MASONRY SY IREO SORATRA

Harold W. Percival

FIZARANA 2

Dikan'ny preliminaries. Lehilahy afaka. Tolo-kevitra. Fiomanana ao am-po sy ho fanombohana. Ny divestment. Satroka. Ny tariby efatra tariby. Ilay kandida dia ilay tsy fahatsiarovan-tena amin'ny vatana. Diany. Ilay fitaovana maranitra. Toromarika. Ny antoka. Ireo jiro lehibe telo sy ny jiro kely kokoa. Ny zavatra fantatry ny mpirotsaka momba ireo marika ireo. Famantarana, famantarana sy teny. Ny mariky ny mason-lay. Ny sehatra amin'ny fahantrana. Ny Mason ho olona mahitsy. Fitaovana miasa. Fanambarana ny ekena. Ireo famantarana sy ny dikany. Ny Teny. Ireo toetra tsara efatra. Firavaka enina. Ilay gorodon-tranon'i Solomona Mpanjaka. Tanjon'ny famantarana sy ny lanonana.

Alohan'ny hahatongavan'ny olona ho Freemason dia tsy maintsy olona afaka izy. Ny mpanompo tsy azo atao Mason. Amin'ny heviny lehibe kokoa dia tsy tokony ho andevo amin'ny filàna fatratra sy amin'ny fomba ratsy izy. Tsy maintsy misafidy malalaka amin'ny safidiny izy Safidy malalaka ary ny fanekena, izany hoe tsy fehezin'ny base faniriana na jamba an'ny zava-misy of fiainana. Mba ho lasa Freemason ny kandidà dia tsy maintsy arahana ny momba azy toetra. Izy dia tsy maintsy amin'ny farafaharatsiny mpikaroka iray ny misterin'ny fiainana. Tokony haniry bebe kokoa izy fahazavana ary mizaha azy.

Ny fanomanana voalohany dia tsy maintsy atao am-pony. Manendry ny tenany ho Mason izy ary manomana ny tenany amin'ny fananana fahamarinana sy madio. Rehefa hihaona amin'ny lehilahy tahaka izao ny Mason dia hino, fa ny iray hafa ho mpikambana tsara, dia ento ny resaka momba ireo lohahevitra izay hitarika ny kandida haneho ny heviny faniriana hitady ny fidirana ao anaty trano. Aorian'ny fametrahana ny fangatahana dia anaovana famotopotorana sy fanolorana azy dia hiomana ny hiditra ilay kandida. Aorian'ny fanekena azy dia misy fanomanana fanampiny hanombohana ny fidirana ao amin'ny trano fandraisam-bahiny.

Ao no hamamaina ny akanjony. Io lanonana io dia midika ho fanesorana ireo zavatra mitazona azy ho any amin'ny tontolo ety ivelany, toy ny fananana sy famantarana ny toerany sy ny laharana. Midika izany fa tafasaraka amin'ny lasa izy ka afaka miditra amin'ny lalana vaovao. Rehefa esorina izy dia ho hita fa lehilahy fa tsy vehivavy. Amboaran-jamba na jamba no apetraka ny masony, ka tsapany fa ao anaty maizina izy, tsy misy fahazavanaary tsy mahita ny lalany. Dia ilay zavatra tena tiany faniriana is fahazavana.

Ny tady, tariby tariby — tokony ho kofehy amin'ny tadiny efatra izany no apetraka manodidina azy. Izy io dia maneho ny fatorana nampidirina tao, apetraka, nanangana ary natsangana ho ao amin'ny fahazavana ny Masonry. Ny tariby-tariby dia miraikitra amin'ny tadim-borona izay ahafahan'ny vatana rehetra hiterahana. Izy io dia mijoro ho an'ny saina fahitana, nandre, tsiro ary fofona izay anaovan'ny kandida (ny fahatsiarovan-tena ao amin'ny vatana) aorian'ny fiterahana, izay mamatotra azy toetra ary tariho Izy ao amin'ny maizina. Masonry io dia mijoro ho an'i Masonry izay manafaka azy amin'ny tontolon'ny haizina ara-batana ao Light. Ny tariby-tariby dia midika ho fatorana mamatotra, ho toy ny mpirahalahy. Ny tariby-tariby ihany koa ny tsipika ny fofonaina-teny izay mamatotra an'i Masonry, mankany anjara, hanaterana indray ary re-misy.

