NY

TENY

aloka

(TOHINY)

ANY lahatsoratra farany dia voalaza fa ny vatan'ny olona dia aloky ny endrika tsy hita maso, ary toy ny aloka miova na hanjavona rehefa ilay zavatra mahatonga azy manaisotra, ka maty ny vatana iray ary simba rehefa tsy hita ny vatany. nisaraka tamin'io. Tsy ny vatan'olombelona fotsiny no anjarany rehetra eto an-tany. Ny vatana rehetra dia aloka avokoa. Sahala amin'ny maha-marika ara-batana olona ny aloky ny endriny tsy hita maso, dia toy izany koa ny tontolo ara-batana tsy miova, ary toy izany koa ny zavatra ara-batana rehetra sy ao anatiny, ny aloka hita maso avy amin'ny plastika sy ireo zavatra tsy hita maso nipoitra avy amin'ny tontolo tsy hita maso. Amin'ny aloka, ny zavatra ara-batana rehetra dia afaka maharitra raha tsy misy endrika tsy hita izay mahatonga azy haharitra. Raha ny aloka dia miova na miova ny zava-drehetra ara-batana toy ireo endrika ahafahany miova sy miova, na hanjavona tanteraka rehefa lasa ny jiro izay mamelana sy mahatonga azy ireo hita maso.

Ny aloka dia karazana telo ary mety ho hita amin'ny tontolo telo efatra. Misy aloky ny vatana, aloky ny astraly ary aloky ny saina. Ireo aloka ara-batana dia ny zavatra sy zavatra rehetra eo amin'ny tontolo ara-batana. Ny aloky ny vato, ny hazo, ny alika, ny lehilahy, dia tsy mitovy amin'ny endrika rehetra, fa ny dikany. Samy manana ny toetrany tsirairay ao anatin'izany alokaloka izany. Ireo aloka ao amin'ny astral dia misy zavatra rehetra amin'ny tontolon'ny astral. Ny aloka ara-tsaina dia ireo hevitra noforonina eran'ny tontolo ara-tsaina. Tsy misy aloka amin'ny tontolo ara-panahy.

Rehefa mijery ny fiantsoany aloka ny olona iray dia tsy mahita ny aloky ny tena izy, tsy mahita ny haben'ny hazavana na ny faritry ny hazavana ateraky ny vatany miharihary ny hazavana izay ahiratan'ny masony. Ny tena aloky ny hazavana, tsy hitan'ny maso, dia tsy tazana matetika. Ny tena aloka dia tsy avy amin'ny vatana ara-batana, fa an'ny endriky ny vatana vatana. Ny vatana vatana ihany koa no aloky an'io endrika io. Misy aloky ny endrika tsy hita maso. Ny aloky ny endrika tsy hita maso dia hita; ny tena aloka dia tsy hita matetika. Na izany aza ny aloka tena izy dia maneho sy maneho ny endrika tsy hita maso ao amin'ny vatana ara-batana. Ny vatana ara-batana, ny aloka hita maso, dia mampiseho ny fanehoana ivelany ny endrika ary manafina ny toe-batana. Ny aloka ara-batana hita maso dia tsy hita afa-tsy amin'ny masony ary hita fa tsy hita maso. Ny tena aloka dia mampiseho ny toetoetran'ny endrika rehetra ary hita hatrany amin'ny alalany. Ny tena aloka dia fijerin'ny endrika astral mankany amin'ny tontolo hita maso; fa astral amin'ny toetra ary tsy ara-batana. Ny vatana hita maso dia fikasana endrika tsy hita maso, na koa mandatsaka zavatra ara-batana amin'ny endrika tsy hita maso. Ny tena aloka dia mety ary matetika voahazona amin'ny alàlan'ny endrika izay anaovana azy. Ny vatana ara-batana dia tsy azo tazonina ankoatra ny vatany endrika astral izay itondrana ny zavatra tsy misy azy. Ny vatana ara-batana noho izany dia mampiavaka kokoa ny antsoina hoe aloka noho ny tena aloka, satria ny vatana vatana dia miankina bebe kokoa, tsy maharitra ary miovaova kokoa noho ny endrika tsy hita na ny aloky ny tena izy. Ny zavatra ara-batana rehetra dia aloka hita maso amin'ny tontolon'ny vatana tsy hita maso ao amin'ny tontolon'ny astral.

