NY

TENY

Flying

(Farana)

MANANA ny hery handresena ny herin’ny maizina sy hampiakatra ny vatany ary hanao sidina an’habakabaka ao ny OLONA, araka ny eritreriny fa afaka manidina any amin’ny faritra lavitra amin’ny tany izy. Sarotra ho an'ny olona ny mahita sy mampiasa ny heriny amin'ny hery misintona sy ny fandosirana, satria mavesatra ny vatany ary mirodana izy raha tsy mitana azy, ary satria tsy nahita olona nitsangana sy nihetsika izy. malalaka amin'ny rivotra tsy misy contrivance mekanika.

Ny lalàna antsoina hoe gravitation dia mifehy isaky ny sombintsombin'ny zavatra ara-batana, tonga hatrany amin'ny alàlan'ny tontolo ara-tsaina ary mampisy hery lehibe eo amin'ny saina. Mazava ho azy fa ny gravitation dia tokony hisintona zava-miafina amin'ny vatan'ny vatana ary mahatonga azy ireo hahatsapa mavesatra amin'ny alàlan'ny fisintonana azy ireo mankany amin'ny ivon-tanany ara-batana. Ny afovoan'ny gravitation eto an-tany dia misintona ny afovoan'ny gravitation amin'ny vatana vatana rehetra manodidina azy ary manery ny vatan'ny vatana rehetra ho mandry tahaka ny fisaka eo amin'ny tany rehefa afaka misintona azy io. Izany no mahatonga ny rano hahitana ny haavony, nahoana ny zavatra hianjera mandra-pahatonga ny faritra mavesatra azy indrindra akaikin'ny tany, ary ny antony maha-olombelona ny lozan'ny olona rehefa tsy mitazona azy. Saingy rehefa mianjera ny vatan'ny lehilahy iray noho ny fihodinan'ny gravitation, dia afaka mampiarina azy indray izy raha toa ka tsy voafandriky ny fahalavoana ny vatan'ny ain'ny vatana ara-batana. Tsy misy gaga ny handre fa nisy lehilahy lavo, satria ny fahalavoana dia mitranga tsy fahita firy ary ny rehetra dia samy niaina ny fisian'ireo gravitation. Dia ho gaga ny olona raha tokony hitsangana eny amin'ny rivotra izy, satria tsy nanana an'izany traikefa izany, ary tsy mieritreritra izy fa mahavita mandresy ny gravitation. Raha miankohoka amin'ny tany ny vatan'olombelona, ​​ahoana no anandratany azy sy ijoroany ary apetrany ao? Mba hampiakatra ny vatany, ny hozatra, ny hozatra ary ny hozatra dia nantsoina ho filalaovana. Fa inona ny hery izay miasa ireo ary izay tena nanangana ny vatana? Io hery io dia toa mistery toy ny fisintonana ny gravitation. Ny fika an'ny gravitaly dia resy amin'ny ambaratonga fa atsangana amin'ny tany ny volon'ny vatana. Ny hery izay anamboaran'ny olona ny vatany ho any amin'ny tongony dia ahafahany manangana izany vatana izany amin'ny rivotra. Naharitra lehilahy herintaona na mihoatra ny nianatra ny fomba hananganany ny vatany, nijoro teo an-tongony ary nataony nandehanana. Izany dia azony atao ankehitriny ao anatin'ny segondra vitsy, satria matoky izy ary nampianatra ny vatana ny fomba hanaovana izany. Handany fotoana kely ny olombelona hianarana ny fomba hananganany ny vatany ho any amin'ny rivotra, raha azo atao izany, amin'ny alàlan'ny hery izay amelarany ankehitriny ny vatany ary hapetrany eo amin'ny tongony.

Rehefa nianatra ny fomba hampiakarana sy hampihenany ny vatany eny amin'ny habakabaka ny olona, ​​dia toa voajanahary sy mahazatra ny fandrosoana toy ny mijoro na mipetraka ankehitriny. Tamin'ny fahazazana, mbola mijoro irery dia orinasa mampidi-doza ary mandeha mamaky ny gorodona dia hetsika mahatsiravina. Tsy hoheverina izany intsony. Moramora kokoa noho ny sidina fiaramanidina ny sidina izao ary afaka manidina eny amin'ny seranam-piaramanidina izy, fa tsy ho azy raha vao zaza dia nijoro sy nandeha.

Ny iray izay mieritreritra fa ny olombelona dia tsy afaka miakatra eny amin'ny rivotra tsy misy fifandraisana na fanampiana hafa, ary milaza fa ny fitrangan-javatra tahaka izany dia tsy misy mialoha na noho ny fanao hosoka, tsy mahalala ny departemanta tantara izay mifandraika amin'ny zava-mitranga. Amin'ny literatiora an'ireo firenena tatsinanana dia misy fitantaran'ny lehilahy maro izay tafakatra avy amin'ny tany, mijanona na miato ao anaty rivotra. Ireo fisehoan-javatra ireo dia voarakitra nandritra ny taona maro ka hatramin'izao, ary nisy fotoana natrehin'ny fivorian'ny vahoaka. Betsaka ny kaonty amin'ny literatiora antonony ary amin'ny vanim-potoana maoderina, ny fandoavan'ireo olo-masin'ny fiangonana sy ny ekstatics hafa. Ireo trangan-javatra toy izany dia noraketin'ireo tsy mino sy ny tantaran'ny fiangonana. Ny tantaran'ny herin'ny maizina maoderina dia manome tsipiriany maro momba ireo trangan-javatra ireo.

Azo atao ny manohitra fa ny firaketana an-tsoratra toy izany dia tsy nataon'ireo lehilahy mahay izay nampiofanina araka ny fomba fanadihadihana siantifika maoderina. Ny fanoherana toy izany dia tsy ho ataon'ilay mpanontany am-pahatsorana raha feno porofo nomen'ny mpanadihady mahay sy azo itokisana amin'ny vanim-potoana maoderina izy.

