NY

TENY

MARTSA 1907

MOMENANA NY RANO

Nisy namako iray avy any Etazonia Afovoany nanontany hoe: Ratsy ve ny mampiasa saina fa tsy fitaovana ara-batana hanasitranana aretina ara-batana?

Ny fanontaniana dia mirakotra sehatra iray lehibe mba hamaliana ny valiny hoe "eny" na "tsia". Misy ny tranga iray izay hamarinina ny olona iray amin'ny fampiasana ny herin'ny eritreritra handresena ny aretina ara-batana, amin'izay dia hitenenantsika fa tsy diso izany. Amin'ny ankamaroan'ny tranga dia tsy mety ny mampiasa saina fa tsy fomba ara-batana hanasitranana ny aretina ara-batana. Ahoana ary no hanapahantsika hevitra izay fotoana mety sy ratsy? Izany dia tsy hita afa-tsy arakaraka ny fotokevitra tafiditra. Raha mahatoky ny fitsipiky isika fa ny fomba ampiasana dia mifanaraka amin'izany ary noho izany dia tsara. Ka ny valin'ny fanontaniana dia azo valiana amin'ny ankapobeny ary tsy amin'ny tranga iray manokana, fa raha ny fitsipika dia tsapa fa afaka mampihatra izany amin'ny raharaha manokana ny tsirairay ary mamaritra raha marina na diso ny fanasitranana ny aretina ara-batana. fizahana ara-tsaina. Andeha hojerentsika io fitsipika io: Misy zava-misy marina ve, sa misy hadisoana fotsiny? Raha zava-doza ny aretina ara-batana dia tokony ho vokatry ny antony izany. Raha ny aretina antsoina hoe aretina dia fahatafintohinana fa tsy aretina ara-batana fotsiny dia fanodikodinana. Raha ny mamitaka no voalaza fa aretina ao an-tsaina ary ny aretina dia misy ao an-tsaina fa tsy ao amin'ny vatana vatana fa ny delestazy dia tsy aretin-tsaina, izany dia adala. Saingy tsy afaka miatrika hadalana isika ankehitriny; miahiahy momba ny aretina ara-batana isika. Avelao amin'izany fa ny aretina azo avy amin'ny vatana dia zava-misy, hoy isika fa misy fiantraikany ireo zava-misy ireo. Ny dingana manaraka dia ny fitadiavana ireo anton-javatra ireo. Raha afaka mahita ny anton'ny aretina ara-batana isika dia afaka manasitrana ny aretina ara-batana amin'ny fanesorana ny antony misy azy ary manampy ny natiora hanamboarana ny simba. Ny aretina ara-batana dia mety ho vokatry ny antony ara-batana na noho ny antony ara-tsaina. Ny aretina ara-batana izay ateraky ny fomba ara-batana dia tokony hositranina amin'ny fomba ara-batana. Ny aretina ara-batana izay misy antony miteraka, dia tokony ho esorina ny aretin-tsaina ary avy eo dia avela handinika indray ny firindrana ara-batana. Raha marina ny voalaza etsy aloha, afaka milaza isika fa ny aretina ara-batana izay manana antony ara-batana dia tsy tokony hokarakaraina ara-tsaina, ary ny aretina ara-batana vokatry ny fisainana ara-tsaina dia tokony ho noho ny antony nesorina ary ny toetra dia hanamboatra ny aretina ara-batana. Ny fahasahiranana manaraka hoentina hahitana ny lalantsika dia ny manapa-kevitra hoe inona ny aretina ara-batana, ary ny aretina ara-batana. Ny voatra, ny ratra, ny taolana tapaka, ny sprains ary ny toy izany dia nateraky ny fifandraisana mivantana amin'ny zavatra ara-batana ary tokony hahazo fitsaboana ara-batana. Ny aretina toy ny fanjifana, diabeta, gout, lokomotor ataxia, pnemonia, dyspepsia ary Brights 'dia vokatry ny sakafo tsy mety sy tsy miraharaha ny vatana. Ireo dia tokony hositranina amin'ny alàlan'ny fikarakarana tsara ny vatana sy amin'ny famatsiana sakafo mahasoa, izay manaisotra ny antony manintona ny aretina ara-batana ary hanomezana endrika ny famerenana ny vatana amin'ny toe-pahasalamany. Ny aretina ara-batana izay vokatry ny antony ara-tsaina, toy ny fahatahorana, ary ny aretina vokatry ny fampiasana narkotika, ny zava-mahadomelina ary ny alikaola, ary ny aretina vokatry ny eritreritra sy fihetsika maloto, dia tokony hositrana amin'ny fanesorana ny antony mahatonga ny aretina. ary manampy ny natiora hamerenana amin'ny laoniny ny lanjan'ny vatana amin'ny sakafo mahasoa, rano madio, rivotra madio sy tara-pahazavana.

