NY

TENY

aloka

(Farana)

REHETRA ny asa ara-batana na famoronana olona, ​​tsy mikiry na tsy fanahy iniana dia aloky ny eritreriny mifandray amin'ny fahatsapana. Ny zavatra hitan'ny mpianatra an-tsokosoko momba ny aloka ara-batana dia marina amin'ireo aloka ao an-tsaina ireo. Miparitaka ny aloky ny iray rehefa lavitra ary lasa kely kokoa rehefa manatona azy ireo ny aloky ny aloka. Ny aloka rehetra dia tsy maintsy miova na hanjavona tanteraka. Avy amin'ny alàlan'ny fipoahana mazava dia mivoaha ary manjary mavesatra sy mifanaraka amin'ny saina sy ny eritreritra izay omena azy ireo. Ny olombelona, ​​ny saina tonga nofo dia tsy mahita ny alokalony. Ny olona dia mahita sy mamoaka alokaloka rehefa mametraka ny lamosiny amin'ny fahazavana izy. Ny olona dia tsy mahita aloka fotsiny rehefa tsy mijery ny mazava. Izay mijery ny jiro dia tsy misy alokaloka. Rehefa nijery tsy nijery aloka ny hazavan'ny aloka ao amin'ny aloka dia levona ny aloka rehefa hita ny mazava. Ny olom-pantatra miaraka amin'ny aloka dia midika hoe efa zatra amin'ny izao tontolo izao. Ny fandalinana aloka dia fiandohan'ny fahendrena.

Ny zavatra rehetra sy ny asa ara-batana dia avy amin'ny faniriana sy tarihina ary avy amin'ny eritreritra. Marina izany raha mitombo varimbazaha na paoma iray ary trano sy fanamboarana lalamby na koa fiaramanidina. Ny tsirairay dia avy amin'ny eritreritra, toy ny aloka hita maso na dika mitovy endrika tsy hita maso. Ireo aloka hita maso dia tazan'ny lehilahy tsotra. Tsy hitan'izy ireo ny fizotran'ny aloka. Tsy fantatr'izy ireo ny lalàn'ny aloka ary tsy azon'izy ireo ny fifandraisan'ny mpanao alokaloka sy ny alokalony.

Ny varimbazaha sy paoma dia efa nisy hatramin'ny tantaran'ny olombelona voalohany. Na izany aza dia samy hiharatsy ho lasa fitomboana tsy takatry ny saina raha tsy mieritreritra ny fikarakarana ny olombelona. Misy ireo endrika ireo, fa ny kopiny dia tsy azo tanterahina toy ny aloka ara-batana afa-tsy amin'ny olona. Ny varimbazaha sy paoma ary ny fitomboana hafa rehetra dia ny fahatongavan'ireo singa tsy hita, afo, rivotra, rano ary tany. Tsy hita ao am-pony ireo singa ireo. Izy ireo dia tsy hita raha tsy mifangaro sy aorian'ny fitrandrahana varimbazaha na paoma na fitomboana hafa.

Araka ny faniriany na filana filana fitakiana sakafo, ary ny eritreritry ny olona manome azy. Ny sakafo dia hita rehefa omena, fa amin'ny ankapobeny, ny fizahana ara-tsaina omena azy dia tsy hita na takarina ary tsy dia fahita firy akory. Ny lalamby tsy miakatra avy amin'ny tany na tsy mianjera amin'ny rahona, ary fanomezana tsy misy andriamanitra hafa fa tsy ny sain'olombelona. Fiaran-dalamby fiaran-dalamby, fiara marefo izay mivezivezy amin'ny lalamby vy matevina, dia aloky ny eritreritry ny sain'ny mpomba azy. Ny endrika fiara sy ny antsipirihany momba ny fanendrena dia noheverina sy nomena endrika tao an-tsaina alohan'ny nahafahan'izy ireo ho tonga aloka ara-batana sy zava-misy ara-batana. Faritra lehibe no voagejan'ny eritreritra alohan'ny handrenesana ny feon'ilay famaky, ary ny vy vy dia voatorina ary eritreretina alohan'ny nametrahana ny gara iray na nisy ny fitrandrahana. Ny lakana sy ny ranomasina dia nisy voalohany tao an-tsaina talohan'ny nieritreretan'ny olona azy hamorona ny aloky ny endriny. Ny drafitry ny katedraly voalohany dia nilevina voalohany tao an-tsaina alohan'ny hanombohan'ny drafitra ny aloky ny lanitra. Ny hopitaly, ny fonja, ny fitsarana, ny lapa, ny trano mozika, ny toerana misy ny tsena, ny trano, ny biraom-panjakana, ny tranobe misy ny halavany na ny an'ny primitaly, ny endri-by vita amin'ny vy vy na vita amin'ny sampany sy ny sampana, izy ireo dia aloky ny endrika tsy hita, natokana ary natao ho hita maso ary azo tsapain-tanana amin'ny fisainan'ny olombelona. Amin'ny fikaonan-doha, aloka ara-batana ireo aloka ireo satria hita fa manintona ny saina.

