Ny hetsika, ny eritreritra, ny antony manosika ary ny fahalalana no antony maika na lavitra.

- Ny Zodiac.

NY

TENY

Karma

II

MISY karazany efatra ny karma. Misy ny karma fahalalana na karma ara-panahy; karma ara-tsaina na fisainana; karma ara-tsaina na faniriana; ary ny karma ara-batana na ara-nofo. Na dia miavaka aza ny karma tsirairay, dia misy ifandraisany amin'ny tsirairay. Ny karma fahalalana, na ny karma ara-panahy, dia mihatra amin'ny olona ara-panahy ao amin'ny zodiaka ara-panahy.[1][1] Jereo The Teny vol. 5, p. 5. Niverimberina matetika izahay ary matetika Figure 30 fa tsy maintsy ilaina hanondroana eto ihany. Izany no karma amin'ny fahalalana, homamiadana-capricorn (♋︎-♑︎). Ny karma ara-tsaina na eritreritra dia mihatra amin'ny lehilahy ara-tsaina ao amin'ny zodiaka ara-tsaina ary avy amin'ny leo-sagittary (♌︎-♐︎). Ny karma ara-tsaina na faniriana dia mihatra amin'ny lehilahy ara-tsaina amin'ny zodiaka ara-tsaina ary avy amin'ny virgo-scorpio (♍︎-♏︎). Ny karma ara-batana na ara-pananahana dia mihatra amin'ny lehilahy ara-batana amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny zodiaka ara-batana ary libra (♎︎ ).

Ny karma ara-panahy dia misy ifandraisany amin'ny firaketana karma izay nentin'ny olona iray, sy izao tontolo izao, nanomboka tamin'ny fisehoany teo aloha ka hatramin'izao, miaraka amin'izay rehetra momba ny olombelona amin'ny toetrany ara-panahy. Izy io dia mandrakotra ny vanim-potoana manontolo sy ny andiam-piraisana indray ao amin'ny rafitr'izao tontolo izao mandra-pahatongany, amin'ny maha-olona tsy mety maty azy, dia nanafaka ny tenany tamin'ny eritreritra, ny asa, ny vokatra ary ny firaiketam-po amin'ny asa rehetra ao amin'ny tontolo miseho rehetra. Ny karma ara-panahin'ny lehilahy dia manomboka amin'ny famantarana ny homamiadana (♋︎), izay miseho ho toy ny fofonaina eo amin’izao tontolo izao ary manomboka miasa araka ny fahalalany taloha; Ity karma ara-panahy ity dia mifarana amin'ny famantarana capricorn (♑︎), rehefa nahazo ny maha-izy azy feno sy feno izy taorian'ny nahazoany ny fahafahany sy niakatra teo ambonin'ny lalàn'ny karma tamin'ny fanatanterahana ny fepetra rehetra.

Ny karma ara-tsaina dia izay mihatra amin'ny fivoaran'ny sain'ny olona sy amin'ny fampiasana ny sainy. Ny karma ara-tsaina dia manomboka amin'ny ranomasimbe fiainana, leo (♌︎), izay iasan'ny saina, ary mifarana amin'ny eritreritra feno, sagittary (♐︎), izay nateraky ny saina.

Ny karma ara-tsaina dia mifandraika amin'ny tontolo ambany sy ara-baton'ny alàlan'ny faniriana ary amin'ny tontolo ara-panahy amin'ny alàlan'ny fanirian'ny olombelona. Ny tontolo ara-tsaina, izao tontolo izao izay iainan'ny olombelona ary niavian'ny karma.

Ny karma ara-tsaina na faniriana dia miitatra manerana ny tontolon'ny endrika sy faniriana, virgo-scorpio (♍︎-♏︎). Eto amin'ity izao tontolo izao ity dia misy endrika saro-takarina, izay miteraka sy manome ny fientanam-po mahatonga ny hetsika ara-batana rehetra. Eto no miafina ny fironana sy ny fahazarana fototra izay mandrisika ny famerimberenana ny asa ara-batana ary eto no mamaritra ny fihetseham-po, ny fihetseham-po, ny fihetseham-po, ny faniriana, ny filana ary ny filana izay manetsika ny hetsika ara-batana.

Ny karma ara-batana dia mifandray mivantana amin'ny vatana ara-batana amin'ny maha-lehilahy firaisana ara-nofo, libra (♎︎ ). Ao amin'ny vatana ara-batana no ifantohan'ny tain'ireo karazana karma telo hafa. Io no fifandanjana izay ahitsiana sy fanitsiana ny kaontin'ny hetsika taloha. Ny karma ara-batana dia mihatra amin'ny olona ary misy fiantraikany eo amin'ny fahaterahany sy ny fifandraisany amin'ny fianakaviany, ny fahasalamana na ny aretina, ny faharetan'ny fiainana ary ny fomba fahafatesan'ny vatana. Ny karma ara-batana dia mametra ny hetsika ary mamaritra ny fironana sy ny fomba fiasan'ny lehilahy, ny orinasany, ny toerana sy ny fifandraisany amin'ny fiaraha-monina na hafa, ary miaraka amin'izay koa, ny karma ara-batana dia manolotra ny fomba hanovana ny fironana, mihatsara ny fomba fiasa. ary ny tain'ny fiainana novelomina sy nafindran'ilay mpilalao ao amin'ny vatana ara-batana ary manitsy sy mampifandanja ny mizana fiainana ao amin'ny vatany ara-pananahana.

Andeha hodinihintsika manokana momba ny sangan'asa karma efatra.

Karma ara-batana

Ny karma ara-batana dia manomboka amin'ny fahaterahana eto amin'ity tontolo ara-batana ity; ny hazakazaka, ny firenena, ny tontolo iainana, ny fianakaviana ary ny firaisana ara-nofo, dia voafaritry ny eritreritra taloha sy ny zavatra nataon'ny ego izay tonga nofo. Ny ray aman-dreny izay niterahany dia mety ho namana taloha na fahavalo mangidy. Na eo am-pifaliana be na mpanohitra aza ny fahaterahan'izy ireo, dia miditra ny fananana ka manandanja ny vatany hanamboarana ny antagonisme taloha ary manavao ny fisakaizana taloha ary hanampy sy hanampy ny namana taloha.