Mety ve ny manandrana manasitrana aretina ara-batana amin'ny fitsaboana ara-tsaina?

Tsia! Tsy mety ny manandrana manasitrana ny aretina ara-batana amin'ny alàlan'ny "fitsaboana aretin-tsaina", satria ny olona iray dia hiteraka fahavoazana maharitra kokoa noho ny tsara. Fa ny iray dia manan-jo hanandrana mikorontana ny tenany sy ny ezaka atao dia mety hihaona amin'ny valiny mahasoa raha tsy manandrana manao ny tenany izy fa tsy marary.

Raha mety ny manasitrana ny aretina ara-tsaina amin'ny fisainana ara-tsaina, manome ny aretina ara-batana dia manana fiantraikany ara-tsaina, nahoana no diso amin'ny mpahay siansa ara-tsaina na kristiana ny manasitrana ireo aretina ireo amin'ny fitsaboana ara-tsaina?

Diso izany satria tsy mahalala ny saina na ny lalàna mitondra sy mifehy ny hetsiky ny saina ny mpahay siansa kristiana sy ny saina; satria amin'ny ankamaroan'ny tranga, ny mpahay siansa ara-tsaina, tsy mahalala ny antony ara-tsaina amin'ny aretina ara-batana, ary matetika mandà ny fisian'ilay marary, dia manandrana miteraka fanasitranana amin'ny alàlan'ny baiko avo ny sain'ny marary azy na amin'ny fanolorana ny sain'ny saina. manam-paharetana fa ambony noho ny marary izy ireo fa tsy fahita firy fotsiny ny aretina; noho izany, tsy fantany ny antony na ny fiantraikany tsara ao an-tsain'ny olona marary amin'ny fifandraisany amin'ny marary, indrindra raha tsy tsinontsinoavina ilay fiheverana na heverina ho fanina, dia tsy voamarina eo amin'ny fitsaboana izy. Ary koa, raha mety ny antony manosika azy amin'ny fikandrana fitsaboana marary iray ary hita fa mahasoa ny valiny, dia mety ho ratsy ny fitsaboana toa izany raha nanaiky ny mpahay siansa ara-tsaina ny vola na nangataka vola tamin'ny fitsaboana.

Nahoana no diso ny mpahay siansa manam-pahaizana handray vola amin'ny fitsaboana aretina ara-batana na ara-tsaina raha toa kosa ny dokotera mitaky ny saram-pitsaboana tsy tapaka?

Tsara kokoa raha nandoa na nikojakoja dokotera ho an'ny vahoaka ny Fanjakana, fa satria tsy izany dia rariny loatra ny dokotera mangataka sara; satria, voalohany, tsy mody herin'ny asan'ny maizina amin'ny alàlan'ny fizotran'ny saina izy, nefa fantany fa zava-misy ny aretina ara-batana, ary entiny amin'ny fomba ara-batana izy ireo, ary ny fitsaboana azy ireo amin'ny fomba ara-batana dia manana zony tambiny ara-batana izy. Tsy dia toy izany ny tranga ara-tsaina sy ara-tsiansa hafa, satria milaza izy fa manasitrana amin'ny alàlan'ny saina, ary ny vola dia tsy tokony hanahirana ny saina amin'ny fanasitranana aretina, satria ampiasaina ny vola ary ampiharina amin'ny tanjona ara-batana. . Raha antsoina hoe delestazy ny marary ara-batana, dia tsy hanana zo haka vola ara-batana ho an'ny fitsaboana izay tsy nisy izy; fa raha nanaiky ny aretina ara-batana izy ary nanasitrana izany tamin'ny alàlan'ny fizotran'ny saina dia mbola tsy nanan-jo handray vola izy satria ny tombony azo dia tokony ho karazany avy amin'ny tombony azo, ary ny tombony azo avy amin'ny saina dia ny karama ihany no tokony ho fahafaham-po amin'ny fahafantarana fa nomena izany tombony izany. Ny tombony azo dia tokony horaisina amin'ny fiaramanidina iray ihany izay manome tombony ary ny mifamadika amin'izany.