I Sir William Crookes dia manam-pahefana toy izany. Ao amin'ny "Fanamarihany famotopotorana ao amin'ny Phenomena antsoina hoe Ara-panahy," izay navoaka voalohany tao amin'ny "Quarterly Journal of Science," Janoary, 1874, ary eo ambanin'ny lohateny hoe "The Levitation of Human Beings," hoy izy nanoratra: "The most ny tranga mahatsiravina momba ny Levitation izay nisedra ahy dia niaraka tamin-trano Andriamatoa Home. Amin'ny tranga telo samy hafa no nahitako azy natsangana tanteraka tamin'ny gorodon'ny efitrano. Nipetraka teo amin'ny seza mora, indray mandeha, nandohalika teo amin'ny sezany, ary nitsangana indray mandeha. Isaky ny fotoana aho dia nanana fotoana feno nijerena ny zava-nitranga rehefa teo. "Nisy zato raha kely indrindra no voarakitra an-jatony ny fiakaran'ny tranon'ny tokantrano, eo imason'ny olona marobe, ary reko avy amin'ny molotr'ireo vavolombelona telo ka hatramin'ny tranga tena mahavariana indrindra. Dunraven, Lord Lindsay sy Kapiteny C. Wynne - ny kaontiny faran'izay fohy momba ny zava-nitranga. Ny fandavana ny porofo voarakitra momba io lohahevitra io dia ny fandavany ny fijoroana ho vavolombelona rehetra ananan'olombelona na inona na inona, satria tsy misy marina amin'ny tantara masina na manala baraka izay tohanan'ny porofo matanjaka kokoa. Mihoatravina ny fijoroan'ny fijoroana ho vavolombelona nanangana ny fidiran'i Mr. Home. ”

Ny olona dia afaka manidina eny amin'ny rivotra ao anaty vatany amin'ny alàlan'ny iray amin'ireo fomba roa. Afaka manidina ao amin'ny vatany izy raha tsy misy tohana na fametahana na inona na inona, na mety hanidina amin'ny alàlan'ny fametahana elatry ny elany amin'ny vatany izy. Ho an'ny olona manidina tsy mitongilana ary tsy misy fifamatorana, ny vatany dia tokony ho maivana kokoa noho ny rivotra ary tsy maintsy manosika ny tanjaky ny sidina izy. Izay manidina miaraka amin'ny famoronana elatra dia mety manana vatana mavesatra, fa raha manidina dia tsy maintsy misarika ny antony manosika ny sidina Izy. Ny fomba voalohany dia sarotra kokoa noho ny faharoa. Vitsy amin'ireo voarakitra hoe nitsangana sy nifindra tamin'ny rivotra no nanao an-tsitrapo ary tamin'ny fotoana voafaritra. Maro amin'ireo izay voalaza fa nitsangana sy nitsingevana eny amin'ny rivotra no nanao toy izany vokatry ny fifadian-kanina, ny vavaka, ny aretina iray amin'ny vatana, na ny fanaony na fanaony mahazatra. Ny fahazaran'izy ireo na fanao hafahafa na fanoloran-tena no nitarika ny toetra ara-tsaina anatiny ary nitaona azy tamin'ny herin'ny maivana. Ny herin'ny hazavana dia nifehy ny herin'ny gravity na ny lanjan'ny vatana ary nanangana ny vatana vatana ho eny amin'ny rivotra. Tsy ilaina amin'ny iray izay hitsangana sy hitarika ny hetsik'izy ireo amin'ny rivotra mba ho lasa ascetic, aretina sy hanaraka fanao hafahafa. Saingy, raha mifehy ny herin'ny gravity na ny lanjan'ny vatany izy ary manosika ny hery manosika ny sidina, dia tsy maintsy afaka misafidy foto-kevitra izy ary hanaraka izany amin'ny fehin-keviny tsy misy fanelingelenana amin'ny lalan'ny eritreritra hafa; ary tsy maintsy mianatra manjakazaka amin'ny vatany izy ary mandray tsara ny heviny.

Tsy azo atao ny mandresy ny gravity izay matoky fa tsy afaka. Mba hianaran'ny lehilahy ny fomba hampiharana an-tsitrapo ny lanjan'ny vatany, dia tsy maintsy manomboka amin'ny fahatokisan-tena mitombina izy. Avelao ny iray handeha amorom-baravarana avo ary hizaha eny an-dalambe, na aoka izy hijerena avy eny ambony vatolampy mankamin'ny halalin'ny hantsana. Raha mbola tsy nanana traikefa toy izany izy taloha, dia hibebaka amin-kovitra na hihazona ny fanohanany, hiatrehana ilay fahatsapana hafahafa izay mahatsapa toy ny fisintonana midina na ho toy ny lavo aza. Ireo izay matetika ny traikefa toy izany dia mbola nanosika ny fanohanany hanohitra ilay hery hafahafa izay toa hitaona azy ireo rehefa mijery ny lalina. Lehibe tokoa ny hery misintona ity fa amin'ny tranga sasany dia mitaky ny fiezahan'ny lehilahy maromaro hisintona ny iray hafa amin'izy ireo izay mety ho lavo amin'ny sisin'ny haavo lehibe. Na izany aza, ny saka iray dia afaka nandeha teny amoron-tehezana raha tsy natahotra ny ho lavo.

Raha ny fanandramana toy izany dia ho porofo fa ny herin'ny vatana na ny lanjan'ny vatana dia mety hitombo amin'ny fisintonana na ny hery manintona, ny fanandramana hafa dia hanaporofo fa mety ho resin'ny hery misintona ny gravitaly. Amin'ny hariva amin'ny haizin'ny volana, rehefa mamirapiratra ny kintana ary tsy misy rahona eny amin'ny lanitra, raha mifanaraka ny mari-pana ary tsy misy mahasosotra, avelao hiampatra eo an-damosiny ny olona miaraka amin'ny sandry ahinjitra amin'ny tany, ary amin'ny fomba milamina araka izay azony atao. Ilay toerana voafantina dia tokony ho iray izay tsy misy hazo na zavatra hafa eto ambonin'ny tany ao anatin'ny fahitana. Avy eo avelao hiakatra ho eo amin'ny kintana izy. Avelao izy hiondrika mora sy hahatsiaro tena hiala sasatra ary hanadino ny tany amin'ny fieritreretana ny kintana sy ny fihetsehan'izy ireo eo amin'izy ireo na amin'ireo toerana ivoahan'izy ireo. Na aleo mifidy toerana eo anelanelan'ny kintana iray izy ary alao an-tsaina hoe mitaona izy na mitsingevana eny amin'ny habakabaka mankany amin'izay toerana izay. Rehefa manadino ny tany izy ary mieritreritra ny hifindra malalaka ao anatin'ny halehiben'ny kintana, dia mahatsapa fahatsorana sy fahatoniana na tsy fisian'ny tany izy. Raha mazava ny fisainany ary maharitra sy tsy matahotra izy dia hitsangana amin'ny vatany tsy ho et the an-tany izy. Saingy raha vao mihena ny tany dia raiki-tahotra ny tahotra azy. Ny eritreritra handao ny tany dia nanaitra azy, ka milentika izy ary mitodika miverina eto an-tany. Tsara tokoa ny nanao izany na ny fanandramana toy izany dia tsy nijanona lavitra ny tany, satria raha tsy misy fahalalana hafa dia tsy afaka nitadidy ela ny fahatsapana mazava. Hanan-kery eo amin'ny saina ny fahantrana, tsy nanamaivana ny eritreritra, ary ny vatana ara-batana dia efa nianjera ary potika an-tany.