Ny fahaterahana amin'ny tontolo tsy misy najona, mikotrika, toy ny atrehana ny tsy fahaizinana, fahantrana na fanambadiana, dia vokatry ny fampahoriana ny hafa taloha, ny nampita azy ireo na nijaly azy ireo ho toy ny fepetra, na ny hakamoana amin'ny vatana, tsy fahatomombanana ary ny fahalainana amin'ny hetsika; na ny fiterahana toy izany dia vokatry ny filana miaina ny fiainana tsy misy tohiny amin'ny fihoaram-peo sy ny fahaizany izay hery tokana, ny toetra ary ny tanjon'izy ireo. Matetika ireo izay teraka ao amin'ny antsoina hoe toe-javatra tsara na ratsy dia mifanaraka amin'ny toe-javatra sy ny manodidina.

Ny sombin-kofehy vita amin'ny sinoa dia mety tsotra mijery sy manavaka ny faritry ny zavatra sy ny lokony, nefa rehefa tonga mijery ny antsipirihany ireo antsipirihany, dia manomboka talanjona amin'ny fofona mahamay ny kofehy izay mamolavola ny famolavolana izy ireo. , ary amin'ny fangaro feno loko. Aorian'ny fandalinan'ny faharetana fotsiny dia mety hanaraka ny fifangaroan'ny kofehy izy ireo araka ny famolavolana ary afaka mankasitraka ny tsy fitoviana amin'ny alàlan'ny drafitry ny loko izay itambaran'ny loko sy ny fitrandrahana ary ampanaovina fanimbana loko sy fizarana loko sy endrika. Ka hitantsika izao tontolo izao sy ny olona ao aminy, natiora amin'ny endriny mavitrika maro, ny fisehoan'ny vatana, ny fihetsiny ary ny fahazarany, toa voajanahary avokoa ny rehetra; fa rehefa avy nandinika momba ireo tranga izay maharesy ny hazakazaka, ny tontolo iainana, ny toetra ary ny filan'ny olona tokana isika dia mahita fa toy ny sombin-kofehy, dia toa voajanahary ihany izy amin'ny ankapobeny, saingy mahafinaritra sy mistery amin'ny fomba itiavany. Ireo tranga rehetra ireo dia miara-miasa ary mirindra amin'ny fiforonan'ny eritreritra, ny fofonain'ny eritreritra maro, ary ny vokatr'asa vokarina izay mamaritra ny firaisana ara-nofo, ny endriny, ny toetoetra, ny fahazarana, ny faniriana ary ny fiterahana vatana ara-batana ao amin'ny fianakaviana, firenena sy ny tontolo iainana. izay miseho. Ho sarotra ny hanaraka ny fanina rehetra avy amin'ny kofehy fisainana ary ny alokaloka sy ny loko miloko izay manome toetra amin'ny eritreritra sy fihetsika ary mamorona vatana salama, marary na manana endrika kilema, vatana misy endri-javatra hafahafa, manaitra, na endri-javatra mahazatra. vatana lava, fohy, malalaka, na mirona, na vatana mangatsiaka, hozatra, mavesatra, milentika, mafy, feno adaladala, tsara boribory, zorony, mahavariana, manintona, mampivarahontsana, manao plastika, mavitrika, mavitrika, tsy mivaingana, na miantra, miaraka amin'ny wheezy, pipa , feo maneno na feno, lalina sy misy feo. Na eo aza ny antony mahatonga ny vokatra na maromaro amin'ireo vokatra ireo dia mety tsy ho jerena na ho takatra miaraka aminy, fa ny fitsipiky ny eritreritra sy ny fitsipiky ny eritreritra sy ny fihetsika izay vokatr'izany.

Ny asa ara-batana dia miteraka valiny ara-batana. Ny fihetsika ara-batana dia vokatry ny fisainana sy ny fomba fisainany. Ny fahazarana fisainana sy ny fomba fisainanana dia nateraky ny fanirian'ny faniriana faniriana, na amin'ny fandalinana ireo rafitra fieritreretana, na amin'ny fisian'andriamanitra. Raha ny fomba fisainan'ny fomba fiasa dia voafaritry ny antony manosika olona iray.

Ny antony manosika dia vokatry ny fahalalana lavitra be, lalina amin'ny fahitana ny ego. Ny fahalalana ara-panahy na an'izao tontolo izao no antony manosika azy ireo. Manosika ny fisainan'ny olona ny antony manosika. Ny eritreritra dia manapa-kevitra hanao hetsika, ary ny asa dia miteraka valiny. Ny hetsika, ny eritreritra, ny antony manosika ary ny fahalalana no antony maika na lavitra lavitra izay mahatonga ny valim-batana rehetra. Tsy misy na iray aza amin'ny sehatry ny natiora izay tsy sanatria ireo antony ireo. Tsotra izy ireo ary mora narahina izay fitsipiky ny fitsipika rehetra dia miara-miasa am-pilaminana mba hahazoana vokatra ara-batana; fa miaraka amin'ny ambaratonga samihafa momba ny tsy fahalalany dia mitombo ny firindrana eo noho eo, ary ny fotokevitra rehetra tafiditra ao dia tsy milamina; noho izany ny fahasarotana amin'ny fizahana valiny ara-batana dia misy ny antony rehetra sy ny antony mifanipaka.

Ny fahaterahan'ny vatan'olombelona iray ao anatin'ity tontolo ara-batana ity dia ny fifandanjan'ny ego manjavozavo satria nesorina tamin'ny fiainana teo aloha. Izy ny karma ara-batana. Izy io dia maneho ny fifandanjana ara-batana tokony ho azy ao amin'ny banky karmika sy ny volavolan-dalàna miavaka amin'ny kaontiny ara-batana. Mihatra amin'ny zava-drehetra momba ny fiainana ara-batana izany. Ny vatana ara-batana dia ny fetran'ny zavatra taloha izay mitondra fahasalamana na aretina, miaraka amin'ny fironana ara-pitondran-tena na fitondran-tena. Ny antsoina hoe lova avy amin'ny vatana dia ny haino aman-jery, ny tany, na ny vola madinika, amin'ny alalany sy amin'ny alalàn'ny karma ara-batana sy vokariny. Ny nahaterahan'ny zaza iray dia mitovy amin'ny fandoavam-bola ny taratasim-bola alohan'ny ray aman-dreny, ary volavolan-dalàna natolotra azy ireo ho fitarahan'ny zanany. Ny fahaterahan'ny vatana dia ny teti-bola momba ny trosa sy ny trosa momba ny karma. Ny fomba ifandraisan'ity teti-bola karma ity dia miankina amin'ny ego indreelling, ilay namorona ny teti-bola, izay afaka mitondra na manova ny kaonty mandritra ny androm-piainany. Ny fiainana ara-batana dia azo tarihina mifanaraka amin'ny fironana noho ny fahaterahana sy ny tontolo iainana, izay manome voninahitra ny takian'ny fianakaviana, ny toerany ary ny firazanana, dia mampiasa ny trosa izay omeny azy ary manitatra ny kaonty sy ny fifanarahana amin'ny fepetra mitohy mitovy aminy; na mety hanova ny fepetra sy ny vola rehetra ny trosa rehetra izay omena azy sy ny toerany dia vokatry ny asa taloha ary mandritra izany fotoana izany dia mandà ny manaja ny fitambaran'ny fahaterahana, ny toerana ary ny firazanana. Izany dia manazava ny tsy fitovian-kevitra hita izay toa tsy mifanaraka amin'ny toerany ny lehilahy, izay teraka tao amin'ny toerana tsy misy fotony, na nesorina tamin'ny fotoana niantsoana ny fahaterahany sy ny toerany.

