Rehefa mandeha ny ala i ma, mbola ho ma ma; Fa izaho dia hiray saina amin'ny fahatahorana ary ho mahatam-ma.

- Ny Zodiac.

NY

TENY

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(TOHINY)

NY fahaiza-manao dia tsy mihetsika faingana sy tsy miankina, fa raha mitambatra. Rehefa misy olona manandrana mampiasa ny iray amin'ireo fahaiza-manao manokana, ny saina dia tsy mahafa-po amin'ny asany ary tsy ho tafiditra ao amin'ny fivoarany mihitsy aza. Rehefa samy miara-miasa sy amin'ny asany sy ny fahaizany araka ny tokony ho izy ihany, ny saina no hanana ny fampandrosoana tsara sy feno indrindra. Ny fahaiza-manao dia toy ny taova ao an-tsaina. Amin'ny alàlan'izy ireo dia mifandraika amin'ny an'izao tontolo izao, mandray, manova, mampiditra, manova ny raharaha ary izy ary manova sy manova ny tontolon'ny tontolo. Rehefa manompo ny vatana ny vavahadin-tsaina, dia toy izany koa ny fahaizana miasa ao an-tsaina. Raha ny fahitana, ny fihainoana ary ny fahatsapana hafa dia mifanampy ary mandray anjara amin'ny hetsika tsirairay avy ho an'ny fiahiana ankapobeny, ara-toekarena ary fitehirizana ny vatana, koa ny fahaiza-miaina dia tokony hiara-miasa sy mandray anjara amin'ny hetsika tsirairay amin'ny fanazaran-tena, fampiofanana sy fampandrosoana ny saina amin'ny fitambarany; ary satria ny vatana voatahiry tsara sy voaomana tsara dia mpanompo lehibe sy sarobidy ao an-tsaina, toy izany koa ny saina, miaraka amina fahaiza-manao voaofana tsara, voavoatra ary voakaly tsara, mpanompo sarobidy sy manan-danja ho an'ny zanak'olombelona sy izao tontolo izao. Satria ny fikarakarana be mandritra ny taona maro dia tsy maintsy ampiasaina amin'ny fanazaran-tena sy fanatsarana ny mason'ny vatana, koa tokony hitandrina tsara ny fampiasana sy ny fampandrosoana ny fahaiza-misaina. Satria ny fahaverezan'ny saina sy ny herin'ny vatana no mahavery ny hasina sy ny herin'ny vatana, dia toy izany koa ny fihenan'ny asan'ny fahaiza-manao.

Ny lehilahy rehetra dia mampiasa ny sain'izy ireo, saingy amin'ny fampiofanana sy fampandrosoana ihany no ahafahana mampiasa azy lehibe indrindra na tsara indrindra. Mampiasa ny fahaizany ny lehilahy rehetra, saingy vitsy ny mihevitra ny tsy fitoviana sy ny tsy fitovian'ny fahaiza-manaon'izy ireo, ary eo anelanelan'ny fahaizan'ny saina sy ny sain'ny vatana. Ny mpanakanto iray dia lasa lehibe araka ny fahaizana mampiasa ny sainy. Manjary lehibe sy mahasoa ny saina izay mampivoatra azy ny saina ary mandrindra ny fahaizany.

Lasa lehilahy iray ny lehilahy iray rehefa nahalala ny fomba fampiasana ny fahaiza-manaony. Ny tompona irery no mahay mampiasa ny fahaizany amin'ny fotoana rehetra ary mahalala azy ireo tsy mitovy amin'ny sainy, fa ny lehilahy rehetra kosa dia mampiasa ny sain'ny eritreriny amin'ny ambaratonga sasany. Nanomboka nanao fanatanjahan-tena sy nampivelatra ny fahaizany ary nanomboka nifehy azy ny saina, nanomboka tamin'izany fotoana izany, nanomboka ho lasa tompo izy. Ny vatan'ny olona iray dia manana taova manokana izay anaovan'ny saina ny saina, ary misy koa ny ivon-toerana sy ny faritra ao amin'ny vatan'olombelona izay itondrany sy ny fiasan'ny saina ary miasa ao am-po ny saina.