Tsy alokaloka ao amin'ny tontolon'ny astral ny aloky ny astral, satria ny aloky ny zavatra iray dia ao amin'ny tontolo ara-batana, toy ny hazavana ao amin'ny tontolon'ny astralà tsy avy amin'ny masoandro astralona rehefa tonga ny masoandro amin'ny masoandro ara-batana. Ireo aloka ao amin'ny tontolon'ny fantsom-panoratana dia fanamboarana ireo dika mitovy amin'ireo endri-javatra eto amin'ity tontolo ity. Ny endrik'ireo tontolon'ny astral dia fantsom-bolo na aloka tsy adin-tsaina ao amin'ny tontolo ara-tsaina. Ny eritreritra ao amin'ny - - tontolo ara-tsaina dia fananganana avy ao an-tsaina ao anatin'ity tontolo ity. Ny eritreritra na ny saina ao amin'ny tontolo ara-tsaina dia anjakan'ny alàlan'ny fahazavan'izao tontolo izao ara-panahy, amin'ny karazan'izao tontolo izao amin'ny alàlan'ny eritreritra izay miasa ao amin'ny tontolo ara-tsaina. Ny zavatra hita maso amin'ny tontolo ara-batana dia aloky ny endriny ao amin'ny tontolon'ny astral. Ny endriky ny tontolon'ny astral dia aloky ny eritreritra ao amin'ny tontolo ara-tsaina. Ireo eritreritra sy foto-kevitry ny tontolon'ny saina dia aloky ny karazana na hevitra ao amin'ny tontolo ara-panahy.

Ny lafin-javatra efatra amin'ny famoronana aloka dia ny fahazavana, ny - fiaviana, ny zavatra ary ny alokalony voalaza teo aloha, dia manana ny fiaviany sy ny toerana any amin'ny tontolo samy hafa. Ny fahazavana ao amin'ny faritra ambany any ambanin'ny tany rehetra dia avy amin'ny tontolo ara-panahy. Mivezivezy amin'ny saina ara-tsaina sy astral ary mankany amin'ny ara-batana avy amin'ny tontolo ara-panahy, niseho ny hazavana na nahatsapa ho hafa noho ny tontolo ambany noho izay fantatra fa ao amin'ny tontolo ara-panahy. Ny fahazavana dia ny faharanitan-tsaina ny tontolo ara-panahy. Ao amin'ny tontolo ara-tsaina dia ny hery izay ahitan'ny saina ny idealy, manatanteraka ny fiasan'ny sainy sy ny fomba fisainany, ary mamolavola ny heviny ao anaty azy na eo amin'ny tontolo ambany. Ao amin'ny tontolon'ny fandroana dia ny fotokevitra izay manentana sy mampisy ny endriny rehetra sy ny raharaha hanehoany ny toetrany manokana ary mahasarika azy ireo arakaraka ny karazany ary hiseho amin'ny fahatsaran-tarehy araka ny karazany manokana. Ny fahazavana ao amin'ny tontolo ara-batana dia ny fifantohana amin'ny foibe iray ary hetsika iray avy ao afovoany amin'ny ampahany kely amin'ny fahazavana amin'ny tontolo hafa. Ny fahazavana dia ny foto-kevitra mahatsiaro tena ao amin'ny tontolo tsirairay. Ny fahazavana dia ny hoe amin'ny alalàn'ny tontolo, ny zava-drehetra miseho ary raikitra na takatry ny tontolo rehetra. Ny toe-javatra ahitana ny eritreritra rehetra, dia ny tontolo ara-tsaina. Ny endrika na ny sarin'ny tontolon'ny astral dia ireo zavatra arotsaka ho aloka ara-batana ary matetika antsoina hoe zava-misy eo amin'ny tontolo ara-batana.

