny elanelana an'habakabaka dia afaka manidina sambo, sarety, manangana vato eny amin'ny rivotra ary mitazona azy ireo na mitondra azy ireo amin'izay halavirana. Izany dia hatao amin'ny fomba voajanahary raha ny fiara mandeha amin'ny herinaratra dia mihetsika eo amin'ny làlan-kaleha ankehitriny, toa mahafinaritra ny olona raha toa ny Eskimo ilay fiara mandeha haingana. Ny zavatra ilaina amin'ny fitondra majika dia ny fanaovana fifandraisana eo anelanelan'ny partan'ny sambo na taratasy na rock miaraka amin'ireo singa manidina, amin'ny alàlan'ny fifandraisan'ny singa ara-piraisan'ny singa, taratasy na rock ary ireo singa amin'ny vavahadin-tserasera.

Ny harena mijanona eo am-pitan'ny ranomasina dia mety, amin'ny alàlan'ny fampiasana singa mandrafitra rano, atsangana amin'ny rano. Amin'ny alàlan'ny fanampiana maha-olombelona dia mety hidina any ambanin'ny ranomasina ny tenany, tsy misy loza ary tsy misy atahorana, ary hahita ny tsiambaratelon'ny rano ary hianatra hahalala zavaboary hafahafa izay miaina ao anaty lalina. Raha tsy misy dikes na kanjo, ny lelafo na fantsona na rano, ny dobo mihandrona, ny heniheny, ny heniheko ary ny moorland dia mety ho maina sy haverina amin'ny alàlan'ny fampiasana singa maloto. Izany rehetra izany dia hatao amin'ny fomba voajanahary, mitovy amin'ny voajanahary toy ny maina amin'ny rano mandeha napetraky ny injeniera. Izany dia ataon'ireo singa amin'ny rano manokatra ny tany ary manintona ny rano mankany afovoan-tany, na amin'ny fandroahana ny hamandoana ary manintona azy anaty rivotra. Ny tady lehibe ankehitriny tsy azo onenana sy ny tazo, dia azo ovaina ho saha mahavokatra, ary hatao hanohanana olona an-tapitrisany. Ny tany lemaka, ny amoron-dranomasina taloha, mety manana renirano manome aina, na hamandoana avy any ambony, nentin'ireo singa nalaza indrindra tamin'ny lehilahy. Azo averina refesina ny farihy, ary difotry ny rano ny renirano mikoriana, ny renirano dia lasa fandriana vaovao na nanjavona ao anaty tany, avy amin'ireo singa mandrafitra ny olona. Betsaka ny rano mandeha ankehitriny eo am-potony. Rehefa manokatra fantsom-bazaha ny rano dia manondraka ny rano, toy ny loharano sy rano mivezivezy. Raha ajanona ny làlana iray, ny singa dia miteraka singa amina vahaolana, azo averina ho tahiry, ary mameno ireo trano fivoahana izy ireo.

Amin'ny fanampiana maha-olombelona dia hianatra ny jeografika ny tany ny olona. Amin'izao fotoana izao dia tsy mahalala zavatra firy momba ny tany sy ny fananganana azy izy. Ny hany fantany dia zavatra mikasika ny fisehoana ivelany, ny hoditry ny tany ivelany. Ho an'ity lazaina hoe jeografia ity dia misy jeografika goavambe. Ny amin'izany dia tsy afaka mahalala na inona na inona izy afa-tsy izay hianarany amin'ny fanampian'ny matoatoa eto an-tany, na amin'ny alàlan'ny fahaizan'ny sainy (jereo) The Teny, Vol. 11, pejy 193) izay tsy miasa intsony ankehitriny hoe adamant. Ao anatin'ny hoditry ny tany dia misy tany sy taova hafa, izay tsy mbola nofinofisin'ny olona. Ao an-tany dia misy tany sy ranomasina sy rivotra ary afo, ary ny tsirairay avy no mamolavola zavaboary, ny sasany amin'izy ireo endrika sy ny hafa hafahafa noho ny kanto. Ny matoatoa amin'ny tany dia iray amin'ireo fomba ahafahan'ny olona mahazo fahalalana an'izany rehetra izany. Noho ny fanampian'ny singa eto an-tany dia afaka misokatra ny sisiny an-tendrombohitra eo anoloany izy ary manakaiky azy aorian'ny nahazoany fankasitrahana ireo tontolo anatiny, tahaka ny famelin'ny rano ny filomanosana ankehitriny. Ny tany, na ny granita sy ny marbra aza, dia azo atao elastic eo ambanin'ny fitaomana singa mba ahafahana mandalo vatana, toy ny famonosana ny tany amin'ny alàlan'ny hafanana.