Nahoana no tsy mety amin'ny mpahay siansa ara-tsaina ny mahazo vola amin'ny fitsaboana aretina rehefa manokana ny fotoanany rehetra izy ary tsy maintsy manana vola hiainana?

Satria ny olona mahazo vola dia tsy afaka mamerina ny fahasalamana tonga lafatra amin'ny olona marary ara-tsaina kanefa ny sain'ny marary saina dia voaloto amin'ny fisainan'ny vola. Ny olona iray dia tsy hampiasa lehilahy maloto, mikorontana sy maloto ary hampianatra sy hanatsarana ny fitondran-tenany na ny zanany; ary tsy misy olona tokony hampiasa siantifika ara-tsaina na kristiana hanasitranana azy na ho namana ihany koa raha ny sain'ny "siantifika" dia voan'ny aretina sy tratry ny mikraoba vola. Tena tsara ny milaza fa manasitrana ny fitiavana fanasitranana sy mahasoa ny mpiara-belona ny mpanasitrana ara-tsaina. Raha marina izany ary tsy tafiditra ao an-tsainy ny fanontaniana momba ny vola, dia hikomy amin'ny eritreritra hanaiky vola izy; satria ny fisainana vola sy ny fifankatiavan'ny namana dia tsy eo amin'ilay fiaramanidina iray ihany ary somary tsy mitovy amin'ny toetrany. Noho izany, rehefa omena vola ny vola azo avy amin'ny tombontsoa voaray, dia handà izany ilay mpitsabo raha tsy manasitrana amin'ny namany fotsiny izy. Ity no tena fitsapana fanasitranana. Fa manontaniana kosa ny fomba ahoana no handotoany ny fotoanany rehetra amin'ny asany ka hiaina nefa tsy mahazo vola? Tsotra ny valiny: Ny voajanahary dia hanome izay rehetra tena tia azy sy manolo-tena hanolotra ny fiainany hanampy azy amin'ny asany, fa ny fitsapana maro kosa alohan'ny ekena sy omena azy. Iray amin'ireo fepetra takian'ny fangatahan'ny minisitra sy ny mpitsabo azy ny hoe tokony hanana saina madio izy, na raha tsy afaka ny fahazoan-tena ho an'ny tenany ny sainy. Ny fiheverana fa ny mpanasitrana dia manana sitrapo voajanahary ho an'ny olombelona ary maniry ny hanampy amin'ny fanasitranana ara-tsaina. Raha manana fahaizana voajanahary izy ary mifanena amin'ny fahombiazana rehetra, ny marary dia maniry ny haneho ny fankasitrahany ary hanome vola azy, na dia tsy nitaky aza izy. Raha mitaky izany izy na manaiky an'izany avy hatrany dia manaporofo fa tsy izy no safidin'ny natiora; raha mandà izy amin'ny voalohany dia manandrana azy indray, ary mahita fa sahirana ny vola, ary rehefa terena haka azy io dia matetika no manery azy hanao izany; ary ny fanekena ny vola na dia mety ho tsara aza ny fikasany, dia ny fomba voalohany hampiasana ny sainy amin'ny mikrôm-bola - izay voaporofo fa nisy an'ireo mpanasitrana mahomby indrindra. Ny mikraoba vola dia mitarika ny sainy, ary mitombo ny aretim-bola miaraka amin'ny fahombiazany, ary na dia toa mampiseho ny mahasoa ireo marary azy aza izy amin'ny ampahany iray amin'ny toetrany dia hanimba azy ireo amin'ny ampahany hafa izy, na dia tsy nahatsiaro tena aza izy dia nanjary naloto fitondran-tena. marary ara-tsaina ary tsy vitany ny tsy hamindra ny marary amin'ny aretiny. Mety ho ela be, fa ny mikraoba ateraky ny aretiny kosa dia hiorim-paka ao an-tsain'ireo marary azy, ary hihanaka ny aretina eo amin'ny ilany malemy indrindra amin'ny toetrany. Ka tsy mety raha misy mahasitrana maharitra hahazoana vola, satria tsy mahavita manasitrana mandrakizay izy raha mahazo vola, na izany aza no hita mipoitra eo amin'ny sehatry ny zavatra. Amin'ny lafiny iray, raha ny faniriany fotsiny dia ny hahazo tombony amin'ny hafa fa tsy ny mitady vola amin'ny fanasitranana no hanomezana azy ny natiora.

