NY

TENY

VELONA

(TOHINY)

IZAY REHETRA dia samy manana ny hevitry ny antsoina hoe velona, ​​ary ny hevitra dia miorina amin'ny zavatra sy ny fanjakana izay tadiaviny indrindra na ireo hetahetany iriny. Noheveriny fa ny fahatanterahany ny zava-bitany eo amin'ny fiainana dia ho velona ary ny zavatra iadian'ny hafa dia tsy misy dikany raha oharina amin'ny tanjon'ny tanjony. Toa samy nomena toky fa mahalala ny tena mahavelona, ​​ary izany dia miara-miasa amin'ny vatana sy ny saina.

Reraky ny fikotrokotroky ny tanàna, ny olona manao ny fiainana tsotra dia azo antoka fa ny fiainana dia ho hita ao amin'ny tany mangina, eo amin'ny sehatry ny pastôraly sy izay ahafahany mankafy ny hatsiakan'ny ala sy ny tara-masoandro eny an-tsaha, ary mangoraka ny momba azy izy noho ny tsy fahafantarany izany.

Tsy manam-paharetana amin'ny asany mafy sy lava ary ny fitsipi-pifehezan'ny firenena, ary mahatsapa izy fa manao ny fisian'izy ireo eo amin'ny toeram-piompiana, ny tanora tia tanindrazana dia matoky fa afaka mahalala izay misy azy ao an-tanàna ihany izy. teo amin'ny fidinan'ny vahoaka.

Noho ny fisainana trano, ny lehilahy indostria miasa dia mety hamelona ny ankohonany ary hankafy ny fahatoniana sy ny fiononany ho azony.

Maninona aho no tokony hiandry hankafy fiainana, mihevitra ny mpihaza mahafinaritra. Aza apetrakao rahampitso izay azonao atao anio. Fanatanjahantena, lalao, filokana, dihy, sakafo matsiro, maloto fitaratra, fifangaroana manjary amin'ny firaisana ara-nofo hafa, alina am-pifaliana, miaina ho azy izany.

Amin'ny faniriany tsy afa-po, fa matahotra ny mahasarika ny fiainan'ny olombelona, ​​ny ascetic dia mihevitra ny an'izao tontolo izao ho toerana tsy azo averina; toerana izay androngoan'ny menarana sy amboadia; izay ny saina maloto amin'ny fakàm-panahy sy fitaka, ary ny nofo dia ao amin'ny fandriky ny fahitana; izay miely ny faniriana ary misy aretina foana. Nankany amin'ny toerana mitokana izy, mba hahafantarany azy ny zava-miafina ny tena fiainana.

Tsy afa-po amin'ny fiainany, ny mahantra tsy mahay dia miteny amin'ny fomba feno ny harena ary amin'ny fialonana na fankasitrahana ny fanaovan-tsosialy ary milaza fa afaka mankafy ny fiainana izy ireo; tena miaina tokoa izy ireo.

Izay atao hoe fiarahamonina, dia matetika miforona amin'ireo banga eny an-tampon'ny onjan'ny sivilizasiona, izay aorian'ny fieritreretana sy tolona ataon'ny saina ao amin'ny ranon'ny fiainan'ny zanak'olombelona. Ireo izay ao anatin'ny fiaraha-monina dia mahita amin'ny fotoana hoe ny fahaterahana na ny vola dia tsy fahita firy; fa ny fahamaotinana ny lamaody sy ny mazoto maneho ny fahalalam-pomba dia manamarina ny fitomboan'ny saina sy hanadino ny toetra; fa ny fiaraha-monina dia fehezin'ny endrika henjana sy fitondran-tena tsy azo antoka; fa noana ny toerana na ny tiany, ary miasa miaraka amin'ny fisolokiana sy fitaka hahazoana azy sy hihazonana azy; fa misy ny tolona sy ny tolona ary ny fientanentanana ho an'ny fandresena tsy misy fotony ary ny nenina tsy misy dikany amin'ny laza malaza very; ny lela maranitra dia mamely avy amin'ny tsirony ary mamono poizina amin'ny teny mamy. fa raha ny fahafinaretana no mitarika ny olona hanaraka azy, ary rehefa mihetsiketsika ny reni-kiady izy ireo dia mamono ny filany hanomezana vaovao sy matetika mampientam-po ho an'ny sainy. Raha tokony ho solontenan'ny kolontsaina sy ny maha-olona manana ny maha-olona ny fiainana, ny fiarahamonina, tahaka an'izany, dia hitan'ireo izay nanatevin-daharana ny hatsarany, ho toy ny manasa sy maimaika, atsipy amin'ny onjan'ny onjan'ny soavaly avy amin'ny Ranomasin'ny fiainan'olombelona. Ny mpikambana ao amin'ny fiaraha-monina dia mihamalemy mandritra ny fotoana fohy; ary avy eo, tsy afaka mifandray amin'ny loharanom-piainan'izy ireo rehetra ary tsy afaka mitazona tongotra an-tongotra, dia voatondron'ny onjan-drivotra na hanjavona ho toy ny tsy fahatongavan-tsaina, toy ireo frough izay esorina. Ny fiaraha-monina kely dia manome ny mpikambana ao aminy hahafantatra sy hifandray amin'ny haavon'ny fiainany.