Tsy takatry ny sain-tsaina, ny antony sy ny dingana izay anaovana ireo aloka dia lasa manan-danja kokoa ary miharihary kokoa amin'ny saina rehefa tsy mamela ny tenany ho voan'ny fivoarana ny saina raha mijoro eo amin'ny alokalony, fa hahita an'izany tahaka ny maha izy azy. ny hazavana izay hazavana.

Ny aloka tsirairay voatondro dia mamorona ampahany amin'ny aloka lehibe kokoa, ary ny maro amin'izy ireo dia ampahany amin'ny rotsak'aloka iray mbola lehibe kokoa, ary izy rehetra dia mamorona aloka lehibe iray. Ny saina rehetra miasa dia maro ny aloka no voavinavina ary izy rehetra no mandrafitra ny aloka lehibe. Amin'izany fomba izany no ahazoantsika ny aloka izay antsointsika hoe sakafo, akanjo, voninkazo, trano, sambo, boaty, latabatra, fandriana, fivarotana, banky, trano avo. Ireo sy ireo aloka hafa dia mandrafitra ny aloka antsoina hoe vohitra, tanàna na tanàna. Maro amin'ireo mifandray sy mifandray amin'ny aloka hafa no manangana ny aloka antsoina hoe firenena, firenena na izao tontolo izao. rotsak'orana amin'ny endrika tsy hita maso avokoa.

Betsaka ny saina mety manandrana amin'ny alàlan'ny eritreritra handinika ilay hevitra amin'ilay endrika manokana alohan'ny hahombiazan'ny famoahana ny eritreritra. Rehefa noforonina ny endrika toy izany dia tsy hitan'ny saina fa ho hitan'ny saina. Rehefa misy ny eritreritra toy izany dia mikendry ny tontolo tsy hita maso, eritreritra maro no mahatsapa izany ary miara-miasa aminy ary miezaka ny hanome aloka azy, mandra-pahatongan'ny iray amin'izy ireo mahomby amin'ny alalàn'ny sainy amin'ny famolavolana ny aloky azy ho ao amin'ny tontolo ara-batana. . Avy eo, ny saina hafa dia afaka mamantatra ilay endrika amin'ny alàlan'ny kopikany na alokaloka ary mamolavola ny alokalony. Amin'izay no nahatonga ny aloky ny endrika eritreritra ary torontoronina ary nentina niditra teto amin'ity tontolo ara-batana ity. Amin'izany fomba izany dia mamerina sy maharitra ireo aloka ara-batana. Amin'izany fomba izany ny milina sy ny fitaovana mekanika dia noheverina ary alain-tahaka ny aloka. Amin'izany fomba izany ny fisainan'ny zanak'olombelona ao anatin'ity tontolo ara-batana ity dia ny aloky ny endrika sy ny eritreritra izay tadiaviny ao amin'ny tontolon'ny astral na ny saina ary ny saina. Toy izany koa ny aloky ny olombelona voalohany. Toy izany koa ny kodiarana, ny motera mavesatra, fiara sy fiaramanidina, no nohazavaina tamin'ny alàlan'ny fisainana tsy hita maso. Ka ireo alokaloka ireo, nopipirina, niova ary nihabetsaka. Noho izany dia hotanterahina amin'ity tontolo ara-batana ity amin'ny alàlan'ny fiheverana ny aloky ny endrika idealy ankehitriny nefa hita ihany.

Ny tany, trano, birao, fananana, ny fananana ara-batana rehetra izay ikelezan'ny lehilahy ny heriny, tsy mahafa-po azy, ary ny lafin'ny aloka tsy misy na inona na inona. Toa tena izy ireo, saingy tsy ny lehilahy no manan-danja indrindra. Ny lanjan'izy ireo amin'ny olombelona dia tsy mitoetra ao amin'ny tenany ihany, fa amin'ny fisainana napetraky ny olona azy ireo. Ny fahalehibeazany dia ao amin'ny eritreritra izay ao anatiny. Raha tsy misy eritreritra izay ahatongavan'izy ireo sy hotazomina dia hirodana ho masobe tsy misy endrika izy ireo ary hatsipy tahaka ny vovoka.

