NY

TENY

FIVORIANA ALAHADY

(TOHINY)

TSY malahelo, tsy misy fanaintainana, tsy misy aretina raha tena velona tokoa ny olona. hanana fahasalamana sy vatana manontolo izy; Azony atao, raha miaina, manjaka izy ary mandalo ny fahafatesana ary miditra ao amin'ny lovany tsy mety maty. Saingy tsy miaina ny olombelona. Raha vantany vao misandratra ny olona eo amin'izao tontolo izao, dia manomboka ny dingan'ny fahafatesana izy, amin'ny aretina sy ny aretina izay manakana ny fahasalamana sy ny vatana manontolo, ary miteraka fihenanam-po sy faharavana.

Ny fiainana dia dingana iray sy toe-piainana izay tsy maintsy hidiran'ny olona ao am-bava sy amim-pahamalinana. Ny olombelona dia tsy manomboka ny dingana miaina amin'ny fomba tsy azo antoka. Tsy miditra amin'ny toe-javatra iainana amin'ny toe-javatra izy. Ny lehilahy dia tokony hanomboka ny dingan'ny fiainana amin'ny safidy, amin'ny fisafidianana ny hanomboka izany. Tsy maintsy miditra amin'ny toetry ny fiainana izy amin'ny fahatakarana ny ampahany samihafa amin'ny vatany sy ny maha-izy azy, amin'ny alàlan'ny fandrindrana azy ireo amin'ny tsirairay ary amin'ny fametrahana fifandraisana mirindra eo amin'izy ireo sy ireo loharano izay anolorany ny fiainany.

Ny dingana voalohany amin'ny fiainana, dia ny mahita ny hoe maty izy. Tsy maintsy mahita izy fa araka ny tantaran'ny olombelona dia tsy afaka mandanjalanja ny herin'ny aina amin'ny fankasitrahany izy, fa ny vatany dia tsy manamarina na manohitra ny fitohanan'ny fiainana, fa izy no ateraky ny fahafatesana. Ny dingana manaraka amin'ny fiainana dia ny manalavitra ny fomba fiaina sy ny faniriana ny fomba fiaina. Tokony ho takany fa ny fandefasana ny filan'ny nofo sy ny fironana, ny fanaintainana sy ny aretina ary ny faharavana, ny fijaliana sy ny aretina ary ny fahalotoana dia mety ho voamarina amin'ny fanaraha-maso ny faniriana sy ny faniriana ara-batana, fa tsara kokoa ny mifehy ny faniriana toy ny manonofy ho azy ireo. Ny dingana manaraka amin'ny fiainana dia ny manomboka ny dingan'ny fiainana. Izany dia ataony amin'ny fisafidianana ny hanombohana, hampifandray amin'ny eritreritra ny taova ao amin'ny vatana miaraka amin'ny tondra-drano eo amin'ny fiainany, hanova ny fiainana ao amin'ny vatana amin'ny loharano nahavariana ho amin'ny fomba famerenana indray.

Rehefa manomboka ny dingan'ny fiainana ny olona dia manome lanja ny fiainany marina ny toe-javatra sy ny toe-piainana eo amin'ny fiainana, araka ny antony manosika ny safidiny sy ny fomba ahafahany manohy ny diany.

Afaka manala aretina ve ny olona, ​​manalavitra ny faharavàna, mandresy ny fahafatesana, ary mahazo fiainana tsy mety maty, nefa miaina ao amin'ny vatany ao anatin'ity izao tontolo izao ity? Azony atao raha miara-miasa amin'ny lalàn'ny fiainana izy. Tsy maintsy misy ny fiainana tsy mety maty. Tsy azo omena azy izany, ary tsy misy olona mora sy mora foana.

Hatramin'ny nanombohan'ny fatin'ny vatan'ny olona dia nanonofy sy naniry ny hanana fiainana tsy mety maty ny olona. Ny fanehoana ilay zavatra amin'ny teny toy ny Stone Stone, ny Elixiran'ny Fiainana, ny Loharanon'ny Tanora, dia nokarohin'ny charlatiana ny hikarakarana sy ny hendry, izay ahafahany manatsara ny fiainana sy lasa tsy mety maty. Tsy nanonofinofy ny rehetra. Tsy voatery hoe tsy nahomby daholo izany rehetra izany. Avy ao amin'ny toeram-pitsangatsanganana izay naka io fikarohana io nandritra ny taona maro, angamba, vitsy, no nahatratra ny tanjona. Raha nahita sy nampiasa ny Elixir of Life izy ireo, dia tsy nanambara ny tsiambaratelony tamin'izao tontolo izao izy ireo. Na inona na inona lazaina momba io lohahevitra io, dia naseho tamin'ny mpampianatra lehibe, indraindray tamin'ny fiteny tsotra, mba tsy ho voamarik'izy ireo, na indraindray amin'ny fomba fiteny hafahafa sy ny adihevitra manokana momba ny fametrahana fanontaniana (na fanesoana). Ny lohahevitra dia nafenina tao amin'ny mistery; Fampitandremana tsy misy fetra no nampitandremana, ary toa tsy hentitra loatra ny torolàlana nomen'izy ireo izay ho sahy hampiseho ny mistery ary sahy hitady fiainana tsy mety maty.

