Ny Occultism dia mizara ny "mpamorona" ho kilasy roa, izay efatra no tonga amin'ny "fanafahana" hatramin'ny faran'ny "vanim-potoana lehibe", ny fahadimy dia vonona ny hanatratra izany, nefa mbola mijanona ho mazoto amin'ny fiaramanidina ara-tsaina, raha mbola fito ny sasany lalàna karmic mivantana. Ireo zavatra farany ireo dia mihetsika amin'ny tontolon'ny lozikanay misy olona.

Anisan'ireo zava-kanto sy siansa hafa, ny antitra - dia, amin'ny maha-mpandova avy amin'ny Atlanteans - nanana ny astronomy sy ny simbolisme, izay nahitana ny fahalalana ny Zodiak. Araka ny efa nohazavaina dia nino avokoa ny fahagola rehetra, miaraka amin'ny saina tsara, ny fifandraisan'ny maha-olombelona sy ny firazanana aminy dia mifandray tanteraka amin'ny planeta, ary ireo miaraka amin'ireo famantarana famantarana zodiacal. Ity tantaran'izao tontolo izao dia voarakitra farany.

- Ny fotopampianarana miafina.

NY

TENY

NY ZODIAC

X

IN ny lahatsoratra telo teo aloha momba ny zodiaka naseho ny fahasamihafana misy eo amin'ny famantarana azo mihetsika sy tsy mijanona: fa ny famantarana mihetsika dia maneho ny vanim-potoana fisehoana izay ao amin'ny "Fampianarana Tsiambaratelo" antsoina hoe boribory, na manvantaras, ny famantarana mijoro dia mijoro ho an'ny lalàna sy ny famolavolana mandrakizay araka ny izay ivondronan'izany fisehoan-javatra rehetra izany, mivelatra ary mandroso mankany amin'ny fahatratrarana farany. Efa nisy ihany koa ny fomba fijery ankapobeny momba ny fandehanana amin'ny drafitry ny fihodinana sy ny hazakazaka. Ny lahatsoratra amin’ity lahatsoratra ity dia hiresaka momba an’io fihodinana fahefatra io, na vanim-potoanan’ny evolisiona, araka ny famantarana ny zodiaka, miaraka amin’ny fanondroana avy amin’ny “Fampianarana miafina”.

Ny zodiak tsy mihetsika, araka ny fantatsika azy dia maneho baiko roa lehibe, mpamorona, hery na hery amin'ny alàlan'ny habakabaka, tarihin'ny fahatsiarovan-tsaina lehibe, ary amin'ny alalàn'ny alalàn'ny firafitry ny zavamiaina sy ny zavaboary, izay noforonin'ny planeta. rojotra, ny fanabeazana ary mivoatra amin'ny alàlan'ny hazakazaka izay asehon'ny famantarana, ary izay mizotra mankafy ny fahazoana na manatanteraka adidy notendren'ny tenany, izay mitarika ny fahaizany manan-tsaina, na mandehandeha amin'ilay kodiarana indray.

Vol. II., P. 81. Ny Occultism dia mizara ny "mpamorona ho kilasy roa ambin'ny folo, ka ny efatra no nahatratra" fanafahana "hatramin'ny faran'ny" vanim-potoana lehibe ", ny fahadimy dia vonona ny hanatratra izany, saingy mbola mijanona ho mazoto amin'ny fiaramanidina ara-tsaina, izay fito sisa dia mbola eo ambany lalàna karmic. Ireo zavatra farany ireo dia mihetsika amin'ny tontolon'ny lozikanay misy olona.

Ny efatra amin'ireo didy lehibe ireo dia nandalo ny traikefa rehetra izay azon'izy ireo teo ambanin'ny tsipika fanehoana, ary tsy misy ifandraisany firy amin'ny olombelona tsotra. Ny didy fahadimy dia mahakasika mivantana ny maha-olombelona, ​​satria izy ireo no mpitarika sy mpampianatra izay mijanona haneho amin'ny maha-olombelona ny lalana sy hanampy azy ireo hahatratra ny tsy fahafatesan'ny tsirairay. Ity kilasy na baiko ity dia vonona ny hampita izany, fa tsy hanao izany raha tsy efa ampy ny fivoaran'ny egos tonga nofo amin'izao fotoana izao mba haka ny toerany ary hanampy ny egos tsy dia mandroso amin'ny lalana miakatra. Ny filaharan'ny faharanitan-tsaina izay mijanona ho fanampiana ny egoan'ny olombelona mbola ao anatin'ny fanandevozan'ny tsy fahalalana dia asehon'ny famantarana capricorn (♑︎), ny famantarana fahafolo mistery amin'ny zodiaka. Mifandraika sy mifandray amin'io famantarana io dia misy references maro ao amin'ny angano sy angano avy amin'ny vahoaka rehetra. Ireo angano sy angano ireo dia ny hoe misy olona roa, izay ampahany trondro, ampahany amin'ny olona, ​​fantatra amin'ny anarana hoe Makara, Matsya, Dagon, Oannes, ary amin'ny anarana hafa, dia handao ny singa niaviany ho tonga eo anivon'ny olombelona, ​​amin'ny maha-trondro azy. ampianaro izy ireo. Io trondron-olona io, hono, no nanambara tamin’ny olona ny lalàn’ny fiainana, ny tsipika tokony hanorenana sy hampivelarana ny sivilizasionany, ary ny tanjon’ny fiainana. Capricorn (♑︎) dia famantarana ny maha-izy azy, rehefa tonga amin'ny maha-andriamanitra azy ny olombelona.

Vol. II., P. 85.

Eo anelanelan'ny olona sy ny biby - izay mitovy aminy ny monasera, na jivas, dia misy ny lavaka tsy hita saro-pady sy fahatsiarovan-tena. Inona moa ny sain'olombelona amin'ny lafiny avo kokoa, avy aiza, raha tsy ampahany amin'ny hevi-javatra izy io, ary, amin'ny toe-javatra tsy fahita firy dia tonga nofo iray - ny olona ambony kokoa; Iray avy amin'ny fiaramanidina ambony kokoa sy masina? Moa ve ny olombelona, ​​izay andriamanitra amin'ny endrika biby, no vokatry ny zavamaniry fotsiny, na dia ilay biby aza, izay tsy mitovy amin'ny olona amin'ny endriny ivelany, fa tsy amin'ny fitaovan'ny akora ara-batana fotsiny, ary ampahafantarina ny mitovy, na dia tsy misy famolavolana aza, satria hita fa samy hafa ny maha-hery ara-tsaina azy mirahalahy, tsy misy hafa amin'ny masoandro amin'ny varatra? Ary inona no miteraka fahasamihafana toy izany, raha tsy hoe biby ny olona ary andriamanitra velona ao anaty akorany?

Vol. II., P. 279.

Ny fotopampianarana dia mampianatra fa ny hany tsy mampitovy ny zavamiaina sy ny zavamiaina eto an-tany, eo anelanelan'ny biby sy ny olombelona, ​​dia ny hoe "afo" isan-karazany no tsy hita, ary ny hafa dia mazoto. Ny zava-mahadomelina lehibe dia amin'ny zava-drehetra fa tsy ny atiny tsy misy azy ireo. Saingy tsy misy biby manana "fitsipi-pitandremana" telo avo kokoa izay nofohaziny; izy ireo dia mety misy, tsotra, ary noho izany dia tsy misy. Ary ho toy izany koa ny firafitry ny biby mandraka androany, raha navela izy rehefa nivoaka avy amin'ny vatan'ny progenitor izy ireo, izay ny alokalony dia mivelatra, tsy voafatotry ny hery sy ny hery manakaiky azy ihany.

Vol. II., P. 280, 281.

Ilay hazakazaka fahatelo dia ny hoe "aloky ny mazava" tamin'ny voalohany, ireo andriamanitra, izay natao sesitany teto an-tany taorian'ny ady maneso any an-danitra. Vao mainka miharihary kokoa eto an-tany io, satria io no ady eo amin'ny fanahy sy ny raharaha. Ity ady ity dia haharitra mandra-pahatongan'ny olona ao anaty sy ny olona any an-danitra ho an'ny toetrany ara-panahy. Mandra-pahatongan'izany fotoana izany, dia ny fifandraisan'ny tompony, ilay lehilahy masina. Fa ilay biby dia hasiana indray andro any, satria hovana ny toetrany, ary hanjaka eo anelanelan'ny roa tonta ny firindrana. "Na ny olombelona mety maty aza dia" noforonina "noforonina ary tsy nateraka.