Saingy ny olona nahomby tamin'ny fanandramana iray izay hahalasa ny tany ary hamela azy mitsingevana eny amin'ny habakabaka dia tsy hisalasala intsony ny mety hisian'ny fandosiran'ny olona malalaka.

Nahoana ny vatan'ny lehilahy iray no voasarika amin'ny fiheverany ny lanja na ny fahazavana? Fa maninona ny saka na ampondra mivezivezy amoron-tehezana, nefa ny olon-tsotra tsy afaka mijanona eo amin'ny sisiny ary mizaha? Ny saka na mola dia tsy hampiseho famantarana tahotra raha mbola azo antoka ny dian-tongony. Tsy tokony hatahotra ny hianjera izy ireo satria tsy mety ary tsy azony atao ny mihevitra ny tenany ho latsaka. Satria tsy mieritreritra na mamorona sarin'ny fahalavoana izy ireo, dia tsy misy faran'izay kely amin'izany. Rehefa misy olona mijery ny moron-dranomasina, dia tonga ao an-tsainy ny fisavana latsaka; ary raha tsy mandainga izy dia mety handresy ilay poeta ka mahatonga azy ho lavo. Raha azo antoka ny tongony, dia tsy ho lavo izy, raha tsy mieritreritra ny ho latsaka. Raha matanjaka ny fisainany latsaka, dia azo antoka fa hirodana izy, satria ny vatany dia tsy maintsy manaraka ny afovoan'ny gravitation ary oviana ary aiza no misy ny foibe. Ny lehilahy iray tsy sahirana amin'ny fandehanana amin'ny hazo iray enina santimetatra ny sakany ary atsangana iray tongotra avy amin'ny tany. Mety tsy ho lasa matanjaka loatra izy ary hianjera. Fa atsangano io hazo io folo metatra avy amin'ny tany ary hodiaviny izy. Avelao izy hiezaka hitsangatsangana eny amin'ny tetezana tery telo metatra ny sakany ary mihanika eo amin'ny zoro iray miaraka amin-katoka miolikolika eo ambaniny. Raha tsy mieritreritra momba ny katarakta na kanto izy ary tsy mieritreritra afa-tsy ny tetezana tokony halehany, dia mety hianjera amin'izany làlambe izany izy raha tsy hianjera amin'ny birao enina santimetatra ny sakany. Saingy vitsy dia afaka mandehandeha am-pitiavana miampita ny tetezana toy izany. Io lehilahy io dia afaka mianatra mandresy amin'ny lafiny iray, ny fahatahorana ny fahalavoana dia asehon'ny asan'ny acrobats. Blondin dia nandeha tamin'ny tady nametaka ny sisin-tanin'i Niagara Falls ary tsy nifankahazo intsony.

Raha tsy misy hery hafa enti-mitondra vatana, ny vatana rehetra dia fehezin'ny hery antsoina hoe gravity na gravitation. Ny vatana tsirairay dia amin'ny alàlan'ny heriny mihazona akaikin'ny tany mandra-pahatonga azy ireo hampiasana azy ary ny hery hafa no ampiasaina hampiakarana azy. Ny zavatra ara-batana dia azo atsangana avy amin'ny tany raha tsy misy fifandraisana ara-batana dia voaporofo amin'ny alàlan'ny "latabatra latabatra" na "medium", amin'ny alàlan'ny hery ampiasain'ny herin'ny maizina. Na iza na iza dia afaka manisy tapa-vy, na manangana azy avy eny an-tany amin'ny alàlan'ny hery an-keriny amin'ny alàlan'ny magnetika.

Ny olombelona dia afaka mianatra ny mampiasa hery izay handresena ny herin'ny gravité ary manome hazavana ho an'ny vatany ary hivoatra any amin'ny rivotra. Mba hampiakatra ny vatany ho amin'ny rivotra dia tsy maintsy mifanaraka amin'ny mony ary mifehy azy amin'ny herin'ny maivana ny lehilahy. Izy io dia afaka manantona ny vatany molekiola amin'ny hazavana amin'ny alàlan'ny fifohana rivotra ary amin'ny eritreritra tsy tapaka. Ao anatin'ny toe-javatra sasany, ny fananganana ny vatany tsy ho et the an-tany dia mety ho tanterahana amin'ny fihirana na ny feo tsotra. Ny antony mahatonga ny fihirana na ny fihirana sasany dia mety hisy fiantraikany amin'ny vatan'ny vatana fa ny feo dia misy fiantraikany eo noho eo amin'ny firafitry ny molekiola ao amin'ny vatana vatana. Raha ny fiheverana ny fahazavana dia finiavana ny fiakarana ny vatana ary ny feo ilaina dia miantraika ny firafitry ny molekiola ao anatiny sy ivelan'ny, ary, raha toa ka ny gadona sy ny vanim-potoana mety, dia hamaly ny fisainan'ny fahazavana, izay mahatonga ny vatana hiakatra eny amin'ny rivotra.

Ny olona iray dia mety hahatakatra ny mety hampiakatra ny vatany amin'ny alàlan'ny fampiasan-tsaina ny saina, raha efa nihaino ny fiantraikan'ny mozika teo aminy sy ny hafa izy, na raha nisy fotoana nanatrehana azy tamin'ny fivoriana fifohazana ara-pivavahana sasany , izay toa nisy olona tonga nanatrika tamim-pahalalam-pomba tokoa ary nahitsimoka ilay gorodona ary zara raha nisy nikasika azy ireo rehefa nihira izy ireo. Ny fanambarana matetika nataon'ny iray tamina fiaraha-mivory tamim-pahatsorana fa "saika voasandratra ny tenako aho", na hoe, "Mampahery sy manandratra!" aorian'ny famoahana mozika sasantsasany, dia porofon'ny fomba fiantraikany amin'ny firafitry ny molekiola, ary ahoana ny fihetsiky ny vatana molekiola rehefa mifanaraka na mifanaraka amin'ny eritreritra. Saingy ny iray kosa ao anatin'ny tsy fahasalamana. Mba hitsangana avy amin'ny tany an-tsitrapo dia tsy maintsy ho ao anatin'ny toe-tsaina tsara izy ary tsy maintsy mandoa ny vatany mony amin'ny alàlan'ny fofonainy an-tsitrapo ary hampivoatra azy amin'ny tany amin'ny herin'ny maivana.

