NY

TENY

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)

Fandefasana Elemental

SO-CALLED Black Magic, izay mampiasa hery mahagaga noho ny finiavana feno fitiavan-tena, dia mampiasa ny fomba rehetra mba hahazoana izany farany izany. Vokatry ny maro dia vita amin'ny alàlan'ny fampiasana ireo singa izay nantsoin'ireo mpanao majika ireo sy tamin'ny fotoana rehetra izay hanamora ny serasera sy mamela ny fampiharana ny fahefana. Ny fotoana mazàna dia ireo rehefa mandresy ny lafiny lanin'ny herin'ny volana. Ilay toerana dia matetika vita amin'ny zavakanto amin'ny alàlan'ny fanamasinana azy amin'ny fanajana ny tanjona. Amin'io andalana io ny mazika mainty dia misy ny fiantsoana singa iray ary avy eo mandefa azy amin'ny iraka hanao asa ratra ara-batana, ary hamonoana ny olona izay nanirahana azy aza. Ny singa dia azo atao maka endrika endrika olona na biby rehefa manafika. Mety hiseho amin'ny fakan'ny olona fantatry ny lasibatra. Matetika ny fanafihana dia atao amin'ny toerana maizimaizina na maizina. Raha tsy voaaro amin'ny karma amin'ny fanafihana toy izany izy, dia ho naratra na haringana, araka ny drafitry ny mpanao majika, satria io singa io, dia mitondra hery hafahafa sy tsy mitombina, ary koa, omena hery mahery vaika izay mandresy izay mety ho fanoherana ara-batana izay mety hitranga. Ny fahafatesan'ny mistery sasany dia mety niseho tamin'ny fomba toy izany. Raha misy mamely an'ity fomba ity, ny singa izay alefa dia manafika ny singa maha-olombelona ao amin'ny vatan'ilay olona maty. Ny singa maha-olombelona dia miady, mahatsapa, amin'ny alàlan'ny natiora voajanahary, izay tsy maintsy iadiany, ary io singa maha-olombelona io, amin'ny alàlan'ny fihetsiketsika, dia mamorona ao an-tsain'ilay niharan-doza ny fahatsapana tsapany ao amin'ny fanatrehana sy eo ambanin'ny fanafihan'ny iraky ny majika . Amin'ny fotoana iray dia miantso ny loharanon'ny saina. Raha toa ka tsy mamela ny fahafatesana amin'ny fomba toa izany ny lalàna, ary raha tsy milavo lefona sy tsy manaiky ny fahafatesana ny sain'ilay niharam-boina, fa manome ady, dia antsoina hoe kilalao ny heriny. Ny singa maha-olombelona, ​​ampaherezin'ny saina, omena hery vaovao, ary ny saina dia mahita hery efa vonona eo am-pelatanana izay tsy noheveriny ho nananany na azon'izy ireo ampiasaina, ary amin'ny farany dia mety haringana ihany ilay singa nalefa. Ny lalàna dia raha toa ka potika ny singa iray izay mandresy dia mahazo fitomboana hery mitovy amin'ilay naseho tamin'ilay singa tsy nahomby, ary izay mandefa azy dia mahavery ny fahefana mitovy. Mety handringana mihitsy ilay naniraka azy. Na ho rava na tsia dia voadin'ny eritreritry ny olona izay nahavita ilay fanirahana singa. Ireo izay afaka miantso na mamorona singa iray ary mandefa izany amin'ny iraka toy izany dia mahafantatra ny lalàna ary ny tenany ihany koa dia hiharan-doza na fahafatesana raha toa ka tsy mahavita ny asany ilay singa nalefa. Izy ireo, noho ny fahalalany an'ity lalàna ity, dia mitandrina fatratra ny famoronana sy fandefasana ireo filan-kevitr'ireo singa ireo, ary mahalana izy ireo no mandray ny loza izay tsy maintsy atahorany, ary tsy misy afa-tsy te-hampifaly azy ireo. Raha tsy noho io fahalalana io sy tahotra avy amin'ny mpanao majika mainty, dia maro ny andrana manandoka amin'ny alàlan'ny masoivoho miasa saina. Indraindray ny pretran'ny baiko sasany dia mandefa singa mampody ireo mpody ao amin'ny vala. Mahatsapa ny hery izay miasa, ary raha tsy mahavita manohitra izy na mandresy izany dia miverina amin'ny filaminana izy, na mijaly ny fahafatesana tsy misy pentina amin'ny alàlan'ny fanafihana azy. Saingy fantatry ny fisoronana ny risika ary matahotra ny hihoatra ny teboka iray hafa, fandrao mijaly ny tsy fahombiazana ilay filaharana.

