Hevero sy diniho

Harold W. Percival

AN'ANDRIAMANITRA

Ity boky ity dia nomena an'i Benoni B. Gattell nandritra ny fotoana nifanaovan'ny taona 1912 sy 1932. Hatramin'izay fotoana izay dia niasa hatrany hatrany izy io. Ankehitriny, ao amin'ny 1946, misy pejy vitsivitsy izay tsy niova kely akory. Mba hisorohana ny fiverimberenana sy ny fahasarotam-panafana dia nisy pejy iray manontolo nofafana, ary nanampy ampahany maro, fehintsoratra ary pejy aho.

Raha tsy misy ny fanampiana dia azo antoka fa ny asa ho nosoratana, satria sarotra tamiko ny mieritreritra sy manoratra amin'ny lafiny iray fotoana. Ny tenako dia tokony mbola nijanona fony aho nieritreritra ny lohahevitra resaka ho teny ary nifidy teny mety hananganana ny rafitry ny teny: ary noho izany, tena mankasitraka azy tokoa aho amin'ny asa ho vitany. Tsy maintsy ekeko ato koa ny biraon'ny namana namana, izay faniriana hitoetra tsy fantatra anarana, noho ny soso-kevitr'izy ireo sy ny fanampiana ara-teknika amin'ny famitana ny asa.

Ny asa iray tena sarotra dia ny fahazoana ireo teny hanehoana ny lohahevitra recondite resaka tsaboina. Ny ezaka mafy nataoko dia ny fitadiavana teny sy andian-teny izay tena mampita ny Meaning sy ny toetoetran'ny zava-misy sasany, ary mampiseho ny tsy fitovizany fifandraisana ny mahatsiaro tena mifikitra amin'ny vatan'olombelona. Taorian'ny fanovana niverimberina dia nandamina ireo hevitra efa nampiasaina tamin'ny farany aho.

Maro ireo lohahevitra tsy dia mazava loatra satria tiako izy ireo, saingy ny fanovana natao dia ampy na tsy misy fiafarana, satria ny famakiana tsirairay dia toa manovaova ny fiovana hafa.

Tsy te hitory tamin'olona aho; Tsy raisiko ho mpitory na mpampianatra aho. Raha tsy tompon'andraikitra amin'ny boky aho dia aleoko ny ahy toetra aza manonona anarana hoe mpanoratra azy. The lehibe momba ny lohahevitra omeko vaovao, manala sy manafaka ahy tsy hanafina tena ary mandrara ny fitalahoana fahamaotinana. Tsy sahy manao fanambarana hafahafa sy manaitra ny tenako aho mahatsiaro tena ary ny tena tsy mety maty izay ao amin'ny vatan'olombelona rehetra; ary ataoko fa ny tsirairay no hanapa-kevitra izay hataony na tsy hataony amin'ny fampahalalana naseho.

Ny olona tia saina dia nanantitrantitra fa mila miteny eto ny sasany amin'ny ahy traikefa amin'ny fanjakana misy mahatsiaro tenasy ny zava-nitranga tamin'ny ahy fiainana izay mety manampy ny hanazava ny fomba nahafahako nahafantatra sy nanoratra zavatra tsy mitovy amin'ny finoana ankehitriny. Lazain'izy ireo fa ilaina izany satria tsy misy bibliografika resahina ary tsy misy andinin-teny omena hanamarinana ireo fanambarana voalaza eto. Ny sasany amin'ny ahy traikefa dia tsy nitovy tamin'ny zavatra reko na novakiako. Ahy mieritreritra momba ny olombelona fiainana ary izao tontolo iainantsika izao dia nanambara foto-kevitra sy zava-tsy mbola hitako tao anaty boky. Tsy mitombina anefa ny fiheverana fa mety hitranga ny raharaha toy izany, nefa tsy fantatry ny sasany. Tsy maintsy misy ireo mahalala nefa tsy afaka milaza. Tsy voafehin'ny tsiambaratelo aho. Tsy misy fikambanana na inona na inona aho. Notapahinako ny tsia finoana amin'ny fitantarako izay hitako mieritreritra; amin'ny steady mieritreritra raha mifoha, tsy ao torimaso na anaty trance. Mbola tsy nisy aho na naniry hahatsiaro tena na oviana na oviana.