Mba hamenoana ny vatana molekiola amin'ny maivana, mba handresena ny hery misintona amin'ny alàlan'ny fofonaina sy ny fiakarana eny amin'ny rivotra, dia tokony hifoka rivotra lalina sy malalaka ny olona iray. Rehefa miditra ao amin'ny vatana ny fofon'aina, dia tokony ho tsapanao izany raha toa ka mandalo amin'ny vatana. Io fahatsapana io dia mety ho somary midina midina amin'ny vatana ary miakatra amin'ny vatana isaky ny mifoka sy mifoka rivotra. Ny fahatsapana dia toy ny hoe nandalo tao amin'ny vatana manontolo midina sy miakatra ny fofonaina. Fa ny rivotra tsofina dia tsy mandalo amin'ny vatana. Ny fihetsehana miharihary na fihetsehana na fahatsapana ny fofonaina dia fahatsapana ny ra rehefa mivezivezy amin'ny arteries sy ny lalan-dra. Rehefa mifoka rivotra mora sy lalina ary miezaka mahatsapa ny fofon'aina amin'ny vatana dia ny fofonaina no mitondra ny eritreritra. Rehefa voasarika ho any amin'ny efitry ny rivotra ao amin'ny havokavoka ny rivotra, io hevitra manenika azy io dia mibaribary eo amin'ny ra rehefa miditra ao amin'ny alveoli pulmonaire ny ra mba hahazoana oksizenina; ary, rehefa midina na any amin’ny faran’ny vatana ny ra misy oksizenina, dia mandeha miaraka amin’izany ny eritreritra ka miteraka fihetseham-po mihetsiketsika na mihetsiketsika na mifoka rivotra, hatrany amin’ny tendrony ary miverina indray, miakatra hatrany amin’ny fo sy ny havokavoka. Rehefa mitohy ny fofonaina ary mitohy tsy tapaka ny fieritreretana ny fofonaina amin'ny alalan'ny vatana sy ny fahazavana, ny vatana ara-batana dia mahatsapa toy ny hoe velona ny ampahany rehetra amin'izy io ary ny ra, izay velona ary toa ny fofonaina, dia tsapa. satria mivezivezy manerana ny vatana manontolo. Rehefa mivezivezy ny ra, dia miasa sy mamatsy ny sela rehetra ao amin'ny vatana izy amin'ny kalitaon'ny fahazavana izay mampiaiky azy. Rehefa voampanga amin'ny kalitaon'ny hazavana ny sela, dia misy fifandraisana avy hatrany eo amin'izy ireo sy ny firafitry ny intercellular na molekiola amin'ny vatana ara-batana mankany amin'ny fofonaina anaty, izay ny fofon'aina anaty no tena mitondra ny eritreritry ny hazavana. Raha vantany vao misy fifandraisana eo amin'ny fofonaina anaty sy ny vatana molekiola amin'ny vatana, dia misy fiovana iray manontolo mamokatra manerana ny vatana. Ny fiovana dia niaina toy ny karazana ekstasia. Satria ny eritreritra mibaiko mitarika ny fofonaina anaty dia maivana, ny herin'ny hazavana dia mandresy ny herin'ny sinton'ny tany. Mihena avy eo ny vatana ara-batana. Raha mijanona eo amin’ny tany ijoroany izy, na miankohoka, dia ho maivana toy ny tsilo. Ny fieritreretana ny fitsanganana dia baiko ho an'ny vatana ara-batana mba hiakatra, raha ny eritreritra miakatra no ambony indrindra. Rehefa atsofoka ny fofon'aina dia avadika ho rivodoza miakatra mankany amin'ny havokavoka eo amin'ny diaphragm. Ny fofon'aina anaty izay miasa amin'ny alalan'ny fofon'aina ivelany dia mahatonga ny vatana hitsangana. Rehefa mifofofofo ny rivotra dia mety hisy feo toy ny rivotra mifofofofo na toy ny fahanginan'ny habakabaka. Ny herin'ny fahazavana dia nandresy ny hery misintona nandritra izany fotoana izany, ary ny olona dia niakatra eny amin'ny rivotra ao amin'ny vatany ara-batana ao anatin'ny ecstasy izay tsy mbola niainany.

Rehefa mianatra miakatra ny olona ka tsy hisy loza hiharan'ny fianarany tampoka eto an-tany. Ny taranany dia ho arakaraky ny faniriany. Rehefa mianatra miakatra toy izany izy dia ho very ny tahotra ny fianjerana. Rehefa resy ny gravité dia tsy misy dikany ny lanjany. Rehefa tsy misy fahatsapana lanjany dia tsy misy tahotra ny ho latsaka. Rehefa ampiharina ny herin'ny maivana dia afaka miakatra ny olona ary mijanona eny amin'ny rivotra amin'ny haingany rehetra izay azo atao amin'ny fofonaina ara-batana. Saingy mbola tsy afaka manidina izy. Ny fifehezana ny herin'ny fahazavana dia ilaina amin'ny lehilahy izay manidina amin'ny vatany tsy misy fifamatotra na fifandirana ara-batana. Fa ny fahazavana fotsiny dia tsy hahavita mandositra. Mba hanidina dia tsy maintsy mamoritra hery hafa izy, ny tanjaky ny sidina.

Ny hery manidina dia manetsika vatana iray amin'ny fiaramanidina miakatra. Ny herin'ny hazavana dia manetsika vatana miakatra mankany amin'ny lalana miolakolaka, fa ny gravité kosa dia misarika azy hidina mankany amin'ny lalana miolakolaka.

Rehefa voafehy ny herin'ny maivana, ny hery manidina dia manosika ny fisainana. Rehefa mandresy ny halavola na lanjan'ny vatany ny olona iray amin'ny fifehezana ny herin'ny fahazavana ary miakatra eny amin'ny rivotra, dia hanosika ny hery manosika ny sidina izy, satria izy dia hahatsapa toerana iray izay alehany. . Raha vao mieritreritra lalana mankany amin'ny toerana iray izy, ny eritreritra dia mampifandray ny hery manosika ny sidina miaraka amina molekiolan'ny vatana ara-batana, ary ny vatana ara-batana dia mandroso amin'ny alàlan'ny hery manidina fiaramanidina, toy ny herin'ny herinaratra alain'ny herin'ny herinaratra. manetsika zavatra iray, toy ny fiara trolley iray eo amina lalana iray.

