Diagram avy amin'ny Dokotera miafina (sary 27) amin'ny globes amin'ny fikorontanan'ny planeta, miaraka amin'ny boriborintany sy ny fiaviany (Boky I, p. 221, vaovaon'ny ed.), raha oharina sy hazavaina amin'ny rafitry ny zodiaka. (Figure 28.)

* Ny Arûpa, na "tsy manan-kery", any amin'ny toerana izay tsy misy intsony ny endriny, amin'ny fiaramanidina mitodika.

† Tsy tokony horaisina eto ny teny hoe "Archetypal" raha ny hevitry ny Platonists no manome azy,izany hoe, izao tontolo izao tahaka ny nisy ao an-tsaina amin'ny Andriamanitra; fa amin'ny an'ny tontolo iray natao ho modely voalohany, ny fanaraha-mason'ny Worlds izay mahavita azy ara-batana, na dia miharatsy aza ny fahadiovana.

‡ Ireo dia ireo fiaramanidina efatra ambany kokoa amin'ny Cosmic Consciousness, ireo fiaramanidina avo telo izay tsy afaka hiditra amin'ny fahaizana ara-tsaina manjary ankehitriny. Ny fanjakana fito ao anatin'ny fahatsiarovan-tenan'ny olombelona dia misy fanontaniana hafa.

Ny ambaratongam-pahefan'ny hery mamorona dia voazarazara ho fito (efatra sy telo), ao anatin'ny didy lehibe roa ambin'ny folo, voarakitra ao amin'ny famantarana roa ambin'ny folon'ny zodiaka; Ny fito amin'ireo marika maneho ny fifandraisana dia mifandray amin'ny planeta fito ihany koa. Ireo rehetra ireo dia mizara ho vondron'olona tsy hita isa avy amin'andriamanitra, ara-panahy, semi-spiritual ary ethereal.

- Ny fotopampianarana miafina.

NY

TENY

NY ZODIAC

IX

IN the articles on the zodiac in the Oktobra ary Novambra issues of The Teny Ny filazana dia natao avy amin'ny fahamendrehan'ny "Fotopampianarana miafina" ho toy ny asa momba ny cosmogony, filozofia, fivavahana, ny fampandrosoana ny olombelona, ​​ary ireo tontolo izay iainany. Ny fampianaran'ny "Fotopampianarana miafina" dia mety ho mora takarina amin'ny rafitra iray. Ny zodiaka dia manome io rafitra io. Mino izahay fa raha ny marina, ny "Fotopampianarana miafina" dia nosoratana araka ny rafitry ny zodiaka, satria ny asa rehetra dia tsy maintsy voasoratra izay mifamatotra amin'ny lohahevitra momba ny alika, cosmogony, na ny oksumisma.

Ao amin'ny lahatsoratra Oktobra dia nomena drafitra ankapobeny momba ny fampianarana ny "Fotopampianarana miafina" momba ny manvantara miaraka amin'ny fihodinana fito, sy ny hazakazaka fito isaky ny fihodinana, ary ny fomba azo takarina amin'ny fanalahidin'ny zodiaka mifandraika amin'ny Fahatsiarovan-tena.

Tao amin'ny laharana farany (novambra) The Teny ny fikasana dia natao hanoritsoritra ny fampivoarana ny fifaninanana eo amin'ny telo latsa eo alohantsika amin'izao fotoana izao, ary hampifanaraka ny fakana sary avy amin'ny "Dokotera miafina" miaraka amin'ny fanalahidin'ny zodiaka.

Ny lahatsoratra amin'izao fotoana izao dia mifantoka amin'ny fampivoarana ireo fiaviana ato amin'ity fihodinana fahefatra ankehitriny ity araka ny nomena ao amin'ny "Secret Doctrine", ary araka ny fanalahidin'ny zodiaka.

Tsiahivina fa misy ny famantarana ny zodiaka tsy mihetsika sy mihetsika. Ny famantarana mijoro dia araka ny filaharan'ny fahafantarantsika azy ireo—avy amin'ny aries (♈︎), eo an-tampon'ny faribolana amin'ny alàlan'ny homamiadana (♋︎) to libra (♎︎ ) eo amin'ny faran'ny faribolana, ary avy amin'ny libra (♎︎ ) to aries (♈︎) indray, amin'ny alàlan'ny capricorn (♑︎). Ny famantarana tsirairay dia manondro ny fihodinana miharihary rehefa ao anatin'ny famantarana tsy mitsaha-mitombo ny homamiadana (♋︎), ary amin'ny fahavitan'ny fihodinana, amin'ny capricorn (♑︎), mandalo famantarana iray eo amin'ny faribolana izy io. Aries (♈︎), taurus (♉︎), Gemini (♊︎), maneho ny fihodinana telo mialoha ny fihodinana fahefatra ankehitriny, homamiadana (♋︎). Ny famantarana mihetsiketsika amin'ny fihodinana fahefatra dia homamiadana ankehitriny, ary mifanandrify amin'ny famantarana tsy mitsaha-mitombo ny homamiadana (♋︎). Ho tsaroana ihany koa fa ny vatana matevina indrindra dia nivoatra tamin'ny fihodinana voalohany mahatsiaro tena rehetra (♈︎) dia vatana fofonaina; nivoatra ny vatana tamin'ny fihodinana faharoa (♉︎), mihetsika, dia vatana velona, ​​ary ny endrika (na vatana astral) no vatana faran'izay mirindra indrindra novolavolaina tamin'ny fihodinana fahatelo (♊︎), zavatra.

Ao amin'ny Foiben'ny boky voalohany ao amin'ny "Fotopampianarana Tsiambaratelo" dia misy tsanganana iray misy tsanganana fito ao amin'ny pejy 48, 49 ary 50.

Stanza I. no manondro mazava tsara ny fihodinana voalohany; Stanza II. miresaka momba ny fihodinana faharoa; Stanza III. dia manoritsoritra ny fihodinana fahatelo, mampiseho ny duality ny votoaty sy ny fahasamihafana.

Ity manaraka ity dia mamaritra ny dingana sasany amin'ny fihodinana telo voalohany izay asehon'ny aries ankehitriny (♈︎), taurus (♉︎), Gemini (♊︎):

Vol. I., p.279.