Aquarius (♒︎), pisces (♓︎), aries (♈︎) sy taurus (♉︎) mampiavaka ireo didy efatra izay tonga amin’ny fanafahana sy nihoatra ny fanjakan’olombelona. Aquarius (♒︎) dia maneho ny fanahin'Andriamanitra kosmika izay mipoitra ho toy ny foto-kevitra Izaho-Izaho-ianao-ary-Ianao-Izaho eo amin'ny maha-olombelona, ​​ary izay manosika ny asa rehetra maneho fitiavana tsy misy fitiavan-tena—izay mahita sy mahatsapa ary miasa ho an'ny hafa toy ny hoe iray ihany izy rehetra. tena.

Pisces (♓︎) dia ilay sitrapo mangina, tsy misy firehetam-po, feno tanteraka, izay loharanon'ny hery rehetra ary manome ny voary tsirairay ny hery hanao zavatra araka ny fivoarany sy ny fahaizany miasa. Ny hery tsy misy fientanam-po no lalana tsy maintsy ho hitan'ny olona ao amin'ny tenany raha te hahazo ny tsy fahafatesany izy ka ho tonga mahalala ny zava-drehetra, tia ny zava-drehetra, mahery indrindra ary mahatsiaro tena.

Aries (♈︎) dia maneho ny fahatsiarovan-tena rehetra-ny zava-misy tsy miova, tsy miova, maharitra, tokana. Ho an'ny olombelona dia ny Tena Avo. Ny firesahana momba izany amin'ny lafin'ny fahamatorana ihany no azo atao, satria ny fikasana hamaritana azy dia toa manahiran-tsaina sy mampisafotofoto fotsiny. Saingy mety maniry izany ny olona iray, ary araka ny faniriany dia ho tonga saina amin'ny fisian'izany rehetra izany izy.

Taurus (♉︎), motion, no lalàna. Ny “misy hatrizay”, ny “fahagola tamin’ny fahagola”, ny “logos”, ny “teny”, dia teny izay nanononan’ny mpahita, ny olon-kendry, ary ireo izay nanjary iray taminy. , ary fantatra amin’ny hoe “mpamonjy”, na “fahatongavan’Andriamanitra ho nofo”. Na inona na inona anarana, dia taurus (♉︎), motion, izay manomboka Gemini (♊︎), vatana, ho asa, ary izay mahatonga ny vatana homogene hanavaka ny tenany ho duality, zava-panahy, ary hivoaka ny mikraoba rehetra amin'ny zava-panahy sy ny zavatra rehetra izay noraisiny tao amin'ny tenany tamin'ny fiafaran'ny evolisiona taloha. Taurus (♉︎), motion, dia ny lalàna izay anjara, izay mahatonga ny zava-drehetra handray sy hanohy ny fivoarany hatramin'ny fotoana nandaozany izany rehefa nahatratra azy ireo ny pralaya, ilay alina lehibe misesy. Noho izany, ireo lamina efatra amin'ny zodiaka izay nihoatra ny fivoaran'ny olombelona dia aseho amin'ny famantarana azy avy, ary koa ny fahadimy, izay miahiahy momba ny maha-olombelona amin'izao fotoana izao. Mbola misy baiko iray, Gemini (♊︎), vatana, ambonin'ny tsipika fanehoana, ary lamina hafa, homamiadana (♋︎), fofonaina, izay eo amin’ny tsipika — eo ambony sy ambany.

Gemini (♊︎), vatana, no loharano nihaviany na ho avy. Io no fototry ny natiora, izay niavian'ny zavaboary, ny zavatra. Ny tsy manan-tsaina mihitsy, dia ny zavatra voalohany izay, eo ambany fitarihan'ny faharanitan-tsaina sy ampiasain'ny faharanitan-tsaina, dia lasa manan-tsaina amin'ny alalan'ny fandalovanany amin'ny dingana rehetra amin'ny zavatra sy ny fisehoana.

Ilaina izao ny miresaka momba ny homamiadan'ny famantarana (♋︎), fofonaina, ary ny fomba nivoaran'ny fihodinana fahefatra sy ny hazakazany. Amin'ny fiafaran'ny manvantara, na ny fihodinana rehetra, dia mahazo fahafahana tsy voatery hamerina ny zavatra niainany ny singa sasany amin'io fisehoana io—ao amin'ny “Fomba miafina” antsoina hoe “sishta” na voa. Toy izany no nitranga tamin'ny fiafaran'ny manvantara farany. Ny sasany amin'ireo egos izay nandray anjara tamin'io manvantara io dia nahazo diplaoma; izany hoe nahazo diplaoma avy amin'ny kilasiny izy ireo, nahatratra ny maha-izy azy, ary natomboka tao amin'ny filaharana ambony amin'ny aquarius (♒︎). Tsy nahatratra ny maha-izy azy ny ego hafa mitovy amin'izany, rehefa tapitra ny fe-potoana. Tamin'ireo izay nahazo ny sasany dia nanome toky fa hanampy sy hampianatra ireo sampana amin'ny fe-potoana manaraka.

Ary noho izany, dia misy kilasim-piangonana roa izay nandray anjara tamin'ny fiandohan'ny hazakazaka fahefatra. Ny iray amin'ireo kilasy roa ireo dia ireo izay nahazo ny fahalalahana sy ny tsy fahafatesana tamin'ny faribolana lasa teo ary izay safidin'ny tenany ihany no nanapa-kevitra ny hitoetra sy hanampy ireo izay tsy nahatratra. Ny iray kilasy kosa dia ireo izay tsy nahomby. Ny kilasy voalohany, ny mpampianatra lehibe, dia nampahery sy nanentana ny kilasy faharoa amin'ny adidy hotanterahina azy ireo rehefa tokony hisy ny hazakazaka fahatelo. Ny hazakazaka voalohany dia nahitana fahaleovan-tena tamin'ny raharaha vaovao izay hampiasaina amin'ny fihodinana. Izy ireo, ireo mpampianatra lehibe, dia nanome vatana hanomezana ireo ambaratonga samihafa tamin'io kilasy tsy nahomby io. Ity no hazakazaka voalohany voalohany izay nandalo nandritra ny fito andro. Ity hazakazaka ity, miaraka amin'ny fizaram-paritany azy, dia miavaka amin'ny endriny ary nahazo mari-pahaizana tamin'ny ambaratongan'ny faharanitan-tsaina izay novolavolainy tamin'ny vanim-potoanan'ny fivoarana. Ny hazakazaka voalohany dia manome ny endrika sy ny modely tokony hitranga ary hovolavolain'ny hazakazaka arahin'izy ireo mandritra ny ambiny amin'ny fihodinana fahefatra ankehitriny. Ity hazakazaka voalohany ity dia tsy teto an-tany fa tao amin'ny faritra manodidina ny tany. Ny mampiavaka an'io hazakazaka voalohany io dia ny fofonaina. Noforonin'ny fofonaina izy ireo, miaina amin'ny fofonaina, nanome endrika tamin'ny zavamiaina amin'ny alàlan'ny fofonaina izy ireo, tafasaraka amin'ny fofon'aina, namolavola endrika amin'ny fofonaina izy ireo, nanova hery amin'ny alàlan'ny fofonaina, ary samy manana ny rivotra izy ireo. Tsy mba maty ity hazakazaka voalohany ity, toy ny nataon'ireo hazakazaka nanaraka azy.

Vol. II., P. 121.

Ny hazakazaka voalohany voalohany dia ny sary, ny lambam-panelanelana astralà, ny razan'izy ireo, izay mpisava lalana, na ny orinasam-pandrosoana nandroso indrindra teo aloha na dia ambany kokoa aza, ny akorany izay volana ankehitriny. Saingy na io akorandriaka io aza dia azo tanterahina, satria, ny volana izay namorona ny tany, ny fatiny, voasarika amin'ny fampitandremana magnetika, dia nitady ny hamorona ireo mponina voalohany, ireo monsters talohan'ny olombelona.

Vol. II., P. 90.

STANZA IV., SLOKA 14. NY HAFA TSARA, NY TONGA DIA MISY AZONY, AZONY KOLONDRANA FIAINANA-FIVORIANA, FIVORIANA LAHATSORATIN'NY LALANA, AZA ATAO IZANY.

