NY

TENY

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)

TSY MISY AZONAO fa ny lehilahy dia ny fanoratana eto — rehefa tsy voalaza izany, ho an'ny sasany amin'ireo matoatoa vaventy ao anatin'ny tontolon'ny tany, izay an'ny vondrona telo, afo, rivotra, rano ary matoatoa vainazin'ny tany. anton-javatra, vavahadin-tserasera ary vondrona ofisialy, na ho an'ny vondrona ambony any amin'ireto kilasy efatra ireto, ary ny matoatoa dia afaka manao endrika mitovy amin'ny olombelona iray na amin'ny endri-javatra sasany.

Ny toetran'ny matoatoa izay tsy mbola nisy olona dia tsy ho takatra raha manavaka amin'ny tenany ny tenany amin'ny vatany miharihary amin'ny vatany, ary amin'ny fiainany ary amin'ny fofony.

Ny singa tsirairay dia ahitana ny fizaran'ny toetran'ny singa telo hafa, fa ny toetran'ny singa azy manokana no mibahana ao aminy. Ny Elementals dia mahay mibanjina na tsy hita, ary maheno na tsy mihaino ary manome porofona ny fisiany. Rehefa misy mahaliana ny olona iray na maromaro, dia misy ny porofo fa ny singa iray maniry handray ny saina na hifampiresaka.

Miaina amin'ny tontolon'izy ireo ny Elementals; ireo dia toa azy tahaka ny tontolon'ny olombelona ho azy. Misy fizarana twofold lehibe eo amin'ireo singa. Ny fizarana voalohany dia mandeha ho azy ary araka ny drafitra filamatra. Io karazany io dia tsy voaloto an'ny olona. Izy io dia eo amin'ny lafiny tsy voatanisa amin'ny tontolon'ny tany. Ny fizarana fizarana dia mandalo amin'ireo kilasy efatra misy afo, rivotra, rano ary tany rehetra, ka ny fizarana kilasy efatra dia ao amin'ity fizarana voalohany ity.

Ny karazana voalohany, tsy madio ary voajanahary, dia tsy mitady fifandraisana ary tsy mampahafantatra ny tenany amin'ny olona. Io karazana io dia maneho ny fisarahana olombelona - afo, rivotra, rano, na dia efa noforonina aza izy ary lasa nieritreritra ny olombelona. Ity karazana kilasy voalohany ity dia manatanteraka ny lalàna; Mpanompon'ny lalàna izy ireo. Indraindray dia antsoina hoe anjely na minisitry ny Andriamanitra izy ireo indraindray. Toa fantatr'izy ireo kokoa noho ny olombelona rehetra. Toa nanana fahendrena lehibe izy ireo, ary afaka, afaka nifampiresaka tamin'ny olona fa momba ny lalàna sy ny toetran'ny tany ary ny fiovany, izay ho fanambarana ankoatry ny fiheverany izay namoronany fahagagana. Na izany aza ireo olona madio ireo dia tsy manana saina. Ny fahendreny, ny faharanitan-tsainy - ity no tsiambaratelo — tsy azy ireo. Izy io dia fitsikilovana eo amin'ny sehatry ny planeta. Mamaly izany izy ireo ary mifanaraka aminy, satria tsy misy ao aminy ny fikorontanana sy fahaleovantenan'ny saina manokana. Tsy anjely mpikomy ireo akory; anjely anjely tsara izy ireo ary fomban-drazana. Ho tonga lehilahy izy ireo indray andro any; dia hitsahatra ho anjely tsara izy ireo. Ireo, karazana voalohany, no singa eo amin'ny sisin'ny tany tsy mihetsika.

Ny fizarana faharoa dia misy andiany telo, ary izy rehetra dia hita eo amin'ny faran'ny tontolon'ny tany.

Ny fizaram-paritra voalohany, ireo izay matoatoa va tsy tiana no hiantsoana eto ambony singa ambony; ny ankolafy telo amin'ny fizarana faharoa, amin'ny fisehoan'ny tontolon'ny tany, dia antsoina hoe singa ambany. Ny singa ambany dia manatanteraka ny fitsipika azo ampiharina sy ny governemanta amin'ny tontolo ara-batana voajanahary. Ny governemanta amin'ny tontolo ara-batana voajanahary dia manaraka drafitra mety. Io drafitra io dia voasoritra — fa tsy torontoronina - amin'ireo singa ambony. Ny drafitra sy ny torolàlana dia omena azy ireo amin'ny alàlan'ny faharanitan-tsaina, ny fitsikilovana ny tontolon'ny tany. Ny singa ambony dia manaraka ny drafitra ary manolotra izany amin'ireo vondrona telo amin'ny singa ambany noho ny fanatontosana azy amin'ny tontolo ara-batana voajanahary. Nefa tsy manaraka ny fanatanterahana azy ny drafitra. Matetika miala ny drafitra, noho ny fananan'ny olona hampiasa ny sainy manokana, izay manelingelina sy mihetsika tsy miankina amin'ny tetika rehetra omen'ny lalàna. (Jereo eto ambany eo amin'ny fifandraisana amin'ny olona).