Ireo fikambanana sy fikambanana ara-tsosialy, ara-politika, ara-pinoana sy ara-pinoana dia mameno sy manome vahana ny aloka tsy misy na inona na inona, ary ireo koa, ireo aloka dia omena ary atolotry ny fisainan'ny fikambanana, endrika haisoratra, fampiasa ary fahazarana.

Mihevitra ny olona fa manao izany, nefa tsy dia mankasitraka ny aloky ny tontolo ara-batana. Mino izy fa ny alàlan'ny fahafinaretany dia ao amin'ny aloka, raha toa kosa ka mameno ny aloka amin'ny alàlan'ny faniriany sy ny heviny izy, ary na dia mifanaraka amin'ny faniriany aza ny heviny. Rehefa miova ny faniriany na ny filàny, dia toy ny aloka tsy misy ilana azy izany zavatra izay faniriana izany satria nesorina ny eritreriny sy ny tombontsoany.

Ny soatoavina apetraky ny lehilahy amin'ny aloka ara-batana izay fananana no nomena azy dia omena noho ny eritreritra mifandray amin'izany. Ary toy izany koa no ametrahan'ny olona ny aloky azy ho fananana, izay zahana ao amin'ity tontolo aloka ity, amin'ireo idealy avo na ambany izay ieritreretan'ny sainy azy. Ary noho izany dia manangana sy manangana andrim-panjakana sy orinasam-panjakana lehibe sy trano izy ary trano no anaovana izany ary maharitra hatrany izany raha mbola maharitra ny fahitany azy. Saingy rehefa miova ny filatsahany dia miova ny fisainany, dia mijanona ny fahalianany ary izay tadiaviny sy omeny lanja indrindra sy noheveriny ho tena noheverina, dia aloka ihany ihany izy.

Ny fiainana aorian'ny fiainana dia mamorona ny alokaloka ara-batana ny olombelona ary miaina ao aminy ary mankafy ny fisainana izany. Manorina ny aloky ny tranony izy amin'ity tontolo aloka ity mandra-pahazoany tsy mitazona ny tranony alokaloka, ary mandalo ny aloky ny fiainana sy amin'ny aloky ny fanantenany sy ny tahotra, ny fanirian'ny nofo sy ny tsy tiany, mandra-pahatongany hatramin'ny farany ary mandalo ny aloky ny fisiany ao amin'ny tontolon'ny lanitra izay naoriny: miaina amin'ny aloky ny lanitra izy mandra-piverin'ny faniriany hiverina ao amin'ny tontolo aloky ny vatana. Eto indray dia tonga amin'ny tetikasa izy ary avy eo manenjika ny aloky ny vola, miaina ao anatin'ny aloky ny fahantrana, hampijaliana amin'ny aloky ny fanaintainana, raikitra amin'ny aloky ny fahafinaretana, voasintona amin'ny aloky ny fanantenana, tazomidin'ny aloky ny fisalasalana, ary noho izany dia mandalo ny maraina sy ny andro niainany izy, miaina ao anaty aloky ny fahatanorana sy ny fahanterana mandra-pahafantarany ny maha-zava-poana ny fikatsahana ny aloka ary hitany fa an'ity tontolo ity sy ny zava-drehetra ao aminy.

Ny zava-batana rehetra dia aloka avokoa no ianarana aorian'ny fiainana maro ary amin'ny alalan'ny fijaliana maro. Saingy fantaro fa ny olombelona dia tsy maintsy, na amin'ny alàlan'ny safidiny na amin'ny fanerena. Tsy maintsy mianatra ny zava-poana ny faniriana, ny fanenjehana na miankina amin'ny aloka, amin'ny fotoana sasany. Ity fianarana sy ny fijanonana ny fiezahana ity dia tsy hahatonga ny olona ho mpankahala na olona tsy miraharaha ny tenany, pessimiste na mpikambana tsy mahasoa ao amin'ny fiaraha-monina. Izy io dia hisakana azy tsy hanome lanja tsy tokony hatao amin'ny aloka.