Noho izany, tamin'ny fihodinana voalohany, ny tany, izay natsangan'ny afo velona voalohany, izany hoe, niforona ho an'ny sehatra - dia tsy nisy ny fepetra, tsy misy ny fepetra, mamonjy loko mangatsiaka, tsy misy endrika, tsy misy loko; Eo amin'ny faran'ny andiany voalohany no namolavolana ny singa iray, izay, avy amin'ny tsy firaharany, izay lazaina, na ny votoatiny tsotra, dia lasa, amin'izao fotoana izao, ny afo fantatray manerana ny rafitra. Ny tany dia tao anatin'ny rupa voalohany, ny fototr'izany dia ilay fitsipika akashic antsoina hoe ***, izay fantatra ankehitriny, ary tena lazaina fa hazavana astral, izay antsoin'i Elifhas Levi hoe "Fantatrao momba ny natiora", angamba mba hisorohana manome azy ny anarany marina, tahaka ny ataon'ny hafa.

Vol. I., p. 280-281.

Ny fihodinana faharoa dia mampiseho ny rivotra faharoa-rivotra; Ny singa iray, ny fahadiovana izay manome antoka ny fiainana tsy tapaka ho an'izay mampiasa azy. Eto Eoropa dia misy mpitsabo mpirenireny roa izay tsy nahita afa-tsy ny ampahany tamin'ny fampiharana azy, na dia fantatra hatramin'izay aza ny fampisehoana any amin'ny faritra atsinanan'i Atsinanana. Ny ozonan'ny mpahay simity amin'izao fotoana izao dia poizina raha oharina amin'ny solvent universelle, izay tsy azo eritreretina mihitsy raha tsy misy izy.

Hatramin'ny vanim-potoana faharoa, ny tany-hatramin'ny foetus iray ao amin'ny habakin'ny habakabaka-dia nanombohany ny tena fisiany: namolavola ny fiainan'ny tsirairay izy, ny fitsipika faharoa. Ny faharoa dia mifanaraka amin'ny fahenina (fitsipika); Ny faharoa dia ny fiainana mitohy, ny iray hafa, mandalo.

Ny dingana fahatelo dia namolavola ny fitsipika fahatelo-ny rano; raha ny fahefatra kosa no manova ny vovo-dronono sy ny plastika maneran-tany ho lasa sarotra, matanjaka, mavesatra ary matanjaka. Bhumi dia efa nahatratra ilay fitsipika fahefatra. Izany angamba no mety ho fanoherana fa ny lalàn'ny fampitahana, izay manindry mafy, dia tapaka. Tsia mihitsy. Ny tany dia hahatratra ny tena endriny marina-ny vatany kofehy-manoloana an'io amin'ny olombelona, ​​manoloana ny faran'ny manvantara, aorian'ny fahafito. Eugenius Philalethes dia marina raha nanome toky ny mpamaky azy izy, "noho ny tenim-piderany", fa mbola tsy nisy nahita ny "tany", izany hoe ny olana amin'ny endriny manan-danja. Ny tanintsika izao dia, hatramin'izao, ao amin'ny fanjakany kamarupika-ny vatan'ny fanirian'ny ahamkara, ny fitiavan-tena maizim-pito, ny fitiavan'i mahat, amin'ny fiaramanidina ambany.

Vol. I., p. 273.

Ny ivon'ny fahatsiarovan-danja ny fihodinana fahatelo, izay natao hivoatra amin'ny maha-olombelona tahaka ny ahafantarantsika azy, dia tonga tamin'ny fomba fijery ny singa fahatelo, rano. Raha tsy maintsy mamolavola ny fehin-kevitra azonay isika araka ny angon-drakitra nomen'ny geologists anay, dia nilaza izahay fa tsy misy rano tena izy, na dia mandritra ny vanim-potoana karpoly aza.

Vol. I., p. 273.

Ireo izay tamin'ny fihodinana fahefatra dia nanampy ny tany ho toy ny toetry ny zava-misy eo amin'ny tahiriny, ary koa ireo singa telo hafa amin'ny toetrany ankehitriny.

Raha fehezina, tsy misy na dia iray amin'ireo zavatra lazaina fa singa ireo aza, tao anatin'izay telo taona talohan'izay, amin'izao fotoana izao.

Vol. I., p. 271.

Ny fampianaran'ny ankapobeny ny fanehoan-kevitra dia noho izany, ny elanelam-baovao rehetra dia mampivelatra ny iray amin'ireo singa mifangaro, izay fantatra ankehitriny amin'ny siansa, izay manilikilika ny anarana nomen-tsokajiny, aleony mametraka azy ireo ho solon-toerana. Raha ny natiora no "tonga hatrany" ao amin'ilay fiaramanidina miseho, dia tokony hojerena amin'ny hazavana iray ihany ireo singa ireo; Tsy maintsy mivoatra, mandroso ary mampitombo ny faran'ny seho izy ireo.

Araka izany, ny fihodinana voalohany dia ampianarina, mivoatra fa singa iray ihany, ary ny natiora sy ny maha-olombelona amin'ny lafiny iray azo lazaina ho lafiny iray amin'ny natiora-izay antsoin'ny sasany, tsy dia fantatra loatra, na dia mety hitranga aza izany, "tokotokony toerana. "

Ny fihodinana faharoa dia nitarika sy nanamboatra singa roa, afo ary rivotra, ary ny maha-olombelona azy, mifanaraka amin'io toe-javatra io, raha toa ka azontsika omena ny maha-olombelona ny olona miaina eo ambanin'ny toe-java-misy izay tsy fantatry ny olombelona, ​​dia ny fampiasana fehezanteny mahazatra amin'ny heviny an'ohatra fotsiny ihany, ny hany fomba ahafahana mampiasa azy tsara-karazana "karazany roa".

Vol. I., p. 272.

Miverina amin'ny fijerena ny fivoarana ara-materialy isika amin'ny alàlan'ny fihodinana. Ny toe-javatra eo amin'ny fihodinana faharoa, dia voalaza fa mety ho lazaina amin'ny endrika roa.

Tao amin'ny fihodinana voalohany mihevi-tena ho rehetra dia novolavolaina ny lamina tsara indrindra amin'ny fihodinana fito rehetra. Rehefa novolavolaina ny hazakazaka tsirairay amin'ny fihodinana voalohany dia lasa tsara indrindra ho an'ny fihodinana tsirairay. Ny aries (♈︎) hazakazaka no tsara indrindra ho an'ny voalohany (♈︎) manodidina azy. Ny taurus (♉︎) hazakazaka no idealy tamin'ny fihodinana faharoa manontolo. Ny Gemini (♊︎) hazakazaka no tsara indrindra tamin'ny fihodinana fahatelo, ary ny homamiadana (♋︎) ny hazakazaka tamin’ity fihodinana voalohany ity no idealy tamin’ny fihodinana fahefatra. Ka ity famantarana ity (♋︎) manomboka ny fihodinana fahefatra izao, ho famantarana lehibe amin'ny fihodinana, ary koa ny hazakazaka faka voalohany amin'ny fihodinana.