Mandao ny lalan'izao tontolo izao, manaiky ny finoana, miangavy ny mpitory teny sy ny mpisorona mahay. Midira ao am-piangonana ary minoa, dia hahita balsama ho an'ny ratrao, hanamaivanana ny fahorianao, ny lalana mankany an-danitra sy ny fifalian'ny fiainana tsy mety maty, ary satroboninahitra tsara tarehy ho valim-pitiavinao.

Ho an'ireo izay resin'ny fisalasalana ary reraka amin'ny ady miaraka amin'izao tontolo izao, ity fanasana ity dia ilay zaza maloto nataon-dreniny mbola kely. Ireo izay reraka sy ny fanerena fiainana dia mety hahita fitsaharana ao am-piangonana mandritra ny fotoana kelikely, ary manantena ny hanana fiainana tsy maty aorian'ny fahafatesana. Tokony ho faty izy ireo raha te handresy. Tsy misy ny fiangonana ary tsy afaka manome izay lazainy ho mpitandrina azy. Ny fiainana tsy maty dia tsy hita aorian'ny fahafatesana raha tsy azo aloha. Ny fiainana tsy mety maty dia tsy maintsy miaina any alohan'ny hahafatesana ary raha mbola ao anaty vatana vatana ny olombelona.

Na izany aza, na inona na inona fizahana fiainana iainana dia ho hita fa tsy mahafa-po. Ny ankamaroan'ny olona dia toy ny fihady boribory amin'ny lavaka boribory tsy mifanaraka. Ny olona sasany dia afaka mankafy ny toerany eo amin'ny fiainany mandritra ny fotoana voafetra, fa ny kodiarana avy hatrany rehefa avy nahalala izay tokony hampianariny azy; dia maniry zavatra hafa izy. Izay mijery ny ambadiky ny glamor ary mandinika ny androm-piainana iray, mahita azy ny fahadisoam-panantenana, tsy fahafaham-po. Mety mila fotoana ianarana ny lehilahy iray raha tsy afaka, na tsia. Na izany aza dia tsy maintsy mianatra izy. Hanome azy traikefa ny fotoana, ary ny fanaintainana dia hampatonga ny masony.

Ny olombelona rehefa eo amin'izao tontolo izao izy dia lehilahy tsy nivoatra. Tsy miaina intsony izy. Ny fiainana dia ny fomba ahazoan'ny olona ny fiainana tsy mety maty. Ny fiainana dia tsy ny fisian'ny olombelona ankehitriny. Ny fiainana no fanjakana izay ifandraisan'ny faritra tsirairay amin'ny firafitra na taova na mifandray amin'ny Fiainana amin'ny alàlan'ny fiainany manokana, ary izay iarahan'ireo faritra rehetra dia miara-miasa hanatontosana ny asany amin'ny tanjon'io fiainana io. na misy, ary aiza ny fikambanana amin'ny fifandraisany tanteraka amin'ny tondra-drano ny fiainana sy ny fiainany.

Amin'izao fotoana izao, tsy misy ifandraisany amin'ny fiainany manokana. Mafy ny mahazo ny tanora alohan'ny hamelezan'ny lozisialy ny firafitra ara-batana, ary ny olona dia mamela ny fahafatesana handray ny anjarany. Rehefa miorina ny rafitra ara-batana ataon'ny olona ary mitsoka ny vonin'ny felan'ny fahatanorana dia tsy ho ela io vatana io dia levona. Raha ny afo mirehitra dia mandoro ny olona fa velona izy saingy tsy izy. Efa ho faty izy. Amin'ny elanelan-taona tsy fahita firy dia azon'ny olan'ny olombelona mifandraika amin'ny fatran'ny fiainana manokana. Fa lehibe loatra ny taharo. Ny olona tsy nahalala tsy nanaiky ny hampifandray azy, ary na izy tsy mahalala na tsy handamina ny faritra rehetra amin'ny vatany ary tsy mahatonga azy ireo hanao asa hafa noho ny fikolokoloana kely fotsiny amin'ny vatana ara-batana, ary noho izany dia tsy azo atao izany. hoentin'izy ara-batana izy. Nopotehiny izy.

Mihevitra ny olona amin'ny alàlan'ny fahatsiarovan-tena ary amin'ny maha-izy azy. Tsy mieritreritra ny tenany ho lova-tsaina sy tsy misy saina izy, ka tsy mifandraika amin'ny fiainana sy loharanon'ny maha-olombelona azy izy. Ny faritra tsirairay amin'ny fikambanana antsoina hoe olombelona dia miady amin'ny faritra hafa. Misavoritaka momba ny maha izy azy izy ary mitoetra ao anatin'ny tontolon'ny fisafotofotoana. Tsy misy dikany raha mifandraika amin'ny tondra-dranon'ny Fiainana sy ny fiainany izy. Tsy miaina intsony izy.

(Mbola hitohy)