Ny matoatoa ny afo, ny rivotra, ny rano ary ny tany dia azo atao mba hilazana ny zava-mitranga ao anatin'ireo singa ireo ary mba hilazana ny zavatra mety hitranga ao. Noho izany, ny horohoron-tany, tondra-drano, tafio-drivotra, afomanga any amin'ny faritra rehetra amin'ny tany ary amin'ny fotoana rehetra, dia mety ho fantatra mialoha sy amin'ny toe-javatra sasany, hisorohana raha tiana. Ity fampahalalana ity dia azo omena mivantana amin'ny singa ho an'ny olona, ​​na tsy ankolaka amin'ny alàlan'ny fampitaovana izay atao sy amboarina amin'ny fitarihan'ireo matoatoa misy ireo singa. Amin'ny fijerena ny fitaovana toy izany dia mety hahita sy hahafantatra ny fepetra apetraky ny fanontaniana ny olona, ​​na mety azo atao ny miteny ary hanome azy ireo amin'ny feo am-pahalalana.

Ny fitaovana iray dia mety hamboarina ary amin'ny alàlan'ny singa iray mifamatotra amin'ny sambo na fiaramanidina iray mba hanomezana ny firaketana ny fitsangatsanganana sy ny toerany amin'ny fotoana rehetra sy ny zava-drehetra mitranga na amin'ny sambo, na izany aza dia mety ho lavitra izany. izy. Ny olona iray dia afaka mifandray amin'ny alàlan'ny iraka matoatoa amin'ny olon-kafa na inona na inona lavitra be. Izany dia azo atao amin'ny alàlan'ny matoatoa na amin'ny fanampian'ny zavamaneno izay miasa amin'ny alàlan'ny matoatoa. Ny taratasy dia mety halefa amin'ny alàlan'ny mpitatitra singa ary raisina ao anatin'ny minitra an'arivony kilaometatra.

Ny feon'ny teny lazaina dia azo adika amin'ny singa iray. Ny fifindrana toy izany dia tsy natao amin'ny alàlan'ny rivotra, fa amin'ny alàlan'ny eterika, fizaràn'ny rano. Ny feon'ny teny dia manome endrika iray izay nohamafisin'ny hery eritreritra, izay manome ny dikan'ilay teny voalaza. Ny teny voambolana dia mifandraika amin'ny singa ary ny eritreritra dia mitarika ilay singa amin'ny olona any amin'ny ilany iray hafa.

Azo atao ny maneho ny fitaratra izay mampiseho ny toerana misy ny olona iray sy ny ataony, toa ny nijoro teo anoloan'ilay fitaratra, ary na dia ny firesaka tsirairay aza dia tamin'ny alàlan'ny fitaratra toy izany, ny matoatoa mandefa sary sy feo.

Ny Elementals dia hiasa tsara kokoa noho ny olona eo amin'ny toerana ambany toerana satria ny singa dia amporisihan'ny iraky ny voajanahary hankato ny baikon'ny tompony, fa ny olombelona kosa manana saina izay mikomy tsy tapaka amin'ny eritreritra hafa ary koa manohitra ny maha-olombelona azy izay miandraikitra ny biby vatana izay ipetrahan'ny saina.

Amin'ny asa rehetra izay mitaky serivisy mitaky asa na mihoa-peo, ny singa ho avy dia hanao ho an'ny lehilahy sasany farafaharatsiny, izany no mandroso kokoa, izay atao ankehitriny amin'ny asan'ny olombelona.