Ny zava-mitranga voajanahary rehetra dia ateraky ny singa ambany amin'ny vondrona telo, ny vondrona tsirairay dia manana singa amin'ny kilasy efatra: afo, rivotra, rano ary tany. Ireo trangan-javatra ireo dia mirakitra ny zava-drehetra amin'ny fahatapahan'ny kristaly famantaranandro mandritra ny fahalavoana, ny fitrandrahana sy ny fitomboan'ny zava-maniry sy ny vatan'olombelona, ​​hatrany amin'ny fanapotehana ny kaontinanta iray ary ny tontolo ara-batana mihitsy. Ny zava-mitranga voajanahary rehetra dia vokarin'ny olona ho fantatra ny asan'ny afo sy ny rivotra sy ny rano ary ny tany; fa ny atao hoe afo, rivotra, rano, ary ny tany dia tsy toy ny afo tsy fantatra, rivotra, rano ary tany.

Ny governemantan'ny singa ambony, ireo ao amin'ny faritry ny tany tsy voafetra, no fitondram-panjakana mety amin'ny olombelona eto an-tany. Mahitsy sy mirindra ny fitantanana sy ny fandrindrana ny raharaha amin'iny faritra iny. Izy no fanjakana tsara indrindra hofidian'ny olombelona rehefa ampy fahamatorana ny olombelona. Izay tsy fantatry ny fanjakana raha tsy manatona ny fahamatorany ny olona ary hifidy azy amin-tsaina. Tokony ho fantatra ve ny governemanta alohan'ny hahavitan'ny olona, ​​dia misy foana ny loza atsy ho atsy ho an'ny mpanao politika sy ny lehilahy mpandraharaha, amin'ny alàlan'ny rafi-pivavahana iray, manandrana mampihatra amin'ny raharaha ara-batana amin'ny tombotsoany manokana, amin'ny endriny ho an'ny governemanta izay afaka Tsy mahazo afa-tsy izay ahazoana miasa ara-pinoana sy ara-batana, ary tsy misy olona manandrana manjaka hafa. Ny fiainan'ny singa ambony dia ny ivavahana sy ny fanompoana. Tsy misy fitiavan-tena ao anatin'izany. Tsy misy mahasahy azy, satria tsy manana ny sain'izy ireo manokana izy. Ireo matoatoa ireo dia an'ny hierarchies izay mitantana ny lalàna napetraka ao amin'ny tontolo ara-batana. Ireo matoatoa ireo dia mitondra ny fahatongavan'ireo firenena sy olona tsirairay, araka ny lalàna. Ny zava-drehetra dia tsy natao amin'ny hevitra momba ny raharaham-barotra, satria ny lehilahy dia mahazo ny raharaham-barotra sy ny governemanta, na ho tombotsoan'ny hierarchie, fa atao amin'ny fanahy malala-tsaina izany, ary satria ny fitsikilovana ny sphere dia maniry azy, ho lalàna. Ny fanompoam-pivavahana sy ny serivisy no fanamarihana lehibe momba ny fiainan'ny singa ambony. Ny tontolo ho azy ireo dia tsy azon'ny olona mora fantatra. Raha mijery an'ity tontolo ity ny lehilahy dia tsy azon'izy ireo ny fahatsapan'ireo singa ireo momba an'ity tontolo ity. Ho an'ny olona, ​​amin'ny toerany ankehitriny, ny tontolon'izy ireo dia tsy hitovy amin'ny fiheverany manokana. Ho azy ireo no hany toerana tena sy maharitra. Amin'izy ireo, ny tontolontsika ara-batana dia mandeha tsy mandeha ho azy.