Fa inona aho mahatsiaro tena amin'ny mieritreritra momba ireo lohahevitra toy ny toerana, ny vondrona of resaka, ny lalampanorenana resaka, fahiratan-tsaina, fotoana, lafiny, ny famoronana sy exteriorization of hevitra, hataoko, I manantena, dia nanokatra sehatra hisian'ny fitrandrahana sy fanararaotana amin'ny ho avy. Amin'izay fotoana marina ny fitondran-tena dia tokony ho ampahan'ny zanak'olombelona fiainana, ary tokony hanaraka hatrany ny siansa sy ny famoronana. Avy eo dia afaka mitohy ny sivilizasiona ary ny Fahaleovantena miaraka amin'ny Andraikitra no ho fitsipiky ny isam-batan’olona fiainana ary an'ny Governemanta.

Ity misy sketch an'ny sasany traikefa tamin'ny voalohandohany fiainana:

Rhythm no voalohany tamiko fihetseham-po mifandraika amin'ity tontolo ara-batana ity. Afaka nahatsapa tao anaty vatana aho taty aoriana ary nandre feo. Azoko ny Meaning ny feon 'ny feo; Tsy nahita na inona na inona aho, fa izaho kosa, toy ny fihetseham-po, afaka nahazo Meaning na inona na inona teny-feon-teny naseho, nataon'i Rhythm; sy ny ahy fihetseham-po nanome ny teny ary ny lokon'ny zavatra izay nofaritan'ny teny. Rehefa afaka nampiasa ny dikany aho fahitana ary nahita zavatra, nahita ny teny ary fisehoana izay, fihetseham-po, nahatsapa, ho mifanaraka amin'ny fifanekena azoko. Rehefa afaka nampiasa ny sain'ny fahitana, nandre, tsiro ary fofona ary afaka mametraka sy mamaly fanontaniana, hitako fa vahiny amin'ny tontolo hafahafa aho. Fantatro fa tsy ilay trano nipetrahako aho, fa tsy misy mahay milaza amiko hoe iza aho na avy aiza na avy aiza ary ny ankamaroan'ny olona nanontany ahy dia toa mino fa ireo vatan'ny misy azy ireo.

Tsapako fa tao anaty vatana izay tsy ahafahako manafaka ny tenako aho. Very aho, irery, ary tao anatin'ny toe-javatra mampalahelo alahelo. Toe-javatra miverimberina ary traikefa nandresy lahatra ahy fa tsy ny zavatra niseho taminy; fa misy ny fanovana mitohy; fa tsy misy maharitra na inona na inona; fa ny olona matetika nilaza ny mifanohitra amin'izay tena tian'izy ireo. Nilalao kilalao nantsoina hoe "ataovy-mino" ny ankizy na "aleo mody manao zavatra isika." Ny ankizy nilalao, ny lehilahy sy ny vehivavy nanao fanaovan-tena mampino sy mody; olona vitsy ihany no tena marina sy tso-po. Nandany fatiantoka teo amin'ny fiezahan'ny olombelona ary tsy naharitra ny fisehoana. Fomba fisehoan-javatra tsy natao haharitra. Nanontany tena ny tenako aho hoe: Ahoana no tokony hahalasa ny zavatra izay haharitra, ary natao tsy misy fako sy korontana? Ny ampahany iray tamiko dia namaly: Voalohany, fantaro izay tianao; mahita ary mihazona -tsaina ny teny izay hahazoanao izay tianao. Avy eo dia mieritrereta sy hiresaka fa hiseho, ary izay heverinao fa hangonina avy amin'ny tsy hita rivotra iainana ary raikitra ao sy manodidina teny. Tsy nieritreritra an'izany teny izany aho tamin'izay, fa ireo teny ireo kosa no maneho ny anjarako tamin'izany nieritreritra. Nahatoky aho fa afaka manao izany, ary nanandrana sy nanandrana naharitra ela. Tsy nahomby aho. Nahatsiaro menatra aho, diso fanantenana, ary menatra.

