Ny pentagon, na kintana dimy manondro, dia mariky ny olombelona. Amin'ny teboka midina dia maneho ny fahaterahan'izao tontolo izao amin'ny alàlan'ny fananahana. Io teboka midina io dia maneho ny foetus miaraka amin'ny lohany, ary manondro ny fomba hidirany ao amin'izao tontolo izao. Ny foetus dia tsy mahazo firaisana ara-nofo voalohany, avy eo mifady roa, manambady olon-tokana ary avy eo mihena ao ambanin'ny faribolana (na kibo), ho ao amin'izao tontolo izao, ary lasa lakroa misaraka amin'ny faribolana. Miaraka amin'ny fidiran'ny mikraoba ao anaty habakabaky ny faribolana (na kibo) dia mivoatra ao anaty endrika olombelona ny fiainana.

- Ny Zodiac.

NY

TENY

NY ZODIAC

XI

IN ny lahatsoratra teo aloha ny tantaran'ny fihodinana sy ny fampandrosoana ara-poko ny olombelona amin'izao vanim-potoanan'ny evolisiona misy antsika izao, ny fihodinana fahefatra, dia napetraka. Ny foetus olombelona dia sarin'ity lasa ity.

Ny foetus dia iray amin'ireo zavatra lehibe indrindra, mahatalanjona sy manetriketrika amin'ny tontolo ara-batana. Tsy ny fampandrosoana fotsiny no famerenana ny tantaran'ny fivoaran'ny olombelona taloha, fa eo amin'ny fivoarany kosa dia mitondra miaraka amam-pahefana sy hery entin'ny teo aloha ho soso-kevitra sy mety hiseho amin'ny ho avy. Ny foetus no mampifandray ny tontolo ara-batana hita sy ny tontolon'ny astraly tsy hita. Izay lazaina momba ny fananganana an'izao tontolo izao, miaraka amin'ny heriny, ny singa, ny fanjakana ary ny zavaboariny, dia averimberina eo amin'ny fananganana foetus. Io foetus io dia izao tontolo izao izay noforonina sy hanjaka ary izay havotan'ny olona, ​​ny saina, ny andriamaniny.

Ny foetus dia nipoitra avy amin'ny hetsika ny firaisana. Izay matetika noheverina ho fiasa biby ho fampifaliana ny fahafinaretana ara-nofo, ary izay nahatonga ny fihatsarambelatsihy sy ny fanalam-baraka nahatonga ny olona ho menatra, raha ny marina dia ny fampiasana na fanararaotana ireo hery ara-panahy avo indrindra izay natao hamoronana izao rehetra izao, dia ara-batana vatana, ary raha ampiasaina amin'ny vatana tsy misy tanjona hafa. Ny fanararaotam-pahefana ireo - tafiditra ao anatin'izy ireo andraikitra lehibe — no anton'ny alahelon'izao tontolo izao, ny nenina, ny maizina, ny mijaly, ny fikomiana, ny aretina, ny aretina, ny fanaintainana, ny fahantrana, ny fampahoriana, ny fahavoazana sy ny loza, ka izany no fandoavan'i Karma noho ny fanararaotana tamin'ny fiainana taloha sy eto amin'ity fiainana ity, ny herin'ny fanahy.

Ny fitantarana hindoa momba ny avatar folo nentim-paharazana an'i Vishnu dia tena tantaran'ny fivoaran'ny fanavakavaham-bolon-koditra sy faminaniana momba ny hoaviny, izay azo takarina araka ny zodiaka. Ny avatar folo an'i Vishnu dia manamarika ny fivoaran'ny physiologique ny foetus, ary voatanisa toy izao manaraka izao: Ny avatar trondro, Matsya; ny sokatra, Kurm; ny lambo, Varaha; ny liona lehilahy, Nara-sinha; ny dwarf, Vamana; ny mahery fo, ny Parasu-rama; ny maherifon’i Ramayana, Rama-chandra; ny zanaky ny virjiny, Krishna; Sakyamuni, ilay nohazavaina, Gautama Buddha; ny mpamonjy, Kalki.