Ny fahaterahan'olon-tiana tsotsotra dia mandanjalanja ny kaonty tamin'ny fihetsika taloha tamin'ny fiainana maro, izay tsy misy afa-tsy ny fanalan-dàlana ara-batana amin'ny filan'ny nofo sy ny fihetsika tsy mety ao amin'ny vatana. Ny hadalana dia ny fifandanjan'ny kaontin'ny hetsika ara-batana izay trosa rehetra fa tsy misy trosa. Ny adala tsotsotra dia tsy manana kaonty amin'ny banky satria efa zatra sy niniana avokoa ny fikajiana rehetra; ny vokatr'izany dia ny fatiantoka tanteraka amin'ny vatana. Tsy misy fahatsiarovan-tena fa izaho dia, ego, ao amin'ny vatan'ny fanalam-baraka kongenital, satria ny ego izay tokony hanana ny vatana dia very sy tsy nahomby tamin'ny asan'ny fiainana ary tsy nanana vola ara-batana hiara-miasa, efa lany andro. ary nanararaotra ny renivohitra sy ny trosany.

Ny adala iray izay lasa toy izany taorian'ny fahaterahana dia mety tsy ho tapaka tanteraka ary manasaraka amin'ny làlany; fa na izany na tsy izany dia misy ny olona lasa adala aorian'ny fahaterahana tonga ao amin'io fanjakana io vokatry ny fiainany taloha amin'ny tsy firaharahiana, tsy fahatokisan-tena, fitiavana ny fahafinaretana ary ny fisaraham-bazana, ary aiza ny fikolokoloana sy ny fambolena ny saina ao ny fifandraisana amin'ny fitsipiky ny fiainana miaina dia nesorina. Ireo karazana enina toy izany, toy ny olona fatra-panabeazana iray izay manana fahaiza-miaina amin'ny ankapobeny dia, ohatra, ny olona iray tsy adala amin'ny zavatra rehetra ankoatry ny, hoy, ny matematika, dia olona iray, toy ny matematika, nanadino ny lalàna rehetra ao anaty vatana, mitoetra ao anaty saina. , ary namolavola fironana tsy mahazatra amin'ny firaisana ara-nofo, fa nanohy ny fianarany ary nanokana ny tenany tamin'ny matematika. Ny fitsipiky ny mozika dia olona iray izay nomena ny sainy mitovy amin'ny eritreritra, fa ny sasany kosa nanokana ny fotoany tamin'ny fandinihana ny mozika.

Manana tanjona indroa ny fiainana ao amin'ny vatana: famolavolana masin-jaza ho an'ny zazakely egos ary sekoly ho an'ny mandroso kokoa. Amin'ny maha-masinina ho an'ny saina ny zazakely, dia manome fomba ahafahan'ny saina mandia ny toe-javatra sy ny fahitana ny fiainana eto amin'izao tontolo izao. Ato amin'ity akanin-jaza ity dia ny kilasy dia avy amin'ny adala, maloto ary tsy manam-pitiavana, teraka ao anaty tontolo mety, ho an'ny mony saina, marefo, voky, haingana, tsara, tia fitiavan-tena. Ny sokajy rehetra amin'ny masera dia mandalo; samy mahazo ny fahafinaretana sy ny fanaintainany, ny fifaliany ary ny fijaliany, ny fitiavany sy ny fankahalany, ny tena marina sy ny diso, ary samy nitady sy nolovin'ny saina tsy niaina vokatry ny asany izy.

Amin'ny maha-sekoly ho an'ny fandrosoana kokoa, sarotra kokoa ny fiainana eto amin'izao tontolo izao, ary noho izany, anton-javatra maro kokoa no miditra amin'ny fepetra takian'ny fahaterahana izay mandroso kokoa noho ny amin'ny tranga tsotra-saina. Betsaka ny fepetra takian'ny fahaterahana ao amin'ny sekoly fahalalana. Ireo dia voafaritry ny asa manokana amin'ny fiainana ankehitriny, izay fitohizan'ny fanatanterahana na ny asa tamin'ny lasa. Ny fahaterahan'ireo ray aman-dreny manjavozavo amin'ny alàlan'ny toerana tsy misy dikany, izay ahazoana ny filàna fiainana dia misy fahasahiranana lehibe sy ezaka be, fahaterahana ao amin'ny fianakaviana iray manana hery miasa, tsara miorina sy akaikin'ny tanàna lehibe iray, teraka eo ambanin'ny fepetra izay nateraky ny fanombohana ny ego. amin'ny volany manokana, na ny fahaterahana izay mankafy ny fiainana ny ego ary mihaona amin'ny fiverenan'ny vintana izay mitaky azy hamolavola tanjaky ny toetra amam-panahy na ny fahaizan'ny masira dia hanome fotoana sy hanomezana fitaovana ilaina amin'ny asa eo amin'izao tontolo izao izay tsy maintsy tanterahina ny herin'io vatana io. Ny fahaterahana, na any amin'ny sekolin'ny fahalalana na any amin'ny departemanta amin'ny masera dia vola karama ary fotoana azo ampiasaina.

Ny karazana vatana nateraka dia karazana vatana namboarin'ny ego ary vokatry ny asan'ny taloha izy. Raha marary ny vatana vaovao na salama dia miankina amin'ny fanararaotana na fikarakarana izay nomena ny vatan'ny ego taloha. Raha salama tsara ny vatana nolovaina dia midika izany fa tsy nankato ny fitsipiky ny fahasalamana ara-batana. Ny vatana mahasalama dia vokatry ny fankatoavana ny lalànan'ny fahasalamana. Raha marary na marary ny vatana, dia vokatry ny tsy fankatoavana izany na fikasana handika ny lalànan'ny natiora.