Tsy afaka nanampy aho hitandrina ny fisehoan-javatra. Ny zavatra henoko dia nilaza ny olona momba ny zava-nitranga, indrindra ny momba izany fahafatesana, toa tsy mitombina. Kristianina be mpivavaka i Dada sy Neny. Reko fa namaky aho ary nilaza hoe:Andriamanitra”Nanao an'izao tontolo izao; Izy no namorona tsy mety maty fanahy ho an'ny vatan'olombelona tsirairay eto amin'izao tontolo izao; ary ny fanahy izay tsy nankatò Andriamanitra hatsipy any helo ary handoro afo sy solifara ho mandrakizay doria. Izaho tsy nino hoe nisy teny teo. Toa hadalana amiko ny mieritreritra na mino an'izay Andriamanitra na mety nahavita an'izao tontolo izao na nahary ahy ho an'ny vatana izay nipetrahako. Efa nandoro ny rantsan-tànako tamin'ny lalao solifara aho ary mino aho fa azo nodorana ny vatana fahafatesana; fa fantatro fa izaho, inona izany mahatsiaro tena raha ny tenako dia tsy may may ary tsy mety maty, ny afo sy solifara tsy hahafaty ahy, na dia ny fanaintainana fa io afo io dia mahatsiravina. Tsapako ny loza, fa tsy nahatsapa izany aho tahotra.

Toa tsy fantatry ny olona hoe "nahoana" na "inona," ny fiainana na momba fahafatesana. Fantatro fa tsy maintsy misy a antony noho ny zava-nitranga rehetra. Te hahalala ny tsiambaratelon'ny fiainana and of fahafatesana, ary hiaina mandrakizay. Tsy haiko hoe nahoana, nefa tsy afaka manampy aho ny hanao izany. Fantatro fa tsy hisy alina sy andro ary fiainana ary fahafatesana, ary tsy misy tontolo, raha tsy misy olon-kendry izay mifehy an'izao tontolo izao sy andro aman'alina ary fiainana ary fahafatesana. Na izany aza, tapa-kevitra aho fa ny ahy tanjona dia ny hahita ireo olon-kendry ireo izay hiteny amiko ny fomba tokony hianarako sy izay tokony hataoko, ka hatolotra ireo tsiambaratelon'ny fiainana ary fahafatesana. Tsy hieritreritra akory ny hitantara izany aho, ny fahatapahan-kevitra hentitra ananako, satria ny olona tsy hahazo; hino izy ireo fa adala na adala aho. Tokony ho fito taona aho tamin'io fotoana.

Lasa dimy ambin'ny folo na mihoatra. Hitako ny fomba fijery samihafa fiainana zazalahy sy zazavavy, fony izy ireo nihalehibe sy niova ho lahy sy vavy, indrindra nandritra ny fahazazany, ary indrindra fa ny ahy manokana. Niova ny fomba fijeriko fa ny ahy ihany tanjona- mba hahita ireo hendry sy mahay ary afaka hahafantatra ny tsiambaratelon'ny fiainana ary fahafatesana- tsy miova. Azoko antoka ny fisiany; Tsy mety ny izao tontolo izao, raha tsy misy azy ireo. Tamin'ny filaharana ny zava-nitranga dia hitako fa tsy maintsy misy ny governemanta sy ny fitantanana an'izao tontolo izao, tsy maintsy misy ny fitantanana firenena na koa fitantanana orinasa raha hitohy. iray indray andro dia nanontany ahy ny reniko ny zavatra inoako. Tsy nisalasala aho nilaza hoe: Fantatro tsy misy Azo antoka fa ny rariny mifehy an'izao tontolo izao na dia ahy aza fiainana toa porofo izany fa tsy misy, satria tsy hitako izay mety hahavita ny zavatra fantatro ary manana ny tena fantatro faniriana.

Tamin'io taona io ihany, tamin'ny lohataonan'ny taona 1892, dia namaky tao amin'ny taratasy alahady aho fa nisy Madam Blavatsky iray dia mpianatry ny olon-kendry tao Atsinanana izay antsoina hoe "Mahatmas"; fa tamin'ny alalan'ny fiainana miverimberina teto an-tany no nahatratrarana azy ireo fahendrena; fa nanana ny tsiambaratelon'ny fiainana ary fahafatesana, ary izany no nahatonga an'i Madam Blavatsky hanao azy teny Fikambanana Theosophical, izay azo ampianarina amin'ny vahoaka ny fampianarany. Hisy fampianarana mandritra ny hariva. Nandeha aho. Taty aoriana dia lasa mpikasa mafana be ao amin'ny Fikambanana aho. Ny filazana fa nisy lehilahy hendry — isaky ny anarana niantsoana azy izy ireo dia tsy nahagaga ahy; izany ihany no porofo am-bava momba ny fananako taloha azo antoka fa ilaina ho an'ny fandrosoana ny olombelona sy ho amin'ny fitarihana sy fitarihana ny toetra. Novakiako izay rehetra azoko momba azy ireo. I nieritreritra ny maha-mpianatry ny olon-kendry; fa nitohy ihany mieritreritra Nahatonga ahy hahatakatra fa ny tena lalana dia tsy avy amin'ny fampiharana ofisialy na iza na iza, fa ny tenako dia mety sy vonona. Tsy mbola nahita na tsy nahare aho, sady tsy nifandray tamin'ny "olon-kendry" toa izay efa notohizako. Tsy nanana mpampianatra aho. Manana tsara kokoa aho izao fahazavan-tsaina momba izany. Ny tena “Hendry” dia ny Triune Selves, ao amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana. Nitsahatra tsy nifandray tamin'ny fiaraha-monina rehetra aho.