Ny iray nianatra fa ny alàlan'ny zavatra ara-batana dia aloka avokoa, dia nianatra ihany koa fa izao tontolo izao dia sekolin'ny aloka. Miatrika ny toerany ao amin'ny sekolin'ny alokaloka izy ary manampy amin'ny fanomanana ny hafa hiditra na hanampy ireo mpianatra hafa hianatra ireo lesona ampianarin'ny aloka. Fantany anefa fa tsy tsara ny mamporisika ny rehetra ho tonga mpianatra ny aloka, na hampiseho amin'ny rehetra fa aloka ny zavatra ara-batana. Ny traikefa amin'ny fiainana dia hanao izany rehefa tonga ny fotoana. Ny maso izay aloka fotsiny dia tsy matanjaka mijoro ilay hazavana izay tsy hitan'ny aloka. Ny mpianatry ny aloka dia manome lanja tanteraka ny azy sy ireo aloka ara-batana rehetra. Amin'ny alalany ara-batana dia mianatra ny natiora sy ny fampiasana ary ny fetran'ny aloka ara-batana hafa rehetra izy. Amin'ny alokaloka ara-batana dia mianatra momba ireo karazam-bolo izay any amin'ny tontolo hafa sy ny fiantraikany aminy izy, ary ny fomba hiatrehana azy ireo rehefa mandalo azy izy ireo.

Na dia miaina ao anatin'ny alokalony ara-batana aza izy, ary tsy mahita sary maloto, ary raha tsy misy dikany an-dalam-pandrosoana dia mivoatra, ny mpianatra ny aloka dia afaka milaza rehefa mandalo azy ny satro-borona iray na aloka hafa. Mety fantany ny toetrany sy ny antony hiaviany.

Ireo aloky ny astraly rehetra dia mihetsika mivantana ary misy fiantraikany amin'ny an-tsaina. Ny aloka ara-tsaina rehetra dia mihetsika sy mitaona ny saina. Ny hatezerana, ny hatezerana, ny filàna, ny lolom-po, ny tahotra, ny fitsiriritana, ny hakamoana, ny hakamoana sy ny fihetseham-po izay manetsika ny saina hanao zavatra, ary indrindra indrindra izay manentana ny saina tsy misy antony hita maso, dia aloky ny herin'ny astral ary endrika izay misy fiantraikany amin'ny vatan'ny endrika astral , ary mifindra sy miasa amin'ny aloky ny vatana izy. Zava-poana, avonavona, maizim-pito, tsy manam-paharoa, fitiavan-tena, no aloka napetraka ao an-tsaina tonga nofo avy ao an-tsaina ao amin'ny tontolo ara-tsaina.

Amin'ny alàlan'ny fihetsika sy ny fihetsik'ireo aloky ny eritreritra ary ny aloky ny endrika sy ny hery an-kery dia mety hisy fiantraikany amin'ny saina sy ny saina ary manosika ny olona hanao izay manohitra ny fitsarany tsara kokoa. Ny mpianatra iray aloka dia mety hianatra ny mamantatra ireo karazana aloka amin'ny alàlan'ny fijerena ny filalaovana aloka rehefa mandalo ny sehatry ny sainy na amin'ny fiantraikany amin'ny fanjakana ara-tsaina. Raha mbola tsy mahay manavaka ireo ao aminy izy dia mety mijery ny lalao aloka amin'ny hafa. Avy eo izy dia afaka mahita ny fiantraikan'izany eo amin'ny aloka samihafa rehefa mandalo azy ary manosika azy hanao zavatra. Hahita ny fijerin'ny aloky ny astraly amin'ny alàlan'ny alàlan'ny faniriana ny olona ka manao tahaka ny olona noana na mangetaheta ary manao izay diso rehetra. Mety mijery ny aloky ny eraky ny fitiavan-tena, ny avana ary ny tombony izy, ary mahita ny fomba anentanana azy hanala azy amin'ny alàlan'ny hery masiaka na herisetra amin'ny hafa, amin'ny fomba rehetra handrebirebena ny fananany, na inona na inona fatiantoka na fahafaham-baraka omeny azy. . Ho hitany fa ny olona mihetsiketsika sy manenjika ny aloka dia maty amin'ny feon'ny saina.

Rehefa miatrika ny alokalony ny lehilahy iray rehefa jerena ny antony, dia ho hainy ny manaparitaka ny aloka rehefa tonga izy ireo. Hianatra izy fa ny aloky rehetra dia mety ho voaroaka amin'ny alàlan'ny fieritreretana sy ny fijerena ny mazava. Ho fantany fa rehefa miantso sy mijery ny jiro izy, dia handroaka ny aloka ny mazava ary hanjavona. Ka rehefa tonga ny aloky ny tsy fahakiviana, maizim-pito sy tsy fahita ny saina, dia afaka mandinika ny heviny izy ary mitodika mankany amin'ny fahazavana ao amin'ny fanahy mamy.

Rehefa afaka mahita ny fahazavany marina ny mpianatra mpianatra ary afaka mitari-dalana azy dia afaka mijoro amin'ny alokaloka ara-batana izy raha tsy miraharaha azy ary afaka miatrika aloky ny tena lanjan'izy ireo izy. Nianatra ny tsiambaratelon'ny aloka izy.

Tapitra