Izy dia manomboka ny asa ary ny diany mandeha mitanjaka, ao amin'ny maizina, mifatotra maha-olombelona sy ny lesoka mahazatra. Mahatsapa ny fitendry zavamaneno maranitra izy; ny nofony dia voasariky ny mampahatsiahy azy ny fampijaliana hanafarany azy, ary tsy maintsy maharitra amin'ny asa izay hatokanany. Izy dia ampianarina amin'ny fitondran'ny fiainana, miaraka amin'ny azy foana asa raha ny farany jerena raha jerena. Miantso izy Andriamanitra, his Triune Self, hijoro ho vavolombelona amin'ny adidy sy hanomezany ny toky mba hitahiry ny tenany tsy ho maloto amin'ny asa. Hanohy ny azy asa mila bebe kokoa izy fahazavana, ary manambara izay zavatra tena lehibe izy faniriana is fahazavana. Ny satroka na jamba tandindona dia esorina ary nentina izy fahazavana. Amin'ny fahaterahana an'izao tontolo izao dia tapaka ny tady. Toy izany koa rehefa entina any amin'ny fahazavana, izay no fehezana vaovao, esorina ny tariby-tariby. Avy eo dia lazaina izy fa ny Baiboly, ny kianja sy ny kompà, izay nandraisany ny adidiny ary ny nanokanany ny tenany dia maneho ny jiro telo lehibe. Ireo labozia jiro telo, hoy izy, dia maneho ny jiro telo ambany: ny masoandro, ny volana ary ny Tompon'ny Fonenana.

Raha toa ka mitandrina ny adidiny ny Mpamaritra asa, mianatra, amin'ireto sariohatra, rehefa mandroso izy dia mandray ny Tenin'i Andriamanitra, ny Light amin'ny fahazavana, amin'ny alàlan'ny Knower. Nianatra izy fa rehefa ny kompas dia mamaritra ny andalana iray izay mifanalavitra hatrany hatrany amin'ny teboka manodidina azy, dia toy izany koa ny -tsaina, arakaraka ny hazavana dia mitazona ny firehetam-po ary faniriana amin'ny fetra izay refesina antony ary mitovy ny halaviran'ny rariny, ny ivony. Nianarany fa rehefa ny kianja dia ampiasaina hisarihana sy hanaporofoana ny zoro mahitsy rehetra, hanamboarana andalana roa amin'ny zoro tsara sy mifanambatra amin'ny faravodilanitra amin'ny alàlan'ny fanavakavahana. mpanao rehetra fihetseham-po ary faniriana atao mahitsy, apetraka eo ankavanana fifandraisana samy izy ary mifampiray.

Hianatra, aorian'ny nananganany, dia ireo Jiro telo lehibe sariohatra amin'ireo ampahany telo amin'ny azy Triune Self; ny Baiboly, na ny asa soratra masina, izay ilazana azy Knower, izay Gnosis, no loharano tsy maintsy ahazoany hazavana; ary raha tokony ho ny teboka misy ny kompas dia eo ambanin'ilay kianja dia tsy maintsy ho eo amboniny izy ireo hahazoana io Fahazavana io, izany hoe: rariny, ny marina teboka, ary antony, ny lafiny ankavia, ny kompas, dia tsy maintsy mametra ny fetra fihetseham-po, ny marina andalana, ary faniriana, ny tsipika ankavia amin'ny kianja.

Hianatra izy fa misy ifandraisany aminy, amin`izao fotoana izao, roa ihany no jiro lehibe, dia ny Baiboly sy ny Compass; fa ny teboka amin'ny kianja dia mihoatra ny kompas; izany hoe, ny azy fihetseham-po ary faniriana dia tsy mifehy azy rariny ary antony, ary izany ny fahatelo Light, ny kianja, dia maizina, izany hoe, ny Light tsy mahatratra ny azy fihetseham-po-and-faniriana. Ny fahatelo Light dia nohidiana tamin'ny fandravana ny tempoly voalohany; mety misy izany ary tsy ho tena misy Light mandra-panamboarana ny tempoly.

Ny jiro telo ambany kokoa, ny masoandro, ny volana ary ny Tompon'ny Fonenana amin'ny vatana no maneho ny vatana. fihetseham-po-and-faniriana, ary ny azy ireo ny saina. Ny lodge dia ny vatan'olombelona. Ny fahazavana ho an'ny vatana, izany hoe toetra, dia ny masoandro. Taratry ny masoandro ny masoandro. Ny volana fihetseham-po, izay ahitana taratry ny toetra avy amin'ny vatana, izay natao manokana toetra ary andevo ivelan'ny trano toetra. Ny fahazavana fahatelo dia ny Tompony na faniriana, ary tokony hiezaka hanapaka sy hitantana ny trano fonenany, izany hoe ny vatana. The vatana-tsaina tokony ampiasaina hitantana ny vatana sy ny sainy efatra; ny fihetseham-po-tsaina tokony hitantana ny tenany, ary ny faniriana-tsaina tahaka ny Tompon-dehilahy no tokony hitantana ny tenany amin'ny fandrindrana ny fihetseham-po ary ny fifehezana ny vatana.

