Ny Veil of Isis dia miparitaka manerana an'izao tontolo izao. Eto amin'izao tontolo izao dia ilay akanjo hita maso an'ny fanahy ary asehon'ny olona roa mifanohitra.

- Ny Zodiac.

NY

TENY

Ny voalin'ny ISIS

ISIS dia voalaza fa efa virjiny-rahavaviny-reny. Izy dia nantsoina ho vadin'ny lanitra, mpitondran'aina, renin'izay miaina rehetra ary manome sy mpanome endrika.

Isis dia fantatra tamin'ny anarana maro hafa ary ivavahan'ny fianakavian'ireo olona tany am-boalohany nanerana ny tany Ejipta. Ny laharana sy ny kilasy rehetra dia mitovy amin'ny mpivavaka amin'ny Isis. Ilay andevo ambanin'ny fandroahana, izay ny tranonkala fiainany dia nohodinin'ny herin'ny asany isan'andro teo ambonin'ny vaton'ny piramida; ny hatsaran-tarehy malefaka, izay nofinofy mahafinaritra ny fiainana tao anatin'ireo mozika malefaka sy voninkazo manitra, nandro ditin-kazo manitra ary feno rivotra feno hafanam-po, izay ny fahatsapana rehetra dia manaitra ny zava-kanto sy ny fahaizan'ny firazanana ary ankafizin'ny firenen'ny vanim-potoana. eritreritra sy ezaka; ny astronomia-magician izay avy amin'ny toerany teo amin'ny piramida dia nandinika ny fihetsiky ny mpandehandeha any an-danitra, nandrefy ny tahan'ny hafainganam-pandehany sy ny fivezivezen'ny dia, ka namboarina avy tamin'ny vanim-potoana hisehoany tao amin'ny habakabaka nanerana ny tantarany, ary nahalala ny fiaviany ary mifarana: mitovy amin'ny mpivavaka amin'i Isis avokoa ny rehetra, fa samy araka ny sokajy misy azy sy tsara fanahy ary avy amin'ny fahalalana azy.

Ilay andevo noterena hanao zavatra tamim-kery dia tsy afaka nahita ilay "reny be famindram-po", ka nivavaka zavatra iray izay afaka jereo ary izay voalaza fa masina ho azy: sarin-javatra voasokitra, izay handatsahany ny fangidian'ny fanahiny sy hivavahany ho afaka amin'ny fatoran'ny mpampiasa. Nesorina tamin'ny asa mafy sy ny fahasahiranana, fa ny fahafantarana an'i Isis dia tsy tsara kokoa noho ny andevozin'ny fanaintainana, ny hatsaran-tarehy, ny andevon'ny fahafinaretana, dia nanintona an'i Isis tsy hita maso tamin'ny alàlan'ny tandindon'ny voninkazo sy ny tempoly ary niangavy an'i Isis hanohy ny fanomezana izay nankafizin'ny mpangataka. Amin'ny fihetsehan'ny zavatra eny amin'ny lanitra, ny astronoma-magic dia hahita ny lalàna sy ny fandehan'ny masoandro. Ao anatin'izany no namakiany ny lalàna sy ny tantaran'ny famoronana, ny fitahirizana ary ny fandringanana: hampifandray azy ireo amin'ny eritreritry ny olombelona sy ny fihetsehan'ny olombelona ary mamaky ny anjaran'ny tarana-mpanjaka araka ny didin'ny asan'ny olombelona. Noho ny fahitana ny firindrana nandritra ny hetsika tsy mirindra, ny lalàna ao anatin'ny fisafotofotoana sy ny zava-misy ao ambadiky ny fisehoana ivelany, dia nampahafantatra ny lalàn'i Isis tamin'ireo governoran'ny tany ny lalàn'i Isis, izay nankatò ireo lalàna ireo araka ny toetrany sy ny faharanitan-tsainy. Rehefa nahita ny asan'ny lalàna tsy azo ovaina sy ny firindrana amin'ny endrika rehetra misy, ilay astronoma-magy dia nanaja ny lalàna, nanao zavatra nifanaraka tamin'izany ary nivavaka tamin'ny zava-misy tokana amin'ny endrika novokarin'ny Isis tsy hita maso.

Ireo andevon'ny alahelo sy fahafinaretana dia tsy mahalala an'i Isis amin'ny alàlan'ny endrika sy fahatsiarovan-tsaina ihany; Ilay hendry dia nahafantatra an'i Isis ho mpamokatra maharitra sy mpanohana ny zavatra rehetra.

Niova kely ny olombelona hatramin'ny andron'ny Khem fahiny. Ny faniriany, faniriany ary faniriany dia tsy mitovy amin'ny ambaratonga fotsiny fa tsy amin'ny karazany. Ny fitsipiky ny fahalalana dia mitovy amin'ny morontsiraka. Ireo fomba sy endriny irery dia niova. Ireo fanahy izay nandray anjara tamin'ny fiainam-piainan'i Egyptiana dia afaka miditra indray amin'ny kianja ankehitriny. Tsy maty tany Ejipta i Isis na dia tsy mbola teraka izy. Ny fanompoam-pivavahana dia misy ankehitriny toy ny teo.

