Tontolo telo no manodidina, manitrika sy mizaha an'ity tontolo ara-batana ity, izay ambany indrindra, ary ny atsikaon'izy telo.

- Ny Zodiac.

NY

TENY

FINOANA AMIN'NY FAHALALANA

III

Ny faharanitan-tsaina iray dia mampiasa ny fiteny hifaneraserana mifanaraka amin'izao tontolo izao na fiaramanidina izay iafarany. Ny faharanitan-tsaina miasa eo amin'ny tontolon'ny fahalalana dia hifandray amin'ny saina amin'ny alàlan'ny kabary fofonaina ary tsy teny teny toa antsika. Amin'ny toe-javatra toy izany dia tsy ho iray amin'ireo teny ny fifampiresahana, saingy raha toa ka mifandraika amin'izao tontolo izao ilay lohahevitra ary ny fihetseham-po dia horesahina ilay resaka. Ny tsy fitovian-kevitra dia ny hoe tsy ny fampiasa rivotra amin'ny rivotra mahazatra izay nianatra ny hampiasa sy mahatakatra rehefa miasa amin'ny alàlan'ny saina, haino aman-jery lavitra kokoa no ampiasaina. Ankehitriny, na dia tsy afaka miresaka na manoritra ny saina ao amin'ny tontolo ara-panahy aza isika - eto antsoina hoe «zodiac ara-panahy» amin'ny fitenin'ity tontolo ity, na izany aza, azontsika atao ny manoratra azy amin'ny fitenintsika.

Ny saintsika dia tsy mahita zavatra ara-panahy, kanefa misy fampitaovana eo amin'ny tontolon'ny saina ara-panahy (♋︎-♑︎ary ny tontolon'ny saina (♎︎ ). Ny tandindona no fitaovam-pifandraisana; ary ny tandindona dia azo tsapain-tanana. Na dia azo tsapain-tanana amin'ny alalan'ny saina aza ny marika, dia tsy afaka mahazo na mandika azy ireo ny saina. Mampiasa marika isika mba hamaritana ny saina amin'ny teny izay azon'ny saina, fa ny antony dia tsy maintsy mahatakatra sy mandika amin'ny alalan'ny saina izay tsy hain'ny saina na ny saina vao teraka (♋︎) ho fantatra.

Fantatry ny tsirairay fa manana ny sainy izy, ary maro no manontany hoe manao ahoana ny saina, na manana loko sy endriny sy fihetsiketsika mitovy amin'ny antsika fantatsika, na ny saina mbola teraka talohan'ny nahaterahany sy aorian'ny fahafatesana, ary raha toa ka aiza, ary ahoana tonga saina ny saina?

Talohan'ny namoronana izao tontolo izao dia nisy ny fivavahana antsoina hoe Andriamanitra. Ny filozofa sy ny olon-kendry dia miresaka momba izany amin'ny fomba samihafa. Ny sasany dia niantso azy io hoe Over-soul, ny hafa ny Demiurgus, ary ny hafa niantso azy io hoe Universal Mind. Ny anarana rehetra dia atao. Hampiasa ny teny hoe Universal Mind (♋︎-♑︎). Ny ankamaroan'ny zavatra lazaina momba ny Andriamanitra na Andriamanitra, na Over-soul, na Demiurgus, na Universal Mind, dia tokony hampiharina eto. Izy io dia mirakitra ny zava-drehetra, tafiditra ao anatin'ny zavatra rehetra ary tsy misy afa-tsy amin'ny tenany, satria ao anatiny ny zava-drehetra izay mandritra ny vanim-potoana fantatra amin'ny anarana hoe manvantara dia hiseho na ho hita ary fantatra amin'ny teny hoe emanation, na, involution sy evolution. Ny saina Universal, na dia tanteraka amin'ny tenany aza raha ny amin'ny zava-misy, dia tsy tanteraka raha ny zava-misy, fa avy amin'ilay loharanon'ny maha-izy azy izay voalaza ao amin'ny tonian-dahatsoratra teo aloha ho vatana (♊︎). Ny saina Universal no loharanon'ny tontolo miseho rehetra; ao anatin’izany “isika dia miaina sy mihetsiketsika ary manana ny tenantsika”. Araka ny zodiaka ny Universal Mind dia asehon'ny kanseran'ny famantarana (♋︎), miitatra amin'ny capricorn (♑︎) ary ahitana ny famantarana rehetra eo ambanin'ireo, ao amin'ny zodiaka tanteraka. JEREO NY sary 30.

