NY

TENY

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)

Zavona izay tonga lehilahy

FAHATONGAVAN'NY FAHAMARINANA, ny zavaboary izay tsy olombelona mihitsy, dia tokony ho lehilahy, eo amin'ny evolisiona.

Ny Ghosts, toy ireo zavatra rehetra sy zavaboary eo ambany fitondram-panjakan'olombelona, ​​dia ampirisihina sy hivoatra amin'ny lehilahy. Satria amin'ny alàlan'ny toetry ny olombelona dia tsy maintsy mandalo daholo ny olona rehetra any amin'ny fanjakana ambony. Ny ambony indrindra amin'ny zavamananaina mifandray amin'ny evolisiona, raha ny hevitry ny olombelona dia ny fahitana azy ireo. Izy ireo dia sampana izay tonga lafatra, ny sasany amin'izy ireo any amin'ny faran'ny fivoarana teo aloha, ireo hafa nandritra ny vanim-potoana ankehitriny. Eo am-pelatanan'izy ireo ny tari-dàlana manerana izao tontolo izao, ny zavamananaina ambany. Ny olona dia saina ary mijoro eo anelanelan'ny vondrona tsy misy saina sy ny fahaiza-mamantatra avo indrindra. Na dia ny ambony indrindra amin'ireo tsy misy saina aza, izany hoe ny fisainana ambony indrindra izay tsy olombelona mihitsy, dia tsy maintsy misy toy ny lehilahy alohan'ny hahalalan'izy ireo ny faharanitan-tsaina.

Ny lohahevitry ny aingam-panahy izay tsy misy lehilahy dia latsaka ao anatin'ny fizarazarana roa lehibe: iray, elemental amin'ny tontolo elemental; ny iray hafa, ny fifandraisany amin'ny olombelona sy ny andraikitry ny olombelona manoloana azy ireo. Mahatsiaro azy ireo na amin'ny fifandraisany aminy izy, amin'ny tranga manokana, toy ny rehefa tsotra sy manakaiky ny natiora, dia mahatsapa ny sasantsasany amin'ny zavatra ataony izy raha mbola tsy voavolavolan'ny sivilizasiona ny fahatsapany, na rehefa manao majika izy; na rehefa sosotra voajanahary izy. Ny natiora ara-boajanahary dia singa ao amin'ny singa. Amin'ny alalan'ireny zavamananaina ireny dia miasa ny hery voajanahary. Ny hery dia ny lafiny mavitrika amin'ny singa iray, singa iray ny lafiny ratsy amin'ny hery. Ireo singa fototra ireo dia mizarazara amin'ny lafiny roa amin'ny hery mifehy, izay izy ireo. Misy izao tontolo izao ao anatin'ilay vatana sy ankoatra izany, tontolo efatra. Ny ambany indrindra amin'izy ireo dia ny tontolon'ny tany, ary ny olona dia tsy mahafantatra na inona na inona ankoatra ny lafiny sasany amin'ny fisehon'izany. Ny fisehoana sy ny endrik'izao tontolo izao tsy miseho eo amin'ny sehatry ny tany dia tafiditra ao amin'ny tontolo ambonimbony kokoa, ny tontolon'ny rano; izao tontolo izao dia eo amin'ny tontolon'ny rivotra; Ireo telo ireo dia eo amin'ny tontolon'ny afo. Ireo tontolo efatra ireo dia lazaina ho toy ny ampahany amin'ny singa mifanaraka aminy. Ireo sehatra efatra dia mifamatotra eo amin'ny sehatry ny tany. Ny endrik'ity sehatra ity amin'ireo sehatra efatra ireo dia fantatra amin'ny olona raha tsy miseho izy ireo, raha tsy izany, any amin'ny faritry ny tany. Ny tsirairay amin'ireo singa ireo dia mifandray amin'ny toetoetran'ireo singa telo hafa; Fa ny herin'ny hery sy ny singa manokana kosa dia manjaka ireo hafa ao aminy. Noho izany, eto an-tany, ny tontolon'ny tany dia miresaka amin'ireo hafa amin'ny heriny lehibe kokoa. Ny biby dia tsy hita isa, ny karazany dia tsy mitovy. Ireo tontolo rehetra miaraka amin'ireo biby tsy hita isa ireo dia niasa tamin'ny planina iray izay mampidina ny zavamananaina rehetra amin'ny faritry ny sisin'ny sehatry ny tany, ary avy eo mamela ny fiakarany mankany amin'ny fivoaran'ny saina.

Ny lafiny tsirairay dia azo takarina amin'ny lafiny roa, iray amin'ny natiora ary ny iray hafa. Ny sehatra iray, amin'ny maha-singam-pahefana azy, dia tarihin'ny andriamanitra lehibe iray, izay tsy dia misy andriamanitra kely akory. Ireo singa rehetra ao anatin'io sehatra io, raha mbola misy izy ireo, ao amin'ny ambaratongam-pahefana eo ambany sy ao anatin'io andriamanitra lehibe io, mihena amin'ny hery sy ny maha-zava-dehibe ny isam-batan'olona. Ao amin'ny elemental ny singa dia maka endrika; raha very izy ireo fa tafiditra indray amin'ilay singa. Ity antoko lehibe sy ny mpampiantrano azy dia natiora. Noho io andriamanitra manan-danja io dia ny faharanitan-tsain'ity sehatra ity, miaraka amin'ny ambaratonga ambany kokoa. Ny sasantsasany amin'izy ireo dia ny sainam-pifanandrinan'ireo evolisiona taloha sy teo aloha izay mbola mitazona sy manapaka ny olombelona sy ny biby tsy olombelona, ​​ary ny fandrobana sy ny fivoaran'ny toe-javatra ankehitriny. Raha ny fahalalan'olombelona no mahafantatra, ny hevitra dia manana ny drafitry ny tany sy ny fizotrany, ary ireo mpanome lalàna, ary io lalàna io, raha vantany vao omena, ny singa fototra dia tsy maintsy atao araka ny antsoina hoe asa aman-draharaha, ny anjara, Providi, karma. Avy amin'ny revolisionan'ny planeta sy ny fifandimbiasan'ny vanim-potoana ho amin'ny fananganana rahona fahavaratra, avy amin'ny voninkazo voninkazo hatramin'ny fahaterahan'ny lehilahy iray, avy amin'ny firoboroboana ho amin'ny fikolokoloana sy ny loza, ny rehetra dia tarihin'ny singa fototra eo ambany fitondrany, Na izany aza, dia voafetra ny fetran'ny tsi-hevitra. Mifampiresaha amin'izay, ny hery sy ny zavaboary, ary ny saina.