Ny trondro dia maneho ny mikraoba ao an-kibo, "milomano" na "mitsingevana ao anaty ranon'ny habakabaka." Toetra astral fotsiny izany, nandritra ny vanim-potoana talohan'ny nahatongavan'ny olombelona ara-batana; amin'ny fivoaran'ny foetus dia mandalo izany amin'ny fiandohan'ny volana voalohany. Ny sokatra dia maneho ny vanim-potoanan'ny involution, izay mbola astral, saingy namolavola vatana misy taova mba hahafahany miaina ao amin'ny astral na amin'ny vatana, satria ny sokatra dia afaka miaina anaty rano na an-tanety. Ary satria ny sokatra dia biby mandady, novokarina avy amin'ny atody, dia toy izany koa ny zavamananaina tamin'izany vanim-potoana izany dia naverina tamin'ny endrika mitovy amin'ny atody, izay novolavolain'izy ireo avy amin'ny tenany. Amin'ny fivoaran'ny foetus dia mandalo amin'ny volana faharoa izany. Ny lambo dia maneho ny vanim-potoana niforona ny endrika ara-batana. Ny endrik'izany vanim-potoana izany dia tsy saina, ara-nofo, biby, ary asehon'ny lambo noho ny fironany; izany eo amin`ny foetus fampandrosoana dia mandalo amin`ny volana fahatelo. Ny liona lehilahy dia maneho ny fivoarana lehibe fahefatra amin'ny maha-olombelona. Ny liona dia maneho ny aina, ary ny fanehoana ny fiainany dia faniriana. Ny saina dia asehon’ny olombelona. Ka ny liona lehilahy dia maneho ny firaisana amin'ny saina sy ny faniriana, ary io firaisana io dia mitranga amin'ny fivoaran'ny foetus amin'ny volana fahefatra. Vanim-potoana manan-danja eo amin'ny fiainan'ny foetus izany, satria ny liona fiainana sy ny faniriana dia miady amin'ny sain'ny olombelona ho amin'ny fifehezana; fa teo amin’ny tantaran’ny olombelona dia tsy mbola resy ny saina. Noho izany dia mitohy amin'ny fivoarany ny endrik'olombelona. Io vanim-potoana io dia mitana ny volana fahefatra amin'ny fivoaran'ny foetus. Ny "dwarf" dia maneho ny vanim-potoana eo amin'ny fiainan'ny olombelona izay tsy nivoatra ny saina, toy ny dwarf, saingy, na dia nirehitra aza izy, dia nanosika ny biby handroso amin'ny fivoarany olombelona. Notanterahina tamin’ny volana fahadimy izany. Ny “mahery fo” dia maneho ny ady nataon’i Rama, ilay lehilahy, tamin’ny karazana biby. Raha ny dwarf dia maneho ny saina malaina amin'ny vanim-potoana fahadimy, ny mahery fo izao dia mampiseho fa ny saina no mandresy; ny taova rehetra ao amin'ny vatana dia nivoatra ary niorina ny maha-olombelona, ​​ary i Rama dia mahery fo noho ny naharesy azy tamin'ny ady. Amin'ny fivoaran'ny foetus dia mandalo amin'ny volana fahenina izany. Ny “maherifon’i Ramayana”, Rama-chandra, dia maneho ny fivoarana tanteraka ny vatan’olombelona ara-batana. I Rama, saina, dia nandresy ny herin'ny singa, izay mety hampihemotra ny fivoaran'ny vatana amin'ny endriny maha-olombelona. Amin'ny fivoaran'ny foetus dia mandalo izany amin'ny volana fahafito. Ny “zanak’ilay virijina” dia maneho ny taona nahafahana niaro tena tamin’ny biby, tamin’ny fampiasana saina, ny olombelona. Ao amin'ny fiainan'ny tranonjaza ny vatana dia miala sasatra amin'ny asany ary ivavahana sy ivavahana amin'ny herin'ny singa. Izay rehetra nolazaina momba an'i Krishna, Jesosy, na avatar hafa mitovy naoty, dia averina indray,[1][1] Feon'ny fahanginana: Ny vavahadin-tserasera fito. “Jereo ny hazavana malefaka izay manafotra ny lanitra atsinanana. Amin'ny famantarana fiderana dia miray ny lanitra sy ny tany. Ary avy amin’ireo Hery miharihary efatra heny no ipoiran’ny hiran’ny fitiavana, avy amin’ny afo mirehitra sy ny rano mikoriana, ary avy amin’ny tany mamerovero sy ny rivotra mifofofofo.” ary amin`ny foetus fampandrosoana dia mandalo amin`ny volana fahavalo. "Sakyamuni," ilay nazava, dia maneho ny vanim-potoana izay nianaran'ny olombelona ny zavakanto sy ny siansa. Ao amin'ny fiainan'ny tranonjaza, ity dingana ity dia asehon'ny tantaran'i Bouddha teo ambanin'ny hazo Bo, izay nahavitany ny fisaintsainana fito taona. Ny hazo Bo eto dia sarin'ny tadim-poitra; mipetraka ao ambaniny ny foetus, ary ampianarina ny zava-miafin’izao tontolo izao sy ny lalan’ny adidiny ao. Amin'ny fivoaran'ny foetus dia mandalo amin'ny volana fahasivy izany. Teraka avy eo izy ary manokatra ny masony amin'ny tontolo ara-batana. Ny avatar fahafolo, atao hoe “Kalki”, dia maneho ny fotoana hanatanterahan’ny olombelona, ​​na ny mpikambana tsirairay ao amin’ny olombelona, ​​ny vatany, ka ny saina ao amin’io fahatongavana nofo io dia mety hamita ny tsingerin’ny fahatongavany ho nofo amin’ny maha-tsy mety maty azy. Ao amin'ny fiainan'ny foetus izany dia aseho amin'ny fahaterahana, rehefa tapaka ny tadim-poitra ary maka aina voalohany ny zaza. Amin'izay fotoana izay dia azo lazaina fa midina i Kalki mba handresena ny vatana, hametraka ny tsy fahafatesany ary hanafaka azy amin'ny filana ny reincarnate. Tsy maintsy atao izany indraindray eo amin’ny fiainan’ny vatana iray, izay hahatonga ny isa tonga lafatra ho folo (10), na ilay faribolana zaraina amin’ny tsipika mahitsy, na ilay faribolana misy teboka eo afovoany; dia ho tsy mety maty ny olona raha ny tena izy.

Hatramin'izao ny siansa maoderina dia mbola tsy afaka nanapa-kevitra hoe ahoana na oviana no misy ny fahatsapana, na nahoana, aorian'ny fahatsiarovana, ny zaza dia tokony handalo fiovana isan-karazany sy tsy tambo isaina. Araka ny siansa miafina momba ny zodiaka, afaka mahita isika hoe rahoviana ary ahoana no nitrangan'ny foto-kevitra, ary ahoana, rehefa avy manapa-kevitra, ny zaza dia mandalo ny fiainany sy ny endriny, mamorona firaisana ara-nofo, ary teraka eo amin'izao tontolo izao ho toy ny misaraka amin'ny ray aman-dreniny.

Ao amin'ny filaharana voajanahary amin'ny evolisiona, ny fiheveran'ny olombelona dia mitranga mandritra ny firaisana, amin'ny famantarana ny homamiadana (♋︎), amin’ny alalan’ny fofonaina. Mandritra izany fotoana izany, ireo izay miray amin'izany dia voahodidin'ny tontolon'ny fofonaina, izay ao anatin'ny tontolon'ny fofonaina dia misy singa sasantsasany izay solontenan'ny zavamananaina sy ny zavaboary amin'ny fihodinana voalohany; fa amin'ny fivoarantsika dia maneho ny fivoaran'ny hazakazaka voalohany ihany koa izy ireo, ary ny zavamananaina dia fofonaina. Aorian'ny fitondrana vohoka dia manomboka amin'ny famantarana leo ny fiainan'ny foetus (♌︎), fiainana, ary mandalo haingana amin'ny dingana rehetra amin'ny fivoaran'ny tsimokaretina araka ny niainan'izy ireo tamin'ny fihodinana faharoa, ary tamin'ny dingana fito amin'ny fiainam-pirazanana amin'ny hazakazaka faharoa na ny fiainana amin'ity fihodinana fahefatra ity. Vita amin'ny volana faharoa izany, ka amin'ny volana faharoa dia voatahirin'ny foetus ao anatin'izany ny mikraoba rehetra izay nipoitra tamin'ny fihodinana voalohany sy faharoa miaraka amin'ny fakany sy ny zana-pokony, ary mivoaka ao anatiny. ny fiainany taty aoriana ary nomena endrika sy fahaterahana.