Andeha hodinihintsika ny saina Universal eo ambanin'ny sarin'ny habaka tsy misy fetra, ary io sehatra io dia ho endrika endrika kristaly. Misafidy tontolon'ny kristaly isika hisolo toerana sy ny sain'izao tontolo izao, satria ny sain'olombelona, ​​na dia tsy mametra fetrany aza izany, saingy rehefa mieritreritra ny habaka dia voajanahary ho toy ny endri-javatra izany. Ampiasaina ny kristaly satria mangarahara. Andeha isika haneho ny sain'izao tontolo izao ho toy ny kristaly tsy misy fetra, na habaka, izay tsy misy zavatra na zavaboary ary tsy nisy na inona na inona afa-tsy ny mazava maivana. Ity dia mety inoantsika fa efa firenena talohan'ny ezaka rehetra natao tamin'ny famoronana na fananganana tontolo na fanerena ny tontolo dia nofaritan'i Mind Mind.

Aoka ny fiheverantsika manaraka dia ny fihetsehana na ny fofonaina ao anatin'ny saina Universal, ary amin'ny alalan'ny fihetsehana na fofonaina ao anatin'ity sehatra kristaly tsy manam-petra ity dia niseho tamin'ny drafitra kristaly maro ho toy ny bitika amin'ny tontolon'ny ray aman-dreny rehetra, ary izay nahatonga azy ireo ho. Niseho ho miavaka amin'ny tontolon'ny ray aman-dreny ny fihetsiky ny fofonaina. Ireo spheres kristaly tsirairay ireo dia ny sain'ny tsirairay, ao anatin'ny saina manerantany, ny zanaky ny saina antsoina koa hoe Zanak'Andriamanitra, samy hafa ny tsirairay araka ny toetra sy ny ambaratongan'ny fahatanterahana izay azon'ny tsirairay avy (♑︎) tamin'ny vanim-potoana fisehoana teo aloha tao anatin'ny saina Universal. Rehefa tapitra io fe-potoana io ka tafaverina ao an-tratran'ny sain'izao rehetra izao ny rehetra, dia tonga ny vanim-potoanan'ny lanitra, pralaya, fitsaharana na alina, resahina ao amin'ny soratra masina fahiny.

Ao anatin'ny hetsika ny habaka mangarahara na Universal Mind (♋︎-♑︎) dia naka endrika hafa. Toy ny rahona mety hiseho tsikelikely eny amin'ny lanitra tsy misy rahona, dia toy izany koa ny zavatra miforitra sy mivaingana ao anatin'ny sain'izao tontolo izao ary nisy izao tontolo izao (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Ny hery tsirairay ao anatin'ny saina Universal dia lasa mavitrika amin'ny fotoana mety.

Azontsika atao ny miresaka ny sain'ny tsirairay ho toy ny tontolon'ny kristaly misy famirapiratana sy voninahitra bebe kokoa na latsaka araka ny fivoarany (♑︎). Tsy nitovy ny fivoaran'ny sain'ny tsirairay na ny tontolon'ny kristaly. Ny sasany dia nahazo fahalalana feno sy feno momba ny tenany sy ny fifandraisany amin'ny tontolon'ny ray aman-dreniny, ny Saina Universal (♋︎-♑︎). Ny hafa dia tsy nahalala ny sain'izao tontolo izao amin'ny maha-ray aman-dreniny azy ary manjavozavo fotsiny amin'ny maha-olombelona azy. Ireo saina izay tonga lafatra tamin'ny fanatrarana (♑︎) dia ireo mpanapaka, ireo faharanitan-tsaina lehibe, indraindray antsoina hoe arkanjely na zanaky ny fahendrena, ary ireo solontenan'ny saina lehibe maneran-tany izay mijery ny fampiharana ny lalàna sy mifehy sy mandrindra ny raharahan'izao tontolo izao araka ny lalàn'ny lanitra. rariny. Ireo saina na sehatra krystaly izay adidiny ho tonga nofo, dia nivoatra tao anatin'ny tenany ny lamina tsara indrindra amin'ny fitambaran'ny vatana hafa izay tokony hiforona, izay hahatonga azy ireo ho nofo ny ampahany amin'ny tenany.[1][1] Jereo Ny Teny, Vol. IV., No. 3-4. "Ny Zodiac."

Ankehitriny, ireo dingana izay andalasan'ny sain'olon-tokana azy amin'ny endriny fampandrosoana isan-karazany dia toy izao manaraka izao: satria ny Universal Mind dia mirakitra izay rehetra natao ary tokony hisehoana, dia toy izany koa ny sain'olon-tokana ao anatiny ao ny foto-tsarin'ny fizarana rehetra. izay handalo azy amin'ny fampandrosoana. Ny sain'olon-tokana dia tsy manasaraka amin'ny sain'izao rehetra izao, fa mifamatotra mivantana amin'ny Fikiran'izao tontolo izao sy izay rehetra ao anatiny.