Vol. I., p. 253.

Ankehitriny, ny isa tsirairay, amin'ny ambaratongam-pidina, dia fiverimberenan'ny endrika boribory iray izay mialoha ny azy, toy ny tany rehetra, hatramin'ny faran'ny vondrom-bolo fahefatra, ny tany tena izy, dia avo lenta kokoa sy be pitsiny kokoa Sampan-draharaham-panjakana izay mialoha izany, tsirairay araka ny filaharany, eo amin'ireo fiaramanidina avo telo. Miakatra eny amin'ny arabe miakatra ny fivoarana ara-panahy ary manaloka sy mitazona izany, toy izany, ny toetra ankapobeny rehetra, mitondra azy amin'ny ambaratonga miaraka amin'ny fiaramanidina izay napetraka ny globe kambana eo amin'ny andalana mifanohitra; Ny vokatr'izany, rehefa tonga any amin'ny globe fahafito, na aiza na aiza, ny toetoetran'ny zava-drehetra izay mivoatra dia miverina amin'ny toe-javatra izay efa teo am-piandohana - fanampiny, isaky ny misy, ny mari-pahaizana vaovao sy ambony kokoa amin'ny toetry ny fahatsiarovan-tena . Araka izany, miharihary fa ny "fiandohan'ny olombelona", izay lazaina, amin'ity fihodinana ankehitriny ity na ny fiainana an-davan'andro, eto amin'ity planeta ity, dia tsy maintsy manana toerana mitovy amin'ny filaminana iray ihany-hanangom-pitsarana mifototra amin'ny fepetra eo an-toerana sy ny fotoana- tahaka ny teo aloha.

Figure 29 manondro ny fihodinana fahefatra, miaraka amin'ireo làlambe fito sy ny fito-karazana fito; Mizara ny tsipika marindrano mahazatra ny endriky - ny fizotran'ny fisehoan-javatra. Ny antsasaky ny tarehimarika dia mampiseho ny "apaya," na ny fotoana fitsaharana eo amin'ny manvantaras, boribory, mihazakazaka mankany amin'ny fotoana fohy. Ny antsasaky ny tarehimarika dia maneho ny fisehon'ny rotaka fahefatra, ny fiaramanidina izay maneho azy, ny fiavian'ny fototeny, miaraka amin'ireo fito amboarampeon'ny foko tsirairay. Ity sary ity dia maneho ny fomba fijerin'ny zodiaka amin'ny kely na lehibe. Ny sela mikroskopika dia natsangana tamin'ny planin'ny zodiaka, ary koa ny Kosmos lehibe. Samy manana ny mari-pamantarana nanondro ny vanim-potoana izy ireo, antsoina hoe manvantaras sy divay, asa sy fitsaharana, famoronana ary fandringanana, anarana rehetra izay noraisina ny hevitra momba ny duality lehibe.

Ny tarehimarika manontolo dia mamaritra ny fivoaran'ny fihodinana amin'ny hazakazaka sy ny sub-hazakazaka. Cancer (♋︎) manomboka ny fihodinana. Amin'ity famantarana ity dia hita ny zodiaka kely kokoa, izay mizara amin'ny tsipika ny fisehoan'ny boribory. Ity zodiaka kely ity dia maneho ny hazakazaka fototra voalohany iray manontolo, miaraka amin'ireo foko fito.

Ny hazakazaka voalohany dia manomboka amin'ny homamiadan'ny famantarana (♋︎), fofonaina; Ny sub-hazakazaka faharoa dia asehon'ny famantarana leo (♌︎), fiainana; Ny sub-hazakazaka fahatelo dia miavaka amin'ny famantarana virgo (♍︎), endrika; ny sub-hazakazaka fahefatra dia faritana amin'ny famantarana libra (♎︎ ), firaisana ara-nofo; ny sub-hazakazaka fahadimy dia asehon'ny famantarana scorpio (♏︎), faniriana; Ny sub-hazakazaka fahenina dia hiavaka amin'ny famantarana sagittary, (♐︎), eritreritra; ny sub-hazakazaka fahafito dia tokony ho fantatra amin'ny famantarana capricorn (♑︎), maha-olona.

Satria ny foko tsirairay amin'ny tsirairay amin'ireo hazakazaka fito dia mampivelatra ny maha-izy azy ao amin'ny famantarana capricorn (♑︎), mifarana ny tsingerin'ny hazakazaka ary miditra amin'ny tapany ambony amin'ny faribolana ny sub-hazakazaka, izay maneho ny pralaya ara-poko amin'ny fihodinana fahefatra. Tsy maintsy tsaroana anefa fa ny firazanana faka voalohany dia hazakazaka ara-panahy, ary na dia ny hazakazaka ara-materialy indrindra aza, ny foko fahefatra dia tsy azo ampitahaina amin’ny vatantsika afa-tsy amin’ny fanoharana; fa ny fivoaran'ny hazakazaka faka voalohany dia manome ny drafitra tsara indrindra amin'ny fihodinana manontolo ihany, izay drafitra tsy vita sy vita mandra-pahatapitry ny hazakazaka faka fahafito. Ny hazakazaka voalohany dia tsy maty, ary tsy ho faty, satria tamin'ny fihodinana voalohany. Tsy ho faty koa ny hazakazaka amin’ny fihodinana voalohany, satria izy ireo no manome ny idealy sy ny karazan’ny fihodinana tsirairay avy manerana ny manvantara lehibe. Ny hazakazaka voalohany tamin'ny fihodinana fahefatra dia ny hazakazaka fahefatra tamin'ny fihodinana voalohany.

Ny tsingerin'ny involution amin'ireo hazakazaka telo voalohany dia eo amin'ny fidinan'ny faribolana mankany amin'ny fivoarana ambany indrindra, pivot, fifandanjana, teboka fihodinan'ny fihodinana, izay ao amin'ny libra (♎︎ ), firaisana ara-nofo, ny hazakazaka fahefatra. Avy eo dia mihodina ny tsingerina ary mivoatra amin'ny arc miakatra amin'ny faribolana. Toy ny libra (♎︎ ), firaisana ara-nofo, dia ny pivot sy ny fifandanjana amin'ny fihodinana, izy irery amin'ny fiaramanidina manokana, ary tsy maintsy mamita ny tenany amin'ny fiaramanidina manokana. Tsy toy izany koa ny firazanana hafa.