Nariany ny “aloky ny tenany” na ny astral, raha toa ka lasa "fanahy mandriaka" toy izany ny "ethereal" toa ny fanahy, ankoatry ny vatana tsy hita maso. Ao amin'ny fanehoan-kevitra iray hafa dia voalaza fa nanisy fofonaina ny lehilahy voalohany ny razana, raha ny fanazavan'i Brahma dia namelona ny suras, na andriamanitra, rehefa tonga asuras (avy amin'ny asu, fofonaina). Tamin'ny fahatelo dia voalaza fa izy ireo, ireo lehilahy vao noforonina ireo, dia "aloky ny aloka."

Ny hazakazaka voalohany dia niteraka hazakazaka faharoa tamin'ny alàlan'ny fofonaina nafenina avy tamin'ny tenany, izay nitovy endrika amin'ny endrik-javatra samy hafa ny emanations; ary ny hazakazaka voalohany, miaraka amin'ireo filan-keviny, dia nanangana sehatra hafa, ny tontolon'ny fiainana, ny zava-bitan'ny andevo samy hafa, zavatra ara-panahy. Io resaka io dia nivezivezy tany am-boany, voromahery ary orbits, raha ny tokony ho izy. Ny mampiavaka ilay hazakazaka faharoa dia ny fiainana. Nofofonin'ny fofon'aina io, ary nivelona tamin'ny fananany manokana, izay herin'ny herin'aratra. Ity hazakazaka ity, naka ny endrika nomen'ny ray aman-dreniny, dia nanohy ny fisiany tao amin'ireo endrika ireo tamin'ny vanim-potoana voalohany sy faharoa, izay taranany. Tamin'ny vanim-potoana fahatelo dia nanjary elongated form; tao anatin'ny vanim-potoana taty aoriana dia nihena ny endriny tany am-boalohany ary nanohy ny tenany tamin'ny fambolena na namelana rantsany avy aminy ary nanova ny tenany ho tsimoka vaovao. Ny dingana momba ny zavamaniry dia mampiseho ny fizotran'ny fambolena ary manaparitaka karazana iray, fa, raha ny zava-maniry ny ray aman-dreny dia mitohy ny fiainany, hafa noho ny hazakazaka faharoa tamin'ny nandalovan'ny hazakazaka faharoa ary nanjavona tao anatin'ny fireneny manokana.

Vol. II., P. 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. NY RAFA FIAINANA (EIA) NY FAMPIASA NY FIKAMBANANA DIA FIVORIANA, FIVORIANA A-SEXUAL DIA MISY NY FARANY. EFA TANY IZAO, O LANOO, TSARA VONDRONY.

Ny tena mifaninana indrindra amin'ireo manam-pahefana siantifika dia ity hazakazaka ara-nofo, ny faharoa, ny rain'ireo antsoina hoe "teraka ny hatsembohana", ary angamba mbola ny firazanana fahatelo, ny androgynes "atody". Ireo fomba roa amin'ny fiterahana ireo no tena sarotra takarina, indrindra ho an'ny saina tandrefana. Miharihary fa tsy misy fanazavana azo andramana ho an'ireo izay tsy mpianatry ny metalyisika gaiby. Ny fiteny eropeana dia tsy misy teny hilazana izay tsy averin'ny zavamisy intsony amin'izao vanim-potoan'ny fivoarana izao, izay tsy misy dikany ho an'ny mpanao materialista. Fa misy analogi.

Vol. II., P. 124.

Ny hazakazaka faharoa (fakany) voalohany dia ny razan'ilay "teraka hatsembohana"; ny hazakazaka faharoa (fakany) taty aoriana dia "teraka ny hatsembohana".

Ity andalan-teny ity avy amin'ny fanehoan-kevitra dia manondro ny asan'ny evolisiona hatrany am-piandohan'ny hazakazaka iray ka hatramin'ny nifaranany. Ny “zanaky ny yoga”, na ny hazakazaka amin'ny planeta voalohany, dia nisy fivoarana fito tamin'ny firazanana tamina foko, na nitambatra teo; araka izay ananan'ny tsirairay ao aminy, ary manana ankehitriny. Tsy Shakespeare ihany no nanasaraka ny taonan'ny olombelona ho andiany fito, fa ny tenany ihany. Araka izany dia teraka tamin'ny voalohany ny fizaram-paritra voalohany tamin'ny hazakazaka faharoa tamin'ny alàlan'ny dingana izay voalaza ao amin'ny lalàn'ny firaketana; raha nanomboka tamin'ny farany tsikelikely ny farany, dia mety hiangana amin'ny fomba hafa ny pari passu miaraka amin'ny fivoaran'ny vatan'olombelona. Ny fizotry ny fiterahana dia misy dingana fito ao amin'ny hazakazaka tsirairay, ny vanon-taona samy hafa firy.

Vol. II., P. 146.

STANZA VI., SLOKA 23. NY SELF-BORN EO ANY NY CHHAYAS, TSARA ANAO ANY AMBONY NY ZANAKA TSY MISY ZANAKA. NY MPIORO NOR FIRE TSY MAZAVA AZY.

Tsy azo takarina io andininy io raha tsy misy ny fanampian'ny fanehoan-kevitra. Midika izany fa tsy azo naratra na naringan’ny fahafatesana ilay taranaka faka voalohany, dia ny “aloky ny” razambeny. Amin'ny maha-ethereal azy sy ny maha-olon-dehibe azy, dia tsy mety hisy fiantraikany amin'ny singa - ny tondra-drano na ny afo. Mety ho rava tanteraka anefa ny “zanak’izy ireo”, ilay taranaka faharoa. Rehefa nitambatra tanteraka tao amin’ny vatany astral azy ireo razambeny, izay taranany, ka ny taranany dia nirotsaka tao amin’ny taranany, dia ilay “teraka hatsembohana”. Ireo no maha-olombelona faharoa — voaforon'ireo biby goavam-be semi-olombelona goavam-be indrindra — ireo andrana voalohany amin'ny zavaboary ara-materialy amin'ny fananganana vatan'olombelona. Niova tsikelikely avy any edena niaraka tamin'ny loharanon'izy ireo mandrakizay ireo tany be vongana (Greenland, ankoatry ny hafa), ho lasa hades hyperborean. Izany fiovana izany dia noho ny fifindran'ny rano lehibe amin'ny tany, ho any amin'ny ranomasina manova ny fandriany; ary ny ankabeazan'ny hazakazaka faharoa dia maty tamin'ity korontana lehibe voalohany amin'ny fivoarana sy ny fanamafisana ny tany nandritra ny vanim-potoanan'ny olombelona. Amin'ireo loza lehibe toy izany dia efa nisy efatra. Ary mety hanantena ny ampahadimin’ny tenantsika isika amin’ny fotoana mety.