Tsy tanjonay ny hamaritra eto ny fananganana izao tontolo izao (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) sy ny fampivoarana ny endrika eo aminy. Ampy ny milaza fa amin'ny dingana mety amin'ny fivoaran'ity tontolo ity (♎︎ ), lasa adidin'ny saina ho toy ny bola kristaly (♋︎) mba hanohizana azy sy ny fivoarany[2][2] Ny dingana tsikelikely amin'ny fivoaran'ny saina dia nofaritana tao amin'ny lahatsoratra teo aloha, toy ny an'ny "Ny maha-olona;" JEREO NY Ny Teny, Vol. 5, No. 5 ary No. 6. eo amboniny. Tao anatin'ny sy avy amin'ny spheres kristaly na fofonaina tsirairay dia nisy vatana samihafa novolavolaina tamin'ny hakitroky samihafa (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) ary mandrafitra ny vatana ara-batana (♎︎ ) novokarina tahaka ny ananantsika ankehitriny. Misy spheres maro ao anatin'ny tontolon'ny saina kristaly tsirairay. Ny sehatra tsirairay toy izany dia misy ifandraisany amin'ireo fitsipika tafiditra ao amin'ny lalàm-panorenan'ny vatana ara-batana, toy ny endrika, ny fiainana ary ny faniriana.[3][3] Amin'ity fifandraisana ity dia manoro hevitra ny famakiana ireo lahatsoratra izahay “fahaterahana-fahaterahana” “fahaterahana-fahaterahana;” JEREO NY Ny Teny, Vol. 5, No. 2 ary No. 3.

Tsiahivina fa misy mikraoba isan-taona, tsy hita maso, ara-batana (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Amin'ny fananganana vatana ara-batana tsirairay io mikraoba ara-batana tsy hita maso io dia mandao ny faritra manokana ao amin'ny tontolon'ny saina kristaly, ary, mifandray amin'ny mpivady, dia ny fatorana izay iraisan'ny mikraoba roa ary avy amin'ny fananganana ny vatana. Ireo spheres ao anatin'ny tontolon'ny saina kristaly[4][4] Ny tontolon'ny saina kristaly dia tsy azo jerena amin'ny alalan'ny maso ara-batana na amin'ny fahatsapana astral amin'ny clairvoyance, fa ny saina ihany no afaka mahita izany, satria eo amin'ny sehatry ny saina.
Izay aura hitan'ny clairvoyant, na dia madio aza izy ireo, dia ambanin'izay eto dia aseho ho toy ny tontolon'ny saina. miasa amin'ny foetus, miambina ny prenatal (♍︎) fampandrosoana, ary, amin'ny alalan'ny kofehy toy ny volafotsy izay mampifandray azy ireo amin'ny fiainana vaovao, dia mamindra ireo foto-kevitra sy foto-kevitra izay ilaina amin'ny fananganana izao rehetra izao kely. Satria ny foto-kevitra toy izany dia misy ifandraisany amin'ny lalàm-panorenan'ny vatana ho avy sy ny fironana (♏︎-♐︎) amin'ny toetra ho avy izy ireo matetika dia samy hafa sy miavaka amin'ny toetran'ny reny ka miteraka fihetseham-po hafahafa, tsiro ary faniriana, izay niainan'ny ankamaroan'ny reny. Izany dia tsy noho ny reny na ny lova ara-batana ny rainy na ny reniny. Na dia misy ifandraisany amin'ny fironana raiki-tapisaka ao amin'ny zaza aza ny ray aman-dreny, dia vokatry ny fidiran'ny foetus avy amin'ny faritry ny ray aman-dreniny ireo bitsika sy fientanam-po ary fihetseham-po ireo. Ny fironana toy izany dia tsy maintsy miseho amin'ny fivoarany ara-batana taty aoriana eto amin'izao tontolo izao izay nateraky ny saina tonga nofo tamin'ny fiainana na ny fiainana teo aloha. Ny saina rehefa tonga nofo dia mety hiova na hitohy, araka izay heveriny fa mety, ny lova avy amin’ny fiainana na ny fiainana taloha toy izany.