Ny vatana salama na marary dia vokatry ny fampiasana na fanararaotana ny asan'ny firaisana ara-nofo. Ny fampiasana ara-dalàna ny firaisana ara-nofo dia miteraka vatana ara-pahasalamana mahasalama (♎︎ ). Ny fanararaotana ara-nofo dia miteraka vatana misy aretina voafaritry ny toetran'ny fanararaotana. Ny antony hafa mahatonga ny fahasalamana sy ny aretina dia ny fampiasana araka ny tokony ho izy na tsy mety amin'ny sakafo, ny rano, ny rivotra, ny hazavana, ny fanatanjahan-tena, ny torimaso ary ny fahazarana miaina. Noho izany, ohatra, ny fitohanana dia vokatry ny tsy fahampian'ny fanatanjahan-tena, ny hakamoana ny vatana, ny tsy firaharahana ny sakafo ara-dalàna; Ny fihinanana dia vokatry ny sakafo anana izay tsy azo levonina sy asian'ny vatana ary miteraka masirasira sy fermentation, amin'ny fanerena sy tsy fampiasana ny havokavoka, ary amin'ny faharerahana ny hery ilaina; Ny voa sy ny aty, ny vavony sy ny tsinainy dia vokatry ny faniriana sy ny fahazotoan-komana tsy ara-dalàna ihany koa, ny sakafo tsy mety, ny tsy fahampian’ny fanatanjahantena ary ny tsy fisotroana rano ampy eo anelanelan’ny sakafo mba hanondrahana sy hanadiovana ny taova. Raha toa ka misy ny fironana amin'ireo fikorontanana ireo rehefa tapitra ny fiainana, dia ampidirina na miseho any aoriana any amin'ny fiainana vaovao. Ny firaiketam-po rehetra amin'ny vatana toy ny taolana malemilemy, ny nify ratsy, ny fahitana tsy lavorary miaraka amin'ny miraviravy, ny maso mavesatra na marary, ny fitomboan'ny homamiadana, dia vokatry ny antony voalaza izay nipoitra na tamin'ny ankehitriny na tamin'ny fiainana taloha ary miseho amin'izao fotoana izao. vatana na hatrany am-bohoka na mivoatra any aoriana any.

Ny toetoetra ara-batana, ny fahazarana, ny endri-javatra ary ny fironana dia mety ho an'ny ray aman-dreny iray ary indrindra indrindra amin'ny fahatanorany, fa indrindra ireo rehetra ireo dia noho ny fampitana ny eritreritra sy ny fironana teo amin'ny fiainany teo aloha. Na ny eritreritra sy ny fironana rehetra dia mety hovaina na hanamafisana ny fironana na ny fironana ho an'ny ray aman-dreny, ary na dia eo aza ny fiarahana akaiky dia mahatonga ny toetoetran'ny olona roa na mihoatra ny tsirairay, na izany aza dia voafehin'ny karma ny olona iray. Raha oharina amin'ny herin'ny toetra sy ny maha-izy azy, ny endri-javatra sy ny fitenenana dia ho an'ny olona iray.

Ny endri-javatra sy ny endriny amin'ny vatana dia tena rakitsoratra momba ny toetra nanaovan'izy ireo. Lava, kurva ary zoro mifandraika amin'ny tsirairay avy dia teny voasoratra izay noheverin'ny eritreritra sy ny fihetsika. Ny andalana tsirairay dia litera, ny tsirairay avy dia misy fehezanteny, ny tsirairay amin'ny andiany iray, ny fizarana tsirairay andalana, ireo rehetra ireo no mandrafitra ny tantaran'ny lasa araka ny nosoratan'ny eritreritra ao amin'ny fitenin'ny saina ary naseho tamin'ny vatan'olombelona. Niova ny tsipika sy ny endri-javatra rehefa miova ny fomba fisainana sy ny fihetsika.

Ny endrika rehetra amin'ny fahasoavana sy ny hatsarana ary koa ireo izay masiaka, mahatsiravina, maharikoriko ary miafina no vokatry ny eritreritra napetraka. Ohatra, ny hatsarana dia aseho amin'ny voninkazo iray, amin'ny loko ary ny endriky ny vorona na hazo, na zazavavy. Ny endriky ny natiora dia fanehoana ara-batana sy vokatry ny eritreritra, ny fiheverana mihetsika amin'ny tontolon'ny fiainana eto an-tany dia manome endrika ho an'ny tsy misy endrika, satria ny feo no mahatonga ny vovoka malefaka tonga lafatra amin'ny endrika voafaritra sy mirindra.

Rehefa mahita vehivavy izay tsara tarehy ny tarehiny na ny tarehiny dia tsy midika izany fa ny eritreritrao dia tsara tarehy tahaka ny endriny. Matetika izany no mifanohitra amin'izany. Ny hatsaran'ny ankamaroan'ny vehivavy dia ny hatsaràn'ny natiora izay tsy vokatry ny hetsika mivantana ny fisainana mihoa-pampana. Rehefa ny tsy fitovian'ny saina dia tsy manohitra ny natiora amin'ny fananganana sy ny fandokoana ny andalana dia boribory tsara ary feno fahasoavana ny endrika, tsara tarehy ny mijery, ary ny endri-javatra dia namboarina sy namboarina tsara toy ny sombiny izay natambatra amin'ny tsy tapaka symmetrical amin'ny feo. Io ny singa tsara tarehy. Izy io no hatsaran'ny voninkazo, ny lisy na raozy. Ity hatsarana singa ity dia tsy maintsy manavaka amin'ny hatsarana vokatry ny saina hendry sy mendrika.

Ny hatsaran'ny ny lisy na raozy dia singa. Tsy fitenenana samirery ny tenany, ary koa ny tavan'ny zazavavy tsy manan-tsiny. Izany dia manavaka amin'ny hatsarana vokatry ny fisainana iray matanjaka, ary manan-tsaina. Tsy fahita izany. Eo anelanelan'ny roa amin'ny halehiben'ny hatsaran-toetra tsy manan-tsiny ary ny fahendrena dia endrika sy endrika tsy hita isa momba ny fananana hajaina, tanjaka ary hatsarana. Rehefa ampiasaina sy mamboly ny saina tsara tarehy tarehy sy ny tarehiny dia very ny saina. Manjary henjana kokoa ary zorony ny tsipika. Araka izany dia ahitantsika ny tsy fitovian'ny toetran'ny lehilahy sy ny vehivavy. Rehefa manomboka mampiasa ny saina ny vehivavy ny tsipika malefaka sy mahasoa. Miharatsy kokoa ny tsipika ny tarehiny ary mitohy izany mandritra ny fizotry ny fiadanan'ny sainy, fa rehefa voafehy ny saina ary voafehy tsara ny heriny, miova indray ny tsipika mavesatra, manalefaka ary maneho ny hatsaran-tarehy. ny fandriam-pahalemana izay tonga vokatry ny saina tia kolontsaina sy voatsara.