Ny singa sy ny hery avy amin'ny natiora dia miorina amin'ny vatana. Ny vatany dia ampahany amin'ny natiora, dia mifototra amin'ireo singa fototra amin'ny sokajy efatra, ary noho izany dia ny fitaovana izay, amin'ny maha-saina azy, dia mifandray amin'ny natiora noho ny zavakanton'ny natiora. Ny fironan'ny aingam-panahy rehetra dia eo amin'ny vatan'ny olombelona. Satria amin'ny endriny manokana dia tsy misy devoly afaka mivoatra. Tsy afaka mandroso fotsiny izany raha tsy mifandray amin'ny singa hafa izy ireo, raha toa ka mifangaro, toy ny matoatoa, ao amin'ny vatan'ny olona. Raha ny momba ny endriky ny singa elementals, dia ny faniriany ary ny fiainana, tsy misy saina. Ny filaminana ambany kokoa amin'ny elemental dia mitady fientanentanana sy fahafinaretana, tsy misy hafa. Ny fikarohana lalindalina kokoa dia ny hifaneraserany amin'ny olona, ​​ary mba hanana vatan'olombelona izy ireo, ka amin'izany dia mety ho taratry ny saina izy ireo, ho toy ny fiaran'ny saina, ary amin'ny farany dia lasa saina.

Eto ny lohahevitra dia mivadika avy amin'ny singa elementaly ao amin'ny tontolon'ny elanelana mankany amin'ny fizarana faharoa, ny fifandraisan'ny lehilahy amin'ny elemental. Ny sainan'ny olombelona dia singa fototra. Ny fahatsapana tsirairay dia endriky ny maha-olombelona sy ny endriky ny singa iray, fa ny zavatra any ivelany dia ampahany amin'ny singa tsy fantatra. Ny olona dia afaka mifandray amin'ny natiora satria, ny hevitra sy ny tanjona amin'ny fisehony dia singa iray amin'ny singa iray ihany, ary ny taova tsirairay avy amin'ny vatany dia ampahany iray amin'ny olona tsy misy ifandraisany tsy misy, ary ny mpitantana manerantany ny vatany dia ny olombelona mahaolombelona azy manokana amin'ireo singa efatra. Manakaiky ny evolisiona izy io ary lasa saina. Ny tanjon'ny natiora rehetra dia ny ho lasa elementalin'olombelona, ​​ary raha tsy mety ho lasa fahatsapana, ny taova, dia ampahany amin'ny zon'olombelona. Ny elementalin'olombelona dia ny mpitondra ny vatana ary mifanaraka amin'ny mpitondra eo amin'ny sehatra iray. Ao anatin'izany no kely indrindra sy ambany indrindra amin'ny vatana, satria ny tsy fahatanterahan'ny elanelana ambany indrindra sy ny andriamanitr'ity tontolo ity. Ny singa fototra ambany kokoa dia alefa mankany amin'ny toetry ny olombelona. Ny fikolokoloana sy ny fivoaran'ny evolisiona dia mitodika amin'ny elanelan'ny olombelona. Misy fifandraisana eo amin'ny natiora sy ny saina. Ny olombelona dia nanangana ny taranany manokana nandritra ny vanim-potoana tsy tambo isaina ary manatsara izany mandritra ny fahaterahany, hanangana izany mandra-pahatongan'izany ho lasa saina. Izany no tombontsoany sy ny asany.

Ny karazana singa manan-danja izay ahafahan'ny olona mifandray, dia voafetra ihany amin'ireo izay eo amin'ny sehatry ny tany. Ny karazan'ireny, antsoina hoe Upper Elementals, dia manana toetra tsara. Izy ireo dia avy amin'ny faritra tsy miseho eo amin'ny tany, ary matetika dia tsy mifandray amin'ny lehilahy. Raha toa izy ireo dia miseho ho anjely na andriamanitra sasantsasany. Ny drafitr'izao tontolo izao dia nofaritan'ny intelligence, ary mitantana ny lalàna izy ireo ary mamoaka ny drafitra sy ny torolàlana amin'ny karazana elementals, antsoina hoe Lower Elementals, ho famonoana. Ireo ambany ireo dia avy amin'ny tarika telo, ny anton-javatra, ny fombafomba sy ny vavahadin-tserasera, izay samy manana ny singa ao amin'ny afo, rivotra, rano ary tany. Ny zavatra ara-nofo rehetra dia novokarina, voatazona, novaina, novonoina, novokarina. Ny lamosina tsy dia lavitra loatra sy ny olona, ​​dia manentana azy amin'ny karazana fientanam-pihetseham-po sy fientanentanana, ary amin'ny alalany no ahitan'izy ireo fahatsapana, na amin'ny sitrapony na amin'ny fahasahiranany. Ny fandrosoana kokoa, ireo baikon-tsariny kokoa amin'ireo elemental ambany, dia manafoana ny olombelona.