Toy izany ny saina tonga nofo dia tonga amin’ny fiainana sy amin’ny lovany, avela ho azy; izany no fananany. Nandritra ny vanim-potoana manontolo amin'ny fivoaran'ny prenatal, ny tontolon'ny saina kristaly (♋︎-♑︎) mamindra avy amin'ny sehatra mifanandrify aminy ao anatin'ny tenany ny fitsipika tsirairay izay miditra ao amin'ny lalàm-panorenan'ny vatana. Ny fifandraisana dia mahita ny fantsona azy amin'ny alàlan'ny fofonaina. Amin'ny alalan'ny fofonaina no idiran'ny mikraoba tsy hita maso mandritra ny firaisana, ary io no fatorana iraisan'ny mikraoba roa. Io fatorana io dia mijanona mandritra ny vanim-potoana manontolo amin'ny fiainana prenatal ary ny fifandraisana misy eo amin'ny tontolon'ny saina kristaly sy ny vatana ara-batana, izay mivoatra ao anatin'ny matrix ara-batana. fiainana (♌︎) dia mifindra avy amin'ny tontolon'ny fiainana ao amin'ny tontolon'ny kristaly ny saina amin'ny alàlan'ny fofonaina (♋︎ny reny amin'ny ràny (♌︎) ary amin'ny alalan'ny rany, ny aina dia mirotsaka ao anatin'ny endrika tsy hita maso amin'ny foetus ho vatana ara-batana (♎︎ ). Ity vatana ara-batana ity ao anatin'ny matrix (♍︎) dia mivoatra araka ny endrika tsy hita maso, ary, na dia manaraka ny karazana niforonany aza, dia mbola tsy vatana ara-batana mahaleo tena ary tsy misintona mivantana ny fiainany avy amin’ny sain’ny ray aman-dreniny, satria mbola tsy misy misaraka aminy. fofonaina. Ny rany (♌︎) dia oksizenina amin'ny alàlan'ny proxy amin'ny alàlan'ny havokavoka sy ny fo (♋︎-♌︎) ny reny (♍︎).

Mandritra ny fotoanan'ny fihetsehana dia tsy ao an-tsainy ny foetus ary tsy ao an-tsaina ao. Eo ivelan'ny tontolon'ny saina kristaly ary mifandray amin'ny sehatry ny saina amin'ny fantsona tsy mihetsika, tsy hita maso na fantsom-borona fotsiny. Amin'ny tsingerim-piainana mety dia miteraka ny matotra ary teraka ao amin'izao tontolo izao ny vatana. Avy eo dia vita ny fifandraisana mivantana eo aminy sy ny tontolon'ny splita an'ny saina kristiana izay misy ny vatana ara-batana. Io fifandraisana io dia atao amin'ny alàlan'ny fofonaina, ary amin'ny alàlan'ny fofonaina dia mitohy mandritra ny tsingerin'ny fiainan'io vatana io.

Nandritra ny taona maro ny fikasana hamolavola vatana toa ny ananantsika ankehitriny. Ny vatan'ny vatana dia ho fitaovana izay mahatonga ny olona ho tonga Andriamanitra. Raha tsy misy vatana ara-batana dia tsy maintsy mijanona ho tsy lavorary ny olombelona. Ny vatana ara-batana àry dia tsy zavatra tsy miraharaha, manambany, manararaotra, na tsy miraharaha. Izy io no atrikasa sy mari-pahaizana masina avy amin'ny maha-olona, ​​an'Andriamanitra, ny fanahy mahery, ny saina rehetra. Saingy ny laboratoara, ny atrikasa, ny tempoly, na ny fitoerana masin'ny vatana dia tsy tonga lafatra. Ny vatana dia matetika ampiasaina amin'ny diabolika sy infernal fa tsy fikasan'Andriamanitra. Ny taova ao amin'ny vatana dia manana fiasa sy fampiasana betsaka. Na dia ampiasaina ho an'ny tanjona mahatsiravina aza izy ireo dia izy ihany no mitondra valim-pifidianana. Rehefa ampiasaina amin'ny fomba andriamanitra izy ireo dia ho mendri-kaja sy masina ny vokatra.

Ny zavatra rehetra ao anatin'ny tontolon'ny saina dia miova amin'ny eritreritra samihafa, fa tsy ny vatana ara-batana. Ny zavatra vita kristaly amin'ny endriky ny vatana dia tazonina sy voaforona rehefa avy nieritreritra sy nanao zavatra. Ny fanovana ny fisainantsika sy ny vatantsika noho izany dia mitaky fisainana sy fiainana bebe kokoa noho ny amin’izao fotoana izao, izay misy ny fomba fisainantsika (♐︎) dia manaraka ny lalan'ny saina sy ny selan'ny vatantsika (♎︎ ) dia manan-danja amin'ny feon'ny saina. Miaraka amin'ny eritreritra amin'izao fotoana izao sy miaraka amin'ny vatana voafantina amin'ny saina, ny momba ny vatantsika dia manohitra ny ezaka rehetra ataon'ny saina hanova ny asany. Io fanoheran'ny vatana io dia maneho ny eritreritra sy ny fihetsiky ny nofo rehetra teo aloha izay niainantsika tamin'ny fiainana ara-nofo sy ara-nofo, ary koa ny fanoherana ny hery sy ny singa voajanahary ao anatin'ny saina Universal. Izany rehetra izany dia tsy maintsy mandresy ny olombelona; ny fanoherana rehetra atolotry ny zavatra ankehitriny amin’ny endriny isan-karazany, rehefa resy, dia ho tanjaka sy hery ary fahalalana betsaka azon’ny sain’ny tsirairay. Raha jerena amin’io hazavana io, ny sakantsakana rehetra eo amin’ny fiainana, ny fahasahiranana rehetra sy ny fahoriany rehetra izay heverina ho ratsy ankehitriny dia ho raisina ho toy ny ilaina amin’ny fandrosoana, ary ny fanoherana na inona na inona endrika dia ho raisina ho toy ny dingana mankany amin’ny fahefana.