Ny iray amin'ireo antony nahatonga ny fanehoan-kevitra dia ny mpamorona ary na dia ny mandefa fotsiny singa aza dia tsy maintsy mametraka ao anatiny ao aminy, izany hoe, tsy maintsy manome azy amin'ny ampahany amin'ny vatany maha izy azy izy, ary, toy ny mpitondra hafatra dia amin'ny alàlan'ny kofehy tsy hita maso, mifandray amin'ny mpandefa azy, izay atao amin'ilay singa manafika dia afindra amin'ny mpandefa.

Fivavahana amin'ny devoly

Indraindray ny vorona dia miforona amin'ny fifandraisana fifandraisana kely sy manimba azy. Ity fotoam-pivavahana ity dia nanana dingana maro. Tsy azo inoana fa na oviana na oviana ny tany dia tsy afaka amin'ny olona izay mandray ireo fomba hahazoana ny alalàn'ny fahazoana singa mahatsiravina. Ireo toerana voafantina dia mety ho any an-tendrombohitra eny na any lemaka mitokana, eny an-kalalahana na any an-tampon-trano, ary eny amin'ireo tanàna feno olona, ​​ao anaty efitrano iray voatokana ho an'ny kolotsaina. Ireo kolontsaina rehetra ireo dia azo sokajiana amin'ny maha-mpivavaka amin'ny devoly. Mety ho tsotra sy tsy misy pentina mihitsy ny manodidina, na mety hahafinaritra sy zava-kanto izany. Ny fanompoana ny devoly dia manomboka amin'ny lanonana sy ny fidinana. Ny dihy dia saika ampahany foana. Indraindray ny fanatitra amin'ny endrika fialam-boly dia atao, ary ny emboka manitra, sarobidy na mahazatra, dia may. Indraindray ireo vilana dia samy mamono ny tenany na ny tsirairay hitarika ra. Na inona na inona fombafomba dia miseho aorian'ny endrika iray, na endriny maro, indraindray dia endrika iray ho an'ny mpivavaka tsirairay. Ireo singa ireo dia mipoitra, avy amina fitaovana natolotry ny fanafahana, ny setroky ny ditin-kazo manitra, ny lanin'ny ran'ny olona ary ny fofona manala ny fihetsiky ny vatan'ireo mpandihy. Raha vao miseho ny endrika dia milomano kokoa ireo mpandihy mandra-pahavany. Avy eo, manaraka ny firaisana ara-nofo amin'ny lozabe sy ny demony na eo amin'ny tsirairay, mandra-pahatongan'ny faran'izay mifono zava-maharikoriko. Ireo singa izay ivavahana amin'izany dia avy amin'ny zava-maharikoriko sy ambany, satria, mazava ho azy, ao amin'ireo tontolon'ny singa izay tsy mitovy amin'ny olombelona.

Toa hafahafa fa tsy mijaly amin'ny vatana ny mpi-devoly; misy ny fifanakalozana an-kery sasany azon'ny demony amin'ny fivavahany. Ny fanompoam-pivavahana toy izany anefa dia mitondra ny mpivavaka amin'ny fanjakana izay mahavery ny maha-olona azy, ary noho izany dia lasa izy ireo, raha tsy izany, raha amin'ny fiainana ho avy, mandroaka sy mipoaka izay nanasarahan'ny saina. Miverina any amin'ireo tontolon'ny singa ireo vorondriaka ireo ary avy eo ao amin'ireo singa ireo - ratsy ho an'ny olona iray. Tamin'ny Moyen Âge, be dia be io foto-pivavahana io fa tsy izay rehetra nambara tamin'ny ody sy ny famosaviana tsy misy fototra.