Ny vondron'olona tsirairay dia mifantoka amin'izay. Ao anatin'io fisainana io dia mipoitra avy amin'ny singa misy azy ireo, ary avy amin'izany dia tsy mitsahatra miverina amin'ny singa hafa. Mandeha amin'ny alalan'ireo singa ireo izy ireo izay ny saina, ny rafitra, ny taova, ao amin'ny vatan'ny olombelona. Raha mandalo izy ireo dia gaga amin'ny tontolo iainany. Am-pahamendrehana ny vatany dia tendrena amin'ny aretina na ny maha-izy azy amin'ny maha-izy azy, miaraka amin'ny faharatsiana na ny maha-naturalité ny faniriana, miaraka amin'ny fanjakana sy ny fampandrosoana ny saina, ary amin'ny antony manosika ny fiainana, mifandray. Izany rehetra izany dia ahafahana manova ny drafitry ny tany, miankina amin'ny zon'ny olona manana safidy, hampiasa ny sainy amin'ny fomba tiany. Noho izany, izy, na tsy fantany na tsy fantany, ary tamin'ny famerenana ny fivoarana sy ny fivoarana dia manampy amin'ny fitomboan'ny evolisiona ny tenany, ny taranany ary ireo fanahy izay tsy olombelona mihitsy. Ny fantsona voalohany sy ny farany ary ny hany dia ny elementalin'olombelona. Amin'ireny fifandraisana misy eo amin'ny elemental sy ny tenany ireny dia matetika tsy mahatsiaro tena, satria ny antony tsy ahafantarany ny natiora ara-boajanahary, ny fisainany dia mifanintona ka tsy mahatratra ny sisiny fotsiny fa tsy ny anatiny sy ny maha-zava-dehibe ny zavatra, ary satria ny fisarahana dia manavaka ny olombelona sy ny tontolo elemental.

Na izany aza, ny olona dia mety mahatsapa ny fifandraisana amin'ny elemental. Ny sasany amin'ireo fifandraisana ireo dia an'ny fanjakan'ny magie. Izany no anarana nomena ny fandefasana ny fampivoarana ny fomba voajanahary amin'ny sitrapo. Ity asa ity dia miverina amin'ny fahatakarana ny natiora ivelany amin'ny alalan'ny taova sy ny rafitra ataon'ny vatan'ny olona tsirairay sy ny vatany. Ny mahasamihafa toy izany dia ny fanasitranana aretina, ny famotehana sy ny fitaterana ary ny famoronana vato goavana ho lasa rafitra, mitombo ao anaty rivotra, mamorona vato sarobidy, manonona ireo hetsika ho avy, mamorona sponjy mikajy, mitahiry harena, fanaovana ny tena tsy hita maso, ary ny fampiharana ny majika mainty, ary ny devoly. Ankoatra ny lohan'ny majika dia lasa ny siansa momba ny sonia sy ny tombo-kase, ny taratasy sy ny anarana, ny amulets ary ny talismans, ary ny fomba ny fahatongavan'izy ireo ny mifatotra, mihazona sy manery ny singa. Izany rehetra izany anefa dia ao anatin'ny faran'ny lalàna fara tampon'ny karma, izay manara-maso ny asan'ny elemental amin'ny fanatanterahana ozona sy fitahiana. Ny zava-miseho hafa amin'ny mistery ara-pihetseham-po dia: ny famatorana ireo singa manan-danja amin'ny zavatra tsy mananaina ary mandidy ireo fanahy ireo miasa, ka noho izany dia miteraka kamboty, sambo mihetsiketsika, sarety mandeha; ny famoronana ireo mpihaino avy amin'ny alchemista ho an'ny tolotra manokana sy fanampiana amin'ny alchique processus; ny fampiasana ny fangorahana sy ny fanavakavahana amin'ny singa, ho fanasitranana na fanasitranana.

Ny fifandraisana amin'ny zavaboary ara-boajanahary dia misy koa raha tsy misy ny asam-panahin'ny majika, ary ny fanahy dia manaraka ny faniriana sy ny fahafahana manolotra azy ireo amin'ny olona. Izany no fihetsika mamorona nofinofy, raharaha incubi sy succubi, ny fanjavonana, ary ny vintana tsara vintana sy ny fanahiana ratsy vintana. Mazava ho azy, ny loza sy ny fahabangana dia manatrika ny fanekena ny fanompoana sy ny fanomezam-pahasoavana avy amin'ny aingam-panahy na dia amin'ny faniriana fotsiny aza, na dia kely aza ny loza raha mitazona ny eritreritra amin'ny "fanamafisana" na "fandàvana", ary ny fampiharana ny mazika. Izany no sasantsasany amin'ireo fifandraisana mety hisy eo amin'ny olombelona sy ny elemental. Ny zava-misy mifototra amin'ny angano momba ny firaisana ara-nofo sy ny firaisana ara-nofo amin'ny olombelona sy ny singa fototra, dia mitarika ho amin'ny fanentanana ny eritreritra izay tsy ho lasa lehilahy.

EFA bebe kokoa, ny fisehoan-javatra eo amin'izao rehetra izao dia maneho ny tenany eo amin'ny asan'ny natiora sy ny saina. Ny natiora dia ahitana ireo singa efatra. Ny saina tsy avy amin'ny singa. Ny zavatra rehetra dia ampahany amin'ny natiora na ny saina. Ny zavatra rehetra tsy manao zavatra farafaharatsiny dia ny natiora; Ireo rehetra izay miasa am-pahalalahana dia ao an-tsaina. Ny natiora dia fisainan'ny saina. Amin'ny lafiny hafa, ny toetran'ny olona dia aloky ny saina. (Jereo The Teny, Vol. 13, Nos. 1, 2, 3, 4, 5.) Ny maha-zavadehibe ny zavaboary fa tsy ny evolisiona; ny saina dia evolutionary. Ny zava-drehetra eo amin'ny natiora dia mifandray amin'ny saina, dia evolutionary, izany dia mivoatra hatrany hatrany amin'ny ambany, mankany amin'ny endrika avo kokoa. Ny toe-javatra dia miezaka manomboka amin'ny dingana mankany am-piandohana, mandra-pahatonga ny fahafahana hanazava izany olana izany. Izany no atao voalohany amin'ny fiombonan'ny zava-misy ao an-tsaina, avy eo amin'ny famolavolan'ny saina ao amin'ny endriky ny lohahevitra iray izay nananany nandritra ny taonany nandritra ny fiverenany ao amin'ny vatana vaovao. Amin'ny vatana toy izany dia mitoetra sy miasa amin'ny natiora ny saina. Ny natiora dia tonga amin'ny endriny ary mihetsika ao amin'ny saina, ary ao amin'ny vatany. Ny saina dia miasa amin'ny alalan'ny vatan'olombelona. Ao anatin'izany izy io dia miasa amin'ny natiora, izany hoe amin'ny singa, raha miparitaka eny amin'ny habakabaka ny natiora, ary ny cycles amin'ny fotoana.