Ahoana no ahafahan'ny natiora manome olona iray tena maniry ny handray soa ho an'ny hafa, nefa iza no tsy manana fomba hanohanana ny tenany?

Raha milaza fa hanome ny natiora dia tsy midika izany fa handrotsaka vola ao am-pofoany izy na hery tsy hita no hamelona azy na vorona hanome sakafo azy. Misy lafiny tsy hita maso ny natiora, ary misy ny lafiny izay hita. Ny natiora dia manao ny asany marina amin'ny lafiny tsy hita maso amin'ny sehatra misy azy, fa ny valin'ny asany dia miseho eny ambonin'ny tontolo hita maso. Tsy afaka ny ho tonga mpanasitrana ny olona rehetra, fa raha misy iray amin'ny maro no mahatsapa fa manana fahaizana voajanahary izy ary manapa-kevitra fa te hanasitrana ny asan'ny fiainany izy, dia hanao izany ny olona toy izany. Saika izany rehetra izany dia hitany fa tsy hamela azy handany ny fotoanany amin'ny fanasitranana ny volany raha tsy mahazo vola. Raha nanaiky vola izy dia tsy hanaiky azy ny natiora. Tsy hahomby izy tamin'ny fitsapana voalohany. Raha nandà vola izy ary nanokana fotoana hanasitranana araka izay avelan'ny toe-javatra iainany, dia raha tsy nisakana ny fahaizana voajanahary sy ny adidiny ho an'izao tontolo izao sy ny fianakaviany izy dia hahita fa miova tsikelikely ny toerany eo amin'ny fiainana. Miaraka amin'ny faniriana mitohy ny manokana ny fotoanany hiasa ho an'ny olombelona, ​​ny toe-javatra misy azy sy ny fifandraisany amin'ny zanak'olombelona dia hitohy mandra-pahitany ny tenany amin'ny toerana toy izany, ara-bola sy amin'ny fomba hafa, mba hahafahany manome ny fotoanany manontolo amin'ny asany. Saingy, mazava ho azy, raha nanana ny eritreritra tao an-tsainy izy fa ny natiora dia mikasa ny hanome azy ho azy, izany eritreritra izany dia nahatonga azy tsy hahomby amin'ny asany. Ny fahalalana dia tsy maintsy mitombo tsikelikely miaraka amin'ny fivoarany. Toy izany ny zava-misy, izay hita eo amin'ny fiainan'ny minisitry ny natiora maro. Saingy mba hahitana ny fizotry ny natiora amin'ny fampivelarana ny zava-misy dia tsy maintsy afaka miasa miaraka amin'ny natiora ny olona ary mandinika ny fiasa eo ambanin'ny zava-misy.

Moa ve ny mpahay siansa kristianina sy sainy tsy manao tsara raha toa ka manasitrana ny tsy fahombiazan'ny dokotera izy ireo?

Izay mijery ny valiny eo no eo fa tsy mahalala ny fotokevitra tafiditra amin'izany dia hiteny hoe eny, eny. Nefa hoy izahay dia tsia! Satria tsy misy mahavita manisy soa maharitra raha tsy misy ny ratsy ratsy raha toa ka diso ny toerany ary raha tsy fantany ny foto-kevitra tafiditra. Ankoatry ny fanontaniana momba ny vola, saika tsy an-kiato ny fiasa ara-tsaina na ny mpanasitrana hafa amin'ny asany any amin'ny toerana tsy fantatra, ary tsy mahalala ny foto-kevitra tafiditra ao amin'ny sainy ara-tsaina. Ny fahitana ny aretina sasany dia manaporofo fa tsy mahalala ny fiasan'ny saina, ary manaporofo fa tsy mendrika ny hampiasa ny lohateny hoe "siantifika" izay ambaran'izy ireo. Raha afaka maneho izy ireo fa fantatr'izy ireo ny fomba fiasan'ny saina mifandraika amin'ny aretina sasany dia mahafeno fepetra ara-tsaina amin'ny fitsaboana ny hafa izy, na dia mety tsy mendrika ara-tsaina aza.