Ny firazanana fahatelo no noforonina tamin'ny fifaninanana faharoa. Ny fofonaina fofonaina dia nifofofofoina tany amin'ny hazakazaka velona taty aoriana ary nanaitra ny hery roa samy hafa tao anatin'ny vatan'ny taranja fiainana, ary ireo vatana ireo dia namorona endrika vaovao mitovy amin'ny tenany. Ireo endrika vaovao ireo no fiandohan'ny hazakazaka fahatelo, ary niavaka tamin'ny ray aman-dreniny, ny hazakazaka faharoa, izay nanehoana ireo hery roa teo amin'ny endriny, ary ny tontolon'ny fotoana niodinan'izy ireo dia nanjavona tsikelikely na niova ho lasa ny hery roa ankehitriny izay miasa ao anaty endrika fa tsy ivelan'ny ao anatiny. Io endrika io dia lasa olona tsikelikely tamin'ny vanim-potoana faharoa, fa tsy nisy maha-samy hafa ny firaisana. Tamin'ny fiafaran'ny vanim-potoana fahatelo dia natanjaka ny angovo roa ary teraka avy tamin'ny ray aman-dreniny, ary io endriny io dia nanana ny taova lahy sy vavy. Io fampandrosoana io dia notarihin'ireto hazakazaka voalohany ireto teo ambany fiahian'ireo mpampianatra lehibe ny hazakazaka voalohany. Tamin'io fotoana io dia nanjary adidin'ny kilasy faharoa tamin'ny hazakazaka voalohany, izay voalaza teo aloha, izay tsy nahomby tamin'ny fivoarana teo aloha, ny tonga nofo ary noho izany dia nanatanteraka ny adidy roa sosona ao an-tsaina miaraka amin'ireo endrika izay nandehanany, ary ny mendrika sy maka ny mari-pahaizana izay azony talohan'ny tsy nahalany azy ireo. Ny sasany tamin'izy ireo dia tonga, nandalo ny fampandrosoana ilaina, nanazava ireo endrika nametrahana azy ho tonga nofo, ary tonga mpampianatra azy amin'ilay hazakazaka fahatelo. Ny vatana roa misy firaisana mampisaraka amin'ny firaisana; izany hoe ny tsy fitovian'ny firaisana ara-nofo roa dia tsy miasa amin'ny iray amin'ireo fiasa sy ny fiasa ao amin'ny vatana mifanohitra. Ao amin'ny vatana sasany ny firaisana ara-nofo dia nanjary nanjaka tokoa ny firaisana ara-nofo, ary tao amin'ny vatana hafa dia ny vehivavy ihany no mijanona ho toy ny mampiavaka azy. Tamin'ny kilasy faharoa tamin'ny fifaninanana voalohany dia nisy olona tonga nofo; ny hafa dia tsy, raha ny fahitany ny loza mety haterany ary aleony mijanona eo amin'ny fofon'aina. Ny sasany indray, ampahany ihany no tsy tonga saina, maniry ny hihinana ny fahatsapan'ny vatan'ny biby, fa maniry ny hafalian'ny fireneny ihany koa. Amin'ity hazakazaka fahatelo ity dia natao ny fanovana izay nandalovan'ny hazakazaka fahefatra, tamin'ny ampahany sasany izay nandia ny fifaninanana fahadimy misy antsika ankehitriny, ary tsy maintsy mivoatra. Ireo orinasam-pahalalana efa mandroso izay nihazakazaka dia nijanona tamin'ny hazakazaka fahatelo nandritra ny vanim-potoana niainany taorian'ny nananganana ny endrika ho vatana lahy sy vavy. Saingy raha toa ka tsy tonga nofo intsony ireo egos efa mandroso, na nandà tsy ho tonga nofo, dia nanjary tafahoatra sy mbola mahatsiriritra ihany ny vatana sy ny endriny ary ny vatana nomena nomena dia tsy mendrika ho an'ny mpampianatra; ary rehefa niharatsy ny maha-olombelona azy ireo dia tsy afaka ny hahita izy ireo ary nolaviny mihitsy aza ny handray toromarika avy amin'ireo mpampianatra azy. Ireo andriamanitra dia nisintona tsy ho amin'ny zanak'olombelona.

Vol. II., P. 173, 174, 175.

Tonga aloha ny fisiana tena eto ambonin'ity tany ity. Izy ireo no "fiainana ara-panahy" taratry ny sitrapo sy ny lalàna tanteraka, amin'ny vao maraina amin'ny fahaterahana indray eto amin'izao tontolo izao. Ireo fiainana ireo dia ny "shishta" (ny seed-manus, na ny prajapatis ary ny pitris).

Avy amin'ireto:

1. Ilay hazakazaka voalohany, ny "teraka", dia ireo aloky ny proginina. Ny vatana dia tsy misy ny fahalalana rehetra (saina, faharanitan-tsaina ary sitrapo). Ny anatiny anaty (ny ambony kokoa, na ny monad), na dia ao anatin'ny tontolo eto an-tany aza, dia tsy mifandray aminy. Ny rohy, manas, dia tsy mbola teo.

2. Avy amin'ny voalohany (hazakazaka) dia namorona ny faharoa, antsoina hoe "teraka ny hatsembohana" ary ny hoe "tsy misy boninkazo". Io no hazakazaka faharoa, natolotr'ireo preservers (rakshasas) sy ireo andriamanitra nanangana (ny asuras sy kumaras) miaraka amin'ireo fantsom-batana voalohany sy malemy (fiasan 'ny avilenta.). . .

Ary avy eo ireto dia mitohy:

3. Ilay hazakazaka fahatelo, ny “roa latsaka” (androgynes). Ny hazakazaka voalohany amin'izany dia ny akorandriaka, mandra-pahatongan'ny farany dia "honenana" (izany hoe ampahafantarina) amin'ny dhyanis. Ny hazakazaka faharoa, araka ny voalaza etsy ambony, dia tsy firaisana ara-nofo, dia nipoitra avy aminy, tamin'ny voalohany, ny fahatelo, ny hazakazaka androgyne tamin'ny alàlan'ny fizotrany, saingy efa sarotra kokoa. Araka ny voalaza ao amin'ny fanehoan-kevitra, ny voalohany indrindra tamin'io hazakazaka io dia:

Vol. II., P. 183.

Ny firazanana fahatelo dia nahary ilay antsoina hoe "zanaky ny sitrapo sy ny yoga", na ny "razamben'ny razana" - ny razambeny ara-panahy - amin'ireo arhatsita na koa ankehitriny, izay mahatakatra amin'ny fomba feno tsy ara-dalàna. Noforonina tokoa izy ireo fa tsy teraka, tahaka ireo rahalahin'izy ireo amin'ny hazakazaka fahefatra, izay nateraka firaisana taorian'ny fisarahana amin'ny firaisana ara-nofo, ny "fahalavoan'ny olona." Fa ny fahariana dia vokatry ny fihetsika fotsiny momba ny zava-mahagaga, ny fiantsoana avy amin'izany dia ny fahazavana masina voalohany sy ny fiainana mandrakizay. Izy ireo no “voa masin'ny” masin'ny famonjena ny zanak'olombelona amin'ny ho avy.

Vol. II., P. 279.

Nianjera ny hazakazaka fahatelo ary tsy namorona intsony; niteraka azy io. Raha tsy mahatsiaro tena amin'ny vanim-potoana fisarahana izy, dia niteraka, ankoatr'izany, ireo taranja tsy mihetsiketsika, mandra-pitondran'ny toetrany ara-batana ny làlany. Sahala amin'ireo "andriamanitra tompo" ao amin'ny Baiboly, ireo "zanaky ny fahendrena", ny dhyan chohans, dia nampitandrina azy ireo hamela irery ny voankazo voarara amin'ny natiora; nefa ny fampitandremana dia porofo tsy misy dikany. Nahatsapa ny tsy nitory ny lehilahy - tsy tokony hiteny ny fahotana isika - tamin'ny nataony, raha vao tara; Taorian'ny nandehanana an-tsokosoko ny anjelin'ny anjely avy amin'ny tontolon'ny havoana avo kokoa, ary nanome azy ireo ny fahalalana. Hatramin'izany andro izany dia nijanona ara-batana fotsiny izy ireo, toy ny biby novokarina teo aminy. Fa inona ny fahasamihafana?

Vol. II., P. 122.

Ny lalàn'ny evolisiona no nanery ny razam-pianakaviana handalo, amin'ny toe-piainan'izy ireo, amin'ny endriny rehetra sy fiainana ary ety ambonin'izao tontolo izao; saingy tamin'ny faran'ny fihodinana fahatelo dia efa olombelona araka ny maha izy azy ihany izy ireo, ary noho izany dia nantsoina ho tonga mpamorona ny endriny natao hamolavola ny tranolain'ireo mozitolomina tsy dia nandroso, izay anjarany no tonga nofo.

Vol. II., P. 128.

STANZA V., SLOKA 21. RAHA MBOLA NITIAVINA NY RANO, NY TAFIANA VAVOLOMBELONA NIVARAKA NY RANO TAO (A). RAHA IZAO DIA MITADIAVO AZY DIA AN-TURBID, IZANY DIA NATAONY ARY NITADAN-KEVITRA INDRINDRA FARANY, ANY AN-KARANA ARY FIVAVAHANA. NY SATRIA FARANY IZANY DIA ATAO NY FAHAROAF (B). NY TENIN'OLOMBELON'ANDRIAMANITRA DIA MBOLA TOA NY TOKONY VAOVAO, ARY NY TOKONY NY FIVAVAHANA (C).