Tahaka ny fomba fijerin'ny lalana iray, toa mihodina mankany amin'ny teboka kely ny andalana ary mihena ny halaviran'ny elanelana lavitra, ka noho izany, amin'ny fitadiavana ny tantaran'ny zanak'olombelona amin'ny alàlan'ny fivoaran'ny zaza, mila fotoana kely ho an'ny fotoana lavitra. izay efa naharitra ela ary tokony ho velona indray; fa ny fomba fijery dia mivoatra amin'ny antsipiriany rehefa tratrarina ny fandrosoana ara-pirazanana ankehitriny, ka mila fotoana maharitra kokoa hamerenana sy hamelabelarana ny hetsika vao haingana.

Tamin'ny tantara tany am-boalohany sy ny fampandrosoana ny foko ny olona dia miadana ny fizotry ny fananganana sy fanamafisana raha ampitahaina amin'ny toetrantsika ankehitriny. Tokony ho tsaroana fa ny fivoarana taloha dia nolovana ankehitriny, tamin'ny alalàn'ny foetus, amin'ny famolavolana vatana ara-batana, ary ireo vanim-potoana tany am-piandohan'ny fotoana maharitra dia mandalo ao anatin'ny segondra, minitra, ora maro , andro, herinandro ary volana, amin'ny fampiroboroboana ny fitondrana vohoka. Ny fiverenan'ny tantar'izao tontolo izao no ahitantsika ny fomba fijery lavitra sy tsy misy dikany. Noho izany, aorian'ny fahatsiarovana, ny fiovana amin'ny ovum namboarina dia tsy hita isa ary tahaka ny tselatra, mihena tsikelikely sy miadana rehefa manatona ny endrik'olombelona, ​​mandra-pahatongan'ny volana fahafito ny fivoaran'ny zaza, raha toa ka miala sasatra amin'ny asany ny foetus. ezaka amin'ny fananganana mandra-pahaterahany.

Manomboka amin'ny volana fahatelo, ny foetus dia manomboka ny fivoarany miavaka amin'ny maha-olombelona. Talohan'ny volana fahatelo dia tsy azo avahana amin'ny alika na biby hafa ny endriky ny foetus, satria mandalo avokoa ny endriky ny biby; fa manomboka amin’ny volana fahatelo dia mihamiavaka kokoa ny endrik’olombelona. Avy amin'ny taova tsy voafaritra na misy fananahana roa ny foetus dia mampivelatra ny taovan'ny lahy na ny vavy. Izany dia mitranga ao amin'ny famantarana virgo (♍︎), miendrika, ary manondro fa velona indray ny tantaran’ny hazakazaka fahatelo. Raha vantany vao tapa-kevitra ny firaisana ara-nofo dia manondro fa ny fivoaran'ny hazakazaka fahefatra, libra (♎︎ ), firaisana ara-nofo, dia nanomboka. Ny volana sisa dia takiana mba hahalavorary ny endrik'olombelona sy hanomanana azy ho teraka eto amin'ity tontolo ity.

Araka ireo famantarana ny zodiaka, ny vatan'olombelona ara-batana dia miorina ary zaraina ho quaternaries telo. Ny quaternary tsirairay dia ahitana ny fizarana efatra, maneho ny marika famantarana tsirairay avy aminy, ary amin'ny alàlan'ny fizotran'ny fitsipika. Ny quaternary tsirairay, na ny setan'ny efatra dia maneho ny iray amin'ny tontolo telo: ny cosmic, na archetypal; ny tontolon'ny saina, voajanahary na fananahana; ary ny tontolo misary, ara-batana na masina, araka ny fampiasana azy. Amin'ny alàlan'ny olombelona vatana, ny saina dia mety hiasa sy hifandray amin'ny tontolo rehetra.

Araka ny lazain'ny teny, ny tontolon'ny cosmika archetypal dia ahitana ny hevitra arakasa izay nanomanana sy hananganana ny tontolon'ny saina sy ny fananahana. Eo amin'ny tontolon'ny ara-tsaina, ny tontolo voajanahary na ny fananahana dia miroso amin'ny fiasan'ny atiny hanaovan-kery sy hanetsika ny hery izay hamerenany indray ny tontolo iainana, ara-batana na masina. Ny tontolo ara-batana dia ny kianja na ny sehatra izay nilalao an-tsarimihetsika-tantara mahatsiravina na fampisehoana an-jaza rehefa miady amin'ny herin'ny singa sy herin'ny natiora amin'ny alàlan'ny vatany.

Ny soso-kevitra fototra voalohany amin'ny "Fotopampianarana miafina" [2][2] “Fampianarana Tsiambaratelo”, Boky. I., p. 44:
(1) Fahamarinana: ny Parabrahman ao amin'ny Vedantins na ny Iray Iray, ny Sat, izay toa an'i Hegel, dia samy olona tsy misy tomombana ary tsy manana.
(2) Logos voalohany: ny tsy manavanana, ary, amin'ny filozofia, Logos Unmanifested, ilay pretra tao amin'ny Manifested. Ity no "Antony Voalohany," ny "Tsy Mahatsapa" amin'ireo Pantheistes Eropeana.
(3) Ireo logo roa: ny fanahy, fiainana; ny "Fanahin'izao rehetra izao", Purusha sy Prakriti.
(4) Ireo lohahevitra fahatelo: Hevitra momba ny kosmika, Mahat na faharanitan-tsaina, izao tontolo izao-tontolo; ny Cosmic Noumenon of Matter, fototry ny asa saina eo amin'ny sy ny natiora. misy hevitra eo ambanin'ny loha efatra, ny faharoa, fahatelo ary fahefatra dia lafiny voalohany ary mifandray amin'ny tontolo telo.

Ny famantarana ny zodiac, ny ampahany amin'ny vatana, ary ny fitsipiky ny archetypal quaternary mifanakaiky, ary ny fitrandrahana avy amin'ny "Secret Doctrine" araka izao manaraka izao:

Aries (♈︎): “1) Fahatanterahana; ny parabrahman.” Absolute, ny comprehensive, conscient; ny loha.

Taurus (♉︎): “(2) Ireo famantarana voalohany tsy hita maso.” Atma, ny fanahy maneran-tany; tenda.

