NY

TENY

matoatoa

(TOHINY)

Faniriana ny filan'ny lehilahy maty

REHEFA mijanona ao am-paniriana ny saina aorian'ny fahafatesana dia manitsy, mampifandray ary mitazona ireo faniriana maro miaraka ao anatin'ny fotoana iray. Ny saina dia alain'ny faniriana aorian'ny fahafatesana raha mbola tsy hain'ny saina manavaka ny faniriana. Rehefa mandà ny tsy hamantatra ny tenany sy ny fanavahana ny tenany amin'ny faniriana izy, dia mamela ny faniriana ny saina. Raha ny vatana ara-batana dia tokony ho faty fotsiny, fa tsy tena maty ny faniriana mifehy dia mety hihazona ny faniriana miaraka amin'ny alàlan'ny fihetsika amin'ny alàlan'ny matoatoa amin'ny vatany. Rehefa maty ny vatana ara-batana ary nandao ny faniriana ny saina, ny foibem-paniriana dia tsy manana endrika fandrindrana na faharanitan-tsaina hitarika azy. Noho izany dia tsy maintsy mizara izy ireo ary ny endrik'ireo faniriana maro izay niainana nandritra ny fiainana ara-batana dia nanala ny tenany.

Ny faniriana dia mitaky fahatsapana, fa tsy afaka hanome izany. Ny filoham-pirenena dia maniry ny hanoanana olona, ​​fa raha ny vatana ara-batana ary miala ao an-tsaina, ny fahatsapana azy irery ihany no mahatsapa ny hanoanana azy fotsiny. Ny fihodinana amin'ny hanoanana maro dia ny fahafaham-po sy ny tsy hahitana na iray aza, dia nirongatra ny faniriana. Avy amin'ny haben'ny faniriana dia mamorona izay fantatry ny fiteny Sanskrit toy ny kama rupa, ny endrika faniriana. Tsy izany ihany no zava-dehibe fa ny faniriana fatratra ny fiainana vao niaina. Tsy misy ny faniriana tokana, fa maro ny faniriana. Izy ireo dia mamolavola avy amin'ny fitadiavam-paniriana, ary ny faniriana dia miseho amin'ny endrika mampiseho sy maneho ny toetrany manokana.

Misy antony telo lehibe faniriana ao amin'ny velona, ​​izay manome ny faniriana maniry ny olona maty. Telo ireo dia, firaisana ara-nofo, fitsiriritana ary habibiana; ny voalohany dia firaisana ara-nofo. Ny faniriana maty ny lehilahy maty dia miavaka indrindra taorian'ny nahafatesan'ny lehilahy velona dia ny firaisana ara-nofo, ny fitsiriritana ary ny habibiana. Izy telo ireo dia miaraka amin'ny matoatoa maniry, fa ny roa kosa mety hanjaka amin'ny iray hafa mba tsy hitoviana izy ireo. Ny mahery indrindra amin'izy telo no hita taratra indrindra.

Ny fitiavan-tena sy ny habibiana dia hanjaka amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny amboadia faniriana, fa ny fitiavam-bola dia holazaina kokoa noho ny habibiana. Ny firaisana ara-nofo sy ny habibiana dia hiseho kokoa noho ny fitiavam-bola amin'ny faniriana omby, fa ny faniriana ombilahy dia hanaporofo ny firaisana ara-nofo fa tsy ny habibiana. Ny firaisana ara-nofo dia mety hanaiky ny fitsiriritana sy ny habibiana, na ny fitiavam-bola amin'ny herin'ny firaisana ara-nofo sy ny habibiana amin'ny faniriana saka, fa ny habibiana no tena hita taratra indrindra. Ny endrika ahitana azy telo indrindra dia ny matoatoa faniry hog.

Amin'ireny biby ireny dia hita ny toetran'ny toetra voalohany. Amin'ny biby sasany mamorona ny toetra matanjaka indrindra; endrika biby toy izany dia ny fanahy maniry ny horita. Ny fitiavan-tena sy ny habibiana no miharihary indrindra fa ny firaisana ara-nofo dia mibahana amin'ny fironana hafa rehetra ao anatin'ny fanirian'ny horita. Ny bibilava dia toa tsy mampiseho endrika iray amin'ireo filana telo maniry voalohany, kanefa ny faniriana bibilava faniriana dia fahaizana manokana momba ny firaisana ara-nofo.

Rehefa nahatratra ny ambaratongan'ny fanarahan-dia ny mason'ny faniriana dia novolavolaina ny faniriana iray na maromaro noho ny haben'ny faniriana. Ny ambin'ilay faobe dia tsy mivoatra amin'ny faniriana faniriana, fa mizara ho faritra maro, tsirairay avy dia mandalo ary manome aina sy manome hery ny biby an-trano maro. Ny fomba hidiran'ny masera ao amin'ny biby ara-batana dia lohahevitra iray ho an'ny lahatsoratra manokana ary tsy hokarakarain'ny matoatoa.