mpamosavy

Raha ny momba ny mpamosavy ary ny featsika nomena azy ireo dia betsaka ny fanesoana. Ny zavatra iray heverin'ny olona ho tsy azo tanterahina dia ny fiheverana hoe manidina eny amin'ny rivotra eny amin'ny fitoeram-bavany mankany amin'ny fivorian'ny satana iray. Azo atao angamba fa ny vatan'olombelona iray dia azo atsipy any amin'ny rivotra ary entina amin'ny halehibeazana lavitra, miaraka amin'ny tsy misy fanampiana manokana ireo singa an'habakabaka. Rehefa mahatakatra sy afaka mifehy ny rivotra iainana ao amin'ny vatana, ary manana ny fahaizan'ny rafitry ny rafi-pitolom-po sy ny foibe, ary afaka mitarika ny diany amin'ny eritreritra, dia afaka miakatra eny amin'ny rivotra izy ary mandeha amin'ny lalana rehetra tiany. Saingy ny fomba fandoavam-bola dia voahazona amin'ny tranga olona izay mety tsy nanana hery famosaviana toy izany. Raha ny momba ireo mpamosavy, ny singa an'ny rivotra dia mety nanala ny mpamosavy an-tsitrapo na tamin'ny filaharana. Ny familiana brooming dia tsy misy fahataperana, fa mety homena anao ny tsiron'ny mpankafy.

Nahoana ny lehilahy no maniry ody

Amin'ny ankapobeny ny majika dia mitady fikasana izay tsy avo indrindra. Ny olona dia maniry ny hanatanteraka amin'ny asan'ny maizina izay tsy ho vitan'izy ireo amin'ny fomba mahazatra sy marina, na farafaharatsiny tsy mampidi-doza ho an'ny tenany, raha fantatra ny anjarany amin'io hetsika io. Ny mazàna dia tadiavina amin'ny ankapobeny ny hahazoana vaovao ary ny fanambarana ireo tsiambaratelo tamin'ny lasa sy ny ho avy; hahazoana harena; mahita harena nafenina; ahazo ny fitiavan'ny iray lahy; mahazo tombom-pitiavana na fialonana noho ny hoe mahagaga; manasitrana aretina; manisy aretina; manongana fahavalo iray; manao heloka bevava nefa tsy mampihavana, ary sazy; mampahory amin'ny pesta sy ny peste; hamono ny omby ary hamono ny fahavalon'ny aretina amin'ny aretina. Mahalana no misy olona maniry ny tena ody, indraindray antsoina hoe White Magic, dia ny hanovana sy hampiakarana ny maha-olona maha-olona azy ao anaty saina, amin'ny fampitana azy amin'ny saina, ary hampiakatra ny tenany avy amin'ny faharanitan'olombelona ho faharanitan-tsaina , ary hatramin'ny farany fa mety hanompo ny zanak'olombelona tsara kokoa izy.

Narkotika, zava-mamo, varavarana misokatra ho an'ny Elementals

Ny vato, firavaka, metaly, voninkazo, voa, anana, ranom-boankazo dia manana toetra hafahafa ary mampisy vokatra hafahafa. Tsy mahagaga raha aseho amin'ireto vokatra ireto izy ireo, rehefa fantatra ary zatra mahazatra. Ny tsemboka ny boninkazo narotika, ny fifohana sigara na fisotroana bhang sy hashish sy opium, ny tsofina sy ny fifohana sigara, ny fisotroan-divay, ny marika, ny ngonja, ny bisikileta, dia miteraka fahatsapana ny languor, ny filokana, ny ady, ny fahitana, ny nofy; ny tsakitsaky ny dipoavatra mena mafana dia mandoro ny vava sy ny vavony; ny fihinana serizy dia manome ny fahatsapana mamy. Raha ny milaza, toa ny simia, dia ny toetran'ireny zavamaniry ireny sy ny vokatra azony, dia tsy milaza ny valiny vokarina. Tsy ny olona rehetra no voakasik'izany fanafody izany. Ka ny paprika mena dia handoro noho ny hafa; ny sasany dia mihinana sakafo be dia be ary avela. ny hafa tsy mahatanty ny tsiron'ny afo. Ny mitovy serizy mitovy ny tsirony amin'ny olona samy hafa. Ny antony mampiavaka ny capsicum sy ny serizy dia ny solontenan'ireo voankazo ireo, ary izy roa no ananan'ny singa ny rano, dia manjaka, ny capsicum amin'ny afo sy ny serizy avy amin'ny singa manondraka.