Ny fahaterahan'ny zaza iray, ny dingana isan-karazany fitomboany hatramin'ny fahazazany ka hatramin'ny fahazazana, hatramin'ny fianaran-tsekoly sy ny fahanterana, hatramin'ny raim-pianakaviana sy ny fahanterana, dia zava-mitranga mahazatra toy izany fa tsy misy zava-miafina hita hita ao amin'ny zava-misy amin'ny fiainana toy izany, satria izy ireo nandalo, saingy mistery niseho ny fotoana nieritreretan'ny olona ny raharaha. Ahoana no ahafahan'ny zazakely mihetsiketsika sy be feo manova ny ronono ho toy ny velona? dia misy sakafo hafa ho an'ny lahy sy ny vavy? Ahoana no fiovan'ny endriny tsikelikely avy amin'ilay zavatra kely mandady, miaraka amin'ny taolana malemy ary tsy misy endrika, amin'ny olona toetoetran'ny olon-dehibe manana endrika maneho ny toetra sy ny faharanitan-tsaina? Valiny ve hoe: izao no fizotry ny natiora? na hanontany: maninona no tsy tokony ho izany?

Izy io dia sela kristaly ao an-tsaina miaraka amin'ny spheres ao anatiny izay misy ifandraisany amin'ny fananganana vatana, ny fandevonan-kanina sy ny fampihenan'ny asan'ny sakafo, ny herin'ny fihetseham-po sy ny faniriana, ny fizotran'ny eritreritra, ny fivoaran'ny ati-tsaina. ny fitomboan'ny fahaizana ara-panahy ho amin'ny hazavana sy ny fahazavana feno. Izany rehetra izany dia tanterahana amin'ny alàlan'ny asan'ny spheres ny saina eo ary amin'ny alàlan'ny vatana vatana kely.

Ny fofonaina (♋︎) manohy mitazona ny fiainana (♌︎) mifandray amin'ny fitsipiky ny endrika (♍︎) ny vatana ara-batana. Ny vatana dia ny fitahirizana sy ny bateria fitehirizana ny fiainana. Mamolavola endrika sy fitomboana ny vatana. Miaraka amin'ny fivoaran'ny endrika dia misy antsoina hoe fitsipiky ny faniriana (♏︎), izay mbola tsy nihetsika mahaleo tena tamin’ny alalan’ny vatana. Rehefa avy nampidirina araka ny tokony ho izy ny vatana sy ny taova ao aminy, vao manomboka miseho ny faniriana. Amin'ny fahatanorana dia miharihary ny faniriana, ary mbola miharihary kokoa amin'ny fandrosoan'ny taona. Rehefa miseho amin'ny alalan'ny vatana ara-batana ny faniriana vao tonga nofo ny saina. Izay antsointsika hoe faniriana dia zavatra tsy noforonina izay misy eo amin'ny tontolon'ny saina vao teraka (♋︎) ary avy amin'ny sehatra inona no manodidina azy sy miasa amin'ny vatana ara-batana. Izany zavatra izany, faniriana (♏︎), izay mitsambikina, manelingelina, manentana ary mitondra ny endrika (♍︎) sy vatana ara-batana (♎︎ ) hanao hetsika. Ny faniriana no biby miavaka amin'ny olombelona. Matetika izy io no antsoina hoe devoly na foto-pisainana ratsy eo amin’ny zavaboary, satria mamomamo ny saina sy manery azy hanome ny fitaovana hahazoana fahafaham-po. Io fitsipiky ny faniriana io dia ilaina amin'ny fiasan'ny saina, amin'ny fiasan'ny saina vao teraka toy ny homamiadana (♋︎) dia mety ho lasa maha-olona, ​​saina, toy ny capricorn (♑︎).