(a) Ny firazanana taloha na voalohany dia nifangaro tamin'ny hazakazaka faharoa ary nanjary niray taminy.

b) Ity no dingana mistery ny fanovana sy ny fivoaran'ny olombelona. Ny akora amin'ireo endrika voalohany - aloky ny maizina, etona ary ratsy, dia noheverina na nofehezina, ary noho izany dia nanjary famenoana ireo endrika nifanaovan'ilay hazakazaka faharoa. Manazava izany ny filazalazana amin'ny filazalazana fa, satria ny hazakazaka voalohany dia namboarina fotsiny ireo aloky ny astraly ireo progenitors famoronana, ary mazava ho azy fa tsy astral na vatana ara-batana azy. Ny "lehilahy" dia miempo tsikelikely, lasa mifangaro ao amin'ny vatan'izy ireo hoe "teraka ny hatsembohana", matanjaka kokoa noho ny azy ireo. Ny endrika taloha dia nanjavona ary voan'ny, nanjavona tao anatiny, ny endrika vaovao, olombelona sy vatana bebe kokoa. Tsy nisy fahafatesana tamin'izany andro izany fa tsy mahafaly kokoa noho ny andro volamena; fa ny voalohany, na ny ray aman-dreny dia ampiasaina ho an'ny fananganana ny olom-baovao, mba hamolavola ny vatana ary na ny ao anaty na ambany kokoa na ambany fitsipika na vatan'ny progeny.

c) Rehefa milahatra ny "aloka", izany hoe rehefa feno fatina matanjaka kokoa ny vatana ny astral, dia mamorona vatana vatana ny olona. Ny "elatry", na ny endrika ethereal izay namorona ny alokalony sy ny sariny, dia tonga aloky ny astral ary ny maha-izy azy. Ny fehezanteny dia somary sy tany am-boalohany.

Vol. II., P. 140.

Stanza VI., Sloka 22 (b) Fanambarana mahavariana ity araky ny fanazavan-kevitra tao anaty fanehoan-kevitra. Mba hampazava azy tsara: Ny hazakazaka voalohany izay namorona ny faharoa tamin'ny alàlan'ny "mitsimoka", araka ny nohazavaina etsy ambony, ny hazakazaka faharoa dia miteraka ny fahatelo - izay misaraka ihany amin'ny fizarana telo miavaka, izay ahitana ny olona samy hafa amin'ny maty. Ireo roa voalohany ireo dia novokarin'ny fomba oviparous, izay tsy dia fantatra loatra amin'ny tantara voajanahary maoderina. Na dia nipoitra ny karazam-boalobony tamin'ny alàlan'ny fiandohan'ny firotsahan'ny olombelona fahatelo aza ny karazana hamandoana na tsiranoka tena izy, ny rano indray mitete dia namorona baolina oviformina - na hoe atody — izay nampiasaina ho fitaovam-panamboarana ho an'ny taranaka ao anatiny. eo am-bohon-jaza sy zaza, niova ny fomba fiteren'ireo olom-banona taty aoriana, amin'ny valiny amin'ny fisehoan-javatra rehetra. Ny ankizy kely amin'ireo taranja teo aloha dia tsy nanao firaisana tanteraka - tsy misy dikany na dia ny rehetra mahalala aza; fa ireo an'ny taranja taty aoriana dia teraka androgynous. Ao amin'ny hazakazaka fahatelo no nitrangan'ny firaisana. Avy amin'ny maha-firaisana ara-nofo taloha, ny olombelona dia lasa hermaphrodite mazava tsara na bi-seksual; ary nony farany, ny atody miteraka dia nanomboka niteraka, tsikelikely ary saika tsy hita tamin'ny fivoaran'ny fivoarana, voalohany, ho an'ny olona izay nahalehibe ny firaisana ara-nofo iray, ary, farany, nampiavaka ny lahy sy ny vavy.

Vol. II., P. 143, 144.

Noho izany, ny firaisan'ny firaisana ara-nofo ho an'ny firaisana ara-nofo ho an'ny olombelona dia fototry ny fampianarana miafina. Natsangana ho "andriamanitra" ny virjiny, satria io hazakazaka io dia “andriamanitra masina”. Ireo maoderina dia mahazo mivavaka amin'ny lehilahy mahery fo amin'ny hazakazaka fahefatra, izay namorona andriamanitra araka ny endrik'izy ireo manokana, ary ireo andriamanitry ny zanak'olombelona voalohany. “lahy sy vavy”.

Vol. II., P. 284.

Vetivety foana dia nanokatra ny saina ny mason'ny olona fa tsy ny hazakazaka fahatelo no nahatsapa ny tenany niaraka tamin'izay taloha, ary koa tsy fantatra na tsy hita maso, izy rehetra, dia ny andriamanitra manerantany. Nomena hery masina, ary fahatsapana ao am-pony ny andriamaniny anatiny, samy nahatsapa ho andriamanitra olombelona eo amin'ny toetrany izy, na dia biby ao amin'ny tenany. Nanomboka tamin'ny andro voalohany dia nanandrana ny voan'ny hazo fahendrena ny ady nifanaovan'ny roa tonta; ny ady amin'ny fiainana eo amin'ny fiainana ara-panahy sy ny toe-tsaina, ny fifehezana ny vatana, dia nanatevin-daharana ny “zanaky ny mazava.” Ireo izay nianjera tamin'ny toetrany ambany, dia nanjary andevon'ilay raharaha. Avy amin'ny "zanaky ny mazava sy ny fahendrena" dia nifarana tamin'ny alàlan'izy ireo ho "zanaky ny maizina." Nianjera izy ireo tamin'ny adin'ny fiainana an-tany miaraka amin'ny tsy mety maty, ary ireo rehetra izay latsaka dia nanjary taranaky ny fanahy amin'ny ho avy sy ny ara-batana. Ireo naharesy ny "fitsipika" ambany amin'ny alàlan'ny fahazoana Atlanteans.

Nanomboka ny hazakazaka fahefatra rehefa naorina tsara ny firaisana ara-nofo, izay teo afovoan'ny fampandrosoana fahatelo. Ny hazakazaka fahatelo dia resin'ny hazakazaka fahefatra ary saika tsy hita intsony teto ambonin'ny tany. Ny endrik'ilay hazakazaka fahatelo dia tsy tamin'ny tany am-boalohany. nonina tany tsy hita ankehitriny izy ireo, kanefa, na izany aza, mifandray amin'ny tany. Raha nanjary fitaovana ara-nofo kokoa ny endri-javatra fahatelo dia natolony tamin'ny endriny sy ny endriny ho biby mivaingana, ary avy eo dia tonga tany amin'ny faritra onenan'izy ireo ny tany. Tamin'ny hazakazaka fahatelo tany am-boalohany dia afaka nandao ny tany na tonga teo aminy, ireo dia afaka miakatra ambony na midina ambanin'ny tany mafy orina, saingy noho ny fahatsarany sy ny fahaizany dia very ny hery hitsangana sy hiaina amin'ny faritany manokana izy ireo, ary tonga zavaboary ny tany. Ny hazakazaka fahefatra dia hentitra amin'ny hazakazaka ara-pananahana. Ny fonenany dia ny tany, ary ny fotoana iainany dia voafetra amin'ny tany. Ny hazakazaka fahefatra, niandoha ary naka ny endriny nanomboka teo afovoan'ny hazakazaka fahatelo, dia nitohy ary nandalo tamin'ny fivoaran'izy ireo nanoloana izao tontolo izao mandra-pahatongan'ny fivoaran'ny fivoarana, nopotehina tsikelikely izy ireo toy ny hazakazaka; Na izany aza, mbola misy ny foko sasany amin'ny hazakazaky ny fianakaviana. Ny mampiavaka ilay hazakazaka fahefatra dia faniriana sy endrika aseho sy naseho amin'ny alalan'ny firaisana ara-nofo. Ny vatantsika dia vatana misy hazakazaka fahefatra; ny vatan-tena rehetra dia vatana misy hazakazaka fahefatra.

Vol. II., P. 285, 286.

Io ny Atlanteans, olona voalohany tao amin'ny lehilahy semi-masina taorian'ny fisarahany amin'ny firaisana ara-nofo - noho izany dia ny olona maty voalohany sy nateraky ny zanak'olombelona - izay nanjary "sorona" voalohany ho an'ny andriamanitry ny zavatra. Izy ireo dia mijoro, amin'ny efa taloha lavitra, ao anatin'ny vanim-potoana maro kokoa noho ny prehistoric, toy ny prototipe izay nananganana ny famantarana lehibe nataon'i Kaina, ho ny antropomorphistana voalohany izay nivavaka tamin'ny endriny sy ny raharaha - dia fivavahana iray izay tsy ela dia niharatsy ho amin'ny fanompoana ny tena , ary avy eo dia nitarika amin'ny phallicism, izay manjaka hatrany ka mandraka androany, ny maha-tandindona ny fivavahana rehetra avy amin'ny fombafomba, ny dogma, ary ny endriny. I Adama sy Eva dia nanjary olana, na nanome ny tany, i Kaina sy Abela - ilay tany mamelona aina, ilay “mpitrandraka an'io tany io na tany.”