Gemini (♊︎): “3) Ny logos faharoa dia zava-panahy.”—Buddhi, ilay fanahy maneran-tany; sandry.

Cancer (♋︎): “4) Ny logos fahatelo, ny hevitra momba ny cosmic, ny mahat na ny faharanitan-tsaina, ny fanahin'izao tontolo izao.”—Mahat, ny saina rehetra; tratra.

Izay rehetra lazaina momba ny absolute, ny parabrahman dia azo takarina ao amin'ny famantarana aries (♈︎), satria io famantarana io dia ahitana famantarana hafa rehetra. Amin'ny endrika boribory, ny aries (♈︎), ny loha, dia maneho ny fahatanterahan'ny zavatra rehetra, ny fahatsiarovan-tena. Toy izany koa ny aries (♈︎), amin’ny maha anisan’ny vatana azy, dia maneho ny loha, fa amin’ny maha-fitsipika azy, ny vatana ara-batana manontolo.

Taurus (♉︎), ny tenda, dia maneho feo, feo, teny izay iantsoana ny zava-drehetra. Izy io dia mikraoba izay mety ahitana mitovy amin'ny zavatra rehetra ao amin'ny vatana, aries (♈︎), fa tsy miharihary (tsy mivoatra).

Gemini (♊︎), ny fitaovam-piadiana, dia manondro ny duality of substance ho positive-negative, na ireo taova mpanatanteraka ny asa; ary koa ny firaisan'ny mikraoba lahy sy vavy, izay samy novolavolaina sy nohazavaina tamin'ny alalan'ny vatany manokana, ny tsirairay amin'ireo mikraoba roa ireo no solontenan'ny firaisana ara-nofo.

Cancer (♋︎), ny nono, dia maneho ny fofonaina, izay, amin'ny asany amin'ny ra, dia mahatonga ny toe-karenan'ny vatana ho tazonina. Ny famantarana dia manondro ny fifandraisana amin'ny ego amin'ny alàlan'ny fifangaroan'ny mikraoba, izay hamokarana vatana ara-batana vaovao. Ny vatana vaovao dia ahitana ny endriky ny zavatra rehetra izay nisy tamin'ny vatana rehetra izay nandalovany tamin'ny fiaviany sy izay nialoha ny fisehoany.

Ity andian-teny efatra mampiavaka ity dia azo antsoina hoe quaternary archetypal, satria ny faritra rehetra amin'izao rehetra izao, izao tontolo izao na ny vatan'olombelona dia mivoatra araka ny karazana idealy izay omen'ny tsirairay avy. Noho izany, ny famantarana, amin'ny maha-fitsipika na ampahany amin'ny vatana izay manaraka, dia ny lafin'ny ary mifototra amin'ny quaternary archetypal, na dia ireo famantarana telo manaraka ny famantarana (aries).♈︎) dia fivoarana avy amin’izany sy ny lafiny amin’izany.

Ny teny izay hampiavaka indrindra ny andiany faharoa amin'ny famantarana efatra, ny fitsipika ary ny ampahany amin'ny vatana dia fiainana, endrika, firaisana ara-nofo, faniriana. Ity andiany ity dia azo antsoina hoe quaternary voajanahary, ara-tsaina na fananahana, satria ny famantarana tsirairay, ny fitsipika na ny faritra ao amin'ny vatana no aseho, dia ny fizotry ny voajanahary ny hevitra nomena amin'ny famantarana archetypal mifanaraka aminy. Ny quaternary voajanahary na fananahana dia miteraka étanté analogie na taratry ny quaternary archetypal.

Ny tsirairay amin'ireo famantarana efatra na ny archetypal na ny quaternary voajanahary dia misy ifandraisany ary mifandraika amin'ny lehilahy ara-tsaina any anaty, ary ilay olona ara-panahy amin'ny alalàn'ny famantarana, ny fitsipika ary ny ampahany amin'ny vatana izay manaraka ny quaternaries roa.

Ny famantarana ny quaternary fahatelo dia sagittary (♐︎), capricorne (♑︎), aquarius (♒︎), ary pisces (♓︎). Ny fitsipika mifanaraka amin'izany dia manas ambany, eritreritra; manas, maha-olona; buddhi, fanahy; atma, atao. Ny faritra tsirairay amin'ny vatana dia fe, lohalika, tongotra, tongotra. Ny quaternary voajanahary, ara-tsaina na miteraka dia fivoarana avy amin'ny quaternary archetypal; fa ilay quaternary voajanahary dia tsy ampy ho azy. Noho izany, ny natiora, amin'ny fanahafana ny endrika izay hita taratra ao aminy amin'ny archetypal quaternary, dia manorina sy mamoaka andiana taova efatra na ampahany amin'ny vatana, izay ampiasaina amin'izao fotoana izao ho toy ny taova fihetsehana, fa izay, mety, manana ny hery mitovy amin'ny voarakitra ao amin'ny quaternary archetypal voalohany. Ity quaternary fahatelo ity dia azo ampiasaina amin'ny lafiny ambany indrindra, ara-batana, na azo ampitahaina amin'ny hoe quaternary avy amin'Andriamanitra. Raha ampiharina amin'ny olona amin'ny toe-batana misy azy ankehitriny, dia ampiasaina ho quaternary ara-batana ambany indrindra izy io. Araka izany, ny zodiaka dia asehon'ny lehilahy ara-batana madiodio ho tsipika mahitsy; fa, rehefa ampiasaina ho quaternary masina izy, dia ny zodiaka boribory na tsipika mahitsy mitambatra amin'ny loharanony, ka amin'izany ny hery mety amin'ny feny, lohalika, tongotra ary tongotra, dia atao mavitrika ary afindra any amin'ny vatan-kazo. ny vatana mba hiray amin'ny ray aman-dreny archetypal quaternary. Avy eo ny faribolana dia midina avy eo amin'ny lohany eo anoloana amin'ny vatana, mifandray amin'ny lakandrano sakafo sy ny taova eo amin'ny taratasy mivalona mankany amin'ny plexus prostatika sy sacral, avy eo miakatra manaraka ny trakta hazondamosina, amin'ny alàlan'ny filamenta farany, ny hazondamosina. kofehy, ny cerebellum, mankany amin'ny efi-tranon'ny fanahy ao amin'ny ati-doha anatiny, ka miray amin'ilay faribolana voalohany, na boribory, ny loha.