Rehefa tiana (♏︎) dia lasa miasa ao amin'ny vatana ara-batana sy ny saina tonga nofo, avy eo dia manomboka ilay dingana antsoina hoe eritreritra (♐︎), izay vokatry ny asan’ny saina sy ny faniriana. Amin'izao fotoana izao, ny sehatra rehetra ao amin'ny tontolon'ny kristaly an'ny sain'ny tsirairay dia miahiahy momba ny vatana ara-batana, satria ny endrika sy ny taova amin'ny vatana ara-batana no fomba itondran'ny saina ny asany sy ny fivoarany. Ny spheres dia samy mahery amin'ny fiaramanidina manokana, fa mba hifehezana ny vatana ara-batana dia tsy maintsy miasa izy ireo. Toa kely dia kely ny atao ao anatin’ny fiainana iray, satria taorian’ny fanaintainana mafy sy ny fahasahiranana be teo amin’ny fiambenana ny fivoaran’ny endrik’ilay vatana, dia velona ny ainy, ary ny ampahan’ny saina izay niasa tamin’izany dia tsy nahatsikaritra na tsy tonga saina. ny zava-kendren’ny fisiany, ary toy izany koa ny fiainana aorian’ny fiainana.

Mamakivaky vatana vatana ny saina, manome soso-kevitra momba ny fiainana ambony sy ambony kokoa, fa ny faniriana kosa manohitra ny ezaka ataon'ny saina izay tonga toy ny eritreritra sy ny hetaheta. Saingy amin'ny fihetsika tsirairay avy amin'ny saina eo amin'ny vatana ara-batana, ary miaraka amin'ny fanoherana ny faniriana ny hetsiky ny saina, dia avy amin'ny hetsika sy ny fihetseham-po eo amin'ny saina sy ny faniriana, ny eritreritra ary ireo hevitra ireo dia zanaky ny saina .

Ny eritreritra aterak'izany dia mitohy aorian'ny fahafatesana, ary miditra ao amin'ny tontolon'ny saina[5][5] Ny tontolon'ny saina izay misy fiantraikany amin'ny fananganana ny vatana, izay idiran'ny eritreritra aorian'ny fahafatesana, ary avy amin'izany ny lova ny fiainana eto an-tany, dia azo jerena ao sary 30. araka ny maha-izy azy no tazonina ao. Rehefa miala amin'ny vatana ny saina tonga nofo amin'ny fiafaran'ny fiainan'ny vatana, dia mandalo amin'ireo faritry ny saina ireo, ilay saina tsy hita maso, ary mandinika ireo eritreritra izay vokatry ny fiainany teto an-tany. Mijanona ao anatin'ny vanim-potoana mifanaraka amin'ny toetoetran'ny eritreritra, rehefa tapitra ny vanim-potoana, dia averina indray avy amin'ny faritra mety amin'ny saina ilay mikraoba ara-batana tsy hita maso izay fototry ny vatana ara-batana vaovao. Avy eo, ny tsirairay amin'ny fotoana mahamety azy, dia mivoaka avy ao amin'ny tontolon'ny saina, ireo eritreritra mivaingana, izay miditra amin'ny vatana ary mamaritra ny fironana eo amin'ny fiainana ara-batana. Ny dingan'ny asan'ny saina eo amin'ny vatana, amin'ny ezaka ataony hamporisihana azy ho amin'ny fifohazana ara-panahy, dia averina indray, fiainana aorian'ny fiainana, mandra-pahatongan'ny fiainan'ny olona maro dia lasa mendri-kaja ny eritreritra, ny faniriana araka an'Andriamanitra, ary ny mpandinika ao amin'ny vatana. ny vatana dia tapa-kevitra ny ho lasa mahalala ny tena (♑︎) ary hanao ny endrika (♍︎) tsy mety maty (♑︎).

Aorian'izany, ny vatana ara-batana sy ny taovony dia tsy maintsy havaozina. Ny taova vatana izay nanararaotra fahafinaretana mahatsiravina ary mahafa-po noho ny fahatsapana dia tsy ampiasaina intsony ho an'ny fiafarana toy izany, satria avy eo dia tsikaritra fa manana fiasa maro izy ireo ary ny taova rehetra ao amin'ny vatana no fitahirizan-kanina na fandraisana olona azy. hery, izay miasa amin'ny taova tsirairay ao anaty vatana dia afaka miasa ho an'ny asan'ny maizina ary mifarana amin'ny sikidy. Ny atidoha, milina fisainana iray, izay nampiasain'ny saina taloha mba hanompoana ny saina, na noho ny saina nijaly ho sponjy na sieve fotsiny izay ivoahan'ny sain'olon-kafa niditra sy nivoaka, dia ovaina sy manaitaitra. Amin'ny alàlan'ny atidoha ny fanovana ny vatany. Amin'ny alàlan'ny atidoha ny olan'ny vatana dia miova amin'ny alàlan'ny lalana sy ny toetran'ny olona. Ny eritreritra dia vokarina amin'ny alàlan'ny atidoha, na dia mety hiditra amin'ny vavahadin'ny vatana aza izy. Amin'ny alàlan'ny atidoha, ny atidoha atidoha dia mahazo ny fahazavan-dehilahy voalohany manazava ny tsy fahafatesana.