Rehefa niforona ny hazakazaka tsirairay avy dia ny farany ivelany no lasa ambany indrindra. Ary ny ao anatiny dia lasa ivelany. Ny hazakazaka voalohany dia namelona na avy tao aminy ny hazakazaka faharoa, ary ny fofonaina no nanjary fototry ny hazakazaka faharoa. Ny hazakazaka faharoa dia namoaka ny laharana fahatelo; ny fiainana lasa fitsipika fototry ny endrika. Ny hazakazaka endrika dia namorona ny vatana ara-batana tamin'ny hazakazaka fahefatra ary nanjary foto-kevitra iorenan'ny nanoratana ny vatana, hany ka natsangana ny vatan'olombelona tsirairay avy amin'ny fototry ny endriny, izay an'ny sokajy fahatelo ary ny endriny ny fitsipiky ny fihetsiketsehana anatiny ny vatan'ny hazakazaka iainana, izay manana fofon'aina na saina.

Nanomboka tamin'ny hazakazaka voalohany ka hatramin'ny fahefatra dia ny arc tsy fandraisana andraikitra sy ny tsingerin'ny fampandrosoana. Hatramin'ny fahaefatra ka hatramin'ny fahafito dia misy ny fiainana sy ny endriny ary ny faniriana ary ny eritreritra dia tsy maintsy amin'ny arety ambony na tsingerin'ny evolisiona.

Ny vanim-potoana lehibe amin'ny evolisiona na manvantara izay misy an'ity tany ity dia misy vanim-potoana fito kely kokoa, antsoina hoe fihodinana. Ao amin'ny fihodinana tsirairay dia misy fitsipika iray novolavolaina. Ny fitsipika tsirairay novolavolaina dia miavaka amin'ny tenany, saingy mifandray amin'ny tsirairay. Rehefa vita ny fihodinana telo dia fitsipika telo no novolavolaina. Eo amin’ny fihodinana fahefatra isika izao, ary efa eo an-dalam-pandrosoana ny fitsipika fahefatra. Rehefa novolavolaina ny fitsipika tsirairay dia misy fiantraikany sy manampy amin'ny fivoaran'ny fitsipika izay hanaraka azy araka ny filaharany sy ny hatsaram-panahy araka ny famantarana ny zodiaka. Raha eo amin'ny fihodinana fahefatra isika ary famantarana, homamiadana (♋︎), fofonaina, na saina, dia voataona sy ampian'ireo famantarana telo teo aloha isika, miaraka amin'ny anarana na fitsipika mampiavaka azy, dia ny aries (♈︎), ny foto-kevitra mahatsikaiky; taurus (♉︎), motion, na atma, ary Gemini (♊︎), vatana, na buddhi. Noho izany dia misy fitsipika efatra izay manan-tsaina izay mitaona sy manampy amin'ny fampivoarana ny maha-olombelona, ​​ary amin'ny ezaka ataon'ny olombelona hanentanana ilay raharaha asehon'ny famantarana leo (♌︎), fiainana, na prana, virgo (♍︎), endrika, na linga-sharira, ary libra (♎︎ ), firaisana ara-nofo na faniriana, araka ny asehon'ny endriny ara-batana—faniriana. Ny fitsipika manan-tsaina izay mitaona sy manampy amin'ny fampivoarana ireo izay manaraka dia tsy miasa miaraka amin'ny tsirairay amin'ireo izay ampiany. Izy ireo dia manampy amin'ny fotoana mety sy amin'ny fotoana ahafahan'ny toe-javatra manome fahafahana. Ny fotoana sy ny fepetra dia miankina amin'ny fivoaran'ny hazakazaka amin'ny fihodinana manokana.

Tamin'ny fihodinana voalohany dia ny homamiadan'ny kansera (♋︎), fofonaina na saina. Noho izany, tahaka ny aries (♈︎) dia ny fihodinana voalohany ary ny fitsipika mahatsikaiky rehetra izao dia manampy ny fihodinana fahefatra amin'ny fofonaina (♋︎), izay ny sain'ny olombelona vao teraka, ny fitaomana sy ny fanampiana dia nomena tamin'ny hazakazaka voalohany tamin'ity fihodinana fahefatra ity tamin'ny alàlan'ny homamiadana famantarana (♋︎) (jereo Figure 29). Ny fitsipiky ny hetsika (♉︎), atma, tamin'ny fihodinana faharoa dia nihetsika tamin'ny alalan'ny sign leo (♌︎), fiainana, amin'ny hazakazaka faharoa na ny fiainana amin'ny fihodinanay. Ny fitsipiky ny Gemini (♊︎), vatana, niasa tamin'ny alalan'ny famantarana virgo (♍︎), endrika, amin'ny hazakazaka fahatelo amin'ny fihodinana. Ny fofonaina na ny saina no foto-kevitra amin'izao fivoarana mankany amin'ny fahalavorariana izao, ary na dia tsy tonga lafatra amin'ny maha-olombelona azy aza, dia miasa amin'ny faniriana amin'ny alàlan'ny vatany ambany indrindra, libra (♎︎ ), firaisana ara-nofo, ary miezaka manampy amin’ny fifehezana ny faniriana. Ity andalana hetsika ity dia nofaritana tamin'ny The Teny, Vol. IV., No. 1, tarehimarika 20, 21, 22, 23. Hitantsika araka izany fa tamin'ny hazakazaka voalohany ny fanampiana sy fitaomana avy amin'ny fitsipika voalohany dia nomen'ny aries (♈︎); fa amin'ny faharoa, ny hazakazaka amin'ny fiainana, ny fitaoman'ny taurus (♉︎) nomena; fa amin'ny hazakazaka fahatelo dia misy fiantraikany avy amin'ny gemini (♊︎) nomena; ary amin'ny hazakazaka fahefatra dia misy fiantraikany amin'ny homamiadana (♋︎) omena. Asehon’ny soratra hindoa amin’ny anaran’i “Kumaras”, ireo “tanora virjiny”, izay nanao sorona ny tenany ho tombontsoan’ny olombelona, ​​ny fanampiana nomena araka izany. Voalaza fa kumara efatra amin’ny fito ihany no nanao sorona ny tenany. Ireo kumara ireo dia mifanitsy amin'ireo famantarana efatra voalohany amin'ny zodiaka efa voalaza, amin'ny lafiny ambony, fa izy ireo no tena fampandrosoana ny hazakazaka voalohany, faharoa, fahatelo ary fahefatra amin'ny maha-olombelona amin'ity fihodinana fahefatra ity.

Vol. II., P. 294, 295.

Ny olona ao anatiny * * * dia manova ny vatany indraindray indraindray; mitovy ihany izy, tsy mahalala fitsaharana na nirvana, manala devachan ary mijanona eto an-tany foana ho famonjena ny olombelona. . . . Tamin'ireo virijina fito (kumara) efatra no nanao sorona ny tenany noho ny fahotan'izao tontolo izao sy ny toromarika an'ny tsy mahalala, mba hijanona mandra-pahatongan'ny faran'ny manvantara ankehitriny. Na dia tsy hita aza dia eo foana izy ireo. Raha misy milaza ny iray amin'izy ireo hoe "maty izy", indro, velona izy ary misy endrika hafa. Ireo ny lohany, ny fo, ny fanahy ary ny taranaky ny fahalalana tsy manam-pahaizana (jnana). Aza miteny mihitsy ianao, ry lanoo, amin'ireo lehibe (maha.) Eo alohan'ny vahoaka, manonona azy ireo. Ny hendry ihany no mahazo.

Rehefa vita ny fihodinana telo, dia tonga nofo tanteraka ireo fitsipika telo mifanaraka amin'izany asehon'ny kumara. Ny fihodinana fahefatra dia eo am-pamaranana, manana ny fitsipika fahefatra sy ny kumara tonga nofo amin'ny ambaratonga lehibe. Mitaona azy ireo mivantana ireo kumara efatra ireo, misehatra amin’ny fihodinana efatra amin’ireo hazakazaka efatra. Tsy toy izany koa ny kumara fahadimy, satria tsy mbola nanomboka ny fihodinana fahadimy; ary, amin'ny maha-hazakazaka antsika, ny hazakazaka fahadimy dia tsy afaka mahazo tosika sy fitaomana mitovy amin'ny fiainana (♌︎) tahaka ny avy amin'ny kumara tonga nofo tanteraka. Ny atao hoe kumara fahadimy dia zava-panahy amin'izao fotoana izao, izay asehon'ny fiainana, prana (♌︎). Toy izany koa ny kumara fahenina sy fahafito, asehon’ny famantarana ♍︎ ary ♎︎ , izay, amin'ny maha kumara azy, dia hisy fiantraikany amin'ny hazakazaka fahenina sy fahafito rehefa misy ireo.