Ny Elementals dia hanao ny mpiandry tsara indrindra, mpiandry omby ary soavaly. Hoentin'izy ireo avy any amin'ny trano fialofana ireo biby ireo ary miverina tsy maty na tsy misy loza. Ireo mpiompy ireo dia hahafantatra ny toetrandro, ny tanimboly tsara indrindra ary ny toetran'ireo biby, ary hankatò azy ireo ny biby. Ireo matoatoa miambina ireo dia hiambina ny fiampangana azy ireo amin'ny fanafihan'ny biby hafa sy amin'ny lehilahy. Ny fomba tokana ahafahan'ny olona mandresy ny mpiasan'ny matoatoa toy izany dia ny fananana fahefana lehibe lavitra noho ny herin'ny mpiambina ary amin'ny alalàn'ny mahay mifehy ireo singa. Na izany aza, ny olona manana fahefana toa izany dia tsy azo atao ny mangalatra omby. Raha ireo mpiandry sy mpiandry ireo eto dia antsoina hoe matoatoa va ny endriny ivelany mety ho olombelona na ho tahaka ny olona. Saingy tsy hotsaroan'izy ireo, ny matoatoa fotsiny amin'ny natiora ary miasa amin'ny fanompoana andian'olona ho an'ny andian'ondriny.

Ny tany dia hiasa amin'ireo singa izay hisolo toerana ny mpiasa. Ny tantsaha ara-panahy amin'ny endrik'olombelona dia hanao ny fijinjana sy ny famafazana ary ny fijinjana ary ny fijinjana ny vokatra rehetra. Ireo singa ireo dia tsy hiharan'ny hafanana, na ny orana, na ny tafio-drivotra. Ny ora sy ny asany dia tsy hiadian-kevitra amin'ny tompony. Hifaly sy ho finaritra amin'ny fankatoavana baiko izy ireo. Izy ireo dia hihaino sy hiambina foana ny asany mihoatra ny zavatra vitan'ny olombelona. Hikarakara ny zotom-po ireo zavamaniry nomena azy ireo. Izy ireo dia hisorohana ny ratra amin'ny zavamaniry amin'ny bibikely, ny bibilava, ny hala, ny kankana, ny totozy, ny totozy, ary ny olitra, avy amin'ny voalavo, totozy, bitro, ary avy amin'ny karazan-javamaniry sy aretin'ny holatra izay manimba ny voly. Toy izany no hiasa ny tanimbary ary hiambina ny voly amin'ny fikarakarana azy ireo. Ny voankazo, tsara lavitra noho ny an'ny olona ankehitriny, dia hamboarina eo ambany fiahian'ny matoatoa izay mitahiry tanimboaloboka sy tanimboaloboka. Ny matoatoa toy izany dia hanomana ny tany, ary hamafy sy mpitaiza ary mifangaro amin'ny zavamaniry sy ny voalobony ary ny hazo ary ny hazo, ary hiteraka voankazo sy ny endrika sy ny fofona sy ny tsiro vokariny, izay ny tompon'ny baiko izay manome baiko ny matoatoa. Ireo zaridaina ara-panahy dia hamboly voninkazo feno loko, marevaka kokoa amin'ny alokaloka, manan-karena fofona kokoa noho izay ananantsika ankehitriny.

Tsy ny matoatoa eto an-tany ihany no hampiasaina ho mpiasa tany, mpiasa tany, mpamboly voankazo, ary mpamboly, fa avy amin'ny kilasy efatra amin'ny tany sy ny rano sy ny rivotra ary ny afo amin'ny tontolon'ny tany no hiantsoana ireo mpanompo matoatoa ho an'ny olombelona ho avy, hiasa ny tany ary manampy sy miaro ny fitomboan’ny zavamaniry. Ny tany, tsy manana sakafon-javamaniry sahaza, dia homena izay tsy ampy amin'ny tany. Ny singa iray dia azo antsoina hitarika ny hery ilaina ao amin'ny tany avy amin'ny iray amin'ireo singa efatra, satria ny bacilli, eo amin'ny fakan'ny clover crimson sy ny peas Canada, dia fantatra ankehitriny fa misintona azota avy amin'ny rivotra mankany amin'ny tany. Noho izany, ny azota, ny asidra phosphoric, ny potasioma dia ho afaka, esorina, hivezivezy amin'ny habetsahana sy hery ho an'ny zavamaniry, mba hamokatra ny saha na ny zaridaina araka ny baikon'ny tompon'ny elementals. Ny matoatoa amin'ny rano dia azo atao mba hitarika ny renirano ambanin'ny tany ho eny ambonin'ny tany sy hanondrahana ny tany karankaina, na hampitony ny hamandoana ho lasa rahona orana, ary handrotsaka rano ho any amin'ny toerana voatondro. Ny singa an'habakabaka dia hatao hitondra mikraoba sy manampy amin'ny fandotoana vovobony, ary hitarika ny riandrano. Ny matoatoa amin'ny afo dia hatao mba hampidina ny zavamaniry sy hanova ny karazana voankazo sy voa ary voninkazo. Ny matoatoa afo dia azo atao mba handrefesana ny loko, ny rano matoatoa va ny tsirony, ary ny tany matoatoa va ny fofon'ny voankazo sy ny voninkazo, araka ny sitrapon'ny tompon'ny matoatoa.