Inona avy ireo fitakiana ananantsika mikasika ny fepetra ara-tsaina tokony hananan'ny manam-pahaizana ara-tsaina?

Raha mahafeno fepetra ara-tsaina amin'ny fikarakarana ara-tsaina hafa dia tokony hametraka olana ho an'ny tenany na hanana olana sasantsasany izay vitany sy vitany. Tokony ho afaka mijery ny fiasan'ny saina izy amin'ny fizotry ny eritreritra mandritra ny famahana ny olana ary tsy hoe mahita fotsiny ireo fizotran'ny saina ireo raha ny fahitana ny fihetsehan'ny vorona amin'ny sidina feno, na ny hosoratsevan'ny kanvon'ny mpanakanto iray. , na ny famolavolana drafitra nataon’ny mpanao maritrano, fa tokony hahatakatra ihany koa ny fizotrany ara-tsaina izy na dia tsapany sy hahafantatra ny fahatsapan’ny vorona sy ny antonony aza, ary mahatsapa ny fihetseham-pon'ny mpanakanto ary mahalala ny filana ny. ny sariny, ary araho ny eritreritr'ilay mpanao mari-trano ary hainy ny anton'ny famoronana azy. Raha mahay mahavita izany izy dia mahavita mihetsika fatratra ny sainy ny sainy. Saingy izao no zava-misy: Raha afaka mihetsika izy dia tsy hanandrana sitrana amin'ny aretina ara-tsaina izay misy antony ara-batana, ary tsy hanandrana hanasitrana ny aretina ara-batana amin'ny "fikarakarana ny sain'ny hafa" koa izy noho ny antony tsy misy afaka manasitrana ny sain'ny hafa ny iray. Ny saina tsirairay dia tsy maintsy ho dokotera azy manokana raha toa ka miteraka fitsaboana ara-tsaina. Ny zavatra rehetra azony natao dia ny hampahazava ny marina ny toetoetran'ny marary ao an-tsaina ny hafa, ary maneho ny niandohan'ny aretina sy ny fomba mety hamitrana ny fanasitranana azy. Izany dia azo atao amin'ny alàlan'ny vava ary tsy mila fikarakarana ara-tsaina na fitadiavana zava-miafina. Fa raha ny marina hita dia mamely eo amin'ny fototry ny Siansa ara-tsaina sy ny Christian Science izy io satria manala ny foto-kevitra roa.

Amin'ny fomba ahoana no ahafahan'ilay olona manaraka ny fisainan'ny mpahay siansa ara-tsaina sy kristiana ary manaraka tsara ny zavatra ataony?

Miendrika fandavana sy fanamafisam-peo ny filazan'ireo karazana “siantifika” roa ireo. Rehefa mandray ny toeran'ny mpampianatra sy ny mpanasitrana izy ireo dia manamafy ny fahaizany mampianatra ny misterin'ny tontolon'ny eritreritra amin'ny maha siansa azy. Manamafy ny tsy fisian'ny zavatra sy ny fahambonian'ny saina izy ireo, na mandà ny fisian'ny faharatsiana sy ny aretina ary ny fahafatesana. Saingy mametraka ny tenany ho mpitarika eo amin'ny tontolon'ny fizika izy ireo mba hanaporofoana fa tsy misy ny zavatra, tsy misy ny ratsy, ary tsy misy aretina, tsy misy fahafatesana, fa fahadisoana ny aretina, lainga ny fahafatesana. Saingy raha tsy nisy ny zavatra, ny aretina ary ny fahadisoana, dia tsy afaka niaina tahaka ny nahazoany saram-pitsaboana aretina tsy misy izy ireo, ary tsy afaka nanangana fiangonana sy sekoly lafo vidy hampianatra ny tsy fisian'ny aretina sy ny zavatra ary ratsy. Ny anaran'ny siansa, izay azon'ny mpahay siansa sy nampiharina tamin'ny lalàna azo hamarinina ao anatin'ny fepetra efa voafaritra mialoha, dia raisiny, ary avy eo dia mandà ireo lalàna ireo. Mamitaka ny tenany izy ireo, mamitaka ny hafa, ary noho izany dia miaina ao anatin'ny tontolon'ny fitaka, noforonin'ny tenany manokana. Ny fahafahana mahita asa ara-tsaina, dia mandreraka ny saina amin'ny firavoravoana satria mampiseho ny fiavian'ny vokatra ara-batana avy amin'ny antony ara-tsaina, toy ny fihetsiky ny fankahalana, ny tahotra, ny fahatezerana, na ny filan'ny nofo. Ny fahaizana mijery ny fiasan’ny sain’ny tena ihany koa dia mitondra ny fahaiza-mandinika ny vatana ara-batana ho toy ny zavatra tsy misy saina, ary izany rehetra izany dia manaporofo ny zava-misy eo amin’ny sehatry ny asa tsirairay sy ny fihetsiky ny saina amin’ny sehatra rehetra. Ny saina mivelatra dia tsy afaka manaiky na oviana na oviana ny filazan'ny mpahay siansa ara-tsaina na kristiana satria ho fantatra fa diso ireo filazana ireo, ary raha tokony ho afaka hahita ny zava-misy eo amin'ny fiaramanidina tsirairay ny iray amin'ireo "siantifika" dia tsy afaka mijanona ho "" mpahay siansa” ary mahita ny zava-misy.