Rehefa miseho amin'ny olona izy ireo, toy ny fisehoany amin'ny fotoana sasany, dia hita fa bibilava mirehitra, toy ny kodiarana mirehitra, toy ny andry maivana, na amin'ny endrik'olombelona, ​​tsy misy elatra. Ny anton'io fisehoana io amin'ny olona raha ny fahitany azy dia ny hoe tsy maintsy ho hita amin'ny fomba ahafahany mahita azy ireo zavaboary ireo, kanefa tsy maintsy mitahiry ireo matoatoa ireo amin'ny endrika izay maneho ny hierarchy azy ireo. Miala amin'ny habakabaka izay ahitan'ny olona azy ireo izay ilaina amin'ny bika aman'endriny. Isaky ny singa ambony dia voahodidin'ny aura iray. Ny aura tsy dia hitan'ny olona matetika rehefa miseho ny singa. Ny elanelan'ny endrika tsy olombelona dia tsy hita matetika amin'ny endriny olona. Rehefa niseho tamin'ny endrika olombelona izy ireo dia nantsoina hoe anjely na iraka avy any an-danitra, na raha ny fiteny hafa dia samy mitovy ny heviny. Tsy elatra ny elany izay ahatongavan'izy ireo, fa mamorona ny aura. Ny fiainan'izy ireo tsy mifidy, tsy hanam-po loatra amin'ny olona amin'ny saina, tsy irery satria manana saina izy fa satria tsy afaka mankasitraka ny toerany. Ireo matoatoa ireo dia olona manan-kery sy haja, ary miaraka amin'izay koa dia olona tsy misaina amin'ny alàlan'ny fiasan'ny faharanitan-tsaina.

Ny singa ambany na matoatoa va ny voajanahary dia vondrona telo, ny vondrona tsirairay avy amin'ny kilasy efatra: afo, rivotra, rano ary tany. Ireo matoatoa ireo dia hita amin'ny ampahany rehetra amin'ny tontolon'ny tany. Antsoina ireto vondron'olona telo ireto: ireo singa voalohany antony voalohany, anisany amin'ny famoronana ary mampisy ny zava-drehetra; ny vondrona faharoa, singa amin'ny vavahadin-tserasera, manaitra ny zava-boajanahary ary mitazona ny natiora ao anaty endrika tsy miovaova; ary ny vondrona fahatelo, singa manana endrika ofisialy, izay mitazona ny zavatra misy azy ireo. Amin'ny filazalazana no aseho ny sasany amin'ireo zavatra nataony.

Ny singa miteraka no antony haingana amin'ny fihanaky ny zavamaniry sy ny mombamomba ny biby sy ny olona. Ohatra, ny singa mpamono afo eto dia ilay fanahy mavitrika amin'ny zava-baovao; izy io no zavona mahery ao anaty sela ao amin'ny sela. Ny fahapotehan'ny vatana ara-batana ary koa ny fisiany dia noho ny hetsika ataon'ity vondrona voalohany ity. Misy karazany maro amin'ireto singa nipoitra ireto, izay heverina amin'ny fomba fihevitry ny olona. Ireo farany dia miharihary kokoa amin'ity vondrona ity fa tsy amin'ireo vondrona roa hafa. Ny ambony indrindra amin'ireo singa miteraka ireo dia mandrisika ny lehilahy hanana hatsaram-panahy; ny ambany indrindra manery azy hanao zava-dratsy. Izy ireo no antony mahatonga ny afo sy ny kitay rehetra tsy misy afo. Izy ireo dia mitondra fiovana simika. Izy ireo dia mihena, ary koa manasitrana ny fiovana. Izy ireo dia ny tselatra tselatra, ny hafanana amin'ny biby sy ny zavamaniry, ny vinan'ny kankana ary ny tifotra, ny varatra amin'ny tara-masoandro sy ny harafesina ary ny akoran'ny metaly, ny fihodinan'ny kitay, ny fanoratana ny vato ho vovoka, ary ny fanjary fahafatesan'ny vatana rehetra, ary koa ny fampidirana ireo zavatra ireo avy amin'ny endrika vaovao.

Ny singa miteraka dia mitondra zavatra iray, ny vavahadin-tserasera dia mihazona hatrany ny mivezivezy ao amin'ireo singa itambaran'izy ireo, ary ny fahatelo, formal, dia mihazona izany zavatra izany amin'ny maha-olon-tokana azy, izany hoe krômôzôma na trozona. Izany dia noho ireo andiany telo singa ireo, ny kilasy efatra, ny rivotra, ny rivotra, ny rano ary ny tany.

Tsy hisy mihitsy ny siansa tena izy raha tsy efa fantatra ny fisian'ireo matoatoa ireo ary ianarana ny fanatrehany sy ny asany amin'ny dingana ara-batana rehetra. Ny fizotran'ny natiora rehetra dia asan'ireo matoatoa ireo. Raha tsy misy azy ireo dia tsy misy zavatra afaka miditra amin'ny maha-vatana; tsy misy zavatra hita maso na miova raha tsy misy azy.