Nanomboka ny volana novambra 1892 nandia fahagagana sy zava-dehibe aho traikefa, taorian'izany, tamin'ny lohataonan'ny taona 1893, dia nisy ny hetsika nahagaga nahagaga ahy fiainana. Niampita tamin'ny arabe faha-14 aho tao amin'ny Avenue Avenue, tany New York City. Nandeha haingana ny fiara sy ny olona. Raha mitaingina amin'ny sisin-tany avaratra-atsinanana Light, lehibe noho ny masoandro marobe nisokatra teo afovoan'ny lohako. Amin'izay fotoana izay na teboka, ny mandrakizay dia nosamborina. Tsisy fotoana. Ny lavitra ary lafiny tsy teo amin'ny porofo. Nature dia noforonin'ny vondrona. Izaho dia mahatsiaro tena ny vondrona of toetra and of vondrona as fahaizana. Ao anatiny sy any ambadik'izany, izany hoe, misy jiro lehibe sy kely kokoa; ny lehibe kokoa mihena ny maivana kokoa, izay nanambara ny karazany maro samihafa amin'ny vondrona. Ny Jiro dia tsy an'ny toetra; izy ireo dia ny Fahazavana toy fahaizana, mahatsiaro tena Jiro. Raha oharina amin'ny famirapiratry ny Jiro na ny hazavana manodidina, ny tara-masoandro manodidina dia zavona manitra. Ary ao sy manerana ny Jiro rehetra ary vondrona ary zavatra misy aho mahatsiaro tena ny Fanatrehan'i fahatsiarovan-tena. Takatro ny saina fahatsiarovan-tena amin'ny maha-Ultimate sy Absolute zava-misy, ary mahatsiaro ny fifandraisana na zavatra. Tsy nisy zavatra nahafaly ahy, fihetseham-po, na fanalanjona tokoa. Ny teny tsy mahomby amin'ny famaritana na ny fanazavana momba ny FIVORIANA. Ho zava-poana ny fanandramana hamaritana ny fahalehibiazana sy ny fahefana sy ny filaminana ary fifandraisana in poise izay fantatro tamin'izany. Indroa mandritra ny efatra ambin'ny folo taona ho avy, maharitra ela fotoana isaky ny nisy fotoana aho fahatsiarovan-tena. Fa mandritra izany fotoana Tsy nahatsiaro tena intsony aho tamin'io fotoana io.

Ny hoe mahatsiaro tena of fahatsiarovan-tena no andian-teny mifandraika mifandraika nofidiko ho andian-teny hiresahana an'io fotoana mahaliana sy miavaka indrindra amin'ny ahy io fiainana.

fahatsiarovan-tena misy isaky ny vondrona. Noho izany ny fisian'ny fahatsiarovan-tena manao izay rehetra vondrona mahatsiaro tena amin'ny function manatanteraka ny ambaratonga izay mampahatsiahy azy izy. Mahafantatra fahatsiarovan-tena manambara ny "tsy fantatra" amin'ilay efa lasa saina. Dia ho lasa adidy mba hampahafantariny izay azony atao mahatsiaro tena fahatsiarovan-tena.

Ny hasarobidin'ny maha-olona mahatsiaro tena of fahatsiarovan-tena izany dia mamela ny olona hahafantatra momba ny lohahevitra rehetra mieritreritra. mieritreritra dia ny fihazonana mafy an'ny fisainana Light ao anatin'ny lohahevitra momba ny mieritreritra. Voalaza ve hoe mieritreritra dia dingana efatra: mifantina ny lohahevitra; mitazona ny Tsikaritra Light momba izany; mifantoka amin'ny Light; ary, ny zava-kendren'ny Light. Rehefa Light mifantoka, fantatra ny lohahevitra. Amin'ity fomba ity mieritreritra ary Destiny voasoratra.