Raha hiresaka momba ireo ampahany amin'ny vatana isika, dia tsy tokony hoheverintsika fa namboarina amina fizarana ary nikatona mafy toy ny ampahany amin'ny saribakoly hazo ny tapaky ny vatana. Tao anatin'ny vanim-potoana ela ny fidiran'ny monadro no zava-dehibe, ary amin'ny fivoarana izay nolalovan'ny monadra ary ankehitriny no nandalo, dia nampiasaina tsikelikely ny hery sy ny fitsipi-pitenenana ho toy ny endrika izay antsointsika ankehitriny hoe lehilahy manamafy. Tsy natambatra ireo faritra fa nivelatra tsikelikely.

Ny quaternary an-tany dia tsy manana taova anatiny, toy ny quaternaries amin'ny fiterahana na ny archetypal. Ny voajanahary dia mampiasa ireo taova ivelan'ny quaternary ambanin'ny tany ity ho an'ny valala eto an-tany, ary koa hisarika ny olona ho eny ambonin'ny tany. Azontsika jerena avy amin'ny fampianarana ao amin'ny "Fotopampianarana miafina" sy tany Plato fa ny lehilahy tamin'ny voalohany dia faribolana na habakabaka, saingy, rehefa lasa grosser izy dia niova ny endriny maro samihafa sy isan-karazany, mandra-pahatongan'izany tamin'ny farany. olombelona. Izany no mahatonga ny famantarana ny zodiaka anaty boribory, raha ny famantarana miantefa amin'ny vatan'ny olona dia ao anaty tsipika mahitsy. Manazava koa ny fomba maha-quaternary azy io izay tokony ho fianjanjan'Andriamanitra ary mipetaka etsy ambany. Rehefa mamerina ny ambony indrindra dia lasa ambany indrindra.

Ny tsirairay amin'ireo famantarana, aries (♈︎), taurus (♉︎), Gemini (♊︎), homamiadana (♋︎), manana ny fifandraisany sy mifandray amin'ny foetus amin'ny alalan'ny famantarana efatra amin'ny zodiaka, fitsipika ary ampahany amin'ny vatana, izay manaraka ny archetypal quaternary. Ireo famantarana efatra ireo dia leo (♌︎), virgo (♍︎), libra (♎︎ ary scorpio (♏︎). Ny fitsipika mifanaraka amin’ireo famantarana ireo dia prana, fiainana; linga sharira, endrika; sthula sharira, firaisana ara-nofo na vatana; kama, faniriana. Ny ampahany amin'ny vatana mifanitsy amin'ireo fitsipika ireo dia ny fo, na faritra misy masoandro; ny kibo, na ny valahany (ny taova miteraka vehivavy); ny toerana misy ny crotch, na taova firaisana ara-nofo; ary ny taovam-pananahana lahy.

Ny foetus dia miasa amin'ny alalan'ny ampahany amin'ny vatana amin'ny alàlan'ny fitsipika avy amin'ny famantarana tsirairay avy amin'ny fomba manaraka: Rehefa mitambatra ny mikraoba ary mifandray amin'ny vatany ny ego, dia miantso izao rehetra izao ny natiora mba hanampy. amin’ny fanorenana ny tontolo vaovao — ny foetus. Ny fitsipiky ny cosmic lehibe momba ny ego ho tonga nofo indray, asehon'ny famantarana aries (♈︎), miasa araka ny fitsipika mifanaraka amin'ny ray aman-dreny tsirairay amin'ny foetus. Ny ray aman-dreny tsirairay avy eo dia miasa avy amin'ny famantarana leo (♌︎), ny foto-kevitry ny prana, ny fiainana, ary ny taova misy ny foto-kevitra dia ny fo. Avy amin'ny fon'ny reny ny ra dia alefa any amin'ny villi, alaina amin'ny placenta ary ampitaina amin'ny tadim-poitra mankany amin'ny fon'ny foetus.

Ny fitsipiky ny hetsika cosmic lehibe, asehon'ny famantarana taurus (♉︎), miasa araka ny fitsipiky ny atma tsirairay an'ny ray aman-dreny. Atma dia miasa amin'ny alalan'ny famantarana virgo (♍︎), ny foto-kevitry ny linga-sharira, na vatana astral—endrika. Ny ampahany amin'ny vatana misy an'io dia ny lava-bato, ny taova manokana amin'izany dia ny kibo. Amin'ny alalan'ny fihetsehan'ny atma amin'ny alalan'ny vatan'ny vatana dia mivoatra ao an-kibo ny linga-sharira, na vatana astral, ny foetus.

Buddhi, ilay fitsipika kosmika lehibe momba ny vatana, asehon'ny famantarana gemini (♊︎), miasa amin'ny fitsipiky ny Bodista tsirairay an'ny ray aman-dreny. Buddhi, vatana, avy eo dia miasa avy amin'ny libra famantarana (♎︎ ), ny fitsipiky ny hoe sthula-sharira, firaisana ara-nofo; Ny ampahany amin'ny vatana dia ny crotch, izay novolavolaina tamin'ny fisarahana na fizarazarana ho lahy na vavy, araka ny efa voafaritra teo aloha tamin'ny fotoanan'ny torontoronina. Ny Buddhi, miasa amin'ny hoditry ny vatana sy ny lalan'ny fivaviana, dia miteraka firaisana ara-nofo ao amin'ny foetus.

Ny fitsipika kosmika lehibe momba ny fofonaina, asehon'ny kanseran'ny famantarana (♋︎), miasa amin'ny fitsipiky ny manas an'ny ray aman-dreny; Manas avy eo dia miasa avy amin'ny famantarana scorpio (♏︎), ny fitsipiky ny hoe kama, na faniriana. Io ampahany amin'ny vatana io dia ny taovam-pananahana lahy.