Inona avy ny vokatry ny fanekena sy ny fampiharana ny fampianaran'ireo mpahay siansa kristiana na saina?

Ny vokatra, mandritra ny fotoana kelikely, toa hita fa mahasoa indrindra amin'ny ankamaroan'ny tranga satria ny fikorontanana noforonina dia vaovao ary ny niainan'ilay filibana dia mety haharitra mandritra ny fotoana iray ary fotoana voafetra ihany. Saingy tsy maintsy misy fihetseham-po avy amin'ny fitaka rehetra, izay hitondra vokatra mampidi-doza. Ny fampianarana sy ny fampiharana ny fotopampianarany dia isan'ireo heloka bevava mahatsiravina indrindra sy mahavita manohitra ny maha-olombelona satria manery ny saina handà ny zava-misy izy ireo satria misy eo amin'ny fiaramanidina avokoa. Ny saina voatsabo dia tsy afaka manavaka ny zava-misy amin'ny haingam-pandeha, ary noho izany dia tsy mahavita milaza ny marina amin'ny fiaramanidina rehetra. Manjary tsy mifantoka, tsy fantatra, ny saina ary mandà na manamafy izay nasaina rehetra ary voasambotra ny fivoarany, dia mety hanjavona izany.

Fa maninona no manjary mpanasitrana marary maro toy izany raha tsy manasitrana ny fanasitranana izy ireo, ary raha tsy izy ireo no misolo tena ny tenany, tsy hahita ny zava-misy ve ny marary?

Ny hositranina rehetra dia tsy hosoka. Ny sasany amin'izy ireo dia mino fa manao soa, na dia mety tsy mandinika akaiky loatra ny antony manosika azy ireo aza. Mpanasitrana ara-tsaina mahomby dia manankarena satria izy dia niandany tamin'ny tenany ary tonga mpanompo ny Fanahy lehibe eto an-tany, ary manome valisoa azy ny Fanahy Earth. Ny vokany dia manasitrana izay tsy mahalala ny momba azy ireo na handà ny asany. Fa ny fomba sy ny fomba anaovana ny fanasitranana dia tsy fantatry ny mpitsabo. Ny mpitsabo dia tsy tokony antenaina hisolo tena ny tenany amin'ny hazavana tsy mahafinaritra amin'ny marary iray, fa ny marary rehetra kosa tsy mahita ilay mpitsabo amin'ny hazavana izay tiany ho hitan'izy ireo. Raha mino ny sasany amin'ireo marary izay efa notsaboin'ny mpanasitrana izahay, dia ho hita eo amin'ny hazavana tsy dia tsara izany. Ny iray amin'ireo fanontaniana mipoitra momba ny fitsaboana ny marary dia ny mety holazain'ny mpitsabo tsy manam-pitsipika iray amin'ny marariny rehefa voafehy ara-tsaina ilay marary na farafaharatsiny mba hahazoana ny heviny. Tsy hahagaga raha fantatsika fa misy mpitsabo tsy mahatoky amin'ny asan'ny saina, toy ny isaky ny varotra na asa rehetra. Ny fotoana sy ny fakampanahy atolotra ny lehilahy tsy manam-pahaizana dia lehibe, satria amin'ny sosokevitra ara-tsaina na fifehezana dia raharaha mora ny manohina ny sain'ny marary malala-tanana sy feno fankasitrahana hiziriziry amin'ny faneken'ny mpitsabo vola na fanomezana be dia be, indrindra rehefa mino ny marary fa nahazo tombony izy.