Ny manokana tanjona amin'ity boky ity dia: Milaza ny mahatsiaro tena ny tenany ao amin'ny vatan'olombelona izay tsy hitovizantsika fanahy ampahany amin'ny tsy mety maty olona trinitas, Triune Selves, izay, ao anaty sy ivelany fotoana, niara-niaina tamintsika lehibe mpandinika ary mahalala anjara amin'ny vatana tsy misy firaisana ara-nofo ao amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana; fa isika, mahatsiaro tena ankehitriny dia ao anatin'ny vatan'olombelona, tsy nahomby tamin'ny fitsapana lehibe, ary avy eo nanaisotra ny tenantsika hiala amin'izany Ny fanjakan'ny faharetana ao amin'ity tontolo ara-nofo ity fahafatesana ary re-misy; tsy misy isika fahatsiarovana noho izany dia mametraka ny tenantsika ho mizaka tena tsy misy dikany isika torimaso, mba manonofy; hanohizantsika manonofy ny alalan ' fiainana, amin'ny fahafatesana ary miverina amin'ny fiainana; fa tsy maintsy manohy manao izany isika mandra-pahatongan'ny hypnotize, mifohaza, miala amin'ny hypnosis izay itiavantsika ny tenantsika; fa na dia lava aza dia maharitra, tsy maintsy hifoha isika manonofy, mahatsiaro tena of ny tenantsika as ny tenantsika ao amin'ny vatantsika ary avereno indray ary averintsika ho mandrakizay ny vatantsika fiainana ao an-tranonay - The Ny fanjakan'ny faharetana izay nivoahantsika — izay mitety izao tontolo izao amintsika, fa tsy hitan'ny maso mety maty. Avy eo dia handray ny toerana misy antsika isika ary hanohy ny fizarantsika amin'ny Dingana Mandrakizay Fivoarana. Ny fomba hanatanterahana izany dia aseho ao amin'ireo toko manaraka.

* * *

Amin'ity fanoratana ity ny sora-tanana an'ity asa miaraka amin'ny mpanao pirinty. Zara raha misy fotoana hanampiana an'izay efa voasoratra. Nandritra ny taona maro nanomanana azy matetika dia nanontany aho fa hampidirako ao anaty lahatsoratra ny fandikana ny andinin-tsoratra masina sasany izay toa tsy takatry ny saiko fa kosa, amin'ny fahazavana amin'izay efa voalaza tao amin'ireto pejy ireto, manaova saina ary manana Meaning, ary izay, ny mitovy fotoana, fanamafisana manazava momba izany asa. Tsy manohitra anefa aho ny manao fampitahàna na mampiseho fampitandremana. Tiako izany asa ho tsaraina araka ny fahamendrehany ihany.

Tamin'ny taon-dasa dia nividy boky izay misy ny "Ireo Boky Ny Baiboly sy ny Boky Hadinina tany Edena aho." Amin'ny fandinihana ny pejy amin'ireto boky ireto dia mahagaga ny hahita hoe firy ny andalan-tsoratra hafahafa sy tsy takatry ny saina raha takatry ny iray ny zavatra voasoratra eto momba ny Triune Self ary ny tapany telo; momba ny fahaterahana indray amin'ny vatan'olombelona ara-batana tonga lafatra sy tsy mety maty ary vatana Ny fanjakan'ny faharetana, - izay ao amin'ny tenin'i Jesosy dia ny "Fanjakan'i Andriamanitra. "

Nisy ny fangatahana indray mba hanazavana ireo andinin-teny. Angamba mety atao ity sy ny mpamaky ihany koa mieritreritra ary Destiny omena porofo vitsivitsy hanamarina ireo fanambarana sasany ato amin'ity boky ity, izay porofo mety hita ao amin'ny Testamenta Vaovao sy amin'ireo boky voalaza etsy ambony. Noho izany dia hampiditra fizarana fahadimy amin'ny toko faha-X aho, “andriamanitra ary ny azy ireo fivavahana, ”Manoloana ireo raharaha ireo.

HWP

New York, Martsa 1946