Ilay mpitrandraka harena ankibon'ny tany dia nivavaka tamin'ilay sarin'i Maria mba hanafaka azy amin'ny rojo vy miasa. Ny chaser ny fahafinaretana dia mivavaka mba hitohizan'ny fahafinaretana. Ilay lehilahy hendry dia mahita lalàna sy filaharana amin'ny alàlan'ny tsy rariny sy fisafotofotoana ary miasa mifanaraka amin'ny hany zava-misy izay ianarany amin'ny alàlan'ny fisehoana rehetra. Ny Isis dia tena misy ankehitriny toy ny tamin'ny andron'i Khem. Ny Isisela ankehitriny dia ivavahan'ny votera azy ho sampy, tena filokana, na tena izy, toa azy taloha. Niova ny anarana sy ny endrik'ireo fivavahana saingy mitovy ny fanompoana sy ny fivavahana. Hitan'ny olona sy hivavaka amin'ny Isis araka ny toetrany, ny toetrany ary ny haavon'ny fampandrosoana. Raha ny fanompoam-pivavahana any Isis dia arakaraka ny fahendren'ny vahoakan'ny Egyptiana, dia toy izany koa ankehitriny araka ny faharanitan'ny vahoakantsika. Saingy na dia talohan'ny fiakaran'ny sivilizasiona antsika hatrany amin'ny toerana misy ny voninahitra sy ny fahendren'i Egyptiana dia mihamalalaka amin'ny fivavahan'izy ireo ny Isis tahaka ny nataon'ny Ejipsianina tamin'ny faharatsian'ny Egypt. Ankoatry ny fahatsapana ny saina, ny herin'ny vola, ny politika, ary ny pretra no manakana ny fahalalana ny Isis amin'izao andro izao na dia tamin'ny andron'i Ejipta aza.

Izay hahafantatra an'i Isis dia tsy maintsy mandalo mihoatra ny fisalobonana mankany amin'ny sehatry ny Isis tsy mety maty; fa ny olona rehetra maty Isis dia tsy fantatra afa-tsy amin'ny maha-izy azy, matanjaka tsara ary voasarona matevina.

Fa iza moa Isis ary inona ny lambany? Ny hevi-diso momba ny vavonin'ny Isis dia mety hanazava. Toy izao ny hazakazaka:

Isis, renintsika tsy manam-petra, voajanahary, habaka, dia mitafy ny fisalobonany mahafinaritra ka amin'ny alalany no mety hiantsoana ny zava-drehetra sy ny maha-izy azy. Isis nanomboka tamin'ny tontolon'ny vanim-potoana tsy nahavelom-bolo azy ary rehefa naniry izy dia natsipiny ilay lamba teo amin'ny fisalobony, tsara kokoa noho ny tara-masoandro, momba ny maha-andriamanitra. Manohy amin'ny alàlan'ny tontolo mavesatra kokoa, ny voaly dia namboarina araka izany mandra-pahatongany sy nameno ny mety ho faty sy ny tontolontsika.

Avy eo ny olona rehetra dia nijery sy nahita avy amin'ny ampahany amin'ny fisalobonana izay misy azy ireo, ny hatsaran-tarehin'i Isis amin'ny alàlan'ny takelaka mandrakotra ny voaly. Avy eo dia hita tao anatin'ny voaly ny fitiavana sy ny tsy fahafatesana, ilay mpivady mandrakizay sy tsy azo sarahina, izay ivavahan'ny andriamanitra avo indrindra amin'ny fanompoana feno fanajana.

Avy eo ny olona dia nanandrana nametraka ireo filoham-pirenena mandrakizay ireo ho endrika hitahiry sy hahatsapany azy ireo ao anatin'ny voaly. Nizarazara ny fisalobonana; amin'ny andaniny lehilahy, tamin'ny vehivavy hafa. Ao amin'ny toerana misy ny fitiavana sy ny tsy fahafatesana, ny voaly miharihary amin'ny olona misy ny tsy fahalalana sy ny fahafatesana.

Avy eo ny tsy fahalalàna dia namoaka rahona maizina sy manafotra manodidina ny voaly izay mety tsy hanitsakitsaka ny fitiavana ny zanak'olombelona tsy mety manitsakitsaka ny fitiavana amin'ny fiezahan'izy ireo manarona izany ao anatin'ny voaly. Ny fahafatesana koa, dia nanampy ny tahotra ny haizina, izay tsy fahalalany, ka ny olombelona tsy ho voan'ny fahantrana tsy manam-petra amin'ny fiezahana hamolavola ny tsy fahafatesana ao amin'ny valan'ny sarona. Ny fitiavana sy ny tsy fahafatesana koa dia afenina amin'ny olombelona tsy fantatra noho ny tsy fahalalana sy ny fahafatesana. Ny tsy fahalalana dia manamaizina ny fahitana ary ny fahafatesana manampy ny tahotra, izay manakana ny fitadiavana fitiavana sy tsy fahafatesana. Ary maty, matahotra sao ho very tanteraka izy, mamihina sy mifikitra eo amin'ny voaly ary hiakiaka hivoaka any amin'ny haizina mba hanome toky ny tenany.