Ny firazanana faka fahadimy dia famenon'ny hazakazaka fahatelo, ary eo amin'ny fiaramanidina iray izy roa. Saingy, raha toa ka tafiditra ao anatin'ny firaisana ara-nofo ny lehilahy fahatelo amin'ny hazakazaka, ny lehilahy amin'ny hazakazaka fahadimy dia na tokony hivoatra amin'ny alàlan'ny firaisana ara-nofo amin'ny toe-javatra niaviany tamin'ny hazakazaka fahatelo amin'ity fihodinana fahefatra ity. Araka ny lalànan'ny evolisiona, tokony hisy foko roa lahy sy vavy amin'ity foko fahadimy misy antsika ankehitriny amin'ny foko Aryan ity, fahadimy, firazanana faka. Na izany aza, ny faniriana hanao firaisana ara-nofo dia nahery be tao amin'ny saina sy ny vatan'ny olona ka naharitra mihoatra ny fotoana ara-dalàna tamin'ny famantarana ny firaisana ara-nofo. Ny vokatr'izany dia tsy vitan'ny hoe mitazona ny fivoarany ara-pirazanana manokana izy, fa ny fivoaran'ny biby koa, ary hoterena amin'ny karazana aretina rehetra izy. Ny olombelona ihany no afaka mijanona mandritra ny fotoana fohy ny fivoaran'ny evolisiona. Ny hazakazaka izay miforona ankehitriny any Amerika dia ny hazakazaka fianakaviana fahenina, sagittary (♐︎), amin'ny sokajy fahadimy, scorpio (♏︎), avy amin'ny firazanana faka fahadimy Aryan, scorpio (♏︎), izay firazanana fototra, araka ny “Fotopampianarana miafina”, dia nanomboka tany Azia.

Ity extract manaraka avy amin'ny Vol. Izaho dia mikasika ny fihodinantsika ankehitriny, toy ny Stanzas IV., V., VI. ary VII .:

Vol. I., p. 49, 50.

Stanza IV. dia mampiseho ny fanavahana ny "germ" an'izao tontolo izao ao amin'ny ambaratongam-ponenana sasantsasany avy amin'ny hery masin'Andriamanitra, izay fanehoana mivaingana ny hery fara-tampony. Izy ireo no mpiara-miasa, mpanety ary farany ireo mpamorona an'izao tontolo rehetra izao, amin'ny ambarany ihany no ahafantarana ny anarana hoe "mpamorona"; Mampahafantatra sy mitari-dalana azy ireo izy; Izy ireo ireo zavaboary manan-tsaina izay manitsy sy manara-maso ny evolisiona, mampiseho ny tenany ny fisehon'ity lalàna iray ity, izay fantatsika fa "lalàna momba ny natiora".

Amin'ny ankapobeny dia fantatra amin'ny anarana hoe chaîne dhyan izy ireo, na dia samy manana ny anarany aza ny tsirairay ao amin'ny sekreteran'ny dokotera.

Ity dingana arovana momba ny evolisiona ity dia miresaka momba ny angano Hindu ho toy ny "famoronana ireo andriamanitra".

Stanza V. mamaritra ny fizotran'ny fanabeazana izao tontolo izao. Voalohany, zava-manahirana ara-pahaizana be dia be, avy eo ilay "tafio-drivotra", ny dingana voalohany amin'ny fananganana onja. Io rivotra io dia mirona, ary rehefa avy mandalo fiovana samihafa, dia mamorona Universe Solar, planeta iray, na planeta tokana, toy ny mety.

Stanza VI. dia manondro ny dingana manaraka eo amin'ny fananganana "tontolo", ary mitondra ny fivoaran'ny tontolo tahaka izany amin'ny fe-potoana fahefatra lehibe, mifanaraka amin'ny vanim-potoana izay iainantsika ankehitriny.

Stanza VII. manohy ny tantara, manamarina ny fiankinan'ny fiainana hatrany amin'ny fisehoan'ny olona; ary dia mamarana ny boky voalohany ao amin'ny Fotopampianarana miafina.

Ny fampandrosoana "olona" avy amin'ny endriny voalohany eto amin'ity tany ity amin'izao fotoana izao mankany amin'ny fanjakana izay hitantsika ankehitriny dia hametraka lohahevitra amin'ny Boky II.

Ireo drafitra etsy ambony dia manondro ny fihodinana fahefatra, ny ambaratongan'ny septenary resahina dia asehon'ny famantarana ny zodiaka amin'ny homamiadana (♋︎) mankany amin'ny capricorn (♑︎) ao amin'ny tapany ambany amin'ny faribolana.

Ny fitoeran-doha dia fito. Izy ireo dia ny faharanitan-tsaina eo amin'ny lohan'ny ambaratongam-pahefana asehon'ireo famantarana ireo. Ny dingan'ny evolisiona amin'ny homamiadana dia lazaina hoe "famoronana ireo andriamanitra", satria io dia eo amin'ny famantarana izay tsy manondro fotsiny ny fihodinana fahefatra, fa ny hazakazaka voalohany amin'ny fihodinana fahefatra ihany koa, ireo ray aman-dreny maha-olombelona karena amin'ny endriny tsirairay ary mijery ireo endriny mandra-pahatongan'ny endriny efa mivoatra. Avy eo, ny sasany amin'ireo "andriamanitra" tafiditra ao amin'ny vatana dia mitombo ary mitondra ny evolisiona; Ny sasany miandry, ary ny sasany mandà tsy hiditra.

Ity manaraka ity dia mamaritra ny dingana voalohany amin'ny fananganana an'izao tontolo izao amin'ny fihodinana fahefatra, ary koa ny an'ny hazakazaka voalohany tamin'ny fihodinana fahefatra:

Vol. I., p. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. Izy no mpitarika sy mpitarika azy ireo. Rehefa manomboka asa izy dia manasaraka ny onenan'ny fanjakana ambany kokoa, izay mitelina sy miravoravo amim-pifaliana amin'ny fonenany manjelanjelatra, ary mamolavola ny mikraoba amin'ny kodiarana. Izy no mametraka azy ireo amin'ny sehatr'asa enina, ary iray eo afovoany-ilay kodiarana foibe.