Ny serivisy an-trano dia hataon'ny elementals. Izy ireo no ho mpahandro tsara indrindra, satria avy amin'ny toetrany manokana izy ireo dia ho akaiky ny singa izay ao amin'ny olombelona miasa toy ny fahatsapana tsiro. Ho afaka hanambatra ny sakafo mifanaraka indrindra amin'ny fikojakojana ny vatan'olombelona sy hampifaly ny tsiron'ny olombelona izy ireo. Ny asan'ny mpanompovavy, ny andevo, ny mpanasa vilia, ny mpitondra kapoaka, dia hatao amin'ny fomba milamina kokoa noho ny an'ny olombelona, ​​ary hosorohina ny fifandirana izay avy amin'ny fikomian'ny olombelona tsy mahalala ny fanompoana. Tsy hisy vovoka, lalitra, bibikely, fako any amin'izay misy mpiasa an-trano matoatoa. Ny zava-drehetra dia ho madio sy madio araka izay azon'ny tompon'ny matoatoa hitarika. Ary tsy hisy ny tsy fahamarinan'ny mpanompo, raha tsy ny tompony no manao ny tsy marina. Tsy afaka mahazo tsara kokoa noho izay omeny ny olona iray.

Ny mpivarotra, blasters, mekanika, mpiasa metaly, machinist, mpanamory fiaramanidina eny ambony rano na eny amin'ny rivotra dia ho singa ireo. Miaraka amin'ireto mpanompo ireto dia tsy hisy korontana eo amin'ny sendika, ora firaisankina, karana amin'ny sendikà, hiarovana ny mediocrity sy demagoguery ary ho an'ny mpanao politika miasa matavy. Ny manjo ny mpiasa ankehitriny dia toa tsy misy lanjany amin'ireo singa ireo. Ireo singa ireo dia tsy maniry afa-tsy ny hanompo sy mahazo ny fahatsapana hanao ny asa ary manana fifandraisana amin'ny olombelona, ​​izay afaka miantso azy ireo sy ho tompony. Mazava ho azy fa ny singa dia tsy maintsy mahazo onitra ary ny atao hoe ity ary ahoana ny fomba andoavany azy ireo dia efa voalaza mialoha azy io. Ny mpampiasa azy avy eo dia tsy ho afaka mandeha sy hatsembohana ary mandatsa-dra ny asan'izy ireo fa toa ny ataon'ireo maro miasa amin'ny asan'ny olombelona, ​​satria izay mandehandeha sy mandatsa dia tsy afaka mandidy singa.

Eo amin'ny serivisy ho an'ny daholobe, ireo tompon'andraikitra ao amin'ny governemanta dia hampiasa ireo mpiasa an-tsitrapo ho mpiambina ny renirano, ala, zaridaina, voninkazo, ary ho polisy ho fitandroana ny filaminam-bahoaka sy ny fitsipiky ny fahasalamana, ary hitantana ny saina zaza ao amin'ny kilasin'ny mpampinono (Jereo ny The Teny, vol. 7, p. 325, 326). Tsy misy mpiambina fantatra amin'ny firaketan'ny polisy na hosoratana amin'ny foronina ny fitovizan'ny matoatoa natoraly iray hamonoana ny heloka bevava, raha misy tokoa. Fantatry ny matoatoa izao, ary avy hatrany dia miakatra mivantana amin'ireo meloka, izay hahita fa tsy afa-mandositra an'ireo iraky ny lalàna ireo.