Ny olona ho lasa mpanakanto dia mahalala fa mila ary tsy maintsy mampiasa ireo taolam-panahy, izay ivoahan'ny zavakanto azy. Fantany fa tsy maintsy mikarakara ny ampahany amin'ny vatany izay mampivoatra ny fahatsapany izy; kanefa tsy manome ny masony na ny sofiny fikarakarana manokana izy; mampiatra azy amin'ny fanatanjahan-tena izy. Rehefa mandre feo sy lavitra izy ary mampitaha ny loko sy ny endriny ary manombatombana ny fizarana sy ny fanimbana, dia mihamafana ny fahatsapan-keviny ary hamaly mora kokoa ny antson'izy ireo, mandra-pahatongany ho an'ny asany ny kanto manokana. Na dia mety tsy ho fantatra aminy aza izany, dia tsy maintsy mahay ny fahaizany izy, mampihatra ny fahaizany. Izy no mampiasa ny fahaiza-manaony, fa amin'ny fanompoana ny saina, izay no atao any an-tsekoly ireo eritreritra. Tokony hampiasa ny sainy amin'ny fanompoana ao an-tsainy sy ny minisitra kosa izy.

Ny maso dia tsy mahita, ary ny sofina tsy mandre ny loko sy ny tonony, ny endriny ary ny gadona. Ny saina, amin'ny alalan'ny maso na ny sofina, dia mahatsapa ny loko na ny endriny na ny feo, saingy tsy afaka mamakafaka, mampitaha na mieritreritra momba azy ireo. Ny fahaizan'ny hazavana sy ny fotoana dia manao izany ary manao izany amin'ny anaran'ny saina maso na feo, fa tsy amin'ny anaran'ny fahaizan'ny hazavana sy ny fotoana. Mba hahazoan'ny saina voninahitra tsy avy amin'izy ireo ka misaron-tava ho toy ny fahaiza-manao, fa ireny no manompo ny saina. Amin'ny fanofanana ireo fahaiza-manao hanompo ny saina sy amin'ny fanekena ny saina ho zavatra tokony homem-boninahitra, dia hita ny lalana mankany amin'ny sekolin'ny saina, ny an'ny adepts.

Ny fiheverana ny fahaiza-manavaka dia miavaka sy ambony noho ny eritreritra, ary mampiofana ny tenanao hahalala ny fahaiza-manaony ary ny fiasan'izy ireo dia miavaka amin'ny eritreritra, ary mamela ny fahaizan'ny fifehezana ny saina, dia ny lalana mitondra mankany amin'ny sekolin'ny saina, izay ny sekolin'ny tompo.

Ny fahaizan'ny saina dia azo ampiharina amin'ny fomba mitovy amin'ny fomba nampiofanana ny eritreritra. Tahaka ny fahatsapana, ny fomba fampiofanana ireo fahaiza-manao dia amin'ny fampiasana azy. Tsy maintsy ampiharina amin'ny fomba manan-tsaina izy ireo. Na dia novolavolaina aza ny fakiany izay mifanaraka amin'ny hevitry ny fahitana, ny maso sy ny fahatsarana maso dia tsy tokony hampiasaina. Rehefa avy ny fanao amin'ny fampiofanana ny hazavana mazava dia nahavita fahombiazana ampy mba hanomezana toky ny fampiasana azy tsy miankina, dia afaka mampiasa azy io ny maso. Fa na dia eo aza ny taova ny fahitana ary koa ny fahatsapana fahitana dia tsy maintsy hoheverina sy takatra ho ambany fifehezana ny mazoto mazava. Ny iray tsy manao fanatanjahan-tena na mamolavola ny fakantsary maivana amin'ny fipetrahana miaraka amin'ny masony mihidy ary manandrana mahita zavatra. Raha misy mahita ny masony mihiratra, izy dia mampivelatra ny ao anaty, tsy fanta-poko na astral fahitana, fa tsy fambolena hazavana. Ny fahaiza-manao dia ampiofanina amin'ny fizotran'ny saina fa tsy amin'ny fihetseham-po na ireo taovany. Tsy tokony hasiana valin-kafatra ny saina fa amin'ny fijerena fotsiny amin'ny masony mihidy, na amin'ny fanamafisana ny sofina hihaino. Tokony ho tony ny saim-bary fa tsy lakile.

Ny olona iray dia tokony hanomboka mampiofana ireo fahaizana amin'ny toe-tsaina iray. Mba hampiofanana ny mpampianatra hazavana, ny fihetsika dia tokony hisaina, fahatokisana, fahatsoram-po ary finiavana.