Ny Apprentice, rehefa mandroso, dia mahazo ny famantarana, ny grip ary ny teny, izay ahafahany manaporofo ny tenany na ny iray hafa, ao amin'ny fahazavana na ao amin'ny maizina, ary eo amin'ireo tsy Masons araka ny haavon'ny azy fahazavana ao Masonry Mianatra mandeha amin'ny lalana toy ny Mason izy, eo amin'ny kianja.

Mahazo zanak'ondry izy, na apron fotsy, a famantarana amin'ny vatany. Izay mitondra ny zanak'ondry ho fehezin'ny Mason dia ampahatsiahivina foana izany fahadiovan'ny fiainana ary ny fitondrantena izay ilaina. Ny apron dia mitafy ny faritra misy ny pelvis ary a famantarana tokony hadio hatrany izany. Miresaka firaisana ara-nofo ary sakafo. Rehefa mitombo amin'ny fahalalana izy dia tokony hitahiry ny vatana tsy amin'ny tsy manan-tsiny fa amin'ny fahadiovana. Rehefa afaka mitafy ny apron amin'ny tokony ho Master Mason izy, ny flap izay mety ho fifandanjana na marina-nitsitoka tsangana, manantona eo amin'ny kianja amin'ny zorony ambany. Ny apron ho kianja iray dia manambara ny efatra singa of toetra miasa amin'ny vatana efatra amin'ny alàlan'ny rafitra efatra sy ny saina efatra. Ny tsipika telozoro dia miendrika ny ampahany telo amin'ny Triune Self, ary ny telo ny saina ho solon'ny Triune Self. Ambony noho ny vatana na tsy ao anaty vatana intsony izy ireo raha misy ny Ankatoaviny, ary ao anaty vatana na voatana tanteraka ao amin'ny raharaha Tompon'ny Tompoko.

Raha angatahana handray anjara amina tanjona mendrika izy dia mahita ny mpisolovava fa tsy manam-pahefana izy, tsy afaka manao izany, miboridana ary zavatra fanaovana asa soa. Izany dia fampahatsiahivana hanampiana ireo izay hitany fiainana ary iza no mila fanampiana. Ny toe-javatra dia tokony hahatonga azy hahatsapa fa tsy mihoatra noho ny maha-lehilahy azy; fa tokony ho tsaraina araka ny maha izy azy izy ary tsy omena lanja ny resaka fitafy, fananana, anaram-boninahitra na vola.

Avelany hanao firaisana indray izy; nametraka ny aprily izy ary nentina teo anoloan'ilay Tompon'ny Fonenana izay nitarika azy hijoro eo aminy marina tanana ary lazao aminy fa lehilahy tsara fanahy izy ankehitriny, dia Mason, ary avelao izy handeha foana sy hanao toy izao. Amin'ny maha-Mason azy dia tsy maintsy manana fitaovana miasa izy. Izy no omena fitaovana miasa amin'ny aprily izay efamira efatra amby roapolo santimetatra ary gavelona mahazatra.

Ny fandrefesana dia famantarana ny masculinity. Tsy voatery amin'ny ora ihany fa amin'ny span de fiainana. Ny fatrana dia ny fitsipiky ny fiainana ary ny fitsipiky ny marina. Ny fahatelo voalohany dia ho an'ny Apprentice rehefa tokony ho izy, satria ny fombafomba mason dia tadidinao ny Mpamorona azy tamin'ny andro fahatanorany. Ity no fanompoana an'ny Andriamanitra, tsy fandaniam-pahefana amin'ny famoronana. Noho izany dia mifanaraka amin'ny masoniny izy asa amin'ny dingana faharoa amin'ny maha-Mpiara asa. Avy eo izy dia manamboatra ny vatany, ny tempoly tsy nataon-tanana. Ny fahatelo farany dia ho an'ny Master Mason izay mamelombelona amin'ny herin'ny voaaro ary mpamorona mahay.

Ny gavel dia voalaza fa fitaovana ampiasaina amin'ny mason-tsehatra hampihenana ny zoron'ny vato matevina mba hampifanaraka azy ireo amin'ny fampiasana ny mpanao, fa raha i Mason manontany tena, ny gavel dia manondro ny herin'ny faniriana izay tokony ampiasaina miaraka amin'ny refy, na ny fitsipi-pifehezana marina, mba hanesorana ireo fironana sy fahazarana nolovaina, ka ny tsirairay avy fiainana ny Mason dia azo atsangana ary lasa vato velona, mpitaing-drano tonga lafatra, ao amin'ny tempolin'ny Bokin'i Môrmôna Triune Self. Ny voalohany fiainana, izay nahatonga azy ho lasa «Apprentice», voalaza fa vato zoro, izay antenaina miakatra ho an'ny vatana tsy mety maty.