Vita amin'ny hazo na vato na metaly ny môtô, izay mbola misy hita hatramin'izao. Izay milina toy izany dia hamehezana sy hasiana tombony ho azy, izay mahatonga ny milina hanao ilay zavatra namboarina azy. Tsy mila mpanatrika na mpandraharaha olombelona akory ny milina toy izany ary hanao ny asa tsara sy marina kokoa noho izay tantanin'ny olona mitandrina sy mahomby, izay, tena iharan'ny harerahana sy ny fanelingelenana. Ny singa dia tsy misy afa-tsy izay ifandraisany aminy ary tsy azo ovana.

Na dia eo aza izao dia misy porofo ny mety hisian'ny mpandraharaha hitantana ny fandidiana ireo milina ifandraisany. Ny làlan-jotra dia amin'izao fotoana izao, amin'ny toetra ratsy, ary izany no aharihary fa ny milina iray toy ny lokomototra, sambo mpitondra fiara na kamiao iray hafa dia ho zara raha tsy misy loza. Ny milina sasany dia avy amin'ireo izay mahalala azy ireo no voalaza fa misaron-doha, noho ny zava-mitranga sasany tsy vokatry ny fanodinam-bolan'ny olombelona. Ny lehilahy sy ny mpitrandraka tranainy indrindra indrindra dia mahalala ny milina vita amin'ny fiara toy izany. Ny anton'ny fisian'ilay singa dia ny fifandraisan'ny namorona ny fanahy ratsy iray miaraka amin'ny ampahany amin'ny masinina, amin'ny alàlan'ny fanentanana ao amin'ny masinina ny ampahany amin'ny maha-singa maha-olombelona azy izay nifamatotra tamin'ity matoatoa ity. Mba hamotehana ny hoodoo dia tokony hosoloina ny ampahany na ampahany miteraka korontana. Avy eo hihazakazaka tsara ny milina. Raha misy matoatoa mifandray amin'ny masinina amin'ny ankapobeny, dia tsy maintsy tapahina amin'ny alàlan'ny fanilihana ny milina ny matoatoa-natiora. Indraindray ny fatorana dia mety havoaka amin'ny fahafatesan'ny iray izay nahatonga ilay fifandraisana. Mihena ny fatorana maha-olombelona azy.

Amin'izay andro izay dia ho afaka hanome baiko sy hampiasa ny serivisy ireo olom-boafidy amin'ny fametrahana làlan-kaleha haingam-bahoaka, lalan-drano ary trano lehibe sy rafitra ho an'ny besinimaro ho an'ny fanaparitahana ny hazavana sy ny hafanana ary ny fahefana. aseho teo aloha.