Ireo telo ireo dia tena ilaina amin'ny zavatra rehetra amin'ny vatana. Raha tsy ho an'ny matoatoa ny antony sy ny vavahadin-tserasera, dia hijanona ho toy ny azy ny tany; tsy nisy nihetsika; ny olona rehetra dia hijanona, tsy mihetsika; tsy misy ravina afaka mihetsika, mitombo, mihalevona; tsy nisy olona niteny, na nihetsika, na maty; tsy misy rahona, tsy misy rivotra, tsy misy rano afaka mihetsika; tsy misy fiovana. Raha tsy misy afa-tsy ny antony sy ny vavahadin-tsolika dia hisy ny fihodinana tsy miova, ny fanovana, ny fihodinan-kanina, ny fanilihana faobe, ary tsy misy zavatra hafa atao ao amin'ny tontolo ara-batana.

Ny fitambaran'io singa io dia tokony hanavaka amin'ny zavaboary na ny matoatoa an'ity singa ity, mitovy amin'ny fanavahana azy eo anelanelan'ny tany sy ny zavamiaina ara-batana ao aminy. Raha miditra amin'ny lalampanorenan'ireo olona samy hafa eto an-tany ny tany ara-batana, ny singa tsirairay dia miditra ao amin'ny lalàm-panorenan'ireo singa ho zavamiaina ao anatiny, miavaka amin'ny singa. Na izany aza, ny andriamanitra na over-elemental avy amin'ireo singa efatra dia miaraka amin'ny singa ary ny singa iray manontolo.

Ireo andiany telo amin'ny antony miteraka, vavahadin-tserasera ary ireo singa manana endrika mivaingana, dia fehezin'ny singa ambonimbony amin'ny lafin'ny tany. Fantatr'izy ireo ny lalàna izay tokony hankatoaviny. Fantatr'izy ireo ny tokony hatao. Manao valiny voajanahary izy ireo. Tsy ilaina ny fampianarana. Misy fahasamihafana eo amin'ny fampandrosoana sy ny toetra, ary noho izany, ny fivoaran'ny singa ambany dia tarihin'ireo izay azy manokana izay mandroso kokoa.

Ho an'ny lehilahy tsy clairvoyant, ny endriny rehetra amin'ireo vondrona telo ambany, raha ny fahitan'izy ireo azy ho singa, dia toa olona. Ny sasany amin'ireo singa ireo dia manana ampahany tsy olombelona; fa ny fivoarana isan-karazany dia manana endrika tsara sy tsara andriamanitra, tahaka ireo maherifo fatra amin'ny fahiny, ary manana ny hatsarany sy ny fahatsapana sy ny hery manondro ireo andriamanitra sy ny andriamanibavy. Lehibe noho ny fahasamihafana misy eo amin'ny fijerena sy ny fitondran'olombelona, ​​ny karazam-bika sy ny fanaon'ireo singa.

Ny zavatra nolazaina dia hampiseho ny fomba ahatongavan'ny tontolo ara-batana sy hitazomana sy ovaina. Ny zavatra rehetra dia ataon'ireo vondrona ambany telo amin'ireo singa an'ny afo, ny rivotra, ny rano ary ny tany, ao anatin'ny faran'ny tany. Sarotra be ny milaza momba ny zavamiaina eto an-tany ary feno zavaboary lavitra noho ny tontolo ara-batana, ary iza amin'ireo fanjakana tsy mitovy amin'ny fahatsapana hitan'ny olombelona. Ampy izay namboarina mba ahafahan'ny olona maniry izany, hahafantatra ny atao hoe matoatoa vaventy ary hahatsapa ny dikan'ireo fanambarana eto momba ny fifandraisan'ireo matoatoa vaventy sy lehilahy.

Tsy ny toetra sy tsy voajanahary ihany no mifehy amin'ny maha singa, fa ny hoavin'ireo firenena sy ny olona dia miverina amin'ny alàlan'ny singa. Ny onjan-drivotra, ny tafio-drivotra sy ny rivotra, ny horohoron-tany ary ny tondra-drano, ny renirano an-tendrombohitra sy ny renirano manimba sy ny ony manimba, ny onja mahery any amin'ny ranomasina sy ny ranomasimbe mihitsy, ary ny orana izay mamelona ny tany mangetaheta dia singa. Ny olona tsy manam-paharoa sy ny isan'ny lehilahy, ny fahatsaran'ny fandaminana sy ny fitaovam-piadiana manimba, tsy mbola nanapa-kevitra ady mihitsy. Elementals, lehibe sy kely, eo ambanin'ny fahaizan'ny tontolon'ny asa nataon'i Karma izay napetraky ny tenany ho an'ny tenany, ny olombelona dia nandresy ny ady ary nanimba na nanangana sivilizasiona.

(Mbola hitohy)