Araka ny fampivoarana ireo fihodinana izay nampiavaka ny quaternaries, ny fizotran'ny fivoaran'ny foetus ary ny fifandraisana misy eo amin'ny fotokevitra kosmika, ny reny sy ny foetus dia ireto manaraka ireto:

Avy amin'ny fihodinana voalohany mahatsiaro tena rehetra (♈︎) tonga ny fofonaina (♋︎), ny vatana fofonaina amin'ny fihodinana voalohany. Amin'ny alalan'ny asan'ny fofonaina (♋︎), firaisana (♎︎ ) novolavolaina sy ampirisihina hanao asa; ny fofonaina no fantson'ny fahatsiarovantsika. Raha miasa eto an-tany isika amin'izao fotoana izao dia manakana antsika tsy hahatsapa ny maha-iray ny Fahatsiarovan-tena ny fihetsiky ny fofonaina amin'ny alalan'ny vatantsika. Izany rehetra izany dia asehon'ny telozoro ♈︎-♋︎-♎︎ . (Jereo The Teny, Oktobra 1906.) Avy amin'ny fihodinana faharoa (♉︎), mihetsika, tonga fiainana (♌︎), ny vatana velona amin'ny fihodinana faharoa, ary ny fiainana dia mampitombo ny faniriana (♏︎)—Telozoro ♉︎-♌︎-♏︎. Ny fihodinana fahatelo (♊︎), vatana, no fototry ny endrika (♍︎); Ny endriky ny vatana amin'ny fihodinana fahatelo dia ny mpamorona ny eritreritra (♐︎), ary, araka ny endriny, dia mivelatra ny eritreritra—Telozoro ♊︎-♐︎-♍︎. fofonaina (♋︎), ny fihodinana fahefatra, no fiandohana sy anton'ny firaisana ara-nofo (♎︎ ) ary ny vatan'ny firaisana ara-nofo amin'ny fihodinana fahefatra, ary avy ao anatiny sy amin'ny alalan'ny firaisana ara-nofo dia tokony hivoatra—Triangle ♋︎-♎︎ -♑︎.

Ny fitsipiky ny cosmic lehibe momba ny fahatsiarovan-tena (♈︎) dia hita taratra amin'ny fofonain'ny tsirairay (♋︎) ny ray aman-dreny ao amin'ny sendikà; avy amin'io firaisana io no mivoatra ny vatana ara-pananahana (♎︎ ) ny foetus—Telozoro ♈︎-♋︎-♎︎ . Ny fitsipiky ny hetsika cosmic (♉︎) miasa amin'ny foto-kevitry ny fiainana manokana (♌︎) ny reny ray aman-dreny, ny dingana ara-batana amin'izany dia ny ra; ary avy amin'ity fiainana ity ny ra dia mampivelatra ny mikraoba ny faniriana (♏︎) ao amin’ny foetus—Telozoro ♉︎-♌︎-♏︎. Ny fitsipiky ny cosmic lehibe momba ny vatana (♊︎) misy fiantraikany amin'ny fitsipiky ny endrika tsirairay (♍︎) an'ny reny, izay taova ao amin'ny kibo, toeram-piasanan'ny zavaboary, izay iforonan'ny foetus. Ao amin'ny endriny dia misy ny mety hisian'ny eritreriny any aoriana (♐︎). Izany dia asehon'ny Triangle ♊︎-♍︎-♐︎. Ny fitsipiky ny kosmika momba ny fofonaina (♋︎), miasa amin'ny alalan'ny vatana ara-pananahana tsirairay (♎︎ ) an'ny reny, ka mamorona vatana izay ahafahan'ny tsirairay (♑︎) dia tokony hovolavolaina, araka ny asehon'ny Triangle ♋︎-♎︎ -♑︎.

Isaky ny fotoana tsirairay dia manondro ny foto-kevitry ny kosmika ny teboka fitaratra; avy eo ny fitsipiky ny ray aman-dreny tsirairay, ary ny vokatra ateraky ny foetus.

Toy izany ny foetus, izao rehetra izao, novolavolaina tao anatin'ny reniny, natiora, araka ny foto-kevitry ny fihodinana, satria izy ireo izao mijoro amin'ny famantarana tsy miangatra momba ny zodiak.

Raha tsy misy vatana ara-batana, dia tsy afaka niditra tao amin'ny tontolo ara-batana ny saina ary tsy nifandray tamin'ny raharaha ara-batana. Amin'ny vatana iray dia misy avokoa ny fitsipika rehetra ary miara-miasa. Samy mandeha amin'ny fiaramanidina ny tsirairay avy, fa miara-miasa avokoa ary mandeha amin'ny alàlan'ny fiaramanidina ara-batana. Ny olombelona rehetra eto ambany dia mitady ny hidirana an'izao tontolo izao amin'ny alàlan'ny vatan'ny olona. Ny vatana vatana iray dia ilaina amin'ny fampandrosoana ny saina. Raha tsy misy vatana dia tsy afaka ny ho lasa tsy mety maty ny olombelona. Ny hazakazaka ivelan'ny olona miandry mandra-pahatongan'ny olombelona mamokatra vatana mahasoa sy salama alohan'ny ahafahan'izy ireo mihetsika ho fanampiana ny olombelona amin'ny fivoarany. Na dia ny vatana no ambany indrindra amin'ny fitsipika rehetra, dia ilaina izany amin'ny rehetra, satria ny tsirairay avy no miditra ao.

Betsaka ny tanjona ampiasain'ny saina amin'ny vatana vatana. Ny iray dia hiteraka vatana iray hafa, ary avy eo dia manome vatana ho an'izao tontolo izao, toy ny vatany ara-batana nomena ny saina ho amin'ny asany sy ny asany. Adidy izany ny olombelona rehetra izay afaka miteraka zanaka mahasoa amin'ny karazany avy, raha tsy manapa-kevitra ny hanokana ny fiainany ho amin'ny mahasoa ny olombelona izy ireo na hamerina ny ezaka rehetra amin'ny fananganana vatana tsy mety maty. Ny saina dia mampiasa ny vatana vatana hiaina ny fanaintainana sy ny fahafinaritr'izao tontolo izao ary hianatra an-tsitrapo na eo ambany fanerena sy fifehezana ny lalàna karmic ny adidy sy adidy eo amin'ny fiainana. Ny saina dia mampiasa vatana ara-batana mba hampandehanana ny herin'ny natiora toy ny ampiharina amin'ny tontolo ara-batana ivelany, ary hamolavola ny kanto sy ny siansa, ny varotra sy ny matihanina, ny endrika ary ny fomba amam-panao, ara-tsosialy, ara-pinoana, ary ny asan'ny governemanta eo amin'izao tontolo izao. Ny saina dia maka ny vatana ara-batana mba handresena ny tanjaky ny natiora izay asehon'ny tsindrona sy ny filana ary ny faniriana, rehefa milalao amin'ny alàlan'ny vatana ara-batana izy ireo.