Avy amin'ny atidoha dia tokony hifehy ny vatana sy ny zavatra ataony ny saina, na dia manaitra ny ati-doha amin'izay ilainy aza ny vatana ankehitriny. Avy amin'ny atidoha, tokony hifehezana sy hifehezana ny fanirian'ny vatana, fa amin'ny fivoaran'ny olombelona ankehitriny, ny faniriana dia manery ny saina hampiasa ny herin'ny atidohany hamatsy ny fitakian'izy ireo. Amin'ny alàlan'ny ati-doha, ny saina tonga nofo dia tokony hihetsika sy hifandray amin'ireo sanganasa mifandraika amin'izany fa tsy izay fihetseham-po no manery ny saina hivoaka afa-tsy amin'ny alàlan'ny ati-doha sy ny lalan-tsaina.

Ny vatan'ny vatana dia misy fizarana telo lehibe: ny thoracic, ny kibo ary ny valahany. Ny taova ao amin'ny thoracic dia misy ny taova[6][6] Ireo lavaka ireo dia misy taova, toy ny glandy tiroida, izay tsy mbola tena ampiasain'ny saina amin'ny fivoarany ankehitriny, na dia mety manana asa ara-batana aza. ny fihetseham-po sy ny respiration, izay mifandray amin'ny tontolon'ny biby. Ny vavonin'ny kibo dia misy ny vavony, ny tsinainy, ny aty ary ny sarakaty, izay taovan'ny fandevonan-kanina sy ny assimilation. Ny taovan'ny taovam-pananahana sy ny fananahana dia ao anatin'ny lava-bato. Ireo faritra amin'ny vatana ireo dia manana ny fifandraisany amin'ny tontolon'ny tontolon'ny saina kristaly.[7][7] Ny tontolon'ny kristaly an'ny saina dia ny zodiaka ara-panahy ao sary 30. Eo ambonin'ny vatana no apetraka ny loha, misy ny taova izay karazana ao amin'ny vatan'ny vatana.

Ny loha dia ahitana ny taova izay ahafahan'ny fahaizana misaina (♐︎) miasa ary misy ny mpampianatra manavakavaka (♑︎) tokony hitondra, fa amin'izao fotoana izao ny faniriana mafy (♏︎) ao amin'ny vatana dia mandefa rahon'ny firehetam-po, izay mbola manjohy hevitra ary manakana ny fitarihana amin'ny fanavakavahana. Tsy maintsy ovaina ny filaharan'ny asa raha toa ka miditra am-pahendrena ny tontolon'ny saina, ny tontolo ara-panahin'ny fahalalana. Ny faritry ny thoracic sy ny kibo dia hanohy ny asany amin'ny famatsiana ny vatana amin'ny zavatra ilainy, saingy tsy maintsy fehezina sy faritana amin'ny antony, izay eo amin'ny lohany ny sezany; ary ny asa famoronana dia tsy maintsy ovaina avy amin'ny zavaboary, ny fananahana, ny maha-Andriamanitra, ny famoronana. Rehefa atsahatra araka ny saina ny fananahana ny vatan'ny biby ao amin'ny tontolon'ny biby, dia mety hanomboka ny famoronana ao amin'ny tontolon'Andriamanitra, fa tsy teo aloha. Ny faritry ny valahana dia ilay ivondronan'ireo mikraoba ara-batana roa amin'ny alalan'ilay mikraoba ara-batana tsy hita maso tsirairay, ary ao no ivoarana sy novolavolaina mba hidirany ao amin'ny tontolo ara-batana. Rehefa tsy mirehitra ao amin'io faritra io ny herin'ny zavaboary sy ny afon'ny fiainana dia mety hirehitra ao amin'ny faritr'Andriamanitra.