Androany dia mijoro amin'ny alokaloka farany indrindra, ny vatany; nefa tsy fantany fa alokalony izy; tsy ahita na tsy miezaka manavaka ny aloka sy ny tenany. Mampahafantatra ny tenany amin'ny alokalony izy, tsy fantany fa manao izany. Noho izany dia miaina ao amin'ity tontolo ara-batana ity izy ary matory tsy an-kijanona na mihetsika tsy mihetsika, ary mihetsika mandritra ny alina torimaso mampisavorovoro azy; Manonofy ny aloka izy ary manonofy ny aloky azy ary mino izy fa misy ny aloka. Tsy maintsy mitohy ny tahotra sy ny olana mahazo ny olombelona raha mino izy fa zava-misy marina. Miala ny tahotra izy ary tsy mitsahatra manelingelina rehefa mifoha amin'ny zava-misy izy ary mahalala alokaloka ho aloka.

Raha tsy matahotra ny aloky ny olona ny olona ary tsy ho raisin'izy ireo, dia tsy maintsy mieritreritra izy ary mahalala ny tenany ho zavatra miavaka sy ambony noho ny alokalony. Raha misy olona mihevitra ny tenany ho miavaka amin'ny alokalony izay misy azy dia hianatra hahalala ny tenany tahaka azy izy ary hahita ny alokaloka tsirairay ary hianatra ny fomba ifandraisan'ny alokalony sy hiarahany ary ny fomba mety hataony ny fampiasana azy araka ny lanjany tsara indrindra.

Ny olombelona, ​​izay tena lehilahy, dia avon'ny saina mailo ary ara-panahy ny fahazavana. Tamin'ny vanim-potoana tany am-boalohany, izay no fiandohan'ny zavatra, ary noho ny antony izay fantatra indrindra amin'ny tontolon'ny hazavana ara-panahy, ny olona toy ny hazavana ara-panahy dia nijery avy amin'ny faritry ny fahazavana. Rehefa nanao an'izany izy dia tsapany ny fahazavana azo atrehina ao amin'ny tontolo ara-tsaina. Ary nieritreritra izy, dia niditra tao amin'ny tontolon'ny saina. Amin'ny maha-mpikirakira azy amin'ny alàlan'ny fahazavana ara-tsaina azy dia nijerijery ny tontolon'ny astral na ny saina ny olona ary nampanantena ny heviny, ary lasa ny heviny. Ary izy amin'ny maha-mpikirakira azy dia mieritreritra ny tenany ho toy ny endrika sy faniriana ho toy izany. Ary tamin'io endrika io izy ary nahatsapa tena ho toy ny olona endrika. Nahatsikaritra ny endriny ny olona, ​​nijery ny tontolo astral na psychic ary naniry ny hahita ny endriny, ary ny faniriany dia natomboka ho toy ny aloky ny endriny. Ary raha nijery io aloka io izy dia naniry mafy an'io ary nieritreritra ny hiditra sy hampiray aminy. Niditra tao izy ka nitoetra tao, dia nipetraka tao. Ka hatrizay hatrizay dia nokapohiny ny endriny sy ny alokalony ka nonina tao izy ireo. Saingy tsy maharitra ny aloka. Ka isaky ny mamolavola ny tenany ho amin'ny endriny sy tetikasa izy ary miditra amin'ny alokaloka ara-batana, dia matetika tsy maintsy avelany ny alan'ny vatana sy ny endriny ary hiverina any an-danitra izy, ny tontolon'ny saina. Tsy afaka miditra amin'ny tontolon'ny hazavana ara-panahy izy mandra-pahafantarana ny aloka, ary mahalala ny tenany ho fahazavana ara-panahy raha mbola miaina ao amin'ny tontolo aloky ny vatana. Rehefa fantany izany, ny vatany ara-batana dia ho aloka ho azy ihany. Tsy ho voatazona na tsy fehezin'ny fombany izy. Mbola afaka mandeha ny eritreriny. Ny fahafantarana ny tenany ho fahazavana ara-panahy dia mety hiditra amin'ny herin'ny fahazavana. Ny lehilahy toy izany, raha ny asany no miverina amin'ny tontolo ara-batana, dia hamirapiratra amin'ny alokaloka amin'ny tontolo rehetra fa tsy ho hitan'izy ireo intsony.

(Ho ferana)