Ny olona iray izay nianatra nanidina tamin'ny fifehezana ny herin'ny maivana sy tamin'ny fampiasan'ny herin'ny antony manidina dia mety hivezivezy lavitra ao anatin'ny fotoana kelikely na mandeha toy ny sitrapo amin'ny alàlan'ny sitrapony. Ny hafainganam-pandehany dia voafetra ihany amin'ny alàlan'ny fahaizan'ny vatana handresena ilay korontana ateraky ny fandalovany amin'ny alàlan'ny rivotra. Saingy ny fandresena koa dia mety ho resy, amin'ny alàlan'ny fifehezana ny rivotra iainany ary amin'ny alalàny mianatra manamboatra azy io amin'ny rivotra iainana. Ny eritreritra dia mitarika ny hery manosika ny sidina ary mahatonga azy io hihetsika eo amin'ny vatan'ny molekiola, izay manetsika ny vatana amin'ny toerana rehetra tian'ny olona.

Ny sidina amin'ny fomba izay voalaza eto dia toa tsy azo atao amin'izao fotoana izao. Tsy mety ho an'ny sasany ankehitriny fa mety ho an'ny hafa. Azo atao indrindra indrindra ho an'izay mahatoky fa tsy ho vita izany. Tsy dia inoana fa ireo izay mino fa azo atao dia hianatra ny fomba manidina amin'ny fomba voalaza eto, satria, na dia mety ho azy aza ny taova ara-tsaina, dia mety hanana toetra ara-tsaina izy ireo, toy ny faharetana, fikirizana, fifehezana ny fisainana , ary mety tsy ho vonona ny hanana ireo toetra ireo. Na izany aza, misy vitsivitsy izay manana ny taova ara-tsaina sy ny toetra ara-tsaina ilaina, ary ho an'ireo dia azo atao izany.

Izay manohitra ny hanome fotoana sy ny fampiharana ny saina ilaina amin'ny fahombiazana dia tsy izay hahatratra ny zava-kanto miakatra sy mandeha amin'ny rivotra ao amin'ny vatany, tsy misy fomba mekanika. Adinon'izy ireo ny halavan'ny fotoana nahalany, ny fahasarotana azon'izy ireo ary ny fanampiana natolotry ny ray aman-dreniny na ny mpampianatra azy talohan'ny nahafahan'izy ireo nifehy ny fihetsiky ny vatany. Fitsapana lehibe kokoa noho ireo tsy maintsy resena ary fotoana bebe kokoa alohan'ny handehanan'ny olombelona ny hery hisidina tsy misy fomba ara-batana. Ny hany fanampiana azony antenaina dia ny finoana ny fahalalany sy ny heriny miharihary.

Ny vatan'olombelona dia teraka miaraka amin'ny fahaizana mandeha an-tongotra sy mifehy ny fihetsiny ara-batana, izay fironana dia nolovaina tamin'ny ray aman-dreniny sy ny razamben'ny razambe iray. Azo atao fa amin'ny fahatanorana dia manana hery hanidina izay hitantarana ireo fiheverana toa hafahafa hafahafa notehirizina sy natolony antsika ao amin'ny angano sy angano momba ny Gresy, ny Hindoa ary ny firazanana taloha ary very ny fahefana toa azy izy dia nandroso ary nahazo tombony bebe kokoa tamin'ny fivoarany ara-batana sy ara-materialy kokoa. Na afaka nanidina ny fisainany ny olona na tsia, tamin'ny voalohany, dia tokony hampiofana ny sainy izy ary hampifanaraka ny vatany ara-batana amin'ny tanjona raha mikasa ny hitari-dalana azy amin'ny rivotra izy ho voajanahary sy mora kokoa noho ny fitarihany ny vatany eto an-tany.

Azo inoana kokoa fa ny olombelona dia hianatra hanidina amin'ny fomba faharoa amin'ny sidina, izay amin'ny alàlan'ny fahatitihana ara-batana kely amin'ny vatany, fa tsy ny fomba voalohany amin'ny sidina, izay efa navoaka fohy.

Ny fomba faharoa dia ny sidina izay mety hianaran'ny olona dia ny manidina toy ny manidina ny vorona, amin'ny herin'ny fiaramanidina manosika, tsy handresy ny gravité ary tsy mihena ny lanjan'ny vatany. Ho an'ny sidina an'ity karazana ity dia ilaina ny mampifandanja sy mampiasa rafitra toy ny elatra, nohamafisina tamin'ny vatana mba hampiasana azy sy ny fahalalahana izay ampiasain'ny vorona ny elany. Aoka ho fantatrao fa ny hery hanidina dia miankina amin'ny fahafahany manosika ny hery manosika ny sidina, fa tsy amin'ny fisolokiana na ny fikoropanan'ilay endrika mioratry ny elatra izay hataony eo amin'ny vatany. Ny fifandirana toy ny elatra dia hampiasaina hiakatra eny amin'ny rivotra rehefa voataona ny hery manosika an'habakabaka, mba hihazonana fifandanjana ao amin'ny rivotra, hitarika ny vatana amin'ny lalana tiana, ary hidina tsikelikely amin'ny toerana rehetra tsy misy ratra amin'ny vatana.

Fiomanana amin'ny fanentanana ny herin'ny antony manosika ny sidina, ny olona iray dia tokony hampiofana ny vatany sy ny eritreriny ho amin'ny fanatontosana sidina. Ny maraina sy ny hariva no fotoana mety indrindra hanamboarana ny vatana amin'ny fanatontosana toy izany ary hampihatra ilay fisainana miaraka amin'ny sidina.