Tsy i Jesosy sy ny maro amin'ireo olo-masina no nanasitrana ny aretina ara-batana tamin'ny fomba ara-tsaina ary raha diso ve izany?

Voalaza, ary inoantsika fa azo atao sy marina, fa i Jesosy sy ny olo-masina maro dia nanasitrana aretina ara-batana tamin’ny alalan’ny saina ary tsy misalasala isika milaza fa tsy diso izany, raha fantany izay nataony. Tsy isalasalana fa fantatr’i Jesosy ny zavatra ataony amin’ny fanaovana fanasitranana, ary maro amin’ireo olo-masina koa no nanana fahalalana be dia be sy sitrapo lehibe ho an’ny olombelona, ​​saingy tsy nahazo vola ho an’ny fanasitranana azy ireo i Jesosy sy ny olo-masina. Rehefa mametraka io fanontaniana io ireo izay mankasitraka ny asan'ny mpanasitrana dia tsy mitsahatra mieritreritra izany zava-misy izany. Tena tsy mitovy amin’i Jesosy sy amin’ny fomba tsy madio ny hoe i Jesosy na ny mpianany na ny olona masina rehetra dia mandoa vola be isaky ny fitsidihana ny marary tsirairay, na manasitrana na tsy misy fanafody, na mandoa vola dimy ka hatramin’ny zato dolara mahery isaky ny lesona, any am-pianarana. , mba hampianatra ny mpianatra ny fomba hanasitranana. Satria nanasitrana aretina maro i Jesosy dia tsy fahazoan-dalana ho an'ny olona iray hijoro amin'ny asa fanasitranana ara-tsaina. Na iza na iza vonona ny hanana fiainana saika mitovy amin’ny an’i Jesosy araka izay vitany, dia hanana zo hanasitrana, fa hanasitrana amin’ny fitiavana ny namany izy, ary tsy hanaiky na oviana na oviana. Nanasitrana tamin’ny fahalalana i Jesosy. Rehefa nilaza izy hoe “Voavela ny helokao”, dia midika fotsiny izany fa nanefa ny sazin’ny fahadisoany ilay nijaly. Noho ny fahafantarana izany i Jesosy dia nampiasa ny fahalalany sy ny heriny mba hanamaivanana azy amin’ny fijaliany bebe kokoa, amin’izany dia miasa araka ny tokony ho izy fa tsy manohitra ny lalàna. Jesosy, na iza na iza manam-pahalalana, dia tsy hanasitrana izay rehetra manatona Azy, fa izay azony hositranina ao anatin’ny lalàna ihany. Izy, ny tenany, dia tsy teo ambanin'ny lalàna. ambonin’ny lalàna izy; ary noho izy teo ambonin’ izany dia afaka nahita ireo rehetra izay teo ambanin’ ny lalàna sy nijaly noho izany izy. Afaka nanamaivana ny aretina ara-batana, ara-moraly, na ara-tsaina izy. Nositraniny ireo ratsy fitondran-tena rehefa niaritra ny fijaliana nilaina mba hampisehoany ny fahadisoany, ary rehefa tena naniry ny hanao tsaratsara kokoa izy ireo. Ireo izay voan’ny aretina avy amin’ny antony ara-tsaina dia tsy azo sitranina afa-tsy rehefa voahaja ny fitakian’ny natiora ara-batana, rehefa niova ny fitondran-tenany, ary rehefa vonona ny handray ny andraikiny manokana sy hanatanteraka ny adidiny manokana. Rehefa tonga teo amin’i Jesosy izany, dia nampiasa ny fahalalany sy ny heriny Izy mba hanamaivanana azy ireo amin’ny fijaliany bebe kokoa satria efa nandoa ny trosa tamin’ny zavaboary izy ireo, nibebaka tamin’ny fahadisoany, ary tao anatin’ny toetrany anatiny dia vonona ny handray sy hanatanteraka ny adidiny. Rehefa avy nanasitrana azy ireo izy, dia nilaza hoe: “Mandehana, ary aza manota intsony.”

Raha diso ny fahazoana vola hahazoana ny fikorontanana ny aretina ara-batana amin'ny alàlan'ny fizahana ara-tsaina, na amin'ny fanomezana ny 'fampianarana siansa', tsy mety ve ny mpampianatra sekoly mandray vola amin'ny fampianarana ny mpianatra any amin'ny sampana fianarana?