Ao amin'ny trano fijerena an-tserasera midadasika dia hitranga indray ny ampahany amin'ny tantaran'ny olombelona sy ny tany. Ao, amin'ny feo sy loko, ny seho dia hoentina mampiseho ny fananganana sy ny fiovan'ny kontinanta, ny cataclysms afo sy rano izay noforonina ny kontinanta ary nanjavona, ny fiovan'ny fauna sy ny zavamaniry tamin'ny taonjato taloha, ireo karazan'olombelona voalohany ary ny fandalovan'izy ireo ny karazan'ireto andro ho avy izao izay hanjakan'ny zanak'olombelona izay manapaka ny sasany amin'ireo matoatoa va ny natiora. Ireo seho rehetra ireo dia havaozina ara-dalàna. Ny fotoana ataon'ireo fampiharana ireo dia azo aingana na hohafohy na azo anaovana ny halavan'ny hetsika tany am-boalohany. Mety ho marina ny famokarana, satria ireo singa dia hamerina amin'ny alàlan'ny hazavana ny sary miaraka amin'ny feo miaraka aminy, ary tsy afaka miala amin'ny firaketana ireo singa ireo, izay namboarina ho azy. Nefa azo atao ny manome fiantrana na manitatra ny fotoana nitrangan'izany. Ny evolisiona, araka ny ampianarina amin'ity fomba ity dia tsy hifanaraka amin'ny eritreritra sy ny hevitr'ireo mpahay siansa izay tsy feno ny angon-dranon'izy ireo hananganana teoria, ary mahita fa tsy misy rohy. Sarin'ny zavamaniry sy ny tantarany ary ny lanitra ary ny fihetsehana eny amin'ny habakabaka dia haseho toy ny nisy azy ireo sy ny endrik'izy ireo taloha. Tsy hisy hitranga ny haminavina, na ny kajy ny astronoma, izay aorian'izay dia ho hita fa mifanentana amin'ny fanjakana iray tsy mitovy amin'ny zavatra ho avy eo. Hamokatra mozika ny Elementals, hamerina hira, ary feon'ireo bibikely sy fiainana izay tsy manavaky ny olombelona ankehitriny. Izy ireo dia hanao feo ary maheno feo tsy azo fehezina ankehitriny, na satria ambany loatra na mahery vaika na tsy hay loatra. Ny feo toy ny tarika na rasping ary henjana dia haseho fa anisan'ireo mélona ao anaty natiora mifangaro amin'ny zava-manimba. Ny feon-javamaniry tsy voafehy izay re tany an-tsaha, toy ny fijinjana hazo, ny fihodonan'ny sahona, ny famoronana vorona, ny fitabataban'ny valala sy ny fihomehezana ary ny fisoloky ny bibikely, raha toa ka takatra tsara ny ampahany amin'ny firindrana izay milaza ny tantaran'ny andro. Ny olona dia maheno feo tapaka, fa tsy firindrana mifandray. Amin'izany andro izany ny singa dia azo atao hamokatra manontolo ary ahafahan'ny olona mahatakatra ny firindran'ny natiora. Ireny sy ireo karazana fampianarana sy fahafinaretana maro hafa dia hatao any amin'ireo toerana lehibe amin'ny fivoriambe izay hamokatra ny matoatoa va ny zavakanto indrindra amin'ny lehilahy sasany izay ankehitriny tsiambaratelo sy tsy fantatra ny asan'ny natiora.

Ny Elementals dia hampiasain'ny tompony amin'ny ady ho solon'ny miaramila ary koa ho solon'ny fitaovam-piadiana, balafomanga ary fitaovam-piadiana sy fiarovana. Olombelona no hiandraikitra ny miaramila. Ny miaramila elemental dia ho singa noforonina manokana ary hanana endrik'olombelona miaraka amin'ny mikraoba maha-olona toy ny mpiandry ondry, mpamboly, polisy, mpahandro, masinina ary injeniera, talohan'izay. Misy endrik'olombelona ny singa sasany ankehitriny eo amin'ny natiora na eo amin'ny natiora ary azo alaina sy atao toy ny miaramila. Ny singa tsy manana endrik'olombelona, ​​toy ny rahona afo, ny tselatra, ny rivotra mivaingana, dia hatao fitaovana fandravana. Ireo singa ireo dia tsy ho noforonina manokana, fa, amin'ny maha-voajanahary azy, dia hampiasaina amin'ny ady. Hiova ny ady amin'izao fotoana izao.

Bayonets sy basy no tsy azo ampiasaina avy eo. Ho fitaovana tsy masiaka na taloha intsony izy ireo. Ny fitaovam-piadiana ampiasaina dia ho faty noho ny poizina misy poizina sy basy milina ary fandefasana barazy. Ny fahapotehan'ny miaramila elemental dia tsy ho toy ny fahaverezan'ny lehilahy ankehitriny. Ny miaramila mpiady dia tsy hiharan'ny ratra eto an-tany ary tsara kokoa ny handositra ny ratra amin'ny fitaovam-piadiana noho ny ho olona. Ny fitaovam-piadiana ampiasaina dia ho fitaovana, metaly na raha tsy izany, natao hitarihana ny herin'ny afo, ny rivotra, ny rano ary ny tany ao anatin'ireo fangatahan'izy ireo maro hamelezana ny miaramila. Ny metaly madio misy simika amin'ny endriny sasantsasany dia ampiasaina hanamboarana ireo bolongana toy ny tselatra, na renirano mavesatra na tany molotra, amin'ny tafika iray. Ny miaramila dia hiomana miaraka amin'ireo mpiambina na ampinga sasany mba hialana amin'ny vavahady sy ny zavona. Raha misy rahona mirehitra amin'ny tafika, ireo izay mitarika an'io tafika io - raha manana ny hery sy ny fahalalana izy ireo, dia afaka hamily ilay afo na hamadika izany amin'ny tafik'ireo nanasa azy, na mety hisaraka izy ireo. afo amin'ireo singa tsy mampidi-doza isan-karazany na atao hoe tsy hiaro tena amin'ny rahona.