Tsy azo takarina ny dingan'ny fanodinana ireo singa raha tsy esorina ny hevitra momba ny haben'ny singa fototra. Lehibe sy kely ny havany. Ny kely dia mety hitombo, ny kely lehibe. Ny irery izay maharitra sy ilaina dia ireo singa faratampony. Ny singa avy amin'ireo tontolo efatra miasa manerana ny faritra manodidina ny tany dia mandatsaka ny vatan'ny olombelona amin'ny renirano tsy tapaka, hatramin'ny fotoana io vatana io no noforonina mandra-pahafatiny. Ireo singa ireo dia miditra amin'ny hazavan'ny masoandro izay alainy, ny rivotra mifofofofo ary ny sakafo matsiro sy matanjaka. Ireo singa toy ny elemental dia tonga amin'ny alalan'ny rafitra samihafa ao amin'ny vatany; Ny fampiroboroboana, ny fifohana rivotra, ny fiterahana ary ny fitsaboana dia ny fahitalavitra fototra izay iasany amin'ireo singa fototra ireo. Izy ireo koa dia tonga amin'ny alalan'ny eritreritra sy amin'ny alalan'ny taova rehetra amin'ny vatany. Tonga izy ireo ary nandeha. Rehefa mandalo amin'ny vatana mandritra ny fotoana fohy na lava izy ireo dia mahazo fahatsapana avy amin'ny saina. Ny saina dia tsy mampahatsiahy azy mivantana, satria tsy afaka mivantana mivantana amin'ny saina izy ireo. Mahavariana azy ireo amin'ny alalan'ny zon'olombelona. Ny fifaliana, ny fientanentanana, ny fanaintainana, ny fanahiana, dia misy fiantraikany eo amin'ny maha-olombelona; izay mifandray amin'ny saina; Ny fihetsika ao an-tsaina dia miverina amin'ny maha-elementalin'olombelona; ary manintona ireo singa fototra ambany kokoa amin'ny andalany izany. Ny elementals dia mamela ny elanelan'ny olombelona ary mivezivezy amin'ny endriny hafa amin'ny alalan'ny tany, rano, rivotra ary afo, amin'ny alalan'ireo fanjakana mineraly, zavamaniry ary biby, hiverina amin'ny singa mamirapiratra ary indray amin'ny alalan'ny fanjakana, indraindray mifamatotra amin'ny sakafo, indraindray maimaim-poana, toy ny amin'ny rivotra na ny tara-masoandro, fa ao anaty rano manondraka hatrany hatrany, mandra-piveriny amin'ny olombelona. Izy ireo dia mitondra ny fiheveran'ny olona amin'ny alalan'ny fampiroboroboana rehetra amin'ny alalan'ny singa sy ny fanjakan'ny natiora ary amin'ny alalan'ny olona, ​​ankoatra ny an'ilay nanome azy ny fahatsapana voalohany. Ity fizarazarana ity dia mihatra mandritra ny taona.

Ny fomba amoahana ny singa dia toy ny elemental. Ny endrik'ireo singa dia mitovitovy amin'ny elemental. Ny endriny dia mety maharitra indroa na roa na mihoatra, fa amin'ny farany dia tapaka sy rava. Ny sisa rehetra dia ny singa farany; izay tsy azo foanana na tsy simbaina na tsy simba. Ny fahasamihafana eo amin'ny singa lehibe indrindra amin'ny singa fototra iray sy ny singa faran'ny olombelona dia ny hoe ny olombelona dia manorina indray ny endriky ny voa manokana, fa ny an'ny elemental kosa dia tsy mamafy voa izay hanamboarana endrika iray. Zavatra tsy ampy / fanononana tsy ampy amin'ny teny alemaina Izay mitohy dia ny singa faratampony.

Ny famokarana dia avy amin'ireo singaingo dia mandeha, indrindra amin'ny endriky ny elemental. Ireo endrika ireo dia aorian'ny fotoana rava, ny singa elementa dia miondrika ao amin'ny singa misy azy, tsy mandao mikaroka na na dia ny voka-dratsin'ny tenany aza. Tsy misy fandrosoana, tsy misy fironana, na evolisiona, raha tsy misy antony hafa. Inona ny fifandraisana mifandray eo amin'ny endriky ny singa? Io no singa faran'ny fara-tampony nanamboarana azy io ho singa fototra. (Jereo The Teny, Vol. 15, Hiaina Mandrakizay, p. 194–198.)

Ny singa farany dia ny rohy. Izany dia mamela ny foto-kevitra hiorina amin'ny endrika na ao anatiny. Ny habeny sy ny halavany dia tokony hesorina amin'ny fikaonan'ny tarika fara-tampony. Raha vao tonga ny endriky ny endriky ny endriny dia misy ny singa iray amin'ny karazana lozam-pifankalozana indrindra, toy ny singa tsy fantatra sy ny natiora tsy azo zaraina amin'izany, ny vondrona mifandraika amin'ny tarika fara-tampony. Ny singa faratampony dia mamela ny endriny azo atao ary mijanona aorian'izay dia rava ny endriny ary ny singa dia miverina ao amin'ny fanjakana tsy misy endrika sy tsy misy endrika. Ny singa farany dia niova tamin'ny zavatra nodiaviny. Tsy misy ny andalan-tsoratra amin'ny maha-izy azy ny zavatra niorenan'ny elemental. Tsy misy na iza na iza manana ny maha-izy azy na tsia. Ny tarika fara-tampony dia tsy azo ravana na ho levona, toy ny endriky ny elemental. Rehefa afaka fotoana fohy dia misy vondrona hafa manodidina azy ho toy ny singa iray hafa amin'ny hery-singa amin'ny endrika elemental. Ity endrika ity dia ahemotra aorian'ny fotoana, ny lala-mahitsy dia mandeha amin'ny singany; dia niova ny singa farany, ary toy izany koa no nanamarika ny toetry ny fivoarany. Ny singa faratampony dia miova tsikelikely ary miova amin'ny endriny isan-karazany ny vondron'olona marobe manodidina azy, izany hoe, amin'ny maha-fitaovana farany amin'ny elemental. Mivezivezy amin'ny fanjakan'ny mineraly, legioma, biby, ary ny olona izy ary miova rehefa mandroso izany. Izy io dia mandalo amin'ny endriny ara-elemental ambany amin'ny endriny ambany ary farany dia tonga eo amin'ny toetry ny elementals izay mendrika ho lasa olombelona. Misy mandritra ireo fiovana rehetra ireo, mandritra io fotoana io anefa, dia mitoetra ho singa faratampony izy, zavatra iray izay mahaliana azy io izay mitondra azy io. Ny fahefana mitondra fiara dia miaina amin'ny maha-izy azy, miorina amin'ny lafiny mavitrika izany, izay fanahy. Ny faniriana kosikolojika dia ny angovo ivelany misy fiantraikany amin'ny aty anatiny, izay fanahy. Io fanahy mitaingina io ao amin'ny tarika fara-tampony io dia mitarika ny baikon'ny baolina kitra amin'ny fikatsahana fahafinaretana sy fientanam-po amin'ny filalaovana ny taolan'ny olombelona. Io fanahy mitondra fiara io ihany no mahatonga ny tsy fahafaham-po na fanaraha-maso amin'ny fialam-boly sy fanatanjahantena, ary mahatonga ny elementals maniry zavatra iray amin'ny hafa, ho azy tsy azo tononina, ny sisin'ny olombelona, ​​ny tsy mety maty. Rehefa maniry ny faniriana tsy mety amin'ny tsy fahafatesan'ny vatana ny faniriana tsy mety maty ao amin'ny tarika fara-tampony dia ampifandraisina amin'ny elemental ny kilasy tsara kokoa ary io faniriana io dia mamela azy io ho lasa olombelona.