Ny taratry ny mpampianatra hazavana dia faharanitan-tsaina, izay tonga sy manazava ny saina araka ny fivoaran'ny iray. Mba hamolavola io fahaiza-misaina io dia afaka mitarika ny sainy amin'ny loha-hevitra ny hazavana ary manandrana mamantatra sy mahatakatra izay fahazavana ao amin'ny tontolo tsirairay, ara-panahy, ara-tsaina, ara-tsaina ary ara-batana. Rehefa nanjary nahalala fanatanjahan-tena ny olona iray, dia hahita izy fa hazavana ny saina ary manazava ny saina rehefa afaka manazava izany ny mpampianatra mazava.

Ny toe-tsaina tokony hampihatra ny fahaizan'ny fotoana dia ny faharetana, faharetana, fitoviana ary firindrana. Ny fahaiza-manao rehetra dia tokony hoentina mieritreritra ny foto-kevitry ny fotoana sy ny fotoam-pianarana. Rehefa mivelatra amin'ny fanazaran'ireo toetra tsara efatra ireo ny saina dia ho lasa manavao sy mandrisika ary hahatsapa fiovana ny fahatakarana zavatra ary ny fiovana dia hanana dikany vaovao.

Raha te-hikatsaka ny fandrindrana, ny habetsahana, ny habeny ary ny hatsaran-tarehy, dia tokony ho toe-tsaina raha te-hampiasa ny fakàn-tsary. Ny herin'ny saina dia tokony alefa any amin'ny foto-kevitry ny mpampianatra sary, fa tsy misy sary na endrika tokony noforonin'ny saina raha ny fakana sary no antsoina hoe "mental". Raha ny sary na ny loko na ny tarehimarika na aseho sy hita maso, ny fivoaran'ny clairvoyant hita maso dia namboarina fa tsy ilay sary amin'ny sary. Mba hanampiana ny fiantsoana ny foibem-pianarana ho an'ny fampiasana mahaleo tena, ny teny, ny anarana sy ny isa dia tokony hotsaboina ary ny hatsarany sy ny refy, ny refy sy ny fananganana azy dia tokony ho jerena, satria ny anarana sy ny isa ary ny teny novolavolaina na nakarina.

Ny fitadiavana fifandanjana, ny fahamarinana, ny firaisana ara-pitondrantena ary ny firaisana dia ny toe-tsaina na ny toe-tsaina tokony hananan'ny olona iray hampiasa ny foiben-toerana mifantoka, ary amin'io toe-tsaina io dia tokony hampidininy ny fahaizany rehetra mba hahafantatra fa izay no lanitrany mihoatra noho ny zavatra rehetra. Ny lohahevitra izay nalaina dia tsy tokony hifanaraka amin'ny eritreritry ny saina na mety ho tratry ny fahatsapan-tena. Raha mandroso amin'ny asany izy dia ho mazava kokoa ny sainy, dia hoesorina ny zavona ara-tsaina ary ho hazavaina amin'ny resaka fikarohana azy izy.

Ny tanjaka, ny fanompoana, ny fitiavana ary ny fahafoizan-tena no tokony ho fihetsika izay tokony hanandramana ny fanatanjahan-tena sy ny fampiofanana ny sekoly maizina. Tokony hiezaka hampandrenesina izy momba ny tsiambaratelon'ny fahafatesana. Rehefa mitazona ny toe-tsaina tsara izy ary manohy ny fampiasan-tena, dia hahatakatra izany izy.

Ny fahalalahana, asa, fahatokisana ary tsy fahatahorana dia tokony ho toetra mahaforona ny toe-tsaina ilaina amin'ny fanatanjahan-tena sy ny fanofanana ny mazoto moto. Ny herin'ny saina rehetra dia tokony hifototra amin'ny fahalalana ny hetsika fiheverana tsara. Miaraka amin'ity tanjona ity dia tokony hitohy ny fanatanjahan-tena ary hambara ny fahombiazana rehefa aseho aminy ny tena toetran'ny olona iray. Ireo toetra rehetra ireo dia ilaina amin'ny fiatrehana ny tena toetrany. Fa ilay olona mampiasa io kazitera io dia tokony hamaritra ary manana finiavana mafy sy tapa-kevitra mafy hanao izay tsy mety amin'ny inona na ahoana. Raha azo antoka sy maharitra ao an-tsainy ity fikasana ity dia tsy hatahotra izy.

Ny fahazotoana, ny fahalalana, ny tena ary ny hery, dia mamolavola ny toe-tsaina ahafahan'ny saina, miaraka amin'ny fahaiza-manao rehetra manantona ny foto-kevitry ny tenanao, manandrana miantso amin'ny maha-mahaleo tena, fahatsiarovan-tena. Raha oharina amin'ny fahombiazana vita, ny saina dia hahazo hery, ary ny olona ny fahatokisana ny faharetany amin'ny alàlan'ny fahafatesana, ary izy dia mety hijoro ho toy ny andry mazava.