Ny ady dia ho ady mifototra amin'ny fahalalana ny singa sy ny matoatoa. Amin'izany ady izany dia hisy ady amin'ny tany, horohoron-tany ary horohoron-tany handravana trano, handrava tafika. Onjan-dranomasina, ombam-borona entina mivezivezy amin'ny tafika an-dranomasina. Ny rivotra, na ny oksizenina any amin'ny rivotra, dia hikatona mba hampitsaharana ny fofon'ireo miaramila. Mandritra ny ady an-habakabaka, dia hovana ny fantsonan'ny rivotra, mba hahatonga ny rivotra tsy ho voaova ary hahatonga ny sambokely hidina amin'ny tany. Hikatona ny masoandro, hihantona, mba ho tratran'ny rivotra ny hamandoana ary ho tafiditra anaty takelaka ny ranomandry. Ny sambo fiaramanidina dia tsy mitovy amin'ny hafa ampiasaina ankehitriny. Ny elanelana misy rivotra na afo dia azo atao hamelomana sy hanamboarana tafika tsy hita maso amin'ny alàlan'ny fanakatonana ny tara-pahazavana. Ny singa dia hihaona singa amin'ny endriny na tsy misy endrika. Izy io dia ho ady miady amin'ny faobe sy hery amin'ny hery, izay tarihin'ny sain'olombelona rehetra. Ny fihaonana amin'ny tafika dia afaka miady amin'ny tany, amin'ny rano, na amin'ny rivotra.

Ny tanjon'ny ady toy izany dia tsy ny hahazoana faritany, fampitomboana varotra na ahazoana laza malaza. Rehefa miady ny ady toy izany dia miady amin'ny lalàna sy amin'ny fikorontanana izy ireo. Ny hery dia, amin'ny ankapobeny, ny hery amin'ny fanompoana an'ny eritreritra izay manohitra ny any am-panompoana. Ireo tafika ireo dia hoentin'ny eritreritra izay nianatra nifehy ireo hery ivelan'ny tenany, fa tsy ireo singa ireo ao aminy, ary an'izany toe-tsaina izany, tahaka ny mpanohitra azy, izay mifehy ireo singa amin'ny vatany ary koa ireo singa any ivelany. eo amin'ny natiora.

Ny ady dia eo anelanelan'ny mpivavaka amin'ny natiora sy ireo mpivavaka amin'ny faharanitan'Andriamanitra, eo anelanelan'ny mpivavaka amin'ny firaisana ara-nofo sy ireo saina ara-tsaina ao amin'ny faharanitan-tena.

Ny fampiasana fahatsiarovan-tena sy manan-tsaina toy izany, natao manokana na noterena manokana ho serivisy ho anton'ny ady, dia milaza amin'ny ankapobeny fa tsy misy farany ny sivilizan'ny tontolon'ny olona iray. Ny hazakazaka ampiasain'ny ody io dia rava miaraka amin'ny kaontinanta izay itoerany. Ny farany dia avy amin'ny fandeferana. Avy eo, ny rano manadio ny ranomasina dia hanamontsana ary hampiala ny fepetra izay niainan'ny mponina tao amin'ny kaontinanta. Ny raharaha farany dia ny an'ny Atlantis.

Tamin'ny ady rehetra niady hatrizay dia singa an'olombelona no nalain'ny lehilahy, kanefa izy ireo dia miasa tsy nahatsiaro tena. Amin'izao ady ankehitriny izao, izay nanomboka tamin'ny taona 1914 tany Eropa dia nidina avokoa ireo kilasin'ny singa rehetra ary handray anjara amin'ny ady. Tsy dia fantatry ny lehilahy matetika fa ny hazakazaka tsy hita maso dia afo, rivotra, rano ary tany no miady amin'ny adin'ireo lehilahy. Misy ny lehilahy sasany miahiahy azy ary atokisan'ny hafa. Ireo singa izay mandray anjara amin'izao fotoana izao dia maneho ny zava-dratsy rehetra ary ny faniriana novolavolaina nandritra ny taonjato maro tany Eropa ary natao ny fampiatoana. Ireto ny iray amin'ireo singa ambany indrindra amin'ny singa efatra amin'ny tontolon'ny tany. Eo ambonin'ireo dia miorena ireo singa ambony izay, amin'ny alàlan'ny fitarihan'ny faharanitan-tsaina, maka tanana ary mitarika ny korontana ka hotazonina ao anaty fetran'ny lalàna.