Ny fiovana miandalana amin'ny fananganana ny singa elementaly dia manazava ny faniriana. Ny fametrahana ny matoandahatsoratra ao amin'ny dingana ambany dia; Tsy manana ny azy manokana izy ireo. Ireo fiainana ireo dia miaina. Manana fiainana izy ireo ary nomena endrika. Izy ireo dia mihetsi-po amin'ny fikatrohana ny natiora, izany hoe ny faniriana cosmic, araka izay asehon'ny singa misy azy. Amin'ny alalan'ny fampidirana amin'ny vatan'ny fanjakana efatra, ny singa farafahakeliny ao anatin'ireo zavaboary dia mandroso hatrany amin'ny ambaratonga voalohany mankany amin'ny avo kokoa. Rehefa tonga ao amin'ny vatana biby ny orana dia mihetsiketsika faniriana izy ireo, ary ny faniriana dia aorina tsikelikely ao anatin'izy ireo, ary noho izany dia ao anatin'ny tarika fara-tampony. Ny faniriana dia karazana isan-karazany arakaraka ny tanjon'ny faniriana sy ny toetry ny fahatsapana. Rehefa miparitaka amin'ny alalan'ny firafitry ny olombelona ny zavamiaina dia mihamatanjaka kokoa ny faniriana, satria ao anatin'ny olombelona no misy onja marobe amin'ny faniriana ambany sy avo lenta izay miroborobo azy eo amin'ny tsingerina. Ny fanirian'ny lehilahy dia manosika ny fametrahana ny zavaboary amin'ny baiko ambany sy tsaratsara kokoa, ny tsara kokoa dia ireo izay mety ho tonga lehilahy; ny ambany dia mbola tsy mifototra, mikatsaka fientanam-po sy fahafinaretana fotsiny izy ireo. Ny tsaratsara kokoa dia satria mifantoka amin'ny fahatsapana fotsiny, fa maniry ny ho tonga tsy mety maty. Ireo an-tsipika dia manana fe-potoana misy ny fisiany miaraka amin'ny endriny. Rehefa tapitra ny endriny, dia tsy misy intsony ny singa fototra. Ao anatin'izany dia misy fahasamihafana amin'ny olombelona. Satria rehefa miala amin'ny endriky ny olona ny endriky ny olona, ​​dia misy zavatra izay manorina indray ny vatany ho an'ny tenany sy ny sainy amin'ny asany. Ny fikolokoloana an-tsipiriany ho tonga olombelona dia maniry ny hahazo izany, satria amin'ny alalan'io zavatra io ihany no ahafahany manao ny tsy fahafatesana.

Noho izany dia mandroso ny vondrona faratampony ary tonga amin'ny teboka izay mahatonga ny olon-tsotra tsy hankasitraka azy. Ho an'ny olon-tsotra dia tsy afaka manome zavatra ho an'ny elementals afa-tsy fahatsapana sy fahafinaretana. Fanatanjahantena ho an'ny elementals izy ireo. Tsy afaka mitondra ny elementals hifandray amin'ny eritreritry ny andraikitra sy ny tsy fahafatesana izy ireo, satria ny olon-tsotra dia tsy manana eritreritra toy izany, na inona na inona ny asany sy ny finoany jamba. Amin'ireo singa ambany dia misy fanavahana mafy, noho izany, tokony hatao eo amin'ireo singa ao amin'ny lamina ambany sy ny an'ny avo kokoa. Ny baiko ambany dia mila fahatsapana, fahatsapana tsy tapaka. Ny baiko tsara kokoa dia maniry ny tsy fahafatesana. Maniry fahatsapana izy ireo, saingy maniry ny tsy fahafatesana izy ireo. Ny sasany amin'ireo dia ireo voalaza teo aloha ao amin'ny lahatsoratra momba ny zanak'olombelona sy ny singa. Ny tsy fahafatesana dia tsy azo atao raha tsy mahazo ny zo hiaina amin'ny maha singa maha-olombelona azy ny singa ary noho izany, amin'ny alàlan'ny fanompoana ny saina, dia hazavain'io saina io amin'ny fotoana iray ary esorina avy amin'ireo firazanana fototra mba ho saina. Farany, ny vondrona faratampony izay nanomboka ho singa iray amin'ny lamina ambany, havan'ny korontana, dia nandroso tamin'ny endrika nomena azy ombieny ombieny mandra-pahatongany manerana ny sehatra sy fanjakana rehetra, mandroso sy miverina ary lasa singa iray izay maniry ny tsy fahafatesana.