Ny fiantraikan'ny narkotika sy ny intoxicants dia mahazatra fa tsy mahatonga fahagagana. Na izany aza, misy fiantraikany mahagaga ireo vokatra ireo ary vokatry ny fitaoman'ny singa. Ny ranon'ny zavamaniry sasany, na ferment na distillant, dia fifamatorana manokana eo amin'ny tontolo ara-batana sy ny tontolon'ny singa. Rehefa mifangaro amin'ny zavamananaina ny ranom-boankazo, izany hoe ny zavamananaina, dia manokatra varavarana izay mampiavaka ny tontolon'ny singa sy ny tontolo ara-batana. Vantany vao misokatra ny varavarana dia mitentina ny herin'izao tontolo izao ary mandalo amin'ny ranom-boaloboka, izay antsoina hoe mamo, mahatsapa ny maha-olombelona. Rehefa misokatra ny varavarana dia tsy ireo singa fotsiny no mety hidirany, fa misy loza foana ateraky ny fandrika mahatsiravina ataon'ireo matoatoa maty. (jereo The Teny, Oktobra, 1914).

Ny jus sy setroka narkotika dia rohy, izay mampifandray ilay mpampiasa mivantana amin'ny tontolon'ny singa. Ny fihanaky ny zava-mamo na ny zava-mahadomelina dia eo ambany fahefan'ireo singa ireo - fandresen'ny sain'ireo singa ireo. Raha tsy fantatra ny fiantraikan'ireo zavamaniry ireo, ary misy olona hahita ny fiantraikany vokarina amin'ny iray hafa, na hiaina azy ireo rehefa avy naka drafitr'ireny ranon-javatra ireny na aorian'ny fampiasana zava-mahadomelina dia tokony hoheverina ny fiantraikany. toy ny hoe mahita olona mandeha eny an-dalambe miakatra eny amin'ny rivotra izy.

Famoronan'ny Tanimbary

Ny antony mahatonga ny fambolena mofomamy sy ny hazo serizy dia mety maniry ao amin'ny tany iray ihany ary ny fakana azy tsirairay avy ary avy amin'ny rivotra dia misy toetra samy hafa toy izany dia noho ny tombo-kase na sonia izay ao amin'ny voa ary mamela ny fampiasana ny fampivondronana sasany ary manery ny hery. fifantohana araka ny vokatry ny sonia. Ao amin'ny tombo-kase amin'ny dipoavatra, ny singa mirehitra dia mifantoka; eo amin'ny tombo-kase amin'ny voan'ny serizy, ny singa manondrahana. Ny singa rehetra dia tsy maintsy manaraka ny tombo-kase. Ny tombo-kase tsirairay dia misy karazany maro; koa misy ny mamy sy ny serizy mamy. Ny fahatsapana vokarin'ny tsirony dia noho ny fomba fiantraikan'ny tombo-panjakan'olombelona amin'ny alalan'ny tombo-kase. Ny singa maha-olombelona dia misy ifandraisany indrindra rehefa misy ny voankazo sy ny ranom-boasary na tombo-kase mitovy aminy. Ny faniriana maha-olombelona dia ny sakafo na ny toetra tsara ankafizin'ny tombo-kasenany manokana.

Ny tombo-kase an'ny Elemental an'ny olombelona

Ity tombo-kase ity dia raha ny singa maha-olombelona, ​​dia voafaritra alohan'ny fiterahana. Manapa-kevitra amin'ny fotoana fotoam-botoana izany fa ny mikraoba tsy hita, na taranaky ny toetra vaovao, no mahatonga ny fatoran'ny zanakalahy lahy amin'ny tany vavy. Ny vehivavy bevohoka dia matetika no voamarina fa manana tsiro sy faniriana tsy mahazatra amin'ny fofona hafahafa, zava-pisotro, sakafo, ary ny manodidina. Izany dia noho ny tombo-kasenan'ny singa maha-zanak'ilay zaza nateraky ny reny. Ny tsindrona tombo-kase dia manintona ny hery entin-javatra ho fananganana ny fanahy ara-batana, izany hoe ny maha-olombelona, ​​ny toetra vaovao teraka. Na izany aza, ny mahafatifaty mahafinaritra izay ampanaovin'ny tombo-kase tsy hita maso, noho ny matoatoa amin'ny singa efatra amin'ny tany, ary io tombo-kase io dia tsy maintsy tsoahana daholo ireo matoatoa rehetra. Misy zavatra sasany tsy azo atao amin'ny tombo-kase iray, ary misy zavatra sasany tsy maintsy ho an'ny olona izay manana tombo-kase ny olombelona.

(Mbola hitohy)