Loha sy endri-peculiarly novolavolaina dia ny vokatra avy hatrany na lavitra ny hetsika sy ny fampiasana ny saina. Ny vongan-doha, tsilo, tsy fitoviana tsy mahazatra, vokatry ny fankahalana feno fankahalana, toy ny zanak'ondry, morbid na fitiavana fitiavana, mofomamy sy fitaka, asa tanana sy hafetsena, fanorisorenana miafina sy famotopotorana, vokatry ny fisainan'ny ego ampidirina amin'ny vatana asa. Ny endri-javatra, ny endriny ary ny fahasalamana na aretina amin'ny vatana dia nolovaina ho karma ara-batana izay vokatry ny fihetsika iray an'ny tena. Notohizan'izy ireo na ovaina vokatry ny hetsika ity.

Ny tontolo nahaterahany dia noho ny faniriana sy faniriana sy filam-baliny izay efa niasa taloha, na vokatry ny zavatra noterihiny tamin'ny hafa ary mila ho azony, na misy izany fomba iray hanombohana andrana vaovao izay nitarika ny asany taloha. Ny tontolo iainana dia iray amin'ireo antony mahatonga ny fiainana ara-batana. Tsy olana amin'ny tontolo iainana ny tontolo iainana. Izany dia vokatry, saingy vokatr'izany, ny tontolo iainana dia matetika miteraka antony mahatonga ny hetsika. Mifehy ny fiainana ny biby sy ny legioma ny tontolo iainana. Raha farafaharatsiny, misy fiantraikany amin'ny fiainana olombelona ihany izany; tsy mifehy izany. Ny vatan'olombelona teraka tany afovoan'ny tontolo iray dia teraka satria ny tontolo iainana dia manome ny toe-javatra sy antony ilaina hiasana na ego sy vatana. Raha ny tontolo kosa dia mifehy ny biby dia ny olombelona no manova ny tontolo iainany araka ny herin'ny sainy sy ny sitrapony.

Ny vatan'ny zazakely dia mitombo hatramin'ny fahazazana ary mihalehibe amin'ny fahatanorana. Ny fomba fiainany, ny fahazarana ara-batana, ny fiompiana ary ny fanabeazana azony, nolovaina ho karma amin'ny asany ary izy no renivohitra hiasa amin'izao fiainana izao. Miditra amin'ny sehatry ny fandraharahana, ny matihanina, ny varotra na ny politika, araka ny fironana tamin'ny lasa, ary ny karma ara-batana rehetra no anjarany. Tsy ny laharam-pahamehana nomanina noho ny herin'ny tsy mahay mandanjalanja, na amin'ny herin'ny toe-javatra, fa ny lahatra izay faran'ny sasany, ny eritreritra sy ny antony manosika azy ary naseho azy amin'izao fotoana izao.

Ny anjaran-toetra dia tsy azo ovana ary tsy azo ovana. Ny laharam-pahamehana dia ny sehatry ny asa nomanin'ny olona ihany ary nasain'ny asan'ny olona iray. Ny asa vita dia tsy maintsy vita alohan'ny ahafahan'ny mpiasa miala amin'izany. Ny lahatra ara-batana dia novaina amin'ny alàlan'ny fanovana ny fisainan'ny olona iray araka ny drafitr'asa vaovao na lehibe kokoa, ary amin'ny fanatanterahana ny anjara efa nomanina.

Na dia tsy maintsy atao aza ny hetsika ara-batana mba hamokarana karma ara-batana, ny tsy fahatomombanana amin'ny fotoana anaovana dia mitovy amin'ny fihetsika ratsy, satria amin'ny tsy fahazoana ny adidy sy ny fandavana ny atao rehefa misy, dia mitondra fepetra tsy mahomby izay sazy amin'ny tsy fanakatonana. Tsy misy na tsy afaka miditra amin'ny tontolo na toerana izay tsy azo ihodivirana na voajanahary ny asa sasany, raha tsy efa vita ny asa ara-batana na tsy natao intsony, izay namokatra ny tontolo sy ny toerany.

Ny fihetsika ara-batana dia alohan ny fisainana, na dia tsy ilaina akory aza ny manao fihetsika sahala aorian'izay. Ohatra, ny olona tsy afaka mamono, na mangalatra, na hanao zavatra tsy marina raha tsy manana eritreritra hamono olona, ​​nikasa ny hangalatra na hanam-botoana. Ny iray izay mihevitra ny famonoana olona na ny halatra na ny filan-dratsy dia hahita fomba hametrahana ny fisainany. Raha maloto loatra na malina loatra ny toetra iray, dia ho tonga hain'ny hafa izy, na amin'ireo fitaoman-javatra tsy hita maso izay mety hanana azy mandritra ny fotoan-tsarotra sy manery azy hanao ilay fihetsika izay nataony noheverina ho irina fa toa saro-kenatra loatra ny hanatanterahana. Ny hetsika iray dia mety ho vokatry ny eritreritra notsongaina tany an-tsaina taona lasa izay ary hatao rehefa omena ny fotoana; na ny fihetsika dia azo atao amin'ny torimaso vokatry ny fisaintsainana taloha, ohatra, ny olona iray dia mety nieritreritra ny hihanika eo amoron'ny trano iray, na eo amoron'ny rindrina tery, na hantsana, hahazoana fangatahana zavatra maniry, fa , satria fantany ny loza ateraky ny hetsika ara-batana, dia tsy nety nanao izany izy. Andro na taona dia mety ho lasa mialoha ny toe-javatra, fa ny eritreritra mampiaiky ny somnambulistana dia mety mahatonga azy, rehefa ao anatin'ny toe-batana mandry dia mametraka ny eritreritra sy hiakatra haingam-pandeha ary mamoaka ny vatana amin'ny loza izay matetika tsy ho nanao risika aho.

Ny toe-batana amin'ny vatana toy ny fahajambana, ny fahaverezan'ny rantsambatana, ny fihenan'ny aretina mahatonga ny fanaintainana ara-batana, dia ny karma ara-batana vokatry ny hetsika na fanatanterahana. Ny iray amin'ireo fepetra ara-batana ireo dia ny lozam-piterahana, na ny kisendrasendra. Izy ireo dia vokatry ny faniriana sy fisainana amin'ny hetsika ara-batana, izay hetsika mialoha ny vokatr'izany, na avy hatrany na haingana.