Ny ampahany amin'ny vatana izay ampiasain'ny mpampianatra mifantoka mandritra ny hetsika mahazatra dia nomena. Mba hampihatra sy hifehezana ny fahaiza-manao, dia tsy ilaina ny mahafantatra ny iraka rehetra amin'ny faritra ifandraisany, na ireo ivon-toerana iasan'izy ireo. Ireo faritra sy ivontoerana dia hiharihary an'ireo izay afaka mampiasa azy ireo. Rehefa takatra ny fahaiza-manaony ary miharihary ny fihetsik'izy ireo, ny tenany dia hahita ny fomba hampihatra, hifehezana sy hampiasa azy ireo ara-boajanahary rehefa mianatra miteny sy mieritreritra ary maneho ny heviny izy. Tsy ilaina ny hananana mpampianatra na tompo. Ny iray mianatra amin'ny alàlan'ny fanampiana azy ary ampianarina amin'ny ezaka ataony hatrany izy ary mahita ny fomba hanampiana ny tenany.

Eo ivelan'ny fony, tsy misy toerana ahafahan'ny manana tombony amin'ny maha-mpianatra ao an-sekolin'ny tompo ny fangatahana hiditra, ary tsy misy olona afaka mandray na mandray izany vondron'olona izany, ary tsy misy olona afaka mampiditra azy amin'ny tompo. Ny sekolin'ny tompo dia ny sekolin'izao tontolo izao. Tsy misy ny ankafiziny. Ny mpianatra tsirairay dia tsy maintsy miankina amin'ny fahamendrehany ary tsy eken'ny finaritra na noho ny fahazoana antoka. Ny hany teny izay henon'ny tompo sy valiny dia ny eritreritra sy tanjon'ny fo. Ny eritreritry ny iray dia mety ho takona amin'ny fomba fijerin'ny olona azy, fa ny tena toetrany kosa dia tsy miresaka an-tsoratra izay tsy fantatra mazava, izay misy ny eritreritra.

Efa taona kosa ny taonan'ireo izay hanendry azy ireo ho mpianatra ao amin'ny sekolin'ny tompo. Ny fanendrena dia azo atao amin'ny fomba hafa ankoatra ny fanapahankevitra. Ny ankamaroan'ny olona dia vonona ny ho tompony, satria vonona ho lehilahy sy mpitarika lehibe amin'ny sivilizasiona izy ireo, saingy vitsy kely no vonona hifanaraka ary hanaraka ny fepetra takiana. Ireo izay manao fampanantenana poakaty, izay manantena betsaka ao anatin'ny fotoana fohy, izay mitady valiny sy tombony ao anatin'ny fotoana voafetra, izay mieritreritra fa mety hampihatra olona hafa izy ireo ary mampanantena izao tontolo izao mba hampitraka azy, dia hanao zavatra hafa kely ny hafa ary aoka ho izy no kely indrindra nahazo tombony. Tsy misy afaka manendry ny tenany ho mpianatra amin'ny olona izay nofidiny ho tompony, na amin'ny vondron'olona na vondron'olona, ​​ary hanana ny vokatra voatondro ho valiny maharitra ho an'ny olona voakasik'izany. Tsy tompon'ny lehilahy ny trano fandraisam-bahiny. Misy trano fandraisam-bahiny, fiarahamonina ary vondron'olona manaiky ny mpianatra sy manome toromarika miafina ary manana fanao amin'ny asan'ny maizina, fa tsy ireo tompo ireo no voalaza ao amin'ny pejy teo aloha.

Rehefa misy manendry ny tenany ho mpianatra ao an-sekolin'ny tompo, izy dia mampiseho fa tsy azony ny dikan'izany raha manendry fotoana hanaiky azy izy. Ny fanendrena ny tenany manokana dia tokony hatao aorian'ny fisaintsainana tsara sy amin'ny fotoana tony ary rehefa manana fahatakarana izy fa mandrakizay izy ary manao ny fanendrena mandrakizay, fa tsy miankina amin'ny fotoana. Rehefa manendry ny tenany izy, dia hiaina am-pahatokiana, ary na dia mety hihodina aza ny taona raha tsy mahita porofo hafa izy noho ny fanatsarana ny fitondran-tena sy ny fitomboan'ny herin-tsaina, dia mbola fantany fa efa an-dàlana izy. Raha tsy izy dia tsy avy amin'ny zavatra mety. Ny iray amin'ny zavatra mety dia tsy mahomby. Tsy hisy hahataitra azy. Fantany; ary izay fantany fa tsy misy olona afaka manaisotra azy.