Mety ho, nandritra ny vanim-potoana hafa, dia nila niresaka momba ny lalana mankany amin'ny fiainana tsy mety maty, amin'ny alalan'ny angano, marika sy fanoharana. Saingy amin'izao vanim-potoana vaovao izao isika izao. Fotoana izao hitenenana mazava tsara sy hanehoana mazava ny fomba fiaina, izay ahafahan'ny olona tsy mety maty ateraky ny maha-olombelona azy raha mbola ao anatin'ny vatana izy. Raha toa tsy mahazatra ny lalana dia tsy misy olona tokony hiezaka hanaraka izany. Ny fitsaràny manokana dia angatahana amin'ny tsirairay maniry fiainana tsy mety maty; Tsy misy fahefana hafa nomena na notakiana.

Ny fiainana tsy mety maty teo amin'ny vatana nofoanina mba ho avy amin'ny faniriana azy, dia ho vitsy dia vitsy monja eto amin'izao tontolo izao izay tsy handray izany avy hatrany. Tsy misy maty intsony izao ary vonona ny haka ny fiainana tsy mety maty. Raha azo atao ny olona maty tsy mety maty, indray mandeha, dia ho tonga saina izy ka tsy hanam-paharetana; saingy tsy azo atao izany. Ny lehilahy dia tokony hiomana amin'ny fiainana tsy mety maty alohan'ny ahafahany hiaina mandrakizay.

Alohan'ny hanapahana ny asan'ny fiainana tsy mety maty sy ny hiaina mandrakizay, dia tokony hiato kely ny fahitana hoe ny fiainana mandrakizay dia midika ho azy, ary tokony hibanjina tsy an-kijanona ao am-pony izy ary hitady ny antony manosika azy hitady fiainana tsy mety maty. Ny olombelona dia afaka miaina amin'ny alalan'ny fifaliana sy ny alahelo ary ny fitondran'ny fiainan'ny maty sy ny fahafatesana amin'ny tsy fahalalana; Fa rehefa fantany ny momba ny fiainana tsy mety maty, dia nanova ny fiainany izy ary tsy maintsy miomana amin'ny loza sy ny tombontsoa manaraka.

Ny olona iray izay mahafantatra sy nifidy ny lalan'ny fiainana mandrakizay, dia tsy maintsy mitana ny safidiny ary mandeha. Raha tsy vonona izy, na raha misy antony tsy mendrika hanosika ny safidiny dia hijaly izy fa tsy maintsy mandeha. Ho faty izy. Fa rehefa velona indray izy, dia haka ny enta-mavesany avy eo amin'izay nandao azy izy ary manohy ny tanjony ho marary na tsara. Mety ho izany koa.

Ny fiainana mandrakizay sy ny sisa tavela eto amin'ity izao tontolo izao ity dia midika fa ny olona iray toy izany dia tsy maintsy miala amin'ny fanaintainana sy ny fahafinaretana izay manaisotra ny endriny ary mandany ny herin'ny olona mety maty. Midika izany fa velona nandritra ny taonjato maro izy nandritra ny fiainany teto an-tany tamin'ny androny, saingy tsy niato ny alina na ny fahafatesana. Hitany ny raim-pianakaviana, ny reniny, ny vadiny, ny vadiny, ny zanaka, ny havana mihalehibe sy mihantitra ary maty toy ny voninkazo izay miaina saingy mandritra ny andro iray. Ny tarehin'ny zanak'olombelona ho tonga toy ny fikotrokotroka, ary ny alina mandehandeha foana. Izy dia tokony hijery ny fiakarana sy ny fahalavoan'ny firenena na ny kolontsaina rehefa miorina sy miongotra amin'ny fotoana. Ny fiovana eto an-tany sy ny toetr'andro dia hiova ary hitoetra ho vavolombelon'izany rehetra izany.

Raha manafintohina azy sy misintaka izany fiheverana izany izy, dia tsara kokoa raha tsy mifidy ny hiaina mandrakizay. Ny olona mahafinaritra amin'ny filany, na ny mijery ny fiainana amin'ny alalan'ny dollar, dia tsy tokony hikatsaka fiainana tsy mety maty. Ny fiainana eto an-tany amin'ny alalan'ny nofinofy tsy firaharahiana voamariky ny fihetseham-po; ary ny androm-piainany manontolo manomboka amin'ny fiafaràn'ny farany dia fiainan'ny fanadinoana. Ny fiainana tsy mety maty dia fahatsiarovana mandrakariva.

Ny manan-danja kokoa noho ny faniriana sy ny fananana fiainana mandrakizay, dia ny mahafantatra ny antony manosika ny safidy. Izay tsy te hikaroka sy hahita ny antony manosika azy dia tsy tokony hanomboka ny dingan'ny fiainana. Tokony handinika tsara ny antony manosika azy izy, ary aoka ho azo antoka fa marina izy ireo alohan'ny hanombohany. Raha manomboka ny dingam-piainana izy ary tsy mety ny antony manosika azy, dia mety handresy ny fahafatesana ara-batana sy ny faniriana ny zavatra ara-batana izy, fa tsy hanova ny toerany amin'ny fikajiana ho any anaty tontolo mahatsikaiky. Na dia ho sambatra aza izy mandritra ny fotoana iray amin'ny alalan'ny herin'andron'izy ireo, dia ho very izy amin'ny fijaliana sy ny nenina. Ny antony manosika azy dia ny hahatonga azy hanampiana ny hafa hanalavitra ny tsy fahalalana sy ny fitiavan-tenany, ary amin'ny alalan'ny hatsaran-toetra hivoatra amin'ny maha-olona feno ny fahaiza-manao sy ny hery ary ny fitiavan-tena; ary tsy misy fitiavan-tena na tombontsoa ho an'ny tenany izany voninahitra izany satria afaka manampy izany. Raha ity no antony nanosika azy dia mety hanomboka ny dingana hiaina mandrakizay izy.

(Mbola hitohy)