Ny iray amin'ireo faniriana tsy voafehy no mampiditra azy amin'ny fanaovana firaisana maloto dia mety hamindra aretina mahatsiravina na maharitra noho ny varotra tsy ara-dalàna. Ny fahaterahana matetika, miaraka amin'ny vatana marary iray, dia noho ny famoahan-keloka amin'ny olona iray hafa, na dia fantany aza ny mety ho vokatry ny hetsika. Mampidi-doza ny voka-batana toy izany, nefa mety hahasoa ihany koa. Ny vatana vatana izay maratra ary manana ny tsy fahasalamany, dia miteraka ny fanaintainana sy ny fanaintainana ara-batana ary ny fanaintainan'ny saina. Ny tombony azo avy dia, ny lesona azo ianarana ary, raha nianatra, dia hanakana ny tsy fanarahan-dalàna ho an'ny fiainana manokana na ho an'ny fiainana rehetra.

Ny rantsambatana sy ny taova ao amin'ny vatana dia maneho taova na fitaovan'ny fitsipika lehibe, hery ary antonony amin'ny tontolo lehibe kokoa. Ny taova na ny fitaovan'ny fitsipika kosmika dia tsy azo ampiharina raha tsy mandoa onitra, satria samy manana ireo taova kosmika ireo tsirairay avy mba hametrahany azy ireo amin'ny fampiasana ara-batana hahasoa ny tenany na ny hafa. Rehefa zatra manimba ny hafa ireo taova ireo dia zava-dehibe kokoa noho ny tamin'ny voalohany niseho: fikasana ny handika ny lalàna sy hampahatezitra ny tanjon'ny cosmic na ny drafitra ao an-tsaina amin'ny alàlan'ny fanodinana ny olona hanoherana ilay rehetra izay ny raharaha iray rehefa mandratra ny hafa na ny tenany, hetsika izay saziana foana.

Ny tanana no fitaovana na taova an'ny hery sy fahaiza-manao mpanatanteraka. Rehefa manararaotra na manararaotra ireo fihetsika na fikambanam-batana hafa ireo taova na fahaizana ireo dia manelingelina ny zon'ny mpikambana hafa ao amin'ny vatana na ampiasaina manohitra ny vatana na ny tombontsoan'ny hafa, ny iray dia esorina amin'ny fampiasana an'io mpikambana io. Ohatra, rehefa misy ny rantsany iray mampiasa herisetra amin'ny vatana iray, amin'ny fametahana am-panafihana na fikambanan-javatra hafa, na amin'ny fanaovana sonia ny tsy rariny, na amin'ny tsy rariny sy niniana nanapaka, na nanapahana ny sandrin'ny hafa, na rehefa misy rantsanana olona iray na an'ny vatany amin'ny fikarakarana tsy ara-drariny, ny rantsan'ny vatany na ny vatany dia ho very tanteraka aminy na mety ho vetivety eo izy amin'ny fampiasana azy.

Amin'izao vanim-potoana izao, ny fahaverezan'ny fampiasana tongotra iray dia mety ho avy amin'ny malemy, na amin'ny lozam-pifamoivoizana iray, na noho ny fahadisoan'ny mpandidy. Ny vokatra dia ho araka ny toetoetran'ny ratra nateraky ny vatan'ny olona iray na an'ny hafa. Ny antony ara-batana avy hatrany dia tsy ny tena antony na farany antony. Ireo ihany no antony hita maso. Ohatra, raha misy olona very tongotra noho ny tsy fahombiazan'ny mpandidy na mpitsabo iray, ny antony mahatonga ny fatiantoka dia lazaina fa tsy miraharaha na lozam-pifamoivoizana. Fa ny tena antony sy fototry ny sasany dia hetsika efa natao taloha tamin'ny marary, ary mandoa vola fotsiny izy ireo dia esorina ny fampiasana ny rany. Ny mpitsabo mpandidy iray tsy miraharaha na tsy mitandrina ny marariny dia ny tenany ihany no marary mandefitra amin'ny tanan'ny mpandidy hafa. Ny iray tapaka na very ny sandriny dia iray izay niteraka iray hafa nijaly toy ny fahaverezam-panahy. Mijaly ny fanaintainana noho ny antony nampahafantarany azy ny fomba nahatsapan'ny olon-kafa tao anatin'ny toe-javatra mitovy amin'izany, mba hisorohana azy amin'ny famerenany ny hetsika mitovy, ary mety hanome lanja bebe kokoa ny hery izay mety ampiasain'ny mpikambana izy.

Ny jamba amin'ity fiainana ity dia mety ho vokatry ny antony maro teo amin'ny fiainana taloha toy ny tsy firaharahiana, fampiasana tsy fampiasa amin'ny firaisana ara-nofo, ny fampiasana diso ary fanelezana fitaoman-dratsy, na fanalan-javatra hafa tsy mahita. Ny firaisana ara-nofo taloha amin'ny firaisana ara-nofo dia mety hamokatra eto amin'ity fiainana ho an'ny vatana ity na ny nerveo sy ny faritra maso. Ny fampiasana diso tafahoatra na fanararaotana ny maso satria amin'ny fanararaotana tafahoatra na fanaovana tsinontsinona azy dia mety hiteraka fahajambana amin'ny fiainana ankehitriny. Ny fahajambana amin'ny fahaterahana dia mety hateraky ny fampitahorana ny hafa amin'ny firaisana ara-nofo na amin'ny fanesorana an-tsitrapo na tsy fahampian'ny tsy fahitany azy. Ny fahaverezan'ny maso dia fahantrana lehibe indrindra ary mampianatra ny jamba ny maha-ilaina ny fikarakarana ny taova eo imason'ny maso, ka mahatonga azy hanana fangoraham-po amin'ny hafa ao anatin'ny fahoriana toy izany ary mampianatra azy hanome lanja ny fahatsapana sy ny herin'ny fahitana. hisorohana ny fahoriana amin'ny ho avy.

Izay nateraka marenina sy moana dia olona izay nihaino sy nanaiky tamim-pahalalam-baraka ny hafa ary nanao ratsy tamina ny hafa tamin'ny alàlan'ny fiampangana azy ireo, amin'ny fijoroany ho vavolombelona mandainga azy ireo ary mahatonga azy ireo hijaly ny vokatry ny lainga. Ny ado-teraka hatrany am-bohoka dia mety hiteraka fanararaotana amin'ny firaisana ara-nofo izay tsy manaja sy miteny hafa. Ny lesona tokony hianarana dia ny fahamarinana sy ny fanaovana ny marina amin'ny hetsika.