Ny "kodiarana", araka ny efa nazavaina, dia ivon-kery, manodidina ny voka-dratsin'ny zavaboary ara-pôlitika lehibe, ary, mandalo ny dingana enina amin'ny fanamafisana, dia lasa spheroidal ary mifarana amin'ny fanovana azy amin'ny globes na sôlana. Io no iray amin'ireo fototra fototry ny cosmogony esoteric, fa mandritra ny kalpas (na ny taolam-piainana) eo amin'ny fiainana, fihetsiketsehana, izay, mandritra ny fotoam-pialan-tsasatra, dia "mamolavola sy mampihetsi-po amin'ny alalan'ny atoma-mena midorehitra" fifohazana kosmos ho amin'ny "andro" vaovao, amin'ny hetsika boribory. "Ny andriamanitra dia lasa tadio." Azo atao ny manontany azy, satria tsy nanontany ny mpanoratra hoe: Iza no afaka mamantatra ny fahasamihafana amin'io fihetsiketsehana io, satria ny habetsaky ny natiora dia mihena amin'ny maha-zava-dehibe azy, na dia ny iray amin'ireo dhyani-chohans, izay rehetra nirvana-hahita izany? Ny valiny amin'izany dia ny: INONA NO ATAO HO ANY AMIN'NY NATIORA?

Vol. I., p. 144.

STANZA V., SLOKA 4. FOMBA FIASA IREO FIANGONANA MAMPIASA NY SEFALA HO AN'I SEVENTA-NY KRISTIANA (a). ANKEHITRINY DAHOLO IREO ZANAK'ANDRIAMANITRA; NY LIPIKA, AO AMIN'IZANY. IZAY LAZAIN'NY BAIBOLY: "ITY TSARA." MIVAVAKA AMIN'IZAO TONTOLO IREO DIVERSY; Ny voalohany, ny faharoa. IZAY LAZAIN'NY "ARUPA DIVINE" ao CHHAYA LOKA, FIANGONANA ANTANANARIVO ANUPADAKA.

(a) Io fanarahan-dàlana "tsipika mitsivalana" io dia manondro ny fivoaran'ny olona sy ny foto-kevitry ny natiora; evolisiona izay mitranga tsikelikely, toy ny zava-drehetra eo amin'ny natiora. Ny fitsipika fahenina ao amin'ny olona (buddhi, fanahy masina), na dia fofona fotsiny aza amin'ny zavatra ataontsika, dia mbola zavatra matotra raha ampitahaina amin'ny fanahy (atma), izay izy io ilay entana na fiara. Fohat, amin'ny alàlan'ny fitiavany masina (eros), ny herin'ny herin-tsaina sy ny fiaraha-miory, dia hita fa, miangona, miezaka ny hitondra ny fanahy madio, ny ray tsy azo sarahina amin'ny iray tsy misy, ho firaisana amin'ny fanahy, ireo roa mitambatra ny lehilahy ny monad, ary ny natiora ny fifandraisana voalohany eo amin'ny tsy misy fepetra tsy misy fepetra ary ny maneho azy. "Ny voalohany dia ny faharoa (izao tontolo)" - ny lipikas-dia manondro izany.

Vol. I., p. 154, 155.

Ankoatr'izay, amin'ny metafysika ofisialy, dia misy roa "Ones" - ny iray amin'ny fiaramanidina tsy misy azo tsapaina sy tsy manam-pahataperana, izay tsy azo tsinontsinoavina; ary ny faharoa amin'ny fiaramanidina. Ny voalohany dia tsy afaka mizara na mizara, satria mandrakizay, tsy misy ary tsy azo ovaina; Fa ny faharoa kosa, raha ny filazàna, dia ny fisaintsainana ny voalohany (satria ny Logos, na Ishvara, eo amin'ny eritreritra iraisana) dia afaka manao izany. Miankina amin'ny tenany izany - toy ny ampahatelon'ny sephirothal ambony dia mamoaka ny sephirôta fito farafaharatsiny-ireo taratra fito na dôhiana; Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny homogénous dia lasa heterogeneus, ny protyle dia manavaka ny singa. Saingy, raha tsy tafaverina ao anatin'ny singa voalohany izy ireo, dia tsy afaka hivezivezy mihoatra ny laya, na ny zero-point.

Ity manaraka ity, Stanza VI, dia manoritsoritra ny fanamafisana ny tany, ary koa ny vatan'ny olombelona amin'ny fahatelo fahatelo amin'ny fihodinana fahefatra:

Vol. I., p. 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. NANOMBOKA NY FITIAVANA AN'IZAO TONTOLO IZAO, AO AMIN'NY ZAVA-TSAROTRA (a).

AHOANA NO HANAOVANA IZANY? MANAIKY NY FIERY-DUST. MAHEFATRA ny baoritra misy afo izy, mandehandeha eo akaikin'izy ireo, ary mandinika azy ireo, mamela ny fiainana ankoatr'izay, mametraka azy ao anatin'ity fehezanteny ity; FOMBA IZAY LAZAIN'NY OLONA, IZAY LAZAIN'NY làlana hafa. TSY MISY FARANY, TSY MISY HOTSY. MASINA IZANY, MAMPIASA NY FAHAMARINANA. MASINA IZANY, MALAGASY SY MISY MISY. MITONDRA FANOMEZANA AN'ANDRIAMANITRA HO AN'ILAY ANDRIAMANITRA.

a) Ireo izao tontolo izao dia naorina "amin'ny endriky ny kodiarana efa-bolana" -n'ireo izay efa nisy teo aloha manvantaras ary niditra tao ampaya; Ho an'ny lalàna momba ny fahaterahana, ny fitomboana ary ny fahaverezan'ny zava-drehetra ao anatin'ny kosmos, dia avy amin'ny masoandro mankany amin'ny kankana mamirapiratra eo amin'ny ahitra, dia Iray. Misy asa maharitra mandrakizay amin'ny endriny rehetra, fa ny zavatra manan-danja sy ny hery dia samy iray ihany. Ary io lalàna io dia miasa amin'ny planeta rehetra amin'ny alalan'ny lalàna madinika sy varotra.

Ny ivotoerana "tsy mety simba (laya)" dia tena manan-danja tokoa, ary ny dikany dia tsy maintsy fantarina tsara, raha toa ka manana fiheverana mazava momba ny cosmogony avy amin'ny archaicie isika, izay efa lasa toekolista izao. Amin'izao fotoana izao, misy zavatra iray azo lazaina. Ny tontolo dia tsy naorina, na mihoatra, na ao amin'ny foibe laya, ny teboka nero dia fepetra, fa tsy teboka matematika.

Amin'ny alalan'ireo "ivontoerana laya tsy mety levaina" dia midika hoe ny fanjakana na ny toe-javatra izay ahafahan'ny karazana iray na marim-pototra miditra sy lasa lamaody na lanjany hafa. Ny endriky ny fiaramanidina iray dia tsy maintsy avy amin'ny fiaramanidina iray hafa avy amin'ny foibe laya, izay ny fepetra tsy mitongilana mankany ary eo anelanelan'ny fiaramanidina roa. Misy fito foibe laya toy izany. Ireo ivon-toerana fito laya dia tsy mandray anjara sy mamela fifandimbiasana na fifamoivoizana eo anelanelan'izao tontolo izao, ny foto-kevitra, ny hery, ny singa, ny saina, ny vatana, ary ireo olona fito ao amin'ny vatana. Izany rehetra izany dia mihatra amin'ireo famantarana fito amin'ny zodiazy amin'ny antsasaky ny faribolana.