Eo amin'ny sehatra ho lasa lehilahy, avy eo ireo eritreritra ireo izay nizotra tsikelikely nandritra ny dingana rehetra teo amin'ny fiainan'ny singa fototra ny tarika fara-tampony ka hatramin'izao ny androm-piainan'ny fanahy tsy mety maty. Ny fomba fiainan'izy ireo dia tsy mitovy amin'ny an'ny olombelona, ​​fa tsy dia misy fahasamihafana loatra amin'ny tsy fitoviana amin'ny endrika endrika governemanta, fifandraisana iraisana, asa.

Miaina ao anaty firehan-drivotra, rivotra, rano ary tany izy ireo, ao anatin'ny tontolon'ny tany. Ny fihetsik'izy ireo, ny fomba fiainany, dia mifanaraka amin'ny karazana governemanta sasany. Ireo karazana governemanta ireo dia tsy mitovy amin'ireo izay iainan'ny olombelona. Izy ireo dia manana toetra tsara kokoa ary ny zavatra mety hitranga amin'ny olombelona mety maty dia mety ho hita, governemanta tsara. Ireo lehilahy izay efa nahita sy mazava tsara ny sainy mba hahatonga azy ireo hibanjina na hahafantatra ireo governemanta ireo, dia mety ho hita ao amin'ny asa sorany ny fahatsapany. Mety ho toy izany ny an'ny Repoblika Plato, Utopia Moore, tanànan'i Saint Augustine.

Ireo singa fototra ireo dia manana fifandraisana amin'ny tsirairay, akaiky na lavitra kokoa. Mety mifandray amina namana izy ireo toy ny ray sy ny zanaka, na ny ray sy ny zanaka, ny reny sy ny zanaka, ny reny sy ny zanany, saingy tsy teraka izy ireo. Ity, izay tsy azo tsapain-kevitra sy diso fanantenana, no fototry ny hevitra diso amin'ny hoe tokony ho an'ny fanjakana ny ankizy, ary mety ho vokatry ny fitiavana malalaka ny ray aman-dreny, miaraka amin'ny faneken'ny fanjakana. Saingy tsy azo ampiasaina amin'ny raharahan'ny olombelona izany, ary tsy marina amin'ny elementals.

Ny asan'ny sokajim-pifanorenana fototra dia mahakasika ny raharahan'ny olombelona, ​​saingy ny toe-draharaha dia tsy maintsy tsara toetra fa tsy avy amin'ny fitsiriritana na ny tsy fahadiovana. Ireo singa fototra dia tokony ho lasa olombelona ary miahy ny raharahan'ny olombelona. Miara-miasa amin'ny asa rehetra ataon'ny olona izy ireo, mandray anjara amin'ny indostria, fambolena, mekanika, varotra, fombafomba ara-pivavahana, ady, governemanta, fiainam-pianakaviana, izay tsy misy fadiranovana na tsy madio. Izany no governemanta, fifandraisana ary asa.

Amin'izao vanim-potoana izao, ny olombelona dia efa olombelona an-tapitrisany taona. Ny saina tonga nofo, na mifandray amin'ny fotoana samy hafa ihany ny singa olombelona, ​​izay samy namolavola ny tsirairay avy amin'ny mikrô fanamafisana amin'ny fahatanorana. Ny tsirairay amin'ireny saina ireny, amin'ny ankapobeny, dia mifandray amin'ny zon'olombelona ao anatin'ny taona. Ny fisehoan-javatra voalaza ao amin'ny toko momba ny "Children of Humans and Elementals" dia tsy mahazatra. Ny fotoana ankehitriny dia tsy ny fotoan'ny singa elementary ho lasa singain'olombelona ary koa mifandray akaiky amin'ny saina.

Misy ny vanin-taona ho an'ny zava-drehetra. Ny vanim-potoana ho an'ireo singa manan-danja miditra ao amin'ny fanjakan'ny olombelona dia lasa. Ho avy ny fotoana hafa. Amin'izao fotoana izao dia tsy azo eritreretina ny fotoana. Ny fampitahana dia azo atao amin'ny kilasy iray any am-pianarana. Misy ny fotoam-pianarana; Misy ny fiandohan'ny fe-potoana, ao anatin'izany fotoana izany ny mpianatra dia tafiditra, aorian'izay vao vita ny kilasy dia tsy misy mpianatra vao miditra; ny kilasy dia manatanteraka ny fe-potoana, ireo izay efa nahavita ny fandehany, ireo izay tsy nahavita ny asany ary mitoetra amin'ny teny vaovao, ary ireo mpianatra vaovao dia mahita ny làlany mba hameno ny kilasy. Toy izany ihany koa amin'ny elementals izay mahita ny lalany amin'ny fanjakan'ny olombelona. Misy ny vanim-potoana rehefa tonga manerantany. Manelanelana ireo vanim-potoana ireo ihany no raisin'ireo olona manokana. Ny vondron'olona dia niforona ary niditra tao amin'ny trano fianarana an'izao tontolo izao taona maro lasa izay.

Ny fomba anehoan'ny elemental ny kilasy tsara kokoa, ireo izay tafiditra ao amin'ny maha-olombelona dia lasa olombelona, ​​miovaova. Misy fomba iray naseho etsy ambony. Ny toe-javatra iainan'ny lehilahy sy ny vehivavy amin'izao fotoana izao dia mahatonga azy ireo ho sariaka amin'ny iray amin'ireo elemental ireo, ary izay tena tsy fahita firy, dia ny toe-javatra mahazatra ny olona tamin'ny fotoana taloha ela be rehefa nisy fotoana hidirana amin'ny elemental. Hatramin'io toetry ny fahalavorariana taloha io dia niharatsy ny olombelona. Tsy nitazona ny anton'ny fandrosoana vitany izy io. Marina aloha fa toa niasa tamin'ny fanavakavaham-bolon-koditra hatramin'izay ny sivilizasiona amin'izao fotoana izao, hatramin'ny vanim-potoana mandra-pahatongan'ny vanim-potoanan'ny herinaratra. Nefa ny vanim-potoana vato dia tsy fiandohana. Io no iray amin'ireo dingana ambany amin'ny fiakaran'ny siklika sy lavo.