Raha tony ny maraina sy ny hariva dia avelao ny olona manana finoana lalina sy mangina amin'ny tenany ary mino fa azo atao ny manidina eny an-tampon-kavoana eo amin'ny lemaka midadasika na eo an-tampon-kavoana manondro fomba fijery midadasika sy tsy voafehy miody eo amin'ny lavitra. Avelao izy hijery ny halavirana lavitra raha mijery ny toerana ijoroany izy ary avelao izy hieritreritra ny fahazavana sy ny fahafahan'ny rivotra rehefa mifoka rivotra lalina sy tsy tapaka. Raha ny masony manaraka ny tsy fahampiana any amin'ny halaviran-tany, avelao izy hanana faniriana hahatratra sy hihena, satria fantany fa azon'ireo vorona ny fahitana azy. Rehefa mifofofofo izy, dia avelao izy hahatsapa fa ny rivotra izay entiny dia manazava, toy ny hampiakatra azy ho any ambony. Rehefa mahatsapa ny fahazavana eny amin'ny rivotra izy dia tokony hapetrakao ny tongony ary asandrato ny sandriny ho amin'ny toerana miolikolika miaraka amin'ny felany midina rehefa mandentika ny rivotra maivana izy. Rehefa avy nanohy ny fihetsik'ireo fihetsiketsehana ireo izy dia mety hanana fahatsapana fifaliana milamina.

Ireo fanazaran-tena sy ity fahatsapana ity dia manintona ny vatan'ny molekiola mivaingana ao anaty sy mandritra ny toe-batana amin'ny vatany amin'ny hery manidina. Raha mitohy ny fanazaran-tena amin'ny tsy fahatokisan-tena amin'ny heriny manan-kery hanidina, dia amin'ny alàlan'ny vatany molekiola no hahatsapa ny maha-akaiky ny hery manosika, ary tsapany ho toy ny vorona dia tokony hanidina ihany koa izy. Rehefa ampifandraisany amin'ny hery manosika ny vatan'ny olona mikazatra ny vatany, dia ao anatin'ny iray amin'ireo fanazaran-tena izy, miaraka amin'ny fidirany, miakatra ivelany miaraka amin'ny sandriny sy ny tongony ho toy ny milomano, ary amin'ny alàlan'ny eritreritra izy hampifandray na manosika ny hery manosika ny sidina mba hanao fihetsika mihetsika amin'ny endriny mondialy, ary hasosony handroso izy. Amin'ny alàlan'ny fanilihana kely ny tongony hiala amin'ny tany dia hoentina mandroso lavitra izy, na mety hidina ihany izy rehefa afaka kelikely. Izany dia hiankina amin'ny fahatsapana hifandraisana eo amin'ny vatany endrika mony ary ny hery manidina, ary amin'ny herin'ny fisainany dia hanohy ny fifandraisana izay naoriny teo aminy. Na izany aza, ny fifandraisana dia rehefa manome azy dia hanome toky azy fa afaka manidina.

Saingy na dia nasehony tamin'ny heviny ara-batana fa misy ny antony manosika resahana dia tsy afaka hanidina tsy misy fifandirana izy hamaly ny tanjon'ny elatra sy ny rambony toy ny fampiasa amin'ny vorona. Ny famporisihana ny hery manosika ny sidina tsy misy fifamatotra tahaka ny elany amin'ny vatany dia mety hampidi-doza na hanimba ny vatan'ny vatana, satria rehefa manosika ny hery manosika handroaka ny vatana izy, saingy tsy afaka mitari-dàlana ny olona ny olona. dia noterena hianjera amin'ny tany nefa tsy mahay manome torolàlana afa-tsy amin'ny fotoana mety haninjirany tanana amin'ny tanany na hanosika ny tany amin'ny tongony.

Ny fahazoana porofo fa ny hery manidina dia tsy fahita na fitenenana, ary mba hahita ny vokatry ny hetsika sy ny fampiasana ny hery manosika an'habakabaka, tokony handinika ny sidin'ny vorona sasany. Raha atao mandeha amin'ny mekanika ny fandinihana, tsy azo inoana fa hahita ny hery manosika ny sidina izy ary tsy hahatakatra ny fomba anentanan'ny vorona sy hampiasa azy ireo. Ny toe-tsainy amin'ny fiheverana ny vorona sy ny fihetsik'izy ireo dia tokony ho iray amin'ireo fiaraha-miory. Tokony hiezaka hanaraka ny fihetsiky ny vorona izy, toy ny hoe izy dia tao amin'io vorona io. Ao anatin'izany toe-tsaina izany dia mety hahafantatra bebe kokoa ny antony sy ny fomba namoronan'ny vorona ny elany sy ny rambony tahaka ny azy izy ary ny fomba fampitomboany sy ny fihenan'ny sidiny. Rehefa fantany ny hery na ny fampiasan'ny vorona, dia azony atao ny mandrefy ny fepetra sy ny fitsapana. Saingy alohan'ny ahitany azy dia tsy tokony hikaroka mekanika izany izy.

Anisan'ireo vorona mampiasa hery manidina hanidina mba hisidina ny goose dia, ny voromahery, ny haza, ary ny gull. Ny olona maniry ny handalina ny hery manosika amin'ny asa dia tokony hitady fotoana hitandremana azy ireo. Ny fotoana tsara indrindra hijery ny goavambe dia amin'ny hariva sy amin'ny maraina amin'ny faran'ny taona, raha mifindra atsimo izy ireo mba handosiran'ny ririnina avaratra. Ny toerana tsara indrindra hijery ny sidina dia eo amoron'ny ony iray na farihy izay zatra mahazatra rehefa mandeha mandritra ny dia matetika an'arivony kilaometatra. Nisy andiana giazy manidina ambony be, rehefa tsy mikasa tsara izy ireo, ny mpianatra manana sidina dia mahazo valiny tsara avy amin'ny fandinihana ny fihetsik'izy ireo, dia avelao izy hitandrina azy ireo, raha afaka manao izany izy, ao amin'ny farihy na saonin-jiro izay tian'izy ireo hatao. maka aina aloha alohan'ny hanohizana ny sidina lava ataon'izy ireo. Satria tena mailo ny gisa ary manana fahazotoana maniry, tokony hiafina amin'ny fahitana ny mpandinika ary tsy tokony hanana fitaovam-piadiana miaraka aminy. Rehefa maheno ny honk sy mijerijery izy dia ho taitra amin'ny vatana miorina mafy amin'ny alàlan'ny rivotra izay mivezivezy haingana miaraka amin'ny rivotra, ary miaraka amin'ny hetsiky ny elany matetika. Raha vao jerena dia toa misy elatra manidina amin'ny elany ireo vorona ireo. Saingy rehefa mifandray amin'ny iray amin'ireo vorona ny mpandinika ary mahatsapa ny fihetsehan'izy ireo, dia hahita fa tsy ahafahan'ny elatra ito manidina. Ho tsapany na toa mahatsapa fa misy hery mampifandray ny taonan'ny vorona ary mampandeha azy mandroso; fa mamindra ny elany toy ny azy ny vorona, tsy hanery ny tenany fa handanjalanja ny vatany mavesatra amin'ny alàlan'ny rivotra miovaova, ary amin'ny fofonaina tsy tapaka hamandrihany ny taovolo mikotrika izay mitazona ny vatany mony mifandraika amin'ny hery manosika. sidina Mavesatra be ny vatan'ilay vorona ka avelany hihetsiketsika, miaraka amin'ireo elany bitika kely. Ny elatra dia mivaingana ary mafy orina noho ny fihetsehana mihetsiketsika nandritry ny fotoana ela. Raha nodinihin'ilay mpandinika ny vatan'ny raza iray dia ho fantany fa ny hafainganam-pandehany dia tsy mba mamolavola ny rivotra amin'ny elany. Ny fihetsiketsika ny elatra dia tsy haingana amin'ny famokarana hafainganana. Rehefa mirehitra amin'ny rano ny vorona dia mihodina amin'ny fofon'aina ny rivotra ankehitriny ary manakana ny fiovan'ny elany. Raha mijery ny iray amin'ireo andian'ondry raha akaiky hiakatra avy ao anaty rano ny olona iray dia mety hieritreritra fa miaina fofonaina. Ho hitany fa manidina ny elany na indray mandeha na indroa izy, ary saika mahatsapa ny antony manosika izy rehefa tsy mihetsika ilay vorona rehefa manosika midina eo amin'ny tongony sy ny rambony ary mikosoka moramora eny anaty rivotra.