Ny faritra izay hanombohan'ny famoronana dia ny loha. Raha ny loha dia tsy natao ho masinina fisainana izay hahazoana ny fahafinaretana sy ny tombotsoan'izao tontolo izao ihany, satria mety hanjaka ny vatana miaraka amin'ny faniriany, fa rehefa, kosa, ny hevitra dia avadika ho zavatra milamina kokoa noho ny ny ala sy ny fofona manidina ambonin'ny tany, avy eo ny lohany dia lasa fitoerana masina. Na dia mijanona ho mpanompon'ny saina aza ny atidoha, tsy misy fahatsapana na fahazavana manainga ny lohany ary mijanona ho faritra mangatsiaka ny loha, izay toa tsy mahatsiaro tena, afa-tsy rehefa voadonan'ny faniriana sy tafiodrivotra. Miova izany rehetra izany rehefa nanomboka ny fiainana ara-panahy aorian'ny nanapahan-kevitra ny hiditra ny tontolon'ny fahalalana ara-panahy. Ny fahatsapana sy ny fihetsem-po amin'ny vatana dia misy ny fitovian'izy ireo ao amin'ny loha. Araka ny mety hanomezan'ny hanoanana ny kibo ka ny faritra mifanentana ao aminy, ny serebellum, dia mety haniry sakafo ara-panahy; tahaka ny am-pitiavan'ny fo ny fifaliana rehefa sitrakin'ny fihetsem-po izy, dia toy izany koa no hisokafan'ny efitrano anatiny ao anaty atidoha miaraka amin'ny fahazavana ho an'ny hazavana ao an-tsaina, rehefa manazava ireo efi-trano ireo . Ny faniriana aorian'ny fahalalana ara-panahy sy ny fahazavana azo dia miomana sy mifanentana amin'ny atidoha amin'ny asany.

Tsy tanjontsika ny hamaritana eto amin'ity asa famoronana ity, fa milaza isika fa rehefa niova ny atidoha tamin'ny fampiasa sy fanararaotana ara-tsaina ary voaofana ho amin'ny fahalalana ara-panahy, dia lasa masera masina sy ao anaty habaka anatiny izy io. dia "masin'ny masina rehetra." Satria ny faritra pelvika dia tempolin'ny fananganana sy ny famelabelarana vatana ara-batana ho an'ny tontolo ambany, toy izany koa ankehitriny ao anaty loha dia misy ny "masin'ny masina" izay manomboka atomboka ho an'ny fananganana vatana ara-tsaina-panahy. mety sy ampifanarahana amin'ny tontolon'ny psycho-spiritualité, satria ny vatana ara-batana dia mifanaraka amin'ny tontolo ara-batana.

Ity vatana ara-tsaina ara-panahy ity dia teraka amin'ny alàlan'ny ivon-tananany. Tena mahaleo tena ilay vatana ara-batana, toa an'i tsy mahaleo i Jesosy, izay, araka ny tokony ho izy, dia ny reniny, Maria, ary na dia i Jesosy aza dia voalaza fa namaly ny reniny, izay, dia noheverina ho lasa vehivavy: "Tsy fantatrareo va fa tsy maintsy amin'ny asan'ny raiko aho?" rehefa nanontaniana momba ny antony tokony handaozany azy mandritra ny fotoana maharitra, koa ny vatana ara-tsaina-ara-panahy dia manana fisiana tsy miankina amin'ny ara-batana ary ny tanjony dia ny hanao ny asan'ny “rainy any an-danitra”, izany hoe kristaly ny saina. Manomboka izao dia mitadidy tsara ny fivoarany ny saina ary miditra ao amin'ny tontolon'ny fahalalana ara-panahy.

(Mbola hitohy)

[1] Efa voalaza ao amin'ny Ny Teny, Vol. 4, No. 3 sy No. 4

[2] Ny dingana miandalana amin'ny fivoaran'ny saina dia efa nofaritana tao amin'ny lahatsoratra teo aloha, toy ny an'ny "Ny maha-olona;" JEREO NY Ny Teny, Vol. 5, No. 5 ary No. 6.

[3] Amin'ity fifandraisana ity dia manoro hevitra ny famakiana ireo lahatsoratra izahay “fahaterahana-fahaterahana” “fahaterahana-fahaterahana;” JEREO NY Ny Teny, Vol. 5, No. 2 ary No. 3.

[4] Ny tontolon'ny saina kristaly dia tsy azo jerena amin'ny alalan'ny maso ara-batana na amin'ny fahatsapana astral amin'ny clairvoyance, fa ny saina ihany no afaka tsikaritra, satria eo amin'ny sehatry ny saina.

Izay aura hitan'ny clairvoyant, na dia madio aza izy ireo, dia ambanin'izay eto dia aseho ho toy ny tontolon'ny saina.

[5] Ny tontolon'ny saina izay misy fiantraikany amin'ny fananganana ny vatana, izay alehan'ny eritreritra aorian'ny fahafatesana, ary avy amin'izany ny lova ny fiainana eto an-tany dia azo jerena ao sary 30.

[6] Misy taova ireny lavaka ireny, toy ny tiroida, izay tsy mbola tena ampiasain’ny saina amin’ny fivelarany ankehitriny, na dia mety manana asa ara-batana aza.

[7] Ny tontolon'ny kristaly amin'ny saina dia ny zodiaka ara-panahy ao sary 30.