Ny tsy fitoviana rehetra ao amin'ny vatana dia aretina ampianarina ny ego mamporisika hiala amin'ny eritreritra sy ny fihetsika izay niteraka valiny ary mampahazo izany sy manome lanja ny hery sy fampiasana izay ametrahana ny vatan'ny vatana sy hanome lanja ny fahasalamana ara-batana. ary fahaizan-tena amin'ny vatana, mba hitazomana azy ho fitaovana miasa izay ahafahan'ny olona mianatra mora sy mahazo fahalalana.

Ny fananana vola, tany, fananana, dia vokatry ny hetsika atao amin'izao fotoana izao na, raha nolovaina, dia vokatry ny hetsika teo aloha. Ny asa ara-batana, ny faniriana mafy, ary ny fanohizana mitohy izay tarihin'ny antony dia ny antony ahazoana ny vola. Araka ny fihanaky ny iray amin'ireny antony ireny na ny ampahany amin'ny fampivondronana amin'izy ireo dia hiankina amin'ny habetsaky ny vola azo. Ohatra, raha sendra mpiasa iray izay tsy dia eritreretina kely fotsiny ary tsy ifantohana tsara ny faniriana, mila asa be dia be ny asa an-jaza mba hahazoana vola kely. Raha mihamangatsiaka hatrany ny faniriana hahazo vola ary mihinana bebe kokoa ny asa dia lasa mahirary kokoa ny mpiasa ary afaka mahazo vola bebe kokoa. Raha ny vola no tanjon'ny fisainana dia manome ny fomba ahazoana izany, ka amin'ny fisainana be sy ny faniriana maharitra no ahazoan'ny olona ny fahalalana ny fomba amam-panao, ny soatoavina ary ny varotra ary ny fampahafantarany ny asany dia manangona vola bebe kokoa amin'ny asa. Raha vola no tanjony, tokony hoheverina ho azy ary maniry ny heriny; tadiavina ny habaka midadasika izay hahazoana vola, ary betsaka ny fotoana azo jerena ary araraotina. Ilay lehilahy izay nanam-potoana sy nieritreritra ary nahazo fahalalana amin'ny asa rehetra dia mety hamoaka hevitra ary hanapa-kevitra mandritra ny minitra vitsy izay ahazoany valisoa be dia be, fa ny mpiasa kosa tsy mieritreritra afa-tsy miasa kely. fotoana hanaovana habe kely. Mba hahazoana vola be dia be ny olona iray dia tsy maintsy mahazo vola ho tanjon'ny fiainany ary manao sorona zavatra hafa ho amin'ny fahazoana ny tanjony. Ny vola dia zavatra ara-batana, omena lanja amin'ny alàlan'ny fanekena ara-tsaina. Ny vola dia manana ny fampiasana azy ara-batana ary amin'ny alàlan'ny zavatra ara-batana dia mety hampiasa vola. Araka ny mety sy tsy mety mampiasa vola, dia hijaly na hankafy izay entin'ny vola. Raha ny vola no tanjon'ny olona iray dia tsy afaka mankafy tanteraka ny zavatra ara-batana izay afaka manome izy. Ohatra, ny mpanararaotra mitarika ny volany dia tsy afaka mankafy ny fahazoana aina sy filàny fiainana izay afaka manome azy, ary ny vola dia mahatonga azy marenina amin'ny fiantsoana ny fijaliana sy ny alahelon'ny hafa, ary amin'ny tenany ihany mila. Izy dia manery ny tenany hanadino ireo filana eo amin'ny fiainana, manala ny fanamavoana sy fanarabazana ny namany ary maty matetika izy noho ny fahafatesana tsy misy faniriana. Ny vola indray dia Nemesis izay mpiara-miasa akaiky sy tsy tapaka amin'ireo manenjika azy. Ka izay mahita fahafinaretana amin'ny fitadiavam-bola dia mitohy mandra-pahatongan'ny fanenjehana. Tamin'ny alàlan'ny eritreretiny rehetra ny fanangonam-bola, very ny tombontsoany hafa izy ary lasa tsy voadiny ho azy ireo, ary rehefa mahazo vola be dia be izy, dia hamboariny mba hahazoana fahafaham-baraka. Tsy vitany ny mankafy ny fiaraha-monina misy ny kolontsaina, ny haingon-tsaina, ny siansa ary ny tontolon'izao tontolo izao izay nierenany tamin'ny hazakazaka hahazoana harena.

Ny vola dia mety hanokatra loharanom-pahalaovana hafa na alahelo amin'ny mpihaza vola. Ny fotoana natokana ho an'ny mpihaza amin'ny fahazoana vola dia mitaky ny fisintahan'ny tenany amin'ny zavatra hafa. Matetika izy no manao tsinontsinona ny tokantranony sy ny vadiny ary mitady ny fiarahamonina hafa. Noho izany, ny tantara ratsy sy fisaraham-panambadiana maro amin'ireo fianakaviana manankarena izay voatokana ho an'ny fiaraha-monina. Nanao tsinontsinona ny zanany izy ireo, avelao any amin'ireo mpitsabo tsy miraharaha. Miha lehibe ny zaza ary tonga saina, adala ny fiaraha-monina tsy misy dikany; ny fandroahana sy ny fananana tafahoatra dia ohatra izay napetraky ny mpanan-karena ny hafa izay tsy dia tsara vintana, fa iza no mamono azy ireo. Ny taranaky ny ray aman-dreny toy izany dia teraka miaraka amin'ny vatana malemy ary misy fironana marefo; noho izany dia tsikaritra fa ny tioberkilaozy sy ny hadalàna sy ny fahantrana dia matetika eo amin'ny taranaky ny mpanan-karena noho ny amin'ireo tsy dia nankasitrahan'ny vintana, fa izay manana asa mahasoa mba hanatanterahana. Ny an-dry zareo kosa, ireo zanaka manankarena ireo no mpihaza vola amin'ny andro hafa, izay niomana toy ny fepetra ho an'ny zanany. Ny hany fanamaivanana avy amin'ny karma toy izany dia ho azy ireo ny manova ny antony manosika azy ary hitarika ny sainy amin'ny fantsona hafa noho ny an'ny mpangalatra vola. Izany dia azo atao amin'ny alàlan'ny fampiasana ny vola izay nalaina am-bavany, ho tombontsoan'ny hafa ary noho izany dia manao sorompanavotana amin'ny fepetra toa ny hadisoana amin'ny fahazoana ilay harena. Na izany aza, ny fijaliana ara-batana izay mety nahatonga ny olona, ​​ny fijaliana izay nentiny tamin'ny hafa tamin'ny fandefasana azy sy ny nandroahany azy ireo ny fatiantoka ary ny fomba fanoloran-tena dia tsy maintsy mijaly daholo izy raha tsy mankasitraka azy ireo miaraka izy ny haavon'ny toe-javatra alàlana.