Stanza VII. dia manondro ny tantaran'ny tany, ary koa ny an'ny olona, ​​ka hatramin'ny laharana fahefatra. Ireto teny nindramina etsy ambony ireto dia mampiseho:

Voalohany - Ny telo voalohany dia mamaritra ny telo voalohany, izay aseho amin'ny famantarana telo voalohany amin'ny zodiaka.

Faharoa: i Stanza IV. dia manoritsoritra ny fihodinana fahefatra, ary indrindra indrindra ny hazakazaka voalohany amin'ny lalam-piadanana fahaefatra izay manara-dalàna ny lalàna mifehy ny fihodinana.

Fahatelo—Io Stanzas V., VI. ary VII. mamaritra ny vanim-potoana faharoa, fahatelo ary fahefatra amin'ny fivoaran'ny tany sy ny olombelona, ​​izay tsy misy afa-tsy ny fihodinana, ary ireo vanim-potoana ireo dia asehon'ny famantarana leo (♌︎), virgo (♍︎), libra (♎︎ ary scorpio (♏︎).

Tsy vitan’ny hoe mampiseho ny fivoaran’ny taranak’olombelona teo aloha fotsiny ireo soson-kevitra etsy ambony ireo, fa manondro ny fomba nihavian’ny olombelona teto amin’izao tontolo izao amin’izao fotoana izao; izany hoe hatramin'ny fotoana nanombohany nitafy ny tenany tamin'ny zavatra astral, ny fivoaran'ny foetus izay efa voaomana ho azy, ary ny fahatongavany ho nofo farany rehefa teraka. Amin'ity fifandraisana ity dia mariho fa ny Stanza IV. manondro ny ego na ny egos izay ho tonga nofo. Izany dia fantatra amin'ny alalan'ny famantarana kansera (♋︎), fofonaina. Ny Stanza V. dia mampiseho ny vinavinan'ny pitik'afo amin'ny torontoronina sy ny fiandohan'ny fiforonan'ny foetus. Izany dia fantatra amin'ny alalan'ny famantarana leo (♌︎), fiainana. Andininy VI. dia mamaritra ny fivoaran'ny foetus, ny vanim-potoana hamaritana ny firaisana ara-nofo, izay, araka ny voalaza, dia vita tamin'ny hazakazaka fahatelo, ary takatry ny sy amin'ny alàlan'ny famantarana virgo (♍︎), endrika. Andininy VII. dia mamaritra ny fahavitan'ny foetus sy ny fahaterahany farany eto amin'izao tontolo izao ho firaisana ara-nofo. Izany dia asehon'ny famantarana libra (♎︎ ), firaisana ara-nofo.

Ny laharana voalohany, faharoa ary fahatelo ambony dia manondro ny fivoaran'ny telo voalohany. Misy antsipiriany bebe kokoa momba ny fampivoarana ny hazakazaka dia omena ao amin'ny vokatra, saingy tsy tokony hohadinointsika ny hitadidy ireo famantarana ny zodiaka rehefa manohy isika.

Ity manaraka ity dia manohy ny tantaran'ny dingana faharoa amin'ny fananganana ny tany, ny tantaran'ny hetsika faharoa ary ny fivoaran'ny foza:

Vol. I., p. 183.

5. Ny fizotry ny fiainana rehetra eny amin'ny globe D (ny tany) dia ahitana valala fito. Manomboka amin'ny ethereal sy ny farany izy ireo amin'ny ara-panahy; eo amin'ny tsipika fahatelo amin'ny fivoarana ara-batana sy ara-moraly-hatramin'ny fiandohan'ny faritra manodidina eo amin'ny farany. Ny iray dia "tontolo manodidina" manerana ny tany A manerana ny tany G, ny fahafito; ny iray hafa, ny "globe globe", na ny terestrialy.

6. Ny voalohan-teraka voalohany, dia ny "lehilahy" voalohany eto an-tany (tsy misy endrika ny endrika), no naterak'ireo "olona selestialy", izay antsoina hoe filozofia indianina antsoina hoe "razambe iraisana" na pitris, izay misy fito kilasy na héritage.

Figure 27 dia nomena ao amin'ny "Fotopampianarana miafina" ao amin'ny Vol. I., pejy 221. Izy io dia maneho ny fikorontanan'ny planetarin'ny globe, ary koa ny fiavahana fototra. Ankoatra izany, Figure 28, dia nomena ny fanalahidin'ny famantarana ny zodiaka.

Vol. I., p. 221.

Ireo fiaramanidina fito dia mifanaraka amin'ireo firenena fito amin'ny fahatsiarovan-tena. Mijanona miaraka aminy izy hanintona ireo fanjakana telo avo indrindra amin'ny tenany ho an'ireo fiaramanidina telo ambony ao kosmos. Kanefa alohan'ny ahafahany manandrana manatona, dia tsy maintsy mamoha ireo "seza" telo ho an'ny fiainana sy ny asa.

Ity manaraka ity dia avy amin'ny fanehoan-kevitra tao amin'ny Stanza VII., Sloka 1:

Vol. I., p. 233.

a) Ny ambaratongam-pahefana mamorona dia mizara esoterika ho fito (efatra sy telo), ao anatin'ny baiko lehibe roa ambin'ny folo, voarakitra ao amin'ireo famantarana roa ambin'ny folo an'ny zodiaka; ny fito amin'ny ambaratonga miseho dia mifandray, ankoatr'izay, amin'ireo planeta fito. Ireo rehetra ireo dia mizara ho vondrona tsy hita isa misy andriamanitra fanahy, semi-panahy ary ethereal masina.

Vol. I., p. 234.

Ny vondrona avo indrindra dia ahitana ny lelafo masina, antsoina hoe, antsoina koa hoe "liona mirehitra" sy "liona misy fiainana", izay miafina am-pilaminana ao amin'ny marika famantarana ny zodiacal leo. Io no endriky ny tontolo Andriamanitra ambony. Izy ireo no fofona marevaka tsy misy endrika, mitovy amin'ny lafiny iray amin'ny triad ny sephirothal ambony, izay napetrak'ireo kabalista ao amin'ny tontolo archetypal.