Ny vatana ara-batana no ivon'ny fihaonana amin'ireo hery rehetra ireo. Mba hampifandraisana azy ireo dia tsy maintsy manana vatana ara-batana ny saina. Ny hery izay mihetsika toy ny hatezerana, fankahalana, fialonana, zava-poana, fitsiriritana, faniriana, fireharehana, manenjika ny olona amin'ny alàlan'ny vatany. Ireo zavatra ireo dia eo amin'ny fiaramanidina astral, na dia tsy fantatry ny olona aza izany. Ny andraikitry ny olona dia ny mifehy sy mampita ireo hery ireo, hanairana azy ireo amin'ny fanjakana avo kokoa, ary hamono azy ireo ho vatany ambonimbony kokoa. Amin'ny alàlan'ny vatana vatana dia afaka mamorona vatana tsy mety maty ny saina. Tsy azo atao afa-tsy amin'ny vatana ara-batana izay tsy mandeha sy salama.

Ny foetus dia tsy zavatra ahafahantsika miresaka amin'ny tsy fahafaham-po na fanamavoana. Izy io dia zavatra masina, fahagagana, izay mahagaga an'izao tontolo izao. Avy amin'ny hery ara-panahy avo lenta. Io hery famoronana avo io dia tokony ampiasaina amin'ny fananahana fiterahana ihany, rehefa maniry ny hanatanteraka ny adidiny amin'izao tontolo izao ny olona ary hamela voa mahasoa amin'ny toerany. Fampiasana na fanararaotam-po ny fanararaotana rehetra na fanararaotana na faniriana; dia ny ota tsy voavela heloka.

Ny olombelona iray tokony hitoe-jaza ka ny maha-olombelona iray dia tsy maintsy miara-miasa - ny lehilahy sy ny vehivavy ary ny ego izay hananganana vatana roa ireo. Misy sampana maro hafa ankoatry ny ego izay miteraka copulation; izy ireo dia mety ho singa, spooks, akorandriaka na olona tsy marim-pototra, orinasan-tany samihafa. Ireo mahatsiravina ireo dia miaina ao amin'ny hery navoakan'ny hetsika. Ity zavatra ity dia tsy faniriana foana, tsy araka ny eritreritry ny maro ny hadalana sy ny fahalalany. Matetika izy ireo dia iharam-boina sy andevozin'ireny zavaboary ireny izay mitrandraka sy mivelona aminy, ny olom-peheziny, izay voatrabaka kanefa ireo goavan'ny lozisialy ireo dia miditra ao amin'ny sainy ary mamporisika azy ireo amin'ny eritreritra sy sary.

Raha ny fisian'ny ego, io ego io dia mamoaka fofonaina, izay miditra ao amin'ny tontolon'ny fofon'ny ray sy ny reny amin'ny fifanandrifian'ny fofonain'izy ireo. Io fofon'aina io no mahatonga ny fitondrana vohoka. Ny hery mamorona dia fofonaina (♋︎); miasa amin'ny alalan'ny vatana ara-batana, mahatonga ny fitsipika seminal (♌︎) mitete (♍︎) ao amin'ny vatana tsirairay, izay mivelatra ho spermatozoa sy ovum (♎︎ ). Jereo ny fomba nidiran'ny fanahy teto amin'izao tontolo izao. Tena fombafomba masina sy manetriketrika tokoa. Ny fifandraisana dia natao tamin'ny mikraoba omen'ny ray sy ny reny, ny mikraoba dia miray sy mamono ny aina (♌︎). Ny fatoran'ny firaisana dia fofonaina, ara-panahy (♋︎). Amin'io fotoana io no hamaritana ny firaisana ara-nofo amin'ny foetus. Ny fampandrosoana taty aoriana dia fampandrosoana ny hevitra fotsiny. Ity fofonaina ity dia ahitana ny hevitra sy ny anjaran'ny foetus.

Raha ny fofonaina, ny ego dia miasa avy amin'ny famantarana homamiadana (♋︎) mandritra ny fotoana fohy. Rehefa mihodidina amin'ny sosona ny ovum efa imbetsaka dia namoy ny ainy ary ao amin'ny sign leo (♌︎). Rehefa mivoatra ny hazondamosina dia manomboka miforona ao amin'ny virgo ny foetus (♍︎). Rehefa mivoatra ny taovam-pananahana dia lazaina fa ao amin'ny libra famantarana ny foetus (♎︎ ). Izany rehetra izany dia mitranga amin'ny virgo (♍︎), ny kibo; fa ny kibo mihitsy dia zodiaka kely nozarain'ny fantsona Fallopian roa (♋︎-♑︎), miaraka amin'ny fidirana sy fivoahana amin'ny tontolo ara-batana amin'ny vava (♎︎ ) ny kibo.

Hatramin'ny fotoan'ny torontoronina dia mifandray tsy tapaka amin'ny vatany mivoatra ny ego. Mifofofofo eo amboniny izy, manome aina ao anatiny, ary miambina azy mandra-pahaterahana (♎︎ ), rehefa manodidina azy izy ary mifoka rivotra ao anatiny. Raha ao amin'ny reny ny foetus, ny ego dia tonga amin'ny alalan'ny fofon'ny reny, izay ampitaina amin'ny foetus amin'ny alàlan'ny rà, ka mandritra ny fiainana alohan'ny nahaterahana dia nokolokoloin'ny reny ny foetus ary miaina amin'ny ràny avy amin'ny reniny. fo. Amin'ny fahaterahana dia miova avy hatrany ny dingana, satria miaraka amin'ny fofon'aina voalohany dia mifandray mivantana aminy amin'ny alalan'ny fofonaina ny tenany.