Ny olona tsy manam-bola dia ny tsy nanome ny heviny, ny faniriany sy ny asa ataony amin'ny fahazoana vola, na raha nanome izany izy ary mbola tsy manam-bola, dia noho ny nandaniany ny vola azony. Tsy afaka mandany ny volany ny olona ary manana izany koa. Ny iray izay manome lanja ny fahafinaretana sy ny fanaram-po izay azon'ny vola mividy sy mampiasa ny volany rehetra amin'ny fividianana izany dia tsy mila vola indraindray ary mahatsapa fa mila izany. Mitondra fahantrana ny fanararaotana vola. Ny fampiasana tsara ny vola dia mitondra harena marina. Ny vola novokarina tamim-pahatsorana dia manome ny toe-javatra ara-batana hahazoana fampiononana, fahafinaretana ary asa ho an'ny tena sy ny hafa. Ny iray izay nateraky ny ray aman-dreny manan-karena na mandova vola dia nahazo izany tamin'ny alalan'ny fampifangaroana ny eritreriny sy ny faniriany ary ny lova ankehitriny dia ny fandoavana ny asany taloha. Tsy misy loza ny harena sy ny lova amin'ny fahaterahana. Ny lova dia ny fandoavam-bola amin'ny hetsika taloha, na ny fomba hanomezana an-tsaina ny zaza zaza ao amin'ny departemantan'ny akany ao amin'ny sekolin'ny fiainana. Hita matetika izany amin'ny zanaka adala manankarena izay tsy mahalala ny asan'ny ray aman-dreny ary tsy mahalala ny sandan'ny vola. Ny fitsipika izay ahitan'ny olona ny kilasy iray izay nateraka na nandova harena dia ny mahita izay ataony. Raha fahafinaretana ihany no ampiasainy ho azy dia ananan'ny sokajy zazakely. Raha mampiasa izany izy mba hahazoana vola bebe kokoa na manome fahafaham-po ny ambiny na hahazoana fahalalana sy asa eto amin'izao tontolo izao dia tafiditra ao amin'ny sekolin'ny fahalalana.

Izay manisy ratsy ny hafa, izay minia manisy ratsy ny hafa ary manao an-tsokosoko ny hafa ho any an-tany izay misy ny vokatry ny fijaliana ara-batana ary toa mahazo tombony amin'ny ratsy natao tamin'ny hafa ary mankafy ny vokatry ny fahazoana ratsy, tsy tena mahafaly. izay azon'izy ireo tsy mety na dia toa mahazo azy aza. Mety hiaina ny fiainany izy ireo ary toa mahazo tombony ary mankafy ny fahazoany diso. Nefa tsy izany no izy, satria ny fahalalana ny ratsy foana dia mbola miaraka aminy; tsy afa-mandositra azy ireo izy. Ny trangan-javatra amin'ny fiainany manokana dia hiteraka azy ireo mandritra ny fiainany, ary amin'ny fahaterahana indray ny karma amin'ny asany sy ny ataony dia nantsoina ho azy ireo. Ireo izay mijaly tampoka amin'ny vintana dia ireo izay nanala ny sasany tamin'ny harenany. Ny traikefa amin'izao fotoana izao dia ny lesona ilaina mba hahatonga azy ireo hahatsapa ny filàna ara-batana sy ny fijaliana izay entin'ny fahaverezan'ny harena sy ny fiantraikany amin'ny hafa izay miaina izany, ary tokony hampianatra ilay olona mijaly mafy izy io mba hiambina tsy hitovy amin'ny fandikan-dalàna amin'ny ho avy.

Izay voasazy tsy ara-drariny ary manasa ny fotoana anagadrana azy dia ilay nanao fiainana taloha na ankehitriny dia lasa nesorina tsy an-drariny ny fahalalahany ny hafa; miaritra ny fampidirana am-ponja izy mba hahafahany miaina sy mangoraka amin'ny fijalian'ny hafa sy hisorohana ny fiampangana lainga amin'ny hafa, na mahatonga ny hafa hogadraina sy hosaziana noho ny fahaverezan'ny fahalalahany sy ny fahasalamany mba hahazoana fankahalana na fialonana na fialonana ny amin'ny heriny azo ankasitrahana. Ny mpanao heloka bevava teraka dia ny mpangalatra mahomby tamin'ny fiainana taloha izay toa nahomby tamin'ny fandrobana na nanambany ny hafa tsy niaritra ny vokatry ny lalàna, fa ankehitriny izy ireo no mandoa ny trosa taloha tratran'izy ireo.

Ireo izay teraka tao anaty fahantrana, izay mahatsapa ao an-trano ao anaty fahantrana ary tsy manao ezaka handresena ny fahantrany dia ireo malemy paika, tsy mahalala ary tsy manambany, izay nanao zavatra kely ary tsy dia misy ankehitriny. Ny herin'ny hanoanana sy ny faniriana no entan'izy ireo ary manintona ny fatoram-pitiavana mba hany fomba ahafahana mandositra ny tontolon'ny fahantrana. Ny hafa teraka tao anatin'ny fahantrana niaraka tamin'ny idealy na talenta ary finiavana lehibe dia ireo izay tsy niraharaha ny toe-batana ary nitaona ny nofinofy andro sy ny tranobe lapa. Miasa amin'ny toe-pahantrana izy ireo rehefa mampihatra ny talentany ary miasa mba hahatratrarana ny tanjony.

Ny dingana rehetra amin'ny fijaliana sy fahasambarana, ny fahasalamana sy ny aretina ara-batana, ny fanomezana fahafaham-po ny hery ara-batana, ny faniriana, ny toerany ary ny fanafiana masina eto amin'izao tontolo izao dia manolotra ny traikefa ilaina amin'ny fahatakarana ny vatana sy ny tontolo ara-batana, ary hampianatra ny fimailo anaty hanao izay tsara indrindra amin'ny vatana ara-batana, sy hanaovana azy izay miasa izay asany manokana eto amin'izao tontolo izao.

(Mbola hitohy)

[1] jereo The Teny vol. 5, p. 5. Niverimberina matetika izahay ary matetika Figure 30 fa tsy maintsy ilaina hanondroana eto ihany.