Hazavaina etsy ambony fa ireo fitsipika efatra momba ny olombelona, ​​izay misy lafin-javatra telo, dia asehon'ny famantarana aries (♈︎) to libra (♎︎ ). Aries (♈︎) dia maneho ny fitsipika tsy miova, tsy miova ary ny Absolute rehetra; taurus (♉︎), mihetsika, maneho atma; gemini (♊︎), vatana, midika hoe buddhi, ary homamiadana (♋︎), fofonaina, maneho ny manas. Ireo no fitsipika fototra efatra izay, araka ny voalaza any amin'ny toerana hafa, no nandalo tamin'ireo fihodinana telo teo aloha. Ny hahatanteraka ny fahefatra amin’ireo, manas, no asan’ity fihodinana fahefatra ity.

Ny lafin-javatra telo dia ny fitsipika telo ambany, izay fiaran'ny manas fitsipika, izay resahintsika ankehitriny. Amin'ireo leo (♌︎), ny fiainana, dia ny fitsipika prana izay namorona ny vatana ambany indrindra novolavolaina tamin'ny fihodinana faharoa, ary ny fivoaran'ny hazakazaka faharoa. Virgo (♍︎), endrika, dia ny linga sharira, na vatana astral, izay vatana novolavolaina tamin'ny fihodinana fahatelo, ary namorona ny vatan'ny firazanana fahatelo misy antsika amin'ny fihodinana fahefatra. Ity hazakazaka fahatelo ity dia nahitana ny famantarana scorpio (♏︎), faniriana, satria ireo zavamananaina ara-pananahana roa amin'ny hazakazaka fahatelo voalohany dia naneho ireo fitsipika roa, faniriana sy endrika, amin'ny endrika iray - faniriana.

Libra (♎︎ ), firaisana ara-nofo, dia vatana ara-batana, izay ahitana famantarana sy vatana ny foto-kevitra na ny asan'ny virgo (endrika) sy maingoka (faniriana).

Ny filazalazana momba ny "fito amin'ny maotina miseho" dia manondro ireo rasam-pirahalahiana fito izay mandrafitra ny fihodinantsika ankehitriny, ary izay, araka izay efa naseho hatreto, dia asehon'ireo marika eo ambanin'ny tsipika horita, izay endriky ny fisehoan-javatra . Ao amin'ny vahohon'ny globes, ny libra dia mifanaraka amin'ny tany. Ireo famantarana telo eo amin'ny lafiny roa amin'ny libra dia maneho ireo globes mpiara-mitambatra enina, ary, miaraka amin'ny libra, dia mamorona ny sehatry ny tany. Ny tsirairay amin'ireo globe na famantarana ireo dia mifandraika amin'ny iray amin'ireo planeta izay mamolavola ny rafitry ny masoandro. Ity dia voatondro ao Figures 27, 28, 29.

Ity manaraka ity dia hanome fanazavana fanampiny momba ny fikorontanan'ny planetarena:

Vol. I., p. 252, 253.

"* * * * * Amin'ny alalan'ny fihodinana no midika fa ny fivoaran'ny serivisy ny natiora voajanahary, ny globe fito amin'ny rojo, miaraka amin'ny fanjakany mineraly, legioma ary biby; Ny lehilahy dia tafiditra ao amin'ny farany ary mijoro eo an-dohany, mandritra ny vanim-potoana iainana iray manontolo, izay hiantsoin'ny Brahman farany hoe "andron'i Brahma". Raha fintinina, ny revolisiona iray amin'ny " kodiarana ", izay misy fitoeran-dranomandry fito, na fito" kodiarana "samihafa, amin'ity indray mitoraka ity. Rehefa mihalalina ny evolisiona ka manjary eran-tany manerana ny tany A manerana ny tany G, dia iray isa. Eo afovoan'ny revolisiona fahaefatra, izay manodidina antsika, "ny evolisiona dia tonga tamin'ny fampandrosoana ara-batana, nanamboarana ny asany tamin'ny olona tonga lafatra, ary nanomboka hatramin'izao, manomboka ny asany ara-panahy".

Vol. I., p. 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. FIANGONANA MIVAVAHA AMIN'NY FIANGONANA MAHATSIARO NY FITIAVANA SY NY FITIAVANA ARA-PANAHY. NANOVA TAMIN'IZAO TONTOLO IZAO ILAY SUNLIGHT MARARY. . . . .

Ity fehezanteny ity, "ny kofehin-dàlana eo amin'ny mpanara-maso mangina sy ny alokalony (olona) dia manjary matanjaka kokoa amin'ny fiovana rehetra", dia mistery ara-tsaina hafa, izay hahita ny fanazavana ao amin'ny Boky II. Amin'izao fotoana izao, dia ampy ny milaza fa ny "mpanara-maso" sy ny "aloka" - izay nomerao ho an'ny maro ho misy ny vatana vaovao indray - dia iray. Ny mpanara-maso, na ny prototype masina, dia eo an-tendron'ny tohatry ny maha-izy azy; ny aloka, amin'ny ambany. Amin'ny ankapobeny, ny fitambaran'ny fiainan'ny olombelona rehetra, raha tsy miala amin'ny fifandraisana ara-môraly ny fifandraisana, ary mihazakazaka sy miala amin'ny "linia" - amin'ny fampiasana ny teny indostrialy - dia singa iray dhyan chohan, miavaka amin'ny hafa, miaraka amin'ny karazana ny maha-izy azy manokana manokana, mandritra ny iray manvantara manokana. Ny voalohany, ny fanahy (atman) dia iray ihany, mazava ho azy, miaraka amin'ny iray eran'izao tontolo izao (paramatma), fa ny fiara (vahan) voasoratra ao, ny buddhi, dia ampahany sy ny fonosan'io dhyan-chohanic essence; Ary ao anatin'io no mitantara ny misterim-piainan'io ubiquity io, izay nodinihina pejy vitsivitsy niverina. "Ny raiko, izay any an-danitra, ary Izaho dia iray," hoy ny soratra masina Kristiana; Ary amin'izany, na aiza na aiza, dia ny fitenenana mahatoky amin'ny teny esoterika.

Ny taonjato fahafito sy farany ao amin'ny tsatoka fahafito sy farany amin'ny voalohany ao amin'ny "Fotopampianarana miafina" dia manome ny famintinana ny tantaran'ny olombelona amin'ny toetrany ankehitriny sy ny faminaniana momba ny ho avy:

Vol. I., p. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. "ITY RAHA IZANY IZANY IZANY" - TSY MANDAO NY ANARAN'ANDRIAMANITRA. "IANAO OLON'I MYSELF, NY IMAGE AND MY SHADOW. MITOVY MISY ANAO IZAHAY, IZAHAY VAHANTSIKA MANDRAKIZAY, MANDRAKIZAY MANDRAKIZAY NY TANJONA, "REHEFA TSY MIVAVAKA IZY IREO ANDRIAMANITRA, IZY IZY SY IZY." (A). MAHATSIARO NY MPANJAKA, NANADIKA NY FIANGONANA IREO, MITADY AN'I MADAGASIKARA RADIANTA SY MANDRAKARIVA NY OLOM-MISY.