Miresaka momba ny pitris fito, na raim-pianakaviana, ny “Fampianarana Tsiambaratelo”, nefa roa ihany no resahina. Ireo roa ireo dia antsoina hoe barhishad sy agnishwatta pitris, na ray. Ny barhishad pitri dia mifandray indrindra amin'ny homamiadana (♋︎), ny fofonaina, ary ny agnishwatta amin'ny capricorn (♑︎), ny maha-izy azy, ary ireo efa voalaza ato amin’ity lahatsoratra ity no mandray anjara amin’ny fampandrosoana ny hazakazantsika voalohany. Ny pitris dimy hafa, na ray, dia asehon'ny leo (♌︎), fiainana; virgo (♍︎), endrika; libra (♎︎ ), firaisana ara-nofo; scorpio (♏︎), faniriana, ary sagittary (♐︎), nieritreritra.

Vol. II., P. 81.

Ny boky hindoa exoterika dia miresaka pitris fito, ary ao anatin'izy ireo ny karazana progenitor na razambe roa: ny barhishad sy ny agnishvatta; na ireo nanana ny "afo masina" sy ireo tsy manana izany.

Vol. II., P. 96.

Ny pitris dia nizara ho kilasy fito, eto no isa mystic indray. Saika ny puranas rehetra dia manaiky fa ny telo amin'ireo dia arupa, tsy misy endrika, ny efatra kosa corporeal; ny taloha dia ara-tsaina sy ara-panahy, ity farany fitaovana ary tsy manam-pahalalana. Amin'ny esoterika, ireo asuras no namorona ny pitris telo voalohany - "teraka tamin'ny vatana alina", fa ny efatra hafa dia nateraka avy amin'ny "vatana mangatsiakan'ny masoandro." Ny razamben'izy ireo, ireo andriamanitra, dia voaringana ho teraka adala. ety an-tany, araka ny Vayu Purana. Afangaro ny angano ary zary tsara volo; ny pitris dia iray amin'ny zanaky ny andriamanitra, ary amin'ny iray hafa dia an'ny Brahma; ary ny fahatelo dia mahatonga azy ho mpampianatra ny razany. Ireo dia mpampiantrano ireo kilasy ara-materialy efatra izay mamorona ny lehilahy miaraka amin'ny zona fito.

Ny hazakazaka fahadimy dia nanomboka tany Azia tamin'ny vanim-potoana fahadimy tamin'ny hazakazaka fahefatra, ary mitohy anio. Ny mampiavaka ilay hazakazaka fahadimy dia ny fanirian'ny faniriana, fa raha ny hazakazaka fahefatra dia tamina fiaramanidina samirery, na dia manana faniriana sy endrika amin'ny make-up aza, ny hazakazaka fahadimy dia ao anatin'ny fiaramanidina mitovy amin'ny hazakazaka fahatelo. Izay hazakazaka fahatelo natomboka hatramin'ny niandohany ka hatramin'ny fiafarany, na, ny sisa tavela, ny hazakazaka fahadimy dia handalo ihany koa, fa amina filaharambe. Ny fifaninanana fahatelo dia nanomboka tamin'ny alàlan'ny fahalehibiazana ary faran'izay manimba. Tsotra ny fiandohan'ny hazakazaka fahadimy. Notarihin'ny mpampianatra avy amin'ny fiaramanidina nifanandrify tamin'ny hazakazaka fahatelo izy ireo Figure 29). Rehefa nihalehibe ilay hazakazaka fahadimy dia nanamafy ny maha izy ireo azy izy ireo ary nanohy ny fivoaran'izy ireo manokana. Ity fampandrosoana ity dia nanana ny fihodinan'ny fisehoana sy ny fanjavonan'ny sivilizasiona, ary nandalo efa ho dimy tamin'ny fe-potoana fito tamin'ny faritra maro eran'izao tontolo izao. Manomboka ny vanim-potoana lehibe fahenina amin'ny fizarana fahenina niforona sy noforonina ho azy eto Etazonia. Tokony ho ao anatin'ity vanim-potoana ity no hananany hery izay ananan'ny hazakazaka fahatelo amin'ny filaharana mifanohitra amin'izany ao anatin'ny fiaramanidina.

Ireo singa na fanjakana izay apetrahan'ny olona, ​​na izay ampiasainy, dia manondro ny fivoaran'ny tsirairay sy ny foko.

Voafetra ao amin'ny kaontinanta na ny tany nahaterahany ny olombelona, ​​tsy fahita firy amin'ny fitsangantsanganana lavitra kokoa amin'ny rano noho ny morony. Tamin'ny voalohany dia nitsangantsangana tao anaty sambo kely ireo fitsangantsanganana ireo tamin'ny alalan'ny fihodinana; avy eo dia nisy sambo lehibe namboarina ary namboarina ny sambo. Ka ny elanelan'ny rivotra dia namboarina. Iray amin'ireo dia nandehanan'i Columbus lehibe voalohany, ary nifarana tamin'ny fahitana ny kaontinanta amerikanina, ny kaontinanta izay nahaterahan'ny hazakazaka vaovao, ny taranja fahenina.

Ny halehiben'ny sivilizasiona maoderina dia tamin'ny vanim-potoana nahitana ny kaontinanta amerikana. Nanomboka teo dia nanomboka nanentana mafy ny herin'ny natiora ny olombelona ary nanery azy ireo hanao ny didiny. Ny mpisava lalana ny hazakazaka vaovao dia nampiasa ny singa tsirairay handresena ilay ankilany sy ny tenany. Ny vokatra vita amin'ny tany dia nitaingina ny rano; dia nanosika ny fanaka ny rivotra; taty aoriana, natao hanamboarana etona avy amin'ny rano ny afo, izay nandresy ny tenany. Koa avy amin'ny zanaky ny kaontinanta vaovao, Amerika, isika dia manana ny motera angona, izay mampihena ny halaviran'ny tany sy ny rano. Na dia nampiasaina aza ny ranon-dranomasina sy ny famoahan-drivotra talohan'ny nahitana ny setroka, dia tsy vao taorian'ny nahitan'i Amerika fa nivadika ho rano ny herinaratra ary nidina avy amin'ny rivotra ny kodiarana - ary ankehitriny ny volon'ny kodiarana dia natosin'ny varotra maoderina. I Franklin, ilay solontenan'ny Amerikanina, no voalohany tamin'ny androntsika tamin'ny fampiasana herinaratra tamim-pahalalana, ny herin'ny rivotra. Avy amin'ireo fanandramana nataony dia ny fandresena farany tamin'ny telegraph, telefaona, grafofaonina, jiro herinaratra ary ny herinaratra.

Ary ankehitriny, nitarika fandresena bebe kokoa, rehefa naka ny harena avy tao amin'ny efitranony misy zorony sy ny farafara ambanin'ny tany ary nanao lalamby tety an-tany ary nahitana lalana tsy nisy lalana tamin'ny ranomasina. mandehandeha eny amin'ny rivotra ary fantaro ny hery izay hiakatra azy mora tahaka ny vorona hiakatra.

Marihina fa saika ny famoronana rehetra na ny fomba fiasa maoderina ary ny fomba amam-panao hatry ny ela dia natao tany Etazonia na nataon'ny amerikana. Ireo fanambarana ireo dia tsy natao hidera ny Amerikanina ankehitriny fa ny hanondro ny tsipika amin'ny fampandrosoana ny zanak'olombelona, ​​amin'ny alàlan'ny hazakazaka, amin'ny androny ary amin'ny kaontinanta natao ho an'ny fampandrosoana. Ny renirano mikoriana avy any Eropa sy Azia, miaraka amin'ny filamatra afrikanina sy ny aboriginal, dia manakana ny ho avy karazana amerikanina miavaka tsy ho hitan'ny masombaliny afa-tsy ny vitsy amin'ireto karazana manokana manokana ity, na avy amin'ireo izay afaka mamaky ny lasa ary ny ho avy manomboka izao.