Tsy misy firy ny fifanarahana eo amin'ny mpampianatra na ny mpanasitrana ny siansa ara-tsaina na Christian ary ny mpampianatra any amin'ireo sekolin'ny fianarana. Ny teboka iray izay itovizany ihany dia ny fampianaran'izy roa ireo mifandraika amin'ny sain'ny marary na ny zanany. Raha tsy izany dia tsy mitovy ny fitakiany, ny tanjony, ny fomba fiasa ary ny valiny. Ny mpianatry ny sekoly dia nianatra fa misy isa manana lanja manokana ny tarehimarika; fa ny fitomboan'ny tarehimarika sasany dia manana vokatra mitovy hatrany, ary na oviana na oviana, ny mpampianatra dia nilaza tamin'ny mpianatra iray fa in-telo isam-bolana, na roa fa manao roa ambin'ny folo roa. Vantany vao mianatra mitombo ny mpianatra dia afaka manaporofo foana ny marina na ny diso ny fanambaràn'ny iray hafa amin'ny fitomboan'ny isa. Na izany na tsy izany, ny mpanasitrana dia afaka mampianatra ny marary-ny mpianatra amin'ny zavatra rehetra toy ny fahitsiana. Ny manam-pahaizana dia mianatra ny fitsipi-pitenenana sy ny matematika ho an'ny antony sy ny fampilovana ny filaharana marina sy ny fanehoana mora ny heviny amin'ny hafa izay manan-tsaina. Ny mpanasitrana ara-tsaina na ny mpahay siansa kristiana dia tsy mampianatra ny mpianatra amin'ny alàlan'ny fitsipika na ohatra mba hanaporofoana na hanaratsiana ny filazan'ny hafa, na handamina ny heviny ary haneho azy ireo amin'ny fomba tsy takatry ny hafa amin'ny tsy finoany, na hamela izany. ny zavatra inoany sy ny teniny fa miaro ny fahamendrehany. Ny sekolin'ny fianarana dia misy mba hanampiana ny mpianatra hahatakatra ny zava-misy amin'ny fiaramanidina izay misy azy, mba ho olona ilaina ary ho manam-pahaizana amin'ny fiaraha-monina. Ny mpanasitrana "siantifika" dia tsy manaporofo na mampiseho ny fitenin'ny "mpahay siansa" hafa amin'ny alàlan'ny fombany, ary ny mpianatry ny mpanasitrana kosa dia manaporofo ny maha marina ny fangatahan'ny mpampianatra azy na ny mpampianatra iray hafa. fa ny mpianatry ny sekoly dia afaka ary manaporofo izay nianarany fa marina na diso. Ny mpampianatra ny sekoly dia tsy mody mampianatra ny fanasitranana ny aretina ara-batana amin'ny alàlan'ny fomba ara-tsaina, fa ny "siantifika" kosa, ary noho izany dia tsy mitovy amin'ny mpampianatra any amin'ireo sekoly. Ny mpampianatra any an-tsekoly dia manofana ny sain'ny mpianatra hahalala ny zavatra hita amin'ny saina, ary mahazo ny karamany izy, izay porofon'ny fahatsapana; fa ny mpahay siansa ara-tsaina na kristiana dia mampiofana ny sain'ny mpianakaviny manam-paharetana hanohitra, handavana ary tsy mino ireo zava-misy izay hita amin'ny fahatsapana, ary mandritra ny fotoana iray dia mamoaka ny karamany amin'ny vola, ary arakaraka ny porofon'ny fahatsapana. Ka toa hita fa tsy misy ny tsy mety any amin'ny mpampianatra sekoly mandray vola toy ny fandoavana ny tolotra nataony araky ny fiaramanidina izay iainany sy mampianatra; kanefa tsy mety raha mpahay siansa ara-tsaina na mpahay siansa kristiana ny milaza ho manasitrana na mampianatra manohitra ny porofon'ny fahatsapan-tsaina ary mandritra izany fotoana izany dia maka na mandray karama araka ny fijeriny izay nolaviny, nefa izay tiany kosa. Fa hevero fa tsy mety ho an'ny mpampianatra sekoly ny mandray vola amin'ny asany.

Namana [HW Percival]