Isis dia mbola mijanona ao anatin'ny fisalobony hiandry mandra-pahafahan'ny zanany no ho matanjaka tsara handrindrina azy ary hahita ny hatsarany tsy misy loto. Mbola eo foana ny fitiavana hanadiovana sy hanadiovana ny saina amin'ny tasy maizina sy ny ratra amin'ny fitiavan-tena sy ny fitiavam-bola, ary hampisehoana ny fiarahana amin'ny fiainana rehetra. Ny tsy fahafatesana dia an'ny olona izay tsy mijanona ny masony, fa mijery tsara amin'ny voarobak'i Isis, sy any aoriana. Avy eo ny mahita fitiavana dia tsapany ho an'ny rehetra, lasa mpiaro, mpanohana, ary mpamonjy na zokiny, amin'ny Isis sy ny zanany rehetra.

Isis, madio sy tsy misy pentina, dia akora fototra voan'ny tsiranoka mandritra ny fetra tsy misy fetra ary tsy misy fetra. Ny firaisana ara-nofo dia ny fisarobak'i Isis izay manome fahitana amin'ny zava-dehibe na dia ahitan'ny zanak'olombelona azy aza izany. Avy amin'ny eritreritra sy ny fihetsiky ny olona sy ny zavamananaina tontolo iainana, izay nitazona an'i Isis (natiora, zava-maniry, habaka) tao anatiny, namerina ny tontolontsika araka ny lalàn'ny antony sy ny vokatr'izany. Ka i Mom Isis no nanomboka ny fihetsiny tany amin'ny faritra tsy hita maso ary nisy tsikelikely teo am-piandohana izay rehetra nandray anjara tamin'ny fivoarana teo aloha; koa noforonina avy amin'ny tsy hita maso ny tontolontsika, raha misarika rahona tsy misy rahona ny rahona. Tamin'ny voalohany dia voahaja sy feno rivotra ny zavatr'izao tontolo izao; nilentika tsikelikely tao amin'ny vatany sy ny endriny izy ireo mandra-pahatongan'ny farany ho toy ny ankehitriny. Tamin'ireny andro voalohandohany ireny anefa, dia nandia ny tany niaraka tamin'ny olona ny andriamanitra, ary ny lehilahy dia nitovy tamin'ny andriamanitra. Tsy fantatr'izy ireo ny firaisana toy ny ataontsika ankehitriny, satria tsy voasokitra firy akory izy ireo, fa nanjary tsikelikely izy ireo rehefa nahatsapa ny hery ary nanjary be korontana. Ny fahitàn'ireo olona tsy mpivady dia tsy misy rahona noho ny antsika; nahita ny tanjon'ny lalàna izy ireo ary niasa araka izany; fa satria ny sain'izy ireo dia nohazavaina hatrany tamin'izao tontolo izao, ary mifanaraka amin'ny lalàna voajanahary, ny masony dia mihidy amin'ny tontolon'ny fanahy, ary misokatra bebe kokoa amin'ny tontolo ety ivelany; nihalehibe izy ireo ary lasa olon-tsotra izay iainantsika ankehitriny.

Tamin'ny andro taloha, ny vatantsika dia vokarina amin'ny alàlan'ny lalàna voajanahary. Ny vatantsika ankehitriny dia vokatry ny faniriana, ary matetika mitranga noho ny fanirian'ireo izay mamorona azy io matetika. Mipetraka ao amin'ny vatantsika isika eo amin'ny faran'ny farany amin'ny arko tsy fandraisana andraikitra ary amin'ny arety miakatra amin'ny tsingerin'ny evolisiona. Ankehitriny dia afaka manomboka manomboka ny fiakarana, avy amin'ny vala faran'izay henjana sy mavesatra indrindra hatrany amin'ny tadin-tariby indrindra sy manify indrindra amin'ny voarobak'i Isis, ary manindrona ny fisalonana mihitsy aza, miakatra ambonin'izany, ary mijery an'i Isis ny tenany fa tsy amin'ireo endrika marobe izay isika anontanio izy mba ho izy, manazava azy amin'ny fisalobonana.

Araka ny lalàna izay itondrantsika izao tontolo izao dia ny olona rehetra izay tonga eto amin'izao tontolo izao dia manao izany amin'ny alalan'ny fanekena an'i Isis. Dia manenona azy ny voaly izay tokony hataony mandritra ny fivahinianany eto. Ny sarin'ny Isis, firaisana ara-nofo dia esorina ary noravahan'ireo marika, izay nantsoin'ny tranainy ho ny Zanakavavin'ireo Ilaina.

Ny voalin'i Isis dia miitatra manerana izao tontolo izao, fa eto amin'izao tontolo izao dia asehon'ny zavamananaina roa amin'ny firaisana ara-nofo. Ny firaisana ara-nofo dia ny tenona tsy hita maso izay tenona ny akanjo izay anaovan'ny olona tsy misy endrika mba hidirana amin'ny vatana sy handray anjara amin'ny raharahan'ny fiainana. Amin'ny alalan'ny asan'ny mifanohitra amin'izany, ny fanahy sy ny zavatra toy ny hodiny sy ny fahany, no mahatonga ny voaly ho lasa fitafian'ny fanahy miandalana; fa ny harona sy ny fahany dia toy ny fitaovana sy akora izay ovaina sy omanina lalandava amin’ny asan’ny saina amin’ny faniriana. Ny eritreritra dia vokatry ny asan'ny saina amin'ny faniriana sy amin'ny alalan'ny fisainana (♐︎) ny zava-panahy momba ny fiainana (♌︎) dia mitodika amin'ny endrika (♍︎).

Ny fanahy dia mandray ny voaly Isis satria raha tsy eo izy ireo dia tsy afaka mamita ny tsingerin'ny dian'izy ireo mamakivaky ireo tontolon'ny endrika; fa rehefa naka ny voaly izy ireo, dia nanjary nihaingo be teo amin'ny valanorony izay tsy ho hitan'izy ireo ho tanjon'ny fanenona, na inona na inona afa-tsy ny fahafinaretana ara-tsosialy na filana ara-nofo.

Ny fanahy dia tsy manana firaisana ara-nofo; fa rehefa mitafy voaly dia toa manao firaisana foana. Ny lafiny iray amin'ny voaly dia miseho amin'ny maha-lehilahy, ny lafiny iray amin'ny maha-vehivavy, ary ny fifampiraharahana sy ny fihodinan'ny voaly dia manala ny hery rehetra izay milalao ao. Avy eo dia noforonina sy nampivoatra ny fihetseham-po tamin'ny voaly.

Ny fihetseham-pon'ny firaisana ara-nofo dia fitambaran'ny fihetseham-pon'olombelona izay miitatra amin'ny dingana rehetra amin'ny fiainan'ny olombelona, ​​manomboka amin'ny an'ny bibidia ambany, mankany amin'ny fihetseham-pon'ny mystika, ary amin'ny alàlan'ny tononkalo rehetra momba ny kolontsain'olombelona. Ny fihetseham-po sy ny fitondran-tena ao amin'ny saron'i Isis dia asehon'ireo olon-dratsy izay mividy ny vadiny na mampitombo ny isan'izy ireo amin'ny zo hisambotra; amin'ny asan-dahalo; amin'ny finoana fa noforonin'Andriamanitra ho an'ny hafa ny firaisana ara-nofo; ary avy amin'ireo izay mandika ny tanjon'ny firaisana ara-nofo araka ny fomba fijery mahatalanjona rehetra. Ireo rehetra ireo dia fihetseham-po izay mampitombo ny hasarobidin'ny firaisana ara-nofo amin'ny hafa. Fa ny fihetseham-po izay toa mahafinaritra indrindra amin’ny olona maro mitafy ny fisalobonana dia ny hevitry ny foto-pampianarana momba ny fanahy kambana, izay aseho amin’ny endrika maro araka ny toetra sy ny fanirian’ny mpino. Raha tsorina dia izao, ny lehilahy na ny vehivavy dia antsasaky ny zavaboary. Mba hamenoana sy hahalavorary ny maha-izy azy dia ilaina ny antsasany hafa ary tokony ho hita ao amin'ny iray amin'ireo lahy sy vavy. Ireo antsasany roa ireo dia natao ho an'ny tsirairay sy mazava tsara, ary tsy maintsy mandehandeha amin'ny tsingerin'ny fotoana izy ireo mandra-pahatongan'izy ireo sy miray ary mamorona olona tonga lafatra. Ny olana anefa dia io hevitra mahafinaritra io dia ampiasaina ho fialan-tsiny amin'ny tsy firaharahana ny fitsipi-pitondran-tena sy ny adidy voajanahary.[2][2] Jereo The Teny, Vol. 2, No. 1, "Firaisana."

Ny finoana kambana kambana dia iray amin'ireo sakantsakana lehibe indrindra amin'ny fivoaran'ny fanahy, ary ny tohan-kevitra momba ny fihetseham-po kambana dia manimba ny tenany rehefa mijery am-pitoniana noho ny fisainana tsy fantatry ny olona iray izay tsy nahita ny fifandraisan'ny fanahiny na ny antsasany hafa ary iza no tsy Mafy loatra amin'ny fanaintainan'ny bibilin'ny firaisana.

Ny teny hoe sex dia manana dikany arivo mahery amin'ny olona maro mandre azy. Ny tsirairay dia manintona izany araka ny halehiben'ny vatany, ny fianarany ary ny sainy. Ny iray dia midika izany fa ny filan'ny vatana sy ny fanirian'ny biby dia ampitahina, amin'ny hafa ny fahatsapana hatsikana sy ny fitiavana hafa izay asehon'ny fitiavana ny mpivady ary ny andraikitry ny fiainana.

Ny hevitra momba ny firaisana dia ampidirina ao amin'ny tontolon'ny fivavahana, izay iheveran'ny mpivavaka fa Andriamanitra mandrakizay, mahery sy mahery indrindra - izany hoe, ray sy mpamorona ny zava-drehetra - ary reny be famindram-po, izay atolotry ny mpivavaka mifona Aminy, Andriamanitra na Zanaka. Noho izany ny hevitra momba ny firaisana dia nateraky ny sain'olombelona, ​​tsy hoe manjaka eto an-tany afa-tsy izao, fa amin'ny fiparitahan'izao tontolo izao ary maharesy any an-danitra, ilay toerana tsy mety lo. Saingy raha miray amin'ny firaisana ara-nofo indrindra na ambony indrindra ny olona iray dia tokony hisaron-tava amin'ny maha-olombelona an-dàlana azy ity izany sarin'ny Isis. Ny olombelona dia handika foana izay zavatra any an-dafin'ny voaly manoloana ny voaly ijereny.

Tsy mahagaga raha talanjona ny sain'ny olombelona ny fiheverana firaisana. Efa ela no nandrafitra ny lohahevitra teo amin'ireo endrika misy azy ankehitriny, ary ny saina izay nifandray tamin'ny fanovana isan-karazany amin'ny endri-javatra dia tsy maintsy ho gaga azy ireo.

Ary noho izany ny firaisana ara-nofo, ny voaly Isis, dia narafitra tsikelikely ary tamin'ny endrika rehetra, ary ny faniriana hanao firaisana ara-nofo dia nanjaka ary mbola manan-kery. Rehefa nanjary niharihary ny sain'ny firaisana ara-nofo dia nanjary noloko tamin'ny efitra lamba ny fahitana azy. Nahita ny tenany sy ny hafa tamin'ny alàlan'ny voaly, ary ny eritreritra rehetra dia mbola milamina ary hosodoko amin'ny fisalobonana mandra-pahafenin'ny mpiasan'ny voaly ny fanavahana ilay mitafy sy ny voaly.

Toy izany ny zava-drehetra natao hanamboarana ny olona, ​​dia voahodidina ny fisalobonan'I Isis.

Ny Veil dia ampiasaina amin'ny tanjona maro ary matetika miaraka amin'ny vehivavy. Ny natiora dia antsoina hoe vehivavy ary ny endrika sy ny fihetsika nasehon'ny vehivavy. Ny natiora dia manenona lamba manarona ny tenany. Amin'ny alalàn'ny vehivavy dia ampiasaina ho toy ny volon-doko tsara tarehy, voaly fofom-borona, fehiloha matevina ary hiarovana azy ireo amin'ny rivotra sy ny vovoka. Miaro sy manafina ary manintona ny tenany amin'ny alalàn'ny vehivavy ny natiora sy ny vehivavy.

Ny tantaran'ny firafitra sy ny fanalonana ny voaly Isis mandraka ankehitriny, ary koa ny faminaniana momba ny ho aviny, dia atoro sy soso-kevitra ao amin'ny fiainan'ny zanak'olombelona iray hatrany am-bohoka ka hatramin'ny fahatanoran'ny fahatanorana sy ny fahanterana. Amin'ny fiterahana dia karakarain'ny ray aman-dreny ny zaza; tsy nieritreritra izany na tsy miraharaha. Ny vatana kely malefaka miadana dia naka endrika mazava kokoa. Lasa malefaka kokoa ny nofony, mihamatanjaka ny taolany ary mianatra ny fampiasana ny sainy sy ny tongony izy; mbola tsy nianarana ny fampiasana sy ny tanjon'ny firaisana ara-nofo, ny voaly izay nofonosiny. Ity fanjakana ity dia maneho ny endrika voalohany amin'ny fiainana; ireo zanak'io vanim-potoana io dia tsy mba nieritreritra ny fisalobidin'ny Isis, na dia nipetraka tao amin'ny valan'izy ireo aza izy. Ny vatany dia feno ny fiainana, namaly ary nandray andraikitra niaraka tamin'ny singa sy ny hery tahaka ny voajanahary sy fifaliana rehefa mihomehy sy milalao amin'ny masoandro ny ankizy. Ny fahazazana dia tsy mba mieritreritra ny voaly izay hitafy azy, fa ny tsy mbola fantatrao. Izany no vanim-potoana volamena misy ny zanaka toy ny maha-olombelona. Taty aoriana dia mandeha any an-tsekoly ilay zaza ary manomana ny tenany amin'ny asany eto amin'izao tontolo izao; mitombo ny vatany ary mivoatra hatrany amin'ny fahatanorana, mandra-hisokatra ny masony - ary mahita izy ary tonga saina amin'ny fisalobidin'i Isis. Avy eo dia miova an'izao tontolo izao. Maty ny tara-masoandro, ny aloky ny zava-drehetra, mihaona ny zava-drehetra, miangona ny rahona izay tsy nisy hita akory, ny haizina dia toa nanodinkodina ny tany. Ny tanora dia nahita ny firaisana ara-nofo nataony ary toa tsy dia mety amin'ny hitafy izany. Izany dia noho ny fahatsapana tosika vaovao tonga ao anaty endrika ary tonga ao an-tsainy, izay toy ny sampan'ny hazo fahalalana.

Ny angano taloha nataon'i Adama sy Eva tao amin'ny sahan'i Edena ary ny zavatra niainany niaraka tamin'ny menarana dia tapitra indray, ary ny mangidy amin'ny "fianjeran'olombelona" dia efa niainana indray. Nefa ny fahafantarana ny antsoina hoe ota dia lasa fahafinaretana; ny rahona izay manjelanjelatra izao tontolo izao tsy ho ela dia manome karazan-javamaniry sy loko miloko isan-karazany. Mipoitra ny fihetseham-po amin'ny fisalobonana; diso fotsifotsy feno fihodinana dia lasa hira feno fitiavana; vakiana no vakiana; Ny tononkalo dia mifangaro amin'ny misterin'ny voaly. Ny voaly dia ekena sy rovitra — toy ny akanjo miakanjo marobe, fiakanjo fihenan'ny fihetseham-po, akanjo matevina misy tanjona.

Ny fahazazan'ny hazakazaka dia nanomboka tamin'ny fahatongavan'ny andraikitra izay niandohan'ny fifaninanana. Na dia maimai-poana aza, tsikelikely ary tsy mampino, na izany aza, ny andraikitra manoloana ny voaly dia raisina. Ny ankamaroan'ny olombelona ankehitriny dia toy ny lahy-vavy sy ny zaza-ankizy. Tonga eo amin'izao tontolo izao izy ireo, miaina, manambady ary mandia fiainana tsy mahalala ny antony hahatongavan'izy ireo na ny fiaviany, na ny tanjon'izy ireo; Ny fiainana dia zaridaina fahafinaretana, efitrano fanaovana biraom-pifidianana, na seminera tanora-folon'ny toerana nianarany kely sy nanam-potoana tsara tsy misy eritreritra momba ny ho avy, ny rehetra araka ny fironana sy ny tontolo iainany. Saingy misy ny fianakavian'ny zanak'olombelona mahita zava-misy henjana kokoa eo amin'ny fiainana. Mahatsapa andraikitra izy ireo, takatr'izy ireo ny tanjona ary miezaka ny hahita izany mazava kokoa izy ireo ary miasa mifanaraka amin'izany.

Ny olombelona, ​​rehefa niaina voalohany tamin'ny maha-lehibe azy, dia nandray ny fiahiany sy ny andraikitry ny fiainam-pianakaviana, nandray anjara tamin'ny asany ary nandray anjara tamin'ny raharaham-bahoaka, nanao fanompoana ho an'ny fanjakany rehefa niriny, hahatsapa farany fa misy tanjona mistery miasa ao anatiny sy ao anatin'ny efitra lamba izay itafiany. Matetika izy no manandrana misambotra jery fahatongavan-tsaina sy zava-miafina izay tsapany. Rehefa mihalehibe dia mihamahery vaika ny saina ary mihamazava kokoa ny fahitana, ka mihena ny afo mirehitra hatrany amin'ny voaly ary tsy mandoro ny tenany, ary manome ireo afo ireo tsy ho maimbo, ka mahatonga setroka hiakatra sy handrehitra ny fahitana ary haharitra ny saina.

Rehefa fehezina ny lelan'ny filan'ny nofo ary mijanona tsy mandeha tsara ny voaly dia hodiovina sy voadio ho azy ny lambany ary raisin'ny fihevitry ny saina mandinika ny tontolo tonga lafatra. Tsy voafetran'ny fisalonana intsony ny saina amin'izay. Ny eritreriny dia tsy misy afa-tsy amin'ny lela sy ny tenon'ilay voaly ary mianatra ny hisaintsaina ny zavatra izy ireo fa tsy amin'ny endrika sy ny fironana ananan'ny voaly. Ka ny fahanterana dia lasa masaka amin'ny fahendrena fa tsy miditra amin'ny fahalavorariana. Avy eo, rehefa mihamatanjaka ny faharanitan-tsaina ary miharihary bebe kokoa ny maha-Andriamanitra azy, ny lamba eo amin'ny fisalobonana dia mety hasiana lamba ary mety hialana amin'ny fomba an-tsaina. Rehefa averina indray ny voaly dia hiseho indray ny voaly, ny fahitana dia mety ho ampy ary hery lehibe tokoa eo am-piandohan'ny fiainana, hampiasa ny hery mitazona ao anatin'ny voaly ho an'ny tanjona izay hahatongavan'izy ireo amin'ny farany, ary mety ho resy ny fahafatesana.

Ny sarin'ny Isis, firaisana ara-nofo dia mitondra amin'ny olona ny fahoriany rehetra, ny fijaliany ary ny famoizam-po. Amin'ny alàlan'ny efitra lamba Isis dia teraka, aretina, ary fahafatesana. Ny efitra lamba Isis dia mitazona antsika amin'ny tsy fahalalana, ny fialonana, ny fankahalana, ny fahatahorana ary ny tahotra. Miaraka amin'ny firafitry ny fisalobonana ny faniriana mahery vaika, ny phantasies, ny fihatsarambelatsihy, ny fitaka ary ny faniriana ho-o'-the-wisp.

Tokony atao ve ny hanilika sy holavina na marika ny firaisana mba hamongorana ny voaly izay manala antsika tsy ho eo amin'ny tontolon'ny fahalalana? Ny mandà, ny mandà na manafoana ny firaisana ara-nofo dia ny fanalavoana ny fomba tena mivoatra ao aminy. Ny maha-isika antsika mitafy lamba dia manakana antsika tsy handà izany; Ny fandavany ny firaisana dia fandavana ny adidy sy andraikitra iray, ny fanilihana ny firaisana dia ny fikasana lainga ary hanapotika ny fomba ianarana fahendrena amin'ny lesona izay ampianarin'ny adidy sy ny andraikitry ny firaisana ary ny fahazoana ny endrika aseho isis isika toy ny sary eo amin'ny voaly sy ho lesona momba ny fiainana.

Fantaro ny fitafy ny fisalobonana, fa aza atao fahazoana aina ny fitafy azy. Raiso ny andraikitry ny fisalobonana, fa aza manelingelina ny sainy ka tsy hanadino ny tanjona ary ho lasa toaka amin'ny tononkalo fisalobonana. Ataovy ny andraikitry ny fisalobonana, miaraka amin'ny efitra lamba ho fitaovana fampiasa, fa tsy voatazona amin'ilay fitaovana ary ny vokatry ny hetsika. Tsy azo esorina ny fisalobonana, tsy maintsy esorina. Raha mijery tsy mihetsika ao aminy dia mihena ary mamela ny sendikan'ny mahalala miaraka amin'ilay fantatra.

Miaro sy manaisotra ny fisalobonana ny fisalobonana ny fisainan'ny olombelona sy ny fisamborana izay mety hanimba amin'ny tsy fahalalany ny herin'ny voaly. Ny fisalobonan'ny firaisana dia manakana ny saina tsy hahita sy hifandray amin'ny hery tsy hita maso izay entiny manodidina azy, ary izay, toy ny vorona ny alina, dia voasarika ny hazavana izay naloaky ny sainy tao amin'ny tontolony. Ny efitra lamba amin'ny firaisana dia ivony sy kianja filalaovana ny herin'ny natiora. Amin'ny alàlan'ny alàlan'ny fanaparitahana ny salan'isa amin'ny fanjakana samihafa. Miaraka amin'ny fisalobonan'ny firaisana ara-nofo dia mety miditra ao amin'ny sehatry ny natiora ny fanahy, mijery ny fihetsehan'izy ireo, mifankahalala amin'ny fizotran'ny fanovana sy ny fifindrana avy amin'ny fanjakana mankany amin'ny fanjakana.

Misy dingana fito amin'ny fampandrosoana ny zanak'olombelona amin'ny alàlan'ny heloky ny Isis. Efa efatra no lasa, mbola ao anatin'ny fahadimy isika ary roa ny mbola ho avy. Ny dingana fito dia: tsy manan-tsiny, fanombohana, fifantenana, fanomboana, fifindrana, fanadiovana ary fahatanterahana. Amin'ireo dingana fito ireo, ny fanahy rehetra dia tsy maintsy mandalo izay tsy nahazo fanafahana avy amin'ny tsingerin'ny reincarnations. Ireo no dingana fito izay mifandraika amin'ireo tontolo nipoitra, dia manamarika ny fidiran'ny fanahy ho zava-dehibe mba hahazoana traikefa, handresena, hampianarana, ary hahazoany fahalalahana amin'ny resaka rehefa vita ny diany mivoatra.

Ho an'ireo izay mahalala ny dikan'ny famantarana ny zodiaka, dia ho fanampiana amin'ny fahazoana ireo dingana na ambaratonga voatonona, hahalalana ny fomba ampiharana azy fito sy ny fahazoana ny zodiak, ary koa ny hahafantatra hoe inona ireo famantarana ireo izay mihatra amin'ny efitra lamba Isis. In sary 7, ny zodiaka dia aseho miaraka amin'ny famantarana roa ambin'ny folo ao amin'ny filaharany mahazatra. Ny voalin'i Isis dia manomboka amin'ny famantarana ny gemini (♊︎) ao amin'ny tontolo tsy hita maso ary midina midina avy any amin'ny faritra tsy hita maso amin'ny alalan'ny famantarana voalohany amin'ny tontolo miseho, ny homamiadana (♋︎), fofonaina, ny voalohany naseho tamin'ny alalan'ny tontolo ara-panahy, tamin'ny alàlan'ny zava-panahy amin'ny famantarana leo, (♌︎), fiainana. Mihamatanjaka sy mavesa-danja kokoa amin'ny fianjerany manerana ny tontolo astral, asehon'ny famantarana ny virgo (♍︎), miendrika, tonga amin'ny farany ambany indrindra amin'ny libra famantarana (♎︎ ), firaisana ara-nofo. Avy eo izy dia mitodika miakatra amin'ny arc evolutionary, mifanaraka amin'ny fiolahany midina, amin'ny alàlan'ny famantarana ny scorpio (♏︎), faniriana; sagittaire (♐︎), eritreritra; capricorn (♑︎), maha-olona; misy farany ny ezaka rehetra sy ny adidin’ny tsirairay. Ny fandehanana indray any amin'ny tsy hita maso dia mifarana amin'ny dingana iray ihany, fa amin'ny faran'ny mifanohitra amin'ny fiaramanidina izay niaingany tao amin'ny famantarana aquarius (♒︎), fanahy.

Ny saron'i Isis dia voasarona amin'ny avo sy ara-panahy ary koa ny tontolo ambany sy ara-nofo. Manomboka amin'ny famantarana ny Gemini (♊︎), ny akora, ny singa fototra homogeneous, izay mifatotra tsara, ary midina midina amin'ny famafana azy. Isis eo amin'ny haavony avo dia tsy hitan'ny maso mety maty, satria ny maso mety maty dia tsy afaka manindrona ny fanjakana mihoatra ny miseho; fa rehefa nandalo ny dingana fito ny fanahy iray, dia avy eo, araka ny fijerin'ny aquarius (♒︎), fanahy, mahatsapa an'i Isis amin'ny maha-gemini azy (♊︎), madio, madio, tsy manan-tsiny.

Ny toetran'ireo dingana fito dia asehon'ny famantarana. Cancer (♋︎), fofonaina, dia ilay dingana na ambaratonga izay anombohan'ny fanahy rehetra mandray anjara na mifandray amin'ny tontolo ara-batana; izao tontolo izao tsy azon’ny fitaka na ny fahalotoana, ny dingan’ny tsy fananan-tsiny. Ao ny ego dia ao amin'ny toetrany ara-panahy sy mitovy amin'ny andriamanitra, miasa mifanaraka amin'ny lalàna manerantany izay avoakany ary mamoaka avy amin'ny tenany ny zava-panahy, ny fiainana, ny dingana manaraka na ny ambaratonga, leo (♌︎), ary toy izany koa no mandalo eo amin’ny voaly, ny zava-panahy dia miforona ho endrika.

Ny fiainana amin'ny maha zava-panahy, dia eo amin'ny dingana voalohany amin'ny firaisana ara-nofo. Ny zavamananaina eo amin'ny dingana fanombohana ny fiainana dia manana fananahana roa. Ao amin'ny famantarana manaraka, virgo (♍︎), miendrika, miditra amin'ny dingan'ny fifantenana izy ireo, ary lasa misaraka amin'ny firaisana ara-nofo ny vatana izay roa. Amin'ity dingana ity dia alaina ny endrik'olombelona, ​​​​ary tonga nofo ny saina. Avy eo dia manomboka ny dingana na ny ambaratongan'ny fanomboana, izay nandalovan'ny ego ny alahelo rehetra izay lazaina fa niaretan'ny mpamonjy ny fivavahana rehetra. Izany no famantarana ny equilibrium sy ny fifandanjana izay ianarany ny lesona rehetra momba ny fiainana ara-batana: tonga nofo ao amin'ny vatan'ny firaisana ara-nofo izy dia mianatra ny lesona rehetra azon'ny firaisana ara-nofo ampianarina. Amin'ny alalan'ny fahatongavana ho nofo rehetra dia mianatra amin'ny alalan'ny fanatanterahana ny andraikitry ny fatoram-pianakaviana rehetra izy ary tsy maintsy mandalo amin'ny ambaratonga hafa rehetra na dia mbola tonga nofo ao anatin'ny firaisana ara-nofo aza. Ny vatan'olombelona ihany no ao amin'io ambaratonga io, fa ny maha-olombelona amin'ny maha-firazanana azy dia ao amin'ny famantarana manaraka, scorpio (♏︎), faniriana, ary ny haavon'ny transmutation. Amin'ity famantarana ity dia tsy maintsy mamindra ny faniriana avy amin'ny firaisana ara-nofo fotsiny ny ego (♎︎ ), ho amin'ny tanjona ambony kokoa amin'ny fiainana. Izany no famantarana sy ambaratonga izay tsy maintsy afindran’ny filan’ny nofo sy ny filan’ny nofo rehetra, alohan’ny hahafantarany avy amin’ny habakabakany ny endrika sy ny hery anaty izay mijoro ao anatiny sy ao ambadiky ny fisehoana ara-batana.

Ny dingana manaraka dia ny fanadiovana ny endrika faniriana. Izany dia atao amin'ny eritreritra, (♐︎). Avy eo, ny rivo-piainana sy ny herin'ny fiainana dia hita sy tarihin'ny eritreritra, amin'ny alàlan'ny faniriana mankany amin'ny dingana farany amin'ny maha-olombelona, ​​​​izay mahatonga ny olombelona ho tsy mety maty. Ny dingana farany sy fahafito dia ny fahalavorariana, amin'ny famantarana capricorn (♑︎), maha-olona; izay nandreseny ny filan-dratsy rehetra, ny fahatezerana, ny zava-poana, ny fialonana ary ny faharatsiana tsy manam-petra, rehefa nodioviny sy nodioviny ny sain’ny nofo rehetra, ary rehefa nahatsapa ny maha-Andriamanitra mitoetra ao anatiny, ny mety maty dia mitafy ny tsy fahafatesana amin’ny alalan’ny fombafomba tonga lafatra. Ny fampiasana sy ny tanjon'ny voalin'i Isis dia hita mazava tsara avy eo, ary ny tsy mety maty dia manampy ireo rehetra izay mbola miady amin'ny tsy fahalalana ao amin'ny vala ambany amin'ny voaly.

[2] jereo The Teny, Vol. 2, No. 1, "Firaisana."