Ny voromahery na ny heau dia mety ho hita amin'ny toe-javatra samihafa. Amin'ny fotoana rehetra amin'ny toetrandro mahafinaritra rehefa mandeha eny an-tsaha ny olona dia mahita vorondolo milomano mangingina ary toa tsy misy ezaka amin'ny alàlan'ny rivotra, toy ny hoe nitsingevana na notohin'ny rivotra izy. Ny saina manintona indrindra dia ho talanjona amin'izany glide mora foana izany. Ny mpianatra manidina dia manana fahafahana hahita ny hery manosika izay mitondra ilay vorona ary hahafantatra ny fampiasana sy ny tanjon'ny elany. Avelao izy hijanona sy hieritreritra fa hiditra ao anatin'io vorona io ary hahatsapa ho toy ny sidina ary avelao hianatra hisaina tahaka ny vatany. Rehefa ampitaina izy io, dia misy rivotra vaovao misidina, ary miakatra ny elatra ary hianjera hiatrehana ny fiovana. Raha vantany vao ampifanarahana amin'ny fantsom-boary ny vatana dia mihena sy miaraka amin-java-po eo an-tsaha. Ny zavatra sasany dia manintona azy ary, tsy miparitaka ny elany, dia mianjera midina; na, raha tsy ho azy ilay zavatra dia amboary ny elany, izay mifanena amin'ny rivotra ary miakatra ambony. Rehefa nahatratra ny haavony efa zatra, miakatra hatrany izy, na, raha te hiandry mandra-pahavitan'ilay zavatra ahatongavana azy, dia ahena ny hery manosika ary mitsofoka amin'ny làlan-kofehy mahafinaritra mandra-pahavitany midina. Avy eo midina izany. Rehefa manakaiky ny tany izy dia mamono ny mazoto manosika, mampisondrotra avo ny elany, mianjera, avy eo manidina mba hialany amin'ny fianjeran'izy io, ary ny felany mifikitra manodidina ny bitro, akoho na rembiny. Avy eo, amin'ny alàlan'ny fofonaina ary amin'ny alàlan'ny fiparitany ny elany, dia mitaona ny antony manosika hifandray amin'ny vatana molekiola ny tadio. Miaraka amin'ny elatry ny elatra dia mivezivezy hatrany mandra-pifandraisan'ny fihetsiketsehana ary lavitra ny fikorontanan'ny tany.

Rehefa mieritreritra miaraka amin'ilay vorona ilay mpandinika dia mety hahatsapa ao anaty vatany ny fahatsapana an'ity vorona ity. Mety tsapany ny toeran'ny elatra sy ny rambony mitondra ny vatana miakatra, ny fiovan'ny toeran'ny sisin'ny elatra rehefa mamily miankavia na miankavia, milamina sy maivana miakatra izy, na ny hafainganam-pandeha izay tonga amin'ny fitomboana hafainganam-pandeha. Ireo fahatsapana ireo dia tsapa ao amin'ny faritra amin'ny vatana mifanaraka amin'ny vorona. Ny hery manosika ny sidina no manery ny vatana izay ifandraisany. Raha mavesatra noho ny rivotra ny vorona dia tsy afaka miato amin'ny antonony izany. Tsy maintsy mifindra hatrany. Misy fihetsiky ny elatra marobe raha mijanona eo akaikin'ny tany ny vorona, satria tsy maintsy mandresy ny fikorontanana eo amin'ny haavon'ny tany ary satria ny hery manidina dia tsy mora mifamatotra toy ny ambaratonga avo kokoa. Miakatra avo ny vorona satria miasa tsara amin'ny hery avo ny hery manosika noho ny haavon'ny tany ary noho ny tsy dia loza ateraky ny fitifirana azy io.

Ny gull dia manome fotoana fianarana hianarana akaiky. Gulls dia mandritra ny andro maro miaraka amin'ny sambo mpandeha amin'ny diany, ary hihamaro na hihena ny isan'izy ireo mandritra ny dia. Ny mpandeha mandinika dia mety mandalina vorona eo akaiky eo mandritra ny ora iray. Ny fahaizany sy ny faharetany no voafetra amin'ny fotoany. Ny solomaso goavam-be bolo mahery vaika dia hanampy betsaka amin'ny fanarahana ny sidin'ny vorona rehetra. Amin'ny alàlan'ny fanampiana azy dia mety ho tonga akaiky azy ilay vorona. Ny hetsika kely na lohany, tongotra na volom-borona dia mety ho hita eo ambanin'ny toe-javatra mahasoa. Rehefa nifidy ny vorona ny mpandeha ary nitondra azy akaiky azy miaraka amin'ireo mamba, dia tokony hanaraka izany amin'ny eritreritra sy amin'ny fahatsapana. Ho hitany ny fihodinan'ny lohany mankany an-daniny amin'izany, hahamarika ny fomba nandatsahany ny tongony rehefa manakaiky ny rano izy, na hahatsapa ny fomba namihinany azy amin'ny vatany satria izy io dia mamihina ny rivotra ary mizotra miakatra haingana. Mandehandeha eny an-tsambo ilay vorona, na izany aza haingana. Ny sidina dia azo tazonina mandritra ny fotoana lehibe na, rehefa misy zavatra manintona azy dia mihazakazaka midina aorian'izay; ary izany rehetra izany raha tsy misy ny elatry ny elany, na dia mifofofofo mafy aza ny rivotra. Ahoana no ahafahan'ny vorona, raha tsy hoe voan'ny hery tsy fantatra amin'ny olona, ​​dia mandeha haingana sy haingana kokoa noho ny sambo sy manidina ny rivotra ary tsy misy ny haingam-pandeha an-elany? Tsy afaka. Manosika ny hery manosika ny sidina ilay vorona, ary mety hahatakatra izany ilay mpandinika, satria nieritreritra tamim-pitandremana ilay vorona izy ary nahita fahatsapana ny fihetsehana ao amin'ny vatany.