Tsy misy zavatra lehibe hanaovan'ny olona ho mpianatra, nefa maro ny zavatra tokony hatao ka izay no lehibe indrindra. Ny zavatra madinidinika dia tena tsotra tokoa ka tsy hitan'ireo izay mitady zavatra lehibe. Tsy misy zavatra lehibe anefa azon'ny mpianatra ankoatry ny fanolokoloana ny kely.

Ny fahadiovana sy ny sakafo dia lohahevitra tsotra ary ireto no tsy maintsy ho azony. Mazava ho azy fa hadio foana ny vatany ary hitafy akanjo madio izy, saingy zava-dehibe kokoa noho izany ny fony. Ny fahadiovan'ny fo no fahadiovana eto. Ny fahadiovan'ny fo dia nanoro hevitra haharitra. Amin'ny lafiny rehetra amin'ny fiainana dia nanoro hevitra. Raha mpianatra manaitaitra ny asan'ny maizina dia ampahafantaro azy fa tsy madio ny fo madio; mety ho antony ara-batana izany ary mety ho tonga tranga fisehoana ara-batana. Ny mpianatra voatokana iray dia lasa mpianatra ekena ao amin'ny sekolin'ny tompo, rehefa mianatra ny fomba sy manomboka manadio ny fony. Maro ny fiainana mety ilaina hianatra ny hanombohana manadio ny fo. Fa rehefa misy mahafantatra ny fomba sy manomboka manadio ny fony, dia tsy fantatro intsony ny momba azy. Raha vao nahalala ilay asa ho mpianatra ekena izy, dia fantany ny lalana ary nanomboka tamin'ny fanadiovana izy. Ny dingana fanadiovana dia mandrakotra ny vanim-potoana maha-mpianatra.

Rehefa madio ny fony, dia vita ny asany amin'ny maha-mpianatra. Nandalo tamin'ny fahafatesana izy raha mbola velona ary teraka tompo. Tena ilaina ny fony mba hiterahany. Teraka avy ao am-pony izy. Aorian'ny nahaterahany azy dia mbola ao ao ihany izy, saingy tompon'ny fahefana azy. Raha miaina ao am-pony izy dia miaina miaraka amin'ireo lalànan'ny fotoana, na dia maharesy ny fotoana aza izy. Tena ilaina ny fo. Ny fo madio ihany no matanjaka. Tsy misy fanafody, menatra, na taonina. Iray ihany ny voafaritra, tsotra iray. Tsy misy apothecary, na fikambanana na fikambanana, na tsy misy fanasitranana haingana na azo antoka. Tsotra ity: Tsotra. Ny iray dia tsy maintsy ho dokotera azy manokana ary tsy maintsy mahita izany. Mety efa ho tsy ela akory no tsy nisy nahatsikaritra, saingy hita tao am-po ilay izy. Mety hitady fotoana be ny fitadiavana azy io, fa rehefa hita sy ampiasaina dia hamerimberina ny ezaka ilay valiny.

Saingy ny fahatsoram-po amin'ny fitaka, ny karazana takian'ny lalàna sy ny fitsipi-pitondran-tena manerantany dia tsy tsotra izay ilain'ny mpianatra. Ny ampahany betsaka amin'ny vola dia ilaina ny hahazoana kely ny tsipika, amin'ny tsotra. Rehefa mihatra amin'ny fo ny olona manao ny marina dia manova ny fo. Hanao antoka fa handratra ny fitsaboana, nefa hanao soa azy. Iray ihany no manandrana, mahalala ny zava-tsarotra sy sakana sendra ary ny hery ilaina hikarohana sy hampiasa ny marina. Ireo izay efa manana ny marina sy mahatezitra foana raha manontany ny marina dia tsy mila manandrana.

Rehefa somary voafaritra tsara ao am-pony ny ampahany kely amin'ny fanaovana ny marina dia manomboka tsy hitsahatra ny mandainga izy. Rehefa manomboka tsy mitsahatra ny mandainga izy dia manomboka miteny marina. Rehefa manomboka miteny marina izy dia manomboka mahita zavatra misy azy ireo. Rehefa manomboka mahita ny endrik'izy ireo izy, dia manomboka mahita hoe tokony hitranga izany. Rehefa manomboka mahita ny tokony ho izy, dia manandrana manao izany izy. Izany no ataony amin'ny tenany.

(Ho ferana)