Nambaran'ilay Tranovo fa niditra tao Masonry izy mba hianatra handresy ny azy firehetam-po ary manatsara ny tenany amin'ny Masonry. Iasan'ny azy izany tanjona. Nanontaniana izy hoe ahoana no hahafantarany ny tenany na hoe ahoana no ahafantarana azy ho Mason, ary nanambara izy fa hanao izany amin'ny famantarana sasany, tokana, teny ary hevitra tonga lafatra amin'ny fidirany.

Ny famantarana, hoy izy, dia marina zoro, faribolana ary zoro, izay tsy maintsy hitovitovy. Ireo famantarana ireo dia midika mihoatra noho ny fomba hampihemorany na ny tanany na ny fiheverany ny vatany.

The marina ny zoro dia midika fa ny fizotry ny azy fihetseham-po (andalana iray) miaraka aminy faniriana (ny andalana hafa) amin'ny hetsika rehetra.

Ny faravodilanitra dia midika fandanjalanjana mitovy aminy fihetseham-po ary an'ny azy faniriana.

Ireo zoro amin'ny heviny dia midika fa ny azy fihetseham-po ary faniriana atsangana ho amin'ny fahitsiana ianao.

Ny tokona dia maneso. Midika izany fa tsy maintsy mitazona azy izy fihetseham-po ary ny faniriana miaraka amin-kaona matanjaka, ary midika koa izany fihetseham-po ary faniriana tokony hifamihina amin'ny lafiny mitovy ary manaporofo.

Teny iray no ampiasaina ao amin'ny mari-pahaizana diplaoma, ary iray a famantarana. Manome taratasy ary litera iray ny tsipika. Ny taratasy efatra dia ilaina amin'ny fanaovana The Word. Ny taratasy fankasitrahana dia afaka manome ny taratasy iray fotsiny, ny taratasy dia A ary vita amin'ny andalana roa, fihetseham-po ary faniriana. Ilay Teny dia hita avy amin'ny Royal Arch Mason.

Ireo teboka tonga lafatra amin'ny fidiran'ny Ankasitrahana dia efatra. Izy ireo dia kardinaly efatra hatsaram-panahy: ny fandeferana dia ny fifehezan-tena ny tena na ny fifehezana ny filan'ny fitiavan-tena ao anaty filan'ny; ny tanjaka dia midika herimpo lalandava, faharetana ary ny faharetana tsy misy tahotra ny loza; ny fahendrena dia midika fahaiza-manao in marina mieritreritra sy ny fanatanterahana ny marina zavatra; ary ny rariny dia fahalalana an'ny zo an'ny tena sy ny hafa, ary ao mieritreritra ary miasa mifanaraka amin'izany fahalalana izany.

Mianatra ny momba ny firavaka ny kandidà. Misy firavaka enina, telo mihetsika, izay ny lavenona matevina, ny ashler tonga lafatra, ary ny trestle-board. Ny ashler matevina dia famantarana amin'ny vatana ara-batana tsy lavorary ankehitriny; Ny mpanefy lamba lafatra dia ny famantarana amin'ny vatana ara-batana rehefa vita, ary ny board trestle famantarana ny fofonaina-teny, izay anaovana ny marika famoronana trano. Ireo firavaka telo ireo dia antsoina hoe mifindra toerana satria potika arakaraka fiainana na esorina avy fiainana ny fiainana. Ny vatosoa tsy azo esorina dia ny kianja, ny haavony ary ny plumb. Manamarika ilay kianja faniriana, ny ambaratonga fihetseham-po ary ny vatan-doko ny modely amin'ny vatana tonga lafatra izay ao amin'ny fofonaina-teny. Ireo telo ireo dia antsoina hoe tsy miova, satria ny an'ny Triune Self ka aza maty.

Ny mari-pahaizana voalohany, izay niditra tao amin'ny fankatoavana, dia mifandraika amin'ny nanombohan'ny tenany mpanao of fihetseham-po-and-faniriana. Izany dia atao ao amin'ny Vatolampy Tany amin'ny Tempolin'i Solomona, izany hoe any amin'ny faritra bevohoka. Manomana ny tenany ao am-pony aloha ny «Apprentice» avy eo, vonona ny hiroso amin’ny fanaovana antoandro izy rehefa tafasaraka tamin’ny lasa. Rehefa avy nandeha izy dia nentina fahazavana, