Avy amin'ny zava-maherin'ny harena dia ny fanahy kambana, ny kambana mystic ary amin'ny firaisana ara-nofo dia nahita ny tenany hafa tao anatiny. Tamin'ny alalan'ny fitiavana sy ny sorona izao no namaha zava-miafina lehibe kokoa: nahita, toy i Kristy, toy ny fanahy, tamin'ny alàlan'ny rehetra: fa I am-You-and-You-art-I.

- Ny Zodiac.

NY

TENY

fanahinao manontolo

TOA izay asehon'ny famantarana ny zodiaka aquarius dia eo amin'ny fiaramanidina mitovy amin'ny singa (gemini), fa ny fahasamihafana amin'ny haavon'ny fampandrosoana mankany amin'ny fanatanterahana farany dia saika tsy azo resahina. Ny fahasamihafana eo amin'ny fiandohan'ny firaisana amin'ny firaisana, ao amin'ny tontolo tsy voatanisa, ary ny fahatongavan'ilay firaisana ara-tsaina mampiorina ny maha-olona ao anaty fanahy.

Ny maha-zava-dehibe dia ny fakany primordial tsy voaforona izay foto-panahy, eo am-piandohan'ny vanim-potoanan'ny fivoarana, dia miaina (homamiadana) ho fisehoana ary lasa olom-pirenena sy izao tontolo izao hita sy tsy hita maso ary endrika rehetra. Avy eo dia mandalo ny rehetra ary voavaha ihany amin'ny farany (amin'ny alàlan'ny capricorn) ao anaty akora fototra (gemini), mba ho fofonaina indray ary ho voavaha indray. Ary toy izany koa, tamin'ny fiandohan'ny fiainana an-tany, izay antsointsika hoe olombelona dia mifofofofo ho zavatra ara-panahy, dia maka endrika hita maso ary raha tsy ahatonga tsy fahalavorariana ao anatin'io fiainana io, ny zavatra noforoniny dia voavaha amin'ny alàlan'ireo fanjakana isan-karazany ho ao. ny zavatra tany am-boalohany amin'ny tontolony mba ho feon'ny rivotra mandra-pahatongan'ny tsy fahafatesan'ny fahatsiarovan-tena, ary mitambatra ary ho tonga fanahy tokana.

Rehefa avoaka ho zava-panahy ny vatana dia miditra ao amin'ny ranomasiben'ny fiainana, izay tsy hita maso ary tsy ho hitan'ny saina ara-batana, fa mety ho tsikaritra amin'ny asany eo amin'ny sehatra misy azy, dia ny planin'ny fisainana, (leo). - sagittary). Ny zava-panahy dia toy ny fiainana mitady fanehoana hatrany. Miditra amin'ny endrika mikraoba tsy hita maso izy io, ary mivelatra, mitete, ary manamboatra ny tenany ary ireo endrika tsy hita maso ho hita maso. Mitohy hatrany ny fampihenana sy ny fanitarana ny endrika izay mivoatra ho firaisana ara-nofo, ny fanehoana ny duality indrindra amin'ny tontolo miseho. Amin'ny alàlan'ny faniriana hanao firaisana dia mivelatra amin'ny ambaratonga avo indrindra, ary amin'ny alàlan'ny fiasan'ny fofonaina dia miangona ho eritreritra. Ny faniriana dia hijanona amin'ny fiaramanidiny manokana izay fiaramanidina endrika sy faniriana (virgo — scorpio), saingy amin'ny alàlan'ny eritreritra dia azo ovaina, ovaina ary hivoatra izy io.

Ny fanahy dia teny iray izay ampiasaina amin'ny fomba tsy mitanila sy amin'ny toerana rehetra. Ny fampiasana azy dia manondro fa toetra tsy voafetra izy io mba hananana fahaizana sy fandokoana ny teny teo alohany na manaraka; ohatra, fanahin'izao tontolo izao, fanahin'ny biby, fanahin'olombelona, ​​fanahy masina, fanahy manerantany, fanahy mineraly. Ny fanahy dia amin'ny zavatra rehetra tahaka ny fanahin'ny zavatra rehetra, fa ny zavatra rehetra kosa dia tsy mahatsapa ny fisian'ny fanahy. Ny fanahy dia eo amin'ny zava-drehetra amin'ny ambaratonga feno izay vonona ny hieritreritra sy hahatsapa izany. Raha ampiasaina amim-pahendrena, dia azo takarina amin'ny fomba voafaritra tsara ny fampiasana ankapobe sy tsy an-kanavaka izay ametrahana ny teny ankehitriny. Noho izany, amin'ny firesahana ny fanahy esory, dia midika izany fa ataoma, hery, na singa voajanahary. Amin'ny alàlan'ny fanahy mineraly, dia manondro ny endrika, molekiola, na magnetisma izay mitazona na mampiray ireo atôma na singa misy azy. Amin'ny fanahin'ny legioma, dia ny fiainana, ny mikraoba, na ny sela izay mampiorina ireo hery ao anaty endrika ary miteraka endrika mivelatra sy maniry ho endrika milamina. Antsointsika hoe fanahin'ny biby, ny faniriana na angovo na afo manafina, namboarina tamin'ny alàlan'ny fifohana rivotra, izay manodidina, mitoetra ao, mifehy, mandany ary mamerina ny endriny. Ny fanahin'olombelona dia anarana ho an'io ampahany na dingana ao an-tsaina na isam-batan'olona na fitsipiky ny fahatokisan-tena I-am-I io izay tonga nofo amin'ny olona ary miady amin'ny faniriana sy ny endriny mifehy sy mifehy. Ny fanahin'Andriamanitra manerana izao tontolo izao dia ny saron-tava, ny akanjo ary ny fiaran'ny fahatsapan-tena rehetra amin'ny fisian'ny Fahatsiarovana tokana tsy hay lazaina.

Ny fanahy dia tsy zava-dehibe na dia ny fanahy aza no faran'ny farany sy fivoarana avo indrindra amin'ny akora, ny roa tonta dia mifanohitra amin'ny fiaramanidina iray ihany; ny fanahy tsy fofonaina na dia miaina amin'ny alalan'ny fofonaina aza ny fanahy amin'ny fifohazana amin'ny fiainana rehetra; ny fanahy dia tsy fiainana ary na dia mifanohitra amin'ny fiainana aza (leo-aquarius) nefa ny fanahy no foto-kevitry ny firaisana amin'ny fisehoan'ny fiainana rehetra; ny fanahy dia tsy mamorona na ny fanahy dia mifandraika amin'ny endriny rehetra ao amin'ilay misy azy sy mamindra ary hananany. Ny fanahy dia tsy firaisana ara-nofo na dia ny fanahy aza dia mampiasa ny firaisana ara-nofo ho tandindona, maha-olona, ​​ary amin'ny fisiany ho androgyne ao amin'ny olombelona tsirairay dia ahafahan'ny saina mandanjalanja sy mampitovy ny resaka fanahy amin'ny alàlan'ny firaisana ara-nofo ary mamaha izany amin'ny fanahy. Ny fanahy dia tsy faniriana, ny fanahy dia ny fitiavana tsy misy fitiavan-tena izay ny faniriana dia ny tsy misy fika, mangingina, manintona ary tsy voatazona. Ny fanahy dia tsy noheverina na dia hita taratra ao an-tsainy aza ny fanahy fa amin'ny alàlan'ny eritreritra dia atsangana ho avo kokoa ny fiainana sy ny endrika ambany kokoa. Tsy fanahy ny fanahy fa ny fanahy no fahendrena ao amin'ny isam-batan’olona izay mamela ny isam-batan’olona hamoy ny maha-izy azy ary mampivelatra ny maha-izy azy sy hamantatra ny tenany amin'ireo olona hafa rehetra ary noho izany dia hahita izany fanehoana fitiavana tonga lafatra izany.

Ny fanahy dia fitsipiky ny saina manan-tsaina izay mampiditra, mampifandray ary mampifandray ireo atiny rehetra eo amin'izao rehetra izao miaraka amin'ny atiny rehetra sy miaraka. Rehefa mampifandray sy mampifandray ny atoma sy mifandraika amin'ny fivoaran'ny fahatsiarovan-tena ny fitrandrahana mineraly, legioma, biby, ary ny fanjakan'olombelona, ​​dia mifandraika amin'ny hita maso miaraka amin'ireo fanjakana tsy hita maso, izao tontolo izao miaraka amin'izao tontolo izao ary ny tsirairay.

Satria ny fanahy maha-olona dia ny maha-olombelona ao amin'ny olombelona, ​​ny fahatsiarovan-tena mahatonga ny tontolo iray ho lasa maha-olombelona sy ilay olona tia tena. Ny fanahy dia ny fotokevitra mahatsiravina izay mitondra fampiononana ho an'ny malahelo, miala sasatra, tanjaka ho an'ny miady mafy, fahendrena ho an'ireo mahalala, ary fiadanana mangina ho an'ny hendry. Ny fanahy no foto-kevitra mahatsiaro tena rehetra, ny efitra manilin'ny fieritreretana. Ny fanahy dia mahatsapa ny zavatra rehetra fa ny fahatsapan-tena fotsiny dia mety hahatsapa tena ho ao anatiny sy ao ary ho fanahy. Ny fanahy no fitsipiky ny fitiavana iraisana izay tohizana ny zava-drehetra.

Ny fanahy dia tsy misy endrika. Mitovy amin'ny an'i Kristy sy Kristy tsy misy endrika. "Ny Kristy" dia fanahy miasa amin'ny maha-olona tonga nofo.

Tsy fantatra ny amin'ny fisian'ny fanahy, ny tsy mahalala sy ny tia tena ary ny ratsy nifady hanohitra azy na dia miady amin'ny ezaka ataon-dreniny aza ny zaza. Na izany aza, ny fanahy dia miantraika amin'izay rehetra manohitra azy toy ny reny amin'ny fahatezeran'ny fahajambana amin'ny zanany.

Rehefa manoratra momba ny fitiavana izay mahatonga ny lehilahy na ny vehivavy hanao sorona ny tenany ho an'ny olon-tiany ny olon-tiany, dia samy mientanentana sy faly amin'ny vakiteny ny tanora sy ny tovovavy. Ny olon-dehibe dia mieritreritra ny tanjaka sy ny fahamendrehan'ny toetran'ny maherifo. Na ny tanora na ny antitra dia samy hieritreritra sy hifandray amin’ilay toetra. Nefa rehefa manoratra ny fitiavana ny olon-kendry izay nanosika an'i Kristy na "mpamonjy an'izao tontolo izao" hanao sorona ny tenany ho an'ny malalany - olombelona - ny tanora sy ny mpanompo vavy dia hangovitra noho izany eritreritra izany ary hihevitra azy io ho foto-kevitra hodinihina rehefa antitra izy ireo , na ataon'ireo efa reraky ny fiainana na efa ela, rehefa akaiky ny fahafatesana. Ny antitra dia manaja sy mibanjina ny Mpamonjy amin’ny tahotra ara-pivavahana, kanefa na ny tanora na ny antitra dia tsy hifandray amin’ilay asa na amin’ilay nanao izany, afa-tsy ny hino sy hahazo tombony amin’ny asan’ny “mpamonjy”. Kanefa ny fitiavana na ny fahafoizan-tena ataon’ny tia ny olon-tiany na ny reny ho an’ny zanany, dia fitsipika iray ihany, na dia miitatra tsy manam-petra aza, izay manosika an’i Kristy handao ny maha-izy azy sy hanitatra ny maha-izy azy avy amin’ny fetra tery amin’ny fiainana. ny toetra voafetra ho amin'ny manontolo sy amin'ny maha-olombelona manontolo. Io fitiavana na fahafoizan-tena io dia tsy ao anatin'ny traikefan'ny lehilahy na vehivavy tsotra, ka noho izany dia heverin'izy ireo ho ambony noho ny olombelona sy mihoatra noho ny azy, fa tsy mitovy amin'izy ireo. Ny karazan'izy ireo dia ny fitiavan'olombelona ny lehilahy sy ny vehivavy ary ny ray aman-dreny sy ny zanany ary ny fahafoizan-tena sy ho an'ny tsirairay. Ny fahafoizan-tena dia fanahin'ny fitiavana, ary ny fitiavana dia mahafaly amin'ny fahafoizan-tena satria amin'ny alàlan'ny fahafoizan-tena no ahitan'ny fitiavana ny endriny tonga lafatra sy ny fahasambarana. Ny hevitra dia mitovy amin'ny tsirairay, ny mahasamihafa azy dia ny olon-tiana sy ny reny mihetsika tampoka fa i Kristy kosa miasa am-pahendrena, ary ny fitiavana dia feno sy tsy azo refesina lehibe kokoa.

Mba hanamafisana ny maha-izy azy, I-am-I-ness, dia ny fampiakarana ny zavatra ho amin'ny fanjakana iray izay mahatsapa ny tenany sy ny maha-izy azy amin'ny maha-olona azy, noho izany dia mivoatra ny fitiavan-tena. Rehefa tratra ny maha-izy azy, dia ny fahatsapana fitiavan-tena dia tanteraka ny tanjony ka tsy maintsy ariana. Ny zava-panahy dia tsy zavatra ara-panahy intsony. Izy io dia miray amin'ny vatana iray, izay mahatsiaro tena ankehitriny amin'ny maha-Izaho-Ianao-ary-Ianao-Izaho. Ao ny mpamono olona sy ny vonoina, ny vehivavy janga sy ny vestal, ny adala sy ny hendry dia iray ihany. Izay mahatonga azy ireo ho iray dia Kristy, Fanahy.

Ny fitiavana mifehy tena dia ny fitiavana. Mandresy ny fitiavan-tena isika amin'ny fitiavana. Ny fitiavana kely, ny fitiavan'olombelona, ​​ao anatin'ny tontolo kely misy azy dia ny fananana ilay fitiavana izay Kristy, fanahy.

Ny fanahy dia nanambara voalohany ny fisian'izany ao amin'ny olona ho fieritreretana, ny mpitovo feo. Ny feo tokana eo afovoan'ny feo tsy tambo isain'ny tontolony dia mitaona azy hanao fihetsika tsy misy fitiavan-tena ary manaitra ao aminy ny fiarahany amin'ny olona. Raha ny feo tokana no arahana rehefa tsapa dia hiteny amin'ny asa rehetra atao amin'ny fiainana izany; ny fanahy dia hiseho aminy avy eo amin'ny alàlan'ny feon'ny maha-olombelona ao aminy ho fanahin'ny zanak'olombelona, ​​firahalahiana manerantany. Ho tonga mpirahalahy izy avy eo, ary hahafantatra ny fahatsiarovan-tena I-am-You-and-Thou-art-I, ho lasa "mpamonjy an'izao tontolo izao", ary hiray saina.

Ny fahatsiarovan-tena amin'ny fanahy dia tsy maintsy atao raha ny nofo kosa dia tonga nofo ao amin'ny vatan'olombelona ary miaina eto amin'ity tontolon'ny vatana ity. Tsy azo atao alohan'ny fahaterahana izany na aorian'ny fahafatesany na ivelan'ny vatana vatana. Tsy maintsy atao ao anatin'ny vatana izany. Ny olona iray dia tsy maintsy tonga saina amin'ny fanahy ao anatin'ny vatany manokana alohan'ny hahafantarana ny fanahy tanteraka ivelan'ny vatana vatana. Izany no voalaza ao amin'ny tonian-dahatsoratra momba ny olan'ny "Sex", (libra). The Teny, boky II, laharana 1, ao amin'ny fehintsoratra manomboka amin'ny pejy faha-6.

Voalazan’ireo mpampianatra velona mandrakizay, ary ao amin’ny soratra masina sasany, fa izay tian’ny fanahy masina dia misafidy ny haneho ny tenany. Midika izany fa ao amin’ireo izay mahafeno fepetra ara-batana, ara-pitondrantena, ara-tsaina ary ara-panahy ihany, ary amin’ny fotoana mahamety izany, no hahafantaran’ny fanahy amin’ny anarana hoe fanambarana, fahazavana, fahateraham-baovao, batisa, na fanazavana. Mipetraka ao ilay lehilahy ary mahatsapa ny fiainana vaovao sy ny tena asany, ary manana anarana vaovao. Toy izany no nahatonga an’i Jesosy natao batisa—izany hoe rehefa tonga nofo tanteraka ny sain’Andriamanitra—dia tonga izy ary nantsoina hoe Kristy; dia nanomboka ny fanompoany. Toy izany koa i Gautama rehefa nisaintsaina teo ambanin’ny hazo Bo — ilay hazo masina ao amin’ny vatana — dia nahazo fahazavana. Izany hoe, fanahy no niseho tao aminy, ary nantsoina hoe Bouddha izy, ilay nohazavaina, ary nanomboka ny fanompoany teo amin’ny olombelona.

Amin'ny fotoana sasany eo amin'ny fiainan'ny isam-batan'olona iray dia avy ao anaty fanitarana fahatsiarovan-tena, avy amin'ny raharaha kely an'ny fiainana eto an-tany ao anatin'ny tontolon'ny asa-andro mankany amin'ny tontolo anatiny izay mahita, manodidina, manohana ary manitatra mihoatra ny ity tontolo kely mahantra ity. Amin'ny fofonaina, ao anaty tselatra iray tampoka dia mijanona ny fotoana ary misokatra miala ao anatiny ity tontolo anatiny ity. Mamirapiratra kokoa noho ny masoandro marobe izy io dia misokatra amin'ny taratra tsy mazava ary tsy mandrehitra. Izao tontolo izao miaraka amoron-dranomasina tsy misy miadana, kaontinanta be dia be, varotra mihazakazaka, ary karazam-pivoriana marobe maro loko; ny tany lemaka manirery, zaridaina mavokely, tendrombohitra misy feony mitete-ririnina; ny diany, ny vorona, ny bibi-dia sy ny olona; ny efitranony amin'ny siansa, ny fahafinaretana, ny fanompoana; ny endrik-javatra rehetra eto ambonin'ny tany sy ny tany ary ny volana ary ny kintana, dia miova ary lasa be voninahitra ary avy amin'Andriamanitra amin'ny hatsaran-toetra avy any an-danitra sy ny hazavana tsy misy alokaloka izay mamirapiratra manerana ny tontolo anatiny. Avy eo dia nanjavona ny fitiavana sy ny hery ary ny fahendrena izay nanjaka tao amin'ny fanjakan'ny fanahy, tao anaty sy ivelan'ny fotoana, ny vanimpotoan'ny hatezerana, fankahalana, fialonana, zava-poana. Ny olona iray izay nahatsiaro tena dia mihemotra amin'ny fotoana tsy maharitra hatramin'ny farany. Fa izy dia nahita ny mazava, efa nahatsapa ny hery, dia naheno ny feo izy. Ary na dia tsy navotsotra aza izy dia tsy nihomehy intsony sy nitomany ary mifikitra amin'ny lakrimon'ny vy na dia mety hizaka azy aza izy. Avy eo dia niaina izy izao mba hamadika ny tsilo sy toerana mangadihady amin'ny tany ho tonga kijana maitso sy saha; hisintona avy ao amin'ny maizina ny fisompirana, mikorontana, mandady ary manofana azy ireo hijoro ary haharitra ny mazava; manampy ny moana izay midina sy mandeha amin'ny tanana sy tongotra eto an-tany hijoro mahitsy ary miakatra ho eo amin'ny hazavana; miaina ny hiran'ny fiainana eto amin'izao tontolo izao; hanamaivana ny enta-mavesatra; hamiratra ao am-pon'ireo maniry, ny afon'ny sorona izay fitiavana ny fanahy; ny hanome ho an'ireo mpizara fotoana izay mihira ny hiram-piraingoana amin'ny maranitra sy ny fisarahana amin'ny fanaintainana sy ny fahafinaretana, ary izay mametra-tena amin'ny fantsom-by, ny hiram-piavin'ny fanahy vaovao: ny fitiavana ny fahafoizan-tena. . Noho izany dia miaina ny fanampiana ny hafa izy; ary raha mbola miaina, mihetsika ary mitia amin'ny fahanginana izy dia maharesy ny fiainana amin'ny eritreritra, mamorona amin'ny fahalalana, firaisana amin'ny fahendrena, faniriana amin'ny sitrapo ary hahazoana fahendrena, dia mahafoy ny tenany ao amin'ny sorona fitiavana izy ary miala amin'ny fiainany manokana ho amin'ny fiainan'ny olombelona rehetra.

Aorian'ny fahitana voalohany ny hazavana ary nahatsapa ny hery sy maheno ny feo dia tsy hiditra ao anatin'ny fanjakan'ny fanahy iray intsony. Hiaina fiainana an-tany maro izy, ary amin'ny fiainana tsirairay dia handeha am-pahanginana sy tsy fantatra amin'ny lalan'ny endrika mandra-pandraisany ny asany tsy misy fitiavan-tena ka hivoaka indray ny fanjakan'ny fanahy, rehefa hahazo indray ny fitiavana tsy misy fitiavan-tena izy, ny hery velona , ary ny fahendrena mangina. Avy eo izy dia hanaraka ireo tsy misy maty izay efa nandalo teo amin'ny lalan'ny tsy fahatsiarovan-tena.