(a) Ny andro izay hiverina ho toy ny lelafo indray ilay onenany, rehefa hiditra ao amin'ny "chihan dhyan" ny olombelona, ​​"ny tenako sy ireo hafa, izaho sy ianao", toy ny hoe stanza dia midika izany fa ao paranirvana-rehefa hampaya Tsy ny vatany ara-batana sy ara-tsaina ihany, fa na ny ekosialy ara-panahy ihany aza, ho an'ny fitsipika tany am-piandohana - ny lasa, ny ankehitriny ary ny olombelona ho avy, toy ny zava-drehetra, dia iray ihany. Ny zava-drehetra dia efa niditra tao anatin'ny fofonaina lehibe. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny rehetra dia "halefa any Brahman", na ny maha-tokana an'Andriamanitra.

Ity sloka ity dia ny famoahana poetika momba ny fandrosoana teo aloha, izay manome ihany koa ny miniature ny tantaran'ny fivondronana talohan'izay. Izany dia mampiseho fa ireo taranaka ho an'ny olombelona voalohany dia nijery ny fampandrosoana ny olombelona tany am-piandohana nandritra ireo fiaviana rehetra sy ny fizotrany, hatramin'ny farany dia nisy sasany nidina ary naka ny toerany tao amin'ny trano nomena. Izany dia avy amin'ny fiaramanidina ambany indrindra mankany amin'ny tena samirery ao dia mihazakazaka tsipika tsy mifototra na fifandraisana fifandraisana. Ny vatana ambany indrindra izay noforonina ankehitriny dia ny "kodiarana amin'izao fotoana izao", ny vatan'ny olombelona, ​​izay nahatonga ny lelomin'Andriamanitra, ilay Higher Self, dia nandroso tsikelikely. Io vatana ara-batana io, miaraka amin'ireo fitsipika ambony kokoa, dia ny "vahan", na fiara, mandra-pahatonga azy ho tonga lafatra ka hidina ao anatiny toy ny andry afo, ny lelafon 'Andriamanitra dia manodidina azy miaraka amin' ny toeran'ny voninahitra sy ny hazavana, raha ny toe-javatra misy ity vatana mahantra ity dia hatsangana ho any amin'ny fanjakana ambony kokoa amin'ny kalpas amin'ny hoavy amin'ny andro "ho 'amintsika". "

Ity manaraka ity no manakatona ny fanehoan-kevitra momba ny dingan'ny boky voalohany ao amin'ny "Dokotera miafina":

Vol. I., p. 288, 289.

Izany dia mitohy ny fizotry ny fivoarana ara-tsimia, amin'ny natiora fito heny; ny ara-panahy na ny andriamanitra, ny psychic na semi-divine; ny saina; ny lozisialy, ny fampandrenesana, na ny fahalalana; ny semi-corporeal; ary ny natiora ara-nofo na ara-batana. Ireo rehetra ireo dia mivelatra sy mandroso tsikelikely, mandalo avy amin'ny iray mankany amin'ny iray hafa, amin'ny dupla indroa centrifugal sy centripetal, iray amin'ny sehatra farany, fito amin'ny endriny. Ny ambany indrindra, mazava ho azy, dia miankina amin'ny fepetra ara-batana dimy, izay ao anatin'ny fahamarinana fito, araka izay asehon'ny taty aoriana, momba ny fahefan'i Upanishads. Hatreto, ho an'ny olona tsirairay, ny olombelona, ​​ny fahatsapana, ny biby ary ny zavamaniry, ny mikrokosma amin'ny macrocosm ambony. Izany ihany koa ho an'izao tontolo izao, izay miseho tsindraindray, ho an'ny tanjona amin'ny fandrosoana iombonana amin'ny fiainana tsy hita isa, ny fisian'ny Fiainana iray; mba hahatonga ny atoma eran-tany rehetra tsy hita maso, hatramin'ny fanorenana tsy misy endrika sy tsy azo tsapain-tanana, amin'ny alàlan'ny natiora voajanahary, amin'ny zava-manahirana amin'ny taranaka fara mandimby, ary avy eo dia averina indray Ny vanim-potoana vaovao rehetra dia avo kokoa sy akaiky kokoa ny tanjona farany; fa ny atoma tsirairay, izay lazaintsika, dia mety hahatratra, amin'ny alalan'ny fahamendrehan'ny tsirairay sy ny ezaka, io fiaramanidina io izay manjary lasa Ilay Unconditioned All. Fa eo anelanelan'ny alfa sy omega dia misy ny "lalana" marary, izay voahodidinin'ny tsilo, izay midina voalohany, avy eo -

Mihorohoro ny tendrombohitra rehetra;
Eny, hatramin'ny farany. . . . .

Nanomboka ny dia lavitra tsy misy fiafarany, nidina tsikelikely tamin'ny zavatra mahatsiravina, ary mifandray amin'ny atoma tsirairay any amin'ny toerana miseho: ny pilgrim, izay niady sy nizaka, ny endriky ny fiainana sy ny maha-izy azy dia eo am-pototry ny ny lohasahan'ny olana, ary ny antsasany amin'ny alàlan'ny tsingeriny, rehefa nahafantatra ny tenany amin'ny maha-olombelona izy. Izany no nataony tamin'ny endriny. Mba hahafahana mandroso sy miakatra any an-tokantrano, ny "Andriamanitra" ankehitriny dia miakatra any amin'ny làlan'ny halozan'ny golgotha ​​amin'ny fiainana. Io no maritioran'ny fisainana mahatsiaro tena. Tahaka an'i Vishvakarman, tsy maintsy manao sorona ny tenany izy, mba hanavotana ny zavaboary rehetra, hanangana ny maty amin'ny maro ho ao amin'ny Fiainana iray. Avy eo dia niakatra tany an-danitra izy; izay nipoitra tao amin'ny maha-tanteraka tanteraka sy ny fitiavan'i paranirvana, dia manjaka tsy misy fepetra izy, ary avy eo dia hiverina indray izy amin'ny "fahatongavany" manaraka izay antenain'ny ampahany amin'ny maha-olombelona azy amin'ny fehezanteny maty raha ny "faharoa-advent , "Ary ny iray hafa amin'ny farany" Kalki Avatara. "

(Mbola hitohy)