Ny famantarana ny fitoviana na ny fandanjalanjana ny firaisana amin'ny fiverenana amin'ny fampiatoana sy ny fametrahana ny vondron'olona roa samy manana ny firaisana ara-nofo dia: fa any Etazonia dia misy fironana kokoa noho ny fitovian'ny lahy sy ny vavy noho ny any amin'ny faritra hafa eran'izao tontolo izao. Any Etazonia dia mihatsara kokoa ny vehivavy noho ny vehivavy avy amin'ny firenena hafa. Ny vehivavin'i Etazonia dia manana fahalalahana asa bebe kokoa amin'ny asa indostrialy sy matihanina, eo amin'ny politika, ny fitsangatsanganana ary ny fiainana sosialy, fa tsy amin'ny firenena hafa eto amin'izao tontolo izao. Indreto misy famantarana fa any Etazonia izao dia efa voaomana sahady ny fiandohan'ny hazakazaka vaovao izay hanome ny vatana ho an'ny taranaka ao amin'ny sokajy fahenina, izay hampihenan-danja kokoa ny firaisana ara-nofo ny firaisana. noho ny efa fantatra tamin'ny tantaranay fohy.

Vol. II., P. 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. ARA-DALANA. FAHADIANA AZY, TSARA VAROTRA ARY TOKONY, ARY AZY DIA HITADY. NY MOON-MAMPISORONANA NO EVAINY EFA EFA TANY.

48. NY FIVOROA FAMPISEHOANA MANOKATY NY HATSORATRA MASINA; ETO IZANY DIA NATAONAO IZANY DITRINIKA DIVINE ETO.

49. * * * Ireo serivisy MANOKANA AZA, AZONY MITADIAVANA NY FAHAFATESANA, IZAY ATAO ARY ATAO FAMPITENANA. *

a) Ity Sloka ity dia mifandraika amin'ny hazakazaka fahadimy. Tsy manomboka izany ny tantara fa ny fomban'aina velona sy miverimberina hatrany. Ny tantara - na ilay antsoina hoe tantara - dia tsy miverina lavitra noho ny fiaviana mahafinaritra niainan'ny taranja fahadimy nataonay, izay "an'arivony taona". Ny fizarazarana sokajy voalohany amin'ny hazakazaka fahadimy voalohany no resahina ao amin'ilay fehezanteny hoe: "Ny sasany mavo, ny volontany ary ny mainty ary ny mena dia mitoetra." Ny "loko miloko-volana" --ie, ny hazakazaka voalohany sy faharoa — dia tsy hita intsony; dia, tsy mamela na inona na inona an'izany — ary izany, miverina hatrany amin'ny "Safodrano" fahatelo amin'ny firenen'i Lemurian fahatelo, ilay "dragona lehibe", ary ny rambony dia mandroaka ny firenena manontolo tsy misy ao anaty maso. Ary io no tena hevitry ny andalana ao amin'ny commentaire izay milaza hoe:

Ny dragona lehibe dia manaja, fa ny bibilin'ny fahendrena, ireo bibilava izay misy lavaka ao ambanin'ny vato telozoro.

Na amin'ny teny hafa, "ny piramida, eo amin'ny zorony efatra manerantany."

Vol. II., P. 449.

Anisan'ireo zava-kanto sy ny siansa hafa, dia ny fahagola avy amin'ny Atlanteans, no nanana ny astronomy sy ny simbolisme, izay nahitana ny fahalalana ny zodiak.

Araka ny efa nohazavaina dia nino avokoa ny fahagola rehetra, miaraka amin'ny saina tsara, ny fifandraisan'ny maha-olombelona sy ny firazanana aminy dia mifandray tanteraka amin'ny planeta, ary ireo miaraka amin'ireo famantarana famantarana zodiacal. Ity tantaran'izao tontolo izao dia voarakitra farany. Ao amin'ireo tempolin'i Egypta fahiny dia misy ohatra iray ao amin'ny Dendera zodiac; fa afa-tsy amin'ny asa arabo, ny fananan'ny Sufi, ny mpanoratra dia tsy mbola nihaona tamina kopia mahaliana momba ireo tantara taloha sy ny ho avy - ny tantaran'ny tontolontsika. Na izany aza, misy ireo rakitsoratra tany am-boalohany, tsy azo lavina.

Vol. II., P. 462., 463.

Ampy fotsiny ny milaza fa ny fivoarana amin'ny ankapobeny, ny zava-mitranga, ny olombelona ary ny zavatra hafa rehetra amin'ny natiora dia mandeha amin'ny tsingerin-taona. Niresaka firazanana fito izahay, ny dimy tamin'izy ireo dia saika nahavita ny asany teto an-tany, ary nilaza fa ny foko rehetra, miaraka amin'ny fianakaviany sy ny fianakaviany ary ny foko dia tsy mitovy amin'ny firazany taloha sy ny fahombiazany.

Tsy misy afa-tsy ny “fiovana” toy izany eo amin’ny natiora ara-batana, toy ny ao amin’ny fitadidiana sy ny fiheveran’ny olombelona ankehitriny, no ampianarin’ny Fotopampianarana miafina. Izy io dia mifanandrify amin'ireo hevi-diso tsy misy dikany amin'ny siansa maoderina, mifototra amin'ny traikefa sy fandinihana marina nandritra ny taonjato vitsivitsy monja, miaraka amin'ny fomban-drazana tsy tapaka sy ny firaketana ny fitoerany masina; ary manaisotra ireo teoria mitovy amin'ny tranon-kala, mihodinkodina ao anatin'ny haizina izay mandrakotra ny vanim-potoana efa ho an'arivony taona maro, izay antsoin'ny Eoropeana hoe "tantarany", hoy ny siansa taloha amintsika: ny maha-olombelona.

Ny zon'olombelona dia teraka avy amin'ny iray hafa, maniry, mivelatra, miha-maty ary maty. Manaraka io lalàna io ny fireneny sy ny fireneny. Raha ny fandalinana ny siansa maoderina sy ny antsoina hoe filozofia ankehitriny dia tsy mifaninana fa ny fianakavian'olombelona dia ahitana karazana sy hazakazaka efa voafaritra tsara, izany dia tsy azo lavina fa ny zava-misy dia tsy azo lavina; tsy misy olona hiteny hoe tsy nisy ny fahasamihafana ivelany teo amin'ny samy anglisy, ny negro afrikanina, ary ny Japoney na Chinaman.

Hatramin'ny niantombohan'ny hazakazaka Atlantean efa an-tapitrisany taona izay, dia hitantsika fa ny farany Atlantaans no mbola mifangaro amin'ny singa Aryan, 11,000 taona lasa izay. Izany dia mampiseho ny fihoaram-pefy be loatra amin'ny hazakazaka iray izay haharesy azy, na dia amin'ny endrika sy ny karazany ivelany aza ny loholona dia very ny toetrany, ary mandray ny endri-javatra vaovao amin'ny hazakazaka zandriny. Manaporofo izany amin'ny endrika rehetra mifangaro olona.

Vol. II., P. 463, 464.

Ankehitriny, ny filozofia poizina dia mampianatra fa na dia izao aza, eo imasontsika, ny hazakazaka vaovao sy ny firazanana dia miomana ho amboarina, ary any Etazonia no hitranga ny fanovana, ary efa nanomboka tamim-pahanginana.

Anglo-Saxons Pure efa ho zato taona lasa izay, ny amerikanina Etazonia dia efa lasa firenena iray, ary noho ny firotsahan'ny firenentsika sy ny fanambadian'ny samy hafa, saika hazakazaka iray generis, tsy vitan'ny saina ihany fa ara-batana.

Noho izany, ny Amerikanina dia tao anatin'ny taonjato telo fotsiny dia "hazakazaka voalohany", vetivety, alohan'ny hisian'ny hazakazaka, ary tena tafasaraka amin'ny hazakazaka hafa rehetra ankehitriny. Izy ireo, raha fohifohy, ny mikraoba ao amin'ny sokajy fahenina, ary tao anatin'ny zato taona fanampiny, dia ho lasa mpisava lalana indrindra amin'io hazakazaka io izay tsy maintsy mahomby amin'ny vanimpotoana Eoropeana na fahadimy ankehitriny, amin'ny endri-javatra vaovao rehetra. . Aorian'izany, afaka taona 25,000, hanomana fanomanana ny hazakazaka fahafito izy ireo; mandra-pahatongan'ny cataclysms - ny andiany voalohany amin'ireo izay tsy maintsy handringana an'i Eoropa indray andro, ary mbola taty aoriana dia ny foko Aryan manontolo (sy miantraika any Amerika roa), ary koa ny ankamaroan'ny tany dia mifandray mivantana amin'ny faritry ny kontinanta sy ny nosintsika. - ny hazakazaka fahenina dia hiseho eo amin'ny lampihazo.

(Mbola hitohy)