Ireto misy zavatra izay hatao amin'ny ho avy raha misy lehilahy afaka mibaiko singa, na ireo hita amin'ny natiora na ireo noforoniny manokana. Ny Elementals dia hampiasaina amin'ny serivisy ho an'ny daholobe ary koa ho an'ny fampiasana tsy miankina ary toy izany koa no hanomezana ny maha-olona amin'ny asa menialie sy mekanika. Tsy hanafaka ny olombelona amin'ny asa izy io, fa ny kilasy miasa dia hanana fotoana atokisan'izy ireo izao, hanatsarana, raha maniry izy ireo, ny sainy ary mahazo fanitsiana.

Eo amin'ny sehatry ny fambolena sy ny fiantsoana mpiara-miasa, amin'ny famokarana, amin'ny sehatry ny polisy, amin'ny ady ary ny ady dia hovana ny lafiny sivilizasiona avy amin'izay misy azy ankehitriny. Misy fambara iray nomena hoe ny fampiasa amin'ny ankapobeny amin'ny singa ara-tsiansa amin'ny asa siantifika dia hanambara cosmogony goavambe, geografika goavambe ary astronomia vaovao mampiseho ny finoantsika ankehitriny amin'ny lafiny maro zaza sy diso.

HW Percival.

Ho an'ireo mpamaky Ny Teny:

Tsy misy olana intsony The Teny havoaka izao. Fa io isa io, izay namarana ny faha-dimy ambinifolo amby roapolo, dia tsy andrasana ho farany. Amin'izao fotoana izao, ny famoahana an'i The Teny hijanona. Hampandrenesina ny mpamaky rahoviana The Teny manomboka andiany vaovao.

Ny fankasitrahana dia avy amin'ny mpamaky rehetra ka hatramin'ny mpandray anjara isan-karazany Ny Teny.

Nanoratra tonian-dahatsoratra isaky ny navoakan'ny Ny Teny, satria tamin’ny Oktobra 1904 no nanoratana ny hafatro, ary namaly ireo fanontaniana tao amin’ny “Moments With Friends”, izay niseho tsindraindray. Tsy nosoniavina tamin'ny anarako ny lahatsoratra nosoratany. Ny fampahalalana tsy nomena teo aloha, araka ny fantatra, dia ho hita ao amin'ireo tonian-dahatsoratra ireo sy ao amin'ny sasany amin'ireo "Moments".

Ny tanjona voalohany amin'ny asa soratako dia ny fitarihana ny mpamaky ho amin'ny fahatakarana sy ny fanombanana ny fandalinana ny fahatsiarovan-tena, ary ny fanentanana ny olona misafidy ny hanana fahatsiarovan-tena. Ho amin'izany dia nisy rafitra iray nampahafantariko ahy. Nantsoiko hoe Zodiaka izy.

Tsy milaza ireo zava-misy ireo aho, raha ny amin'ny tanjona sy ny mpanoratra, afa-tsy ny fanoroana hevitra, mba hiarovana ny fitenenana nataon'ny olona sasany izay nilaza sy ny sasany milaza fa nahita izany fampianarana izany any an-kafa noho ny Ny Teny, ary ataon'ireo manandrana manova, mamily na manakivy izay ambara ao anatin'ity édaction ity. Ny fampahalalana nomeko azy The Teny dia ho an'ireo izay hampiasa azy ho sorona amin'ny drafitry ny fangatahana saina.

If The Teny raisina indray, fikasa hanoratra lahatsoratra hafa aho. Dia hitarika ny sasany amin'ireo mpamaky izy ireo hahafantatra hoe inona izany ny atao hoe Feon'ny fahatsiarovan-tena.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

New York, 15 aprily 1918.