Tsy ny faniriana maro izay nihetsika tao amin'ny vatan'ny olona iray taorian'ny nahafatesany dia tonga matoatoa faniriana. Ny matoatoa maty dia maniry avy amin'ireo fototry faniriana izay nomena anarana, firaisana ara-nofo, fitsiriritana, habibiana. Io ampahany amin'ny faniriana izay lasa faniriana faniriana io dia manome endrika ny biby izay tena maneho ny toetrany. Ireo endrika ireo dia matetika amin'ny biby mpiremby. Ny matoatoa maniry ny tenany dia tsy afaka maka ny endrik'ireo biby izay tsy dia mampidi-doza. Ny faniriana faniriana dia mety amin'ny alàlan'ny saina ananan'ny saina ny endriky ny biby tsy mampidi-doza na biby masiaka, saingy tsy faniriana mafy loatra izany.

Mazava ho azy fa tsy manana vatana ara-batana ny faniriana olona maty. Tsy hita maso izy ireo, na dia hita ao amin'ny nofy aza. Raha mifidy matoatoa dia tsy hiseho amin'ny endriny izay ataony. Raha afaka manao izany izy ireo dia maka endrika izay tsy hatahorana na tsy hatokisana. Saingy ny lalàna dia manery ny matoatoa haka ny endrika milaza ny toetrany.

Rehefa hita ny faniriana faniriana dia tsy voatery ho voafaritra tsara ireo famaritana biby biby. Arakaraka ny faniriana ny faniriana bebe kokoa no ho endriky ny matoatoa faniriana. Saingy na izany aza matanjaka ny faniriana, ny endriky ny matoatoa faniriana olona maty dia tsy ho tery sy miova. Avy amin'ny faniriana mahavariana dia hamolavola endrika iray izay mety hitovizan'ny olombelona, ​​saingy miova ho endrika amboadia, mena mena maso miaraka amin'ny lelan-tsoroka sy nify noana. Faniriana amboadia alohan'ny fahafatesana ny amboadia ho tonga matoatoa amin'ny fahafatesana. Ny amboadia maniry ny matoatoa amin'ny maty dia ho lehibe na kely, matanjaka na malemy, matevina na hihemotra. Tahaka izany koa, ny matoatoa faniriana hafa dia hivoatra avy amin'ny fitadiavam-paniriana, raha misy ny hafa ary hanjavona ny sisa tavela amin'ny besinimaro.

Ny hanohizana ny fisiany dia mila ny hamelona ny matoatoa amin'ny maty ny fanirian'ny velona. Raha tsy mamelona ny fanirian'ny maty ny velona dia tsy ho ela velona ireo matoatoa ireo. Fa ela velona kosa izy ireo.

Ho an'ny olona matotra amin'izao tontolo izao, miaraka amin'ny foto-kevitra iadian-kevitra sy foto-keviny, izay matoky fa ny zavatra dia araky ny fahitany azy sy ny fahalalany azy, dia toa tsy mitombina izany. ny zavaboary toy ny fanirian'ny maty, ary ny hamelona ny olona velona. Fa ny faniriana maty dia misy, ary mamelona sy mamelona ny olombelona velona. Ny fandavana ny hino na hahatakatra zava-misy izay tsy fantatry ny iray dia tsy manary ireo zava-misy. Raha ny sasany tamin'ireo olona ireo dia nahatakatra ny zava-misy momba ny faniriana olona maty ary ny fomba fiainany aorian'ny fahafatesana, dia hitsahatra hamahana ireo matoatoa ireo izy ireo ary handà azy ireo. Saingy misy olona sasany afaka miala voly sy manome sakafo ny zavaboary na dia fantatr'izy ireo aza ny fisiany.

Ny mpitsikilo manjary te hahalala ny andriamaniny, dia tsy mahalala fa izy no mijerijona ary manome sakafo faniriana hog ary tsy raharahainy. Ny lehilahy tia vola izay mihaza sy manimba ny filan'ny olona sy ny fahalemen'ny olona ary ny mpivarotra ao amin'ny vatany sy ny ati-doha ary ny tokantranony mba hanamaivanana ny fitiavan-tena ananany dia mamela ny amboadia hanoan'ny maty ny hanoanana sy hamahana azy. Ny tigra na saka dia mandroso moramora manodidina na ao amin'ilay mankafy ny habibiana, vonona ny hanaikitra foana amin'ny teny saro-pady sy manafintohina tampoka. Ny lehilahy manana firaisana ara-nofo mahatsiravina izay manome tombony malalaka amin'ny faniriany dia mamela biby hatanjaka ara-nofo toy ny ombidia na omby na ondrilahy maniry ny olona iray maty hanohy ny fisiany amin'ny alalany; ary ny vehivavy mitovitovy endrika dia mamela ny hamafy na ny horita maniry ny maty hiaina amin'ny alàlan'ny vatany. Saingy misy ny epicures an'ny filma izay mampihetsi-po ary mamelona ny faniriany sy ny faniriany matoatoa.

(Mbola hitohy)