Misy antony marobe tsy ahafahan'ireo singa singa fototra tsy tafiditra ao. Ny iray dia ny hoe ny lehilahy sy ny vehivavy amin'izao fotoana izao dia tsy afaka mamokatra ny sela ara-batana hamela azy ao amin'ny elemental; Izany hoe ireo sela izay misy ny hery maha-olona mahomby ary ny angovo ratsy avy amin'ny hery ara-elemental, na ny sela izay iasan'ny masoivohom-baovao mahonena ary ny hery ara-tsosialy mety hampihetsika. Anisan'ireo antony, ny iray hafa dia ny tontolon'ny tontolo roa, ny olombelona ary ny elemental, dia nosoratana sy nosarahan'ny rindrina, izay tsy misy dikany ankehitriny. Ny fahatsapan'ny olombelona dia toy ny fizaràna manasaraka ny ara-batana avy amin'ny tontolo astral sy psychic. Ireo elemental amin'izao fotoana izao dia tsy mahatsapa zavatra ara-batana, ary ny olombelona dia tsy mahatsiaro zavatra astral sy saina. Ireo singa elemental dia mahita ny sisin'ny andrin'ny olombelona ara-batana saingy tsy mahita ny lafiny ara-batana izy ireo. Ny olombelona dia mahita ny lafiny ara-batana amin'ny elemental, fa tsy ny astral na tena elemental lafiny. Noho izany ny olona dia mahita volamena saingy tsy ny an'ny volamena, mahita raozy izy fa tsy ny feon'ny raozy, mahita ny vatan'olombelona fa tsy ny singa fototra amin'ny vatan'olombelona. Amin'io fomba io, ny fahatsapana dia fisarahana manasaraka ny tontolo roa. Ny olombelona dia manasaraka ny elemental, ny rindrany manohitra ny fanafihana ny olombelona. Amin'ny toe-javatra toy izany, ny olombelona dia misaraka amin'ny elemental amin'ny fotoana tsy azo eritreretina.

Na dia tsy tafiditra ao anatin'izao aza ireo singa elementary, satria tsy azo eritreretina ankehitriny ny fitsipiky ny fidirana ao anatiny. Noho izany na dia tato ho ato aza ny tranga manokana dia mety hiteraka olana avy amin'ny elemental sy ny olona, ​​ka izany no mahatonga ny saina ho tonga nofo.

Raha ny vanim-potoana ho an'ny fidirana an-tsoratry ny elemental, ny olombelona dia nanandrana ny fiainana hafa noho ny ankehitriny. Tamin'izany andro izany dia tsara ny vatana sy ny saina amam-panahy. Izy ireo dia mety amin'ny fitondran-tena ara-batana amin'ny fitondrana ny singa fototra ao amin'ny fanjakan'ny olombelona, ​​satria ny vatany dia tsy voan'ny aretina sy ny fahalemen'ny lehilahy ankehitriny. Ny olombelona dia afaka mahita ireo singa fototra. Ny sisintany teo amin'ireo tontolo roa dia tsy notanana tamim-pitandremana. Ireo singa mifandraika amin'ny maha-olombelona dia nahasarika olona sy nitady ny olona ho amin'ny fikambanana sy ny sendika ary niaina niaraka tamin'ny mpiara-belona aminy. Avy amin'ireny sendikà ireny no teraka teraka.

Zana-kazo roa ireo zaza ireo. Samy nanana vatana ny tsirairay. Nisy anankiray nanana saina ary ilay iray hafa tsy nanan-tsaina. Ny tsy fisainana tsara dia ireo singa taloha izay nifaneraseran'ny lehilahy sy ny ray aman-dreny, nahazo ny toetrany ary nandao ny maha-olona azy manokana ny fahafatesana. Ny olo-malaza amin'ny maha-olona azy dia notarihin'ny mpiasan'ny lalàna, ho an'ireo ray aman-dreny vaovao, ary noho izany dia io toetra io no nifandray tamin'ny firaisana ara-nofo ireo ray aman-dreny ary avy eo ilay zaza. Tsy tao amin'ny zaza ilay zaza, ny toetran'ilay zaza. Ao anatin'izany no misy ny fahasamihafana eo amin'ny saina iray izay tonga nofo. Ny toetra maha-olona dia namolavola ireo hery izay niarahany tamin'ny maha-elementary azy ary tamin'izany fotoana izany izy ireo dia nanana ny toetran'ny vatany, ary nanana fiasa ara-tsaina izay nateraky ny fihetsiky ny saina momba izany. Saingy tsy nieritreritra izany. Amin'izany toe-javatra izany dia namaly ny toe-tsaina ara-tsaina amin'ny saina ao amin'ny fiarahamonina izy amin'ny fomba tsotra toy ny rafitra noteran'ny natiora. Tsy nanelingelina ny fisainana na ny fisainana ara-tsaina izany. Amin'ny maha-fahatanorana ny saina fototra dia mety ho lasa ao anatiny.

Ny karazana olana voalohany dia nanana saina. Ny saina dia manana mikarokaroka amin'ny maha-olona ary nahatonga azy io hamehy ny firaisana eo amin'ny olombelona sy ny elemental. Ny fananganana fananganana dia nanaraka, araka ny itiavany anio. Ny sainy na aorian'ny fiterahana ny vatana izay niditra tao anatiny.

Ny singa fototra ao amin'ny kilasy tsara kokoa, izay nampifandraisina voalohany sy taorian'izay ary nifanerasera tamin'ny olombelona ary lasa ray aman-dreny avy amin'ny zanak'olombelona, ​​dia tao anatin'ny taranaka iray taorian'izay dia nitovy tamin'ny taranak'ireo ray aman-dreny mitovy amin'izany. Izy ireo dia madio, matanjaka, mahasoa, vatan'olombelona, ​​izay nanana hery sy hery avy amin'ny natiora, toy ny fanairana, fahafahana misidina eny amin'ny rivotra na miaina anaty rano. Nandidy ny singa izy ireo ary afaka manao zavatra izay toa tsy mampino. Ny saina izay niditra tao amin'ireny vatana ireny dia madio, mazava, mora ary matanjaka. Nanaiky mora foana ny tari-dalan'ny saina, ilay mpampianatra avy any an-danitra, izay naniriany taona maro. Maro ny lehilahy sy ny vehivavy amin'izao fotoana izao no avy amin'ity razambe ity. Rehefa heverina ho toy ny tsy fahampian-tsakany, ny fahitana, ny fahalemena, ny tsy fisian'ny natiora, ny fihatsarambelatsihy, dia toa mahagaga loatra ho an'ny finoana izany fanambarana izany. Na izany aza, dia nidina sy nailikilika avy amin'ny fanjakana ambony avo izy ireo.