Avy amin’ny toetran’io asa ara-panahy ambony io dia hita avy hatrany fa ny fampiasana amin’ny fomba ratsy ny herin’ny fanahy dia miteraka voka-dratsy amin’ireo izay manao ny fahotana tsy azo avela—fahotana amin’ny Tenan’ny tena, dia ny fahotana amin’ny Fanahy Masina. Na dia mety handrendrika ny feon'ny fieritreretana sy ny fahanginana aza ny faniriana mirohondrohona, dia tsy azo ihodivirana ny karma. Ny famaliana dia tonga amin’izay manota amin’ny Fanahy Masina. Ireo izay manao izany fahotana izany amin’ny tsy fahalalana dia mety tsy hiharan’ny fampijaliana ara-tsaina tsy azo ihodivirana ho an’ireo izay miasa amim-pahalalana. Tsy fialan-tsiny anefa ny tsy fahalalana. Ny heloka bevava ara-moraly sy ny faharatsiana amin'ny firaisana mba hahazoana fahafinaretana fotsiny, amin'ny fivarotan-tena, amin'ny fisorohana ny torontoronina, amin'ny fanalan-jaza sy ny fametavetana tena, dia mitondra sazy mahatsiravina ho an'ireo mpisehatra. Ny famaliana dia tsy tonga avy hatrany fa tonga izany. Mety ho tonga rahampitso na aorian'ny fiainana maro. Ity ny fanazavana ny antony nahatonga ny zaza tsy manan-tsiny teraka voan'ny aretina mahatsiravina; ny zaza androany dia ilay raketin'ny omaly. Ilay zaza toa tsy manan-tsiny izay lanin'ny aretina mitaiza tsikelikely ny taolany dia ny voluptuary tamin'ny taona lasa. Ny zaza maty teo am-bohoka, rehefa avy niaritra ny fahoriam-be talohan'ny nahaterahana, dia olona nisakana ny fitondrana vohoka. Ny olona afa-jaza na ny fanalan-jaza dia iharan'ny fitsaboana toy izany koa rehefa tonga ny fotoana hiterahany. Ny ego sasany dia tsy maintsy manomana vatana maro, tsy maintsy miambina azy ary miandry ny andro fanafahana amin'ny tany ambanin'ny tany, ary mahita ny hazavan'ny andro aorian'ny fijaliana lava,[3][3] Vishnu Purana, Boky VI., Chap. 5:
Ny biby malemy (ary malemy) dia misy ao anaty embryon, voahodidin'ny fahalotoana be dia be, mitsingevana ny rano ary manipaka ny lamosiny sy ny hatony ary ny taolany; miaritra fanaintainana mafy, na dia eo aza ny fivoarany, toa tsy mitovy hevitra amin'ny asidra, acrid, mangidy, pungent ary saline lahatsoratra nohanin'ny reniny; tsy mahavita manitatra na mifandray amin'ny taolany; mandà izany eo afovoan'ny fahamaotinana sy ny urine; ny fomba rehetra tsy ilaina; tsy afaka miaina; mahatsiaro tena, ary mitadidy ny fiterahana efa an-jatony maro. Toy izany no misy ny embryon ao anaty fahoriana lehibe, voafatotra amin'izao tontolo izao amin'ny asany taloha. rehefa nesorina tamin'ny lozam-pifamoivoizana ny foetus, dia ariana indray izy ireo mba hanomboka ny asa indray. Ireo no mpanala zaza tamin'ny androny. Ireo moose, mahonena, masiaka, tsy afa-po, masiaka, pessimiste, dia mpanao heloka bevava ara-nofo teraka miaraka amin'ireo toetra ireo toy ny akanjo ara-tsaina notendren'izy ireo tamin'ny firaisana ara-nofo taloha.

Ny tsy fahaizanao manohitra ny famelezan'ny aretina sy ny aretina ateraky ny aretina, ny aretina ary ny aretina dia matetika noho ny tsy fahampian'ny maha-aina amin'ny alàlan'ny fanararaotana ara-nofo sy ny fako any am-pofoan'ny tsy fahatomombanana. Avelao izay handalina ny zava-miafina ny fiainana sy ny zava-mahatalanjona amin'izao tontolo izao mba handinika ilay zaza ny zaza ka toy ny tenany ary izy no hampahafantatra azy ny antony mahatonga ny fisiany eto ambonin'ny tany sy ny tsiambaratelony. Fa aoka izy handalina izany amim-panajana.

[1] Ny feon'ny fahanginana: ireo vavahadin-tserasera fito. “Jereo ny hazavana malefaka izay manafotra ny lanitra atsinanana. Amin'ny famantarana fiderana dia miray ny lanitra sy ny tany. Ary avy amin’ireo Hery miharihary efatra heny no ipoiran’ny hiran’ny fitiavana, avy amin’ny afo mirehitra sy ny rano mikoriana, ary avy amin’ny tany mamerovero sy ny rivotra mifofofofo.”

[2] “Fampianarana miafina”, Boky. I., p. 44:

(1) Fahamarinana: ny Parabrahman ao amin'ny Vedantins na ny Iray Iray, ny Sat, izay toa an'i Hegel, dia samy olona tsy misy tomombana ary tsy manana.

(2) Logos voalohany: ny tsy manavanana, ary, amin'ny filozofia, Logos Unmanifested, ilay pretra tao amin'ny Manifested. Ity no "Antony Voalohany," ny "Tsy Mahatsapa" amin'ireo Pantheistes Eropeana.

(3) Ireo logo roa: ny fanahy, fiainana; ny "Fanahin'izao rehetra izao", Purusha sy Prakriti.

(4) Ireo lohahevitra fahatelo: Hevitra momba ny kosmika, Mahat na faharanitan-tsaina, izao tontolo izao-tontolo; ny Cosmic Noumenon of Matter, fototry ny asa saina eo amin'ny sy ny natiora.

[3] Vishnu Purana, Boky VI., Chap. 5:

Ny biby malemy (ary malemy) dia misy ao anaty embryon, voahodidin'ny fahalotoana be dia be, mitsingevana ny rano ary manipaka ny lamosiny sy ny hatony ary ny taolany; miaritra fanaintainana mafy, na dia eo aza ny fivoarany, toa tsy mitovy hevitra amin'ny asidra, acrid, mangidy, pungent ary saline lahatsoratra nohanin'ny reniny; tsy mahavita manitatra na mifandray amin'ny taolany; mandà izany eo afovoan'ny fahamaotinana sy ny urine; ny fomba rehetra tsy ilaina; tsy afaka miaina; mahatsiaro tena, ary mitadidy ny fiterahana efa an-jatony maro. Toy izany no misy ny embryon ao anaty fahoriana lehibe, voafatotra amin'izao tontolo izao amin'ny asany taloha.

(Mbola hitohy)