Ilay mpianatra dia mety hianatra avy amin'ny vorona lehibe sy matanjaka rehetra efa zatra amin'ny sidina lava, toy ny falce, voromahery, ny sarimihetsika na ny albatross. Samy manana ny lesona ampianariny ny tsirairay. Fa vitsy ny vorona afaka miditra toy ny gull.

Rehefa nahafantatra ny vorona ny tsiambaratelony momba ny sidina sy ny fampiasana azy amin'ny elatra sy ny rambony ary ny olona iray ary naneho ny tenany ny fisian'ny hery manosika an'habakabaka, dia ho mahafeno fepetra izy ary hanangana miraikitra amin'ny vatany, ampiasaina toy ny vorona mampiasa elany sy rambony. Tsy hanidina toy ny vorona tahaka ny vorona izy amin'ny voalohany, fa amin'ny fotoana dia ho toy ny antoka sy hihazona ary tsy maharitra toy ny an'ny vorona ny sidiny. Nanidina tamin'ny vorona ny vorona. Tokony hanidina amim-pahalalana ny olombelona. Nahazo vorona ny vorona raha te-hisidina. Tsy maintsy miomana ary manomana ny tenany handositra ny olombelona. Tsy dia sarotra ny vorona amin'ny fifehezana ny elany sy amin'ny fanentanana ny hery manosika ny sidina; voaomana amin'ny natiora izy ireo ary mandritra ny vanim-potoana niainan'ny sidina. Ny olombelona, ​​raha toa ka nanana izany izy dia efa nanary ny hery handrisika ny tanjaky ny sidina. Fa ho an'ny olombelona dia afaka mahatratra ny zavatra rehetra. Rehefa resy lahatra izy ny amin'ny fisian'ny hery manosika ny sidina ary manomana sy maneho amin'ny tenany fa afaka mitaona na mibaiko ny fanampiana azy izy, dia tsy ho afa-po raha tsy efa nifandray tamin'ny rivotra ny tsiambaratelony ary afaka nanidina haingana tao aminy ary mitaingina azy mora azo avy ao anaty rano sy rano ankehitriny.

Alohan'ny ahafahan'ny olona manandrana manatratra izay azo atao ho azy, dia tsy maintsy ampahafantarina azy aloha. Efa eo am-panomanana ny saina ny avana ary efa zatra mikasa ny sidina. Tokony ho hitan'izy ireo ny haavon'ny rivotra, ny fampihenana ny fihenan'ny herin'ny gravity miaraka amin'ny fiakaran'ny vatana, ny fihenan'ny tahotra ny ho latsaka miaraka amin'ny fihenan'ny gravity, ny fiantraikany amin'ny vatan'ny vatana ary ny ny fiheverana ny fiakarana mihena na miakatra haingana eny amin'ny avo avo; ary, azo atao fa mandritra ny sidina iray dia mety hanosika ny tanjaky ny sidina ny iray amin'izy ireo. Izay mianatra azy dia mety hianatra ary hampiakatra haingana ny hafainganam-piaramanidina rehefa manery azy izy. Tsy azo inoana fa raha mahavita mandrisika ny hery manosika azy izy, dia afaka manidina miaraka aminy tsy mampiasa môtô, satria ny fiaramanidina dia tsy zatra amin'ny vatany, ary noho izy tsy afaka mifehy azy araka izay azony atao mifikitra amin'ny elany amin'ny vatany, satria ny vatany dia tsy mijoro manohitra ny fiara satria ny herin'ny sidina manidina dia manosika azy tsy ho eo, ary satria mety ho ny lanjan'ny fiaramanidina dia mihoatra noho ny vatana tokony hanandrana manandrana hanery mandroso. Tsy mila manandrana mampiasa fatotra hafa mavesatra noho ny lanjan'ny vatany ny olombelona, ​​rehefa afaka mandrisika sy mampiasa ny tanjaky ny sidina izy.

Rehefa manidina amin’ny alalan’ny fampiasana elatra ny olona, ​​dia tsy ho afaka amin’ny loza atahorana hianjera ny olona raha tapaka ilay fatotra na tsy voafehiny, satria tsy nanafaka ny vatana tamin’ny herin’ny sinton’ny tany izy. Izay tsy misy firaiketana dia manafaka ny vatana amin'ny heriny amin'ny alalan'ny fifehezana ny herin'ny maivana, ary mivezivezy eny amin'ny rivotra amin'ny alàlan'ny fitaomana ny herin'ny sidina, dia tsy atahorana hianjera na inona na inona, ary mety ho haingana kokoa ny fihetsiny. noho ny an'ny hafa. Na inona na inona fomba fandosirana azo, dia hitondra fiovana lehibe eo amin'ny vatana sy ny fahazarana ary ny fomban'ny olona izany. Hihamaivana sy hihamaivana ny vatany, ary ho hitan’ny olona ny fahafinaretany sy ny fahafinaretany lehibe indrindra amin’ny fiaramanidina. Ny fahafinaretana hita ankehitriny amin'ny filomanosana, ny dihy, ny fihetsehana haingana na ny fihetsehana haingana amin'ny vatana dia fanandramana kely fotsiny amin'ny fahafinaretana mahafinaritra izay ho hita amin'ny sidina.

Iza no afaka milaza hoe rahoviana no hatao? Mety tsy ho taonjato maro lasa izay, na mety ho rahampitso. Izy io dia azo aleha amin'ny maha-olombelona. Avelao izay hanidina.