Izany dia ho an'ny olona maro eto an-tany amin'izao fotoana izao ny fanombohan'ny fifandraisana amin'ny saina sy ny vatana, ny fifandraisana mivantana sy lalina ao an-tsaina miaraka amin'ny ampahany amin'ny natiora misy vatana. Ny saina dia nanana ny hery tamin'izany fotoana izany mba hanaovana izay tiany, mitazona ny lanjan'ny olombelona ho amin'ny lamina goavam-be izay nahatongavan'io elementaire io, ary mba handroso amin'ny fandrosoany manokana ary hamita ny fahatsiarovany manokana amin'ny fahalalana sy fahendrena. Nanana ny hery hanaovana izany rehetra izany ho an'ny elemental sy ho azy. Fa amin'ny toe-javatra roa. Na izany aza, dia nahatonga ny singa fototra ny manao ny zavatra, ny saina, amin'ny fotoana efa fantatry ny tokony hatao, ary fanampiny fa tsy tokony horaisina loatra na tsy hajaina ny saina sy ny fihetseham-po, izay nomena ny elemental. Ny sasantsasany nampiasa ny heriny. Izy ireo mihitsy no nahavita ny fe-potoam-piainany ary tonga saina feno, ary ny singa voalohany dia avy amin'ny hatsangana sy ny eritreritr'izy ireo. Saingy olona an-tapitrisany maro eto an-tany ankehitriny dia tsy nanaraka izany. Tsy niraharaha izy ireo hanao izay fantany fa tsara indrindra; Nomen'izy ireo ny mahazendana ny fahatsapana izay nomena ny elemental sy ny fahefana. Izy ireo dia nampihatra ny fahefan'ny elemental ary nahafaly ny saina. Nampiasa ny hery ara-element izy ireo mba hanafahana ireo fahafinaretana mahafinaritra. Ny saina dia nitraka avy tamin'ny jiron'ny fahazavana, tao anatin'ny tontolo elementaly, ary nanaraka ny toerana nipoiran'izy ireo. Ny sainy dia tokony ho mpitarika ny singa elemental, fa nanaraka ny toerana nitarihan'ny elementals. Ny singa fototra, tsy manana saina, dia mety hiverina amin'ny natiora amin'ny alalan'ny eritreritra.

Ny saina dia tokony ho toy ny ray aman-dreny ho an'ny zaza, tokony ho nitari-dalana, nampiofana, nanafay ny singa fototra, mba haka ny fananan'ny saina, matotra ho saina. Fa kosa, nanjary raiki-pitia tamin'ny paroasy ny saina, ary nahafinaritra ny nanome lalana ny hafaliana sy ny filalaovana ny paroasy elemental. Ny singa dia nijanona tsy voaofana. Mazava ho azy fa naniry ny hotarihina sy hofehezina ary hofehezina ary hofanina izy, na dia tsy fantany aza ny fomba hanaovana izany, toy ny hoe tsy fantatry ny ankizy izay tokony hianarany. Rehefa tsy nanjaka ny saina, ka nanome ho an'ny fientanam-po voajanahary, ny fientanam-pon'ny natiora tsy misy saina, dia nahatsapa ny elemental fa tsy manan-tompo izy, ary, toy ny zaza maditra sy manjavozavo, dia niondrika izy ary niezaka ny hifehy ny saina ary tafita. Nanjaka tao an-tsaina izany hatramin’izay.

Ny vokatra amin'izao fotoana izao dia ny ankamaroan'ny saina ao amin'ny toetry ny ray aman-dreny izay tarihin'ny ankizy voaroba sy mahatsiravina ary mahatsikaiky. Ny faniriana voajanahary dia avela ho lasa vice. Ny olombelona dia maniry ny hiova, ny fientanentanana, ny fialamboly, ny fananana, ny laza ary ny hery. Mba hahazoana izany dia mampahory, manambaka sy manimba. Mialokaloka amin'ny hatsaran-toetra, ny rariny, ny fifehezan-tena ary ny fiheverana ny hafa. Mitafy ny fihatsarambelatsihy sy ny famitahana izy ireo. Voahodidin'ny haizina izy ireo, miaina amin'ny tsy fahalalana, ary mihidy ny fahazavan'ny saina. Noho izany, dia miteraka ny tsy fitoviany tsy tambo isaina izy ireo. Very finoana ny tenany sy ny hafa izy ireo. Ny faniriana sy ny tahotra dia manosika azy ireo. Na izany aza, ny saina dia mitoetra ao an-tsainy. Ny halalin'ny rano lalina rehetra dia mety tsy ho very. Misy ny fifohazan'ny sain-tsaina sasany, ary maro ankehitriny no miezaka mifehy ny zavatra antsoin'izy ireo, fa ny maha-olombelona azy. Raha mbola mitohy izy ireo, dia hampiakatra ny foto-kevitry ny fanjakana amin'izao fotoana izao izy ireo ary hanazava izany amin'ny saina. Noho izany ireo fanahy izay maniry ny ho tonga olombelona, ​​ary amin'ny alalan'ny fifandraisana amin'ny saina dia nanjary singain'olombelona, ​​dia nidina avy amin'ny tontolo mamirapiratra ary efa tafalentika tao amin'ny toetry ny olombelona tsotra.

Ny olona dia manana adidy amin'ireto singa ireto ary adidy ho an'ny tenany. Ny adidy ho an'ny tenany dia ny manitsy ny sainy, mamerina azy any amin'ny fanjakana ambony ary mampitombo ny fahalalany, ary mampiasa izany fahalalana izany ho marina sy hanao ny tsara. Ny olona dia nitaky izany tamin'ny sehatra rehetra mba hisakanana ny fipoahany, ary hampiofana azy io fa hitombo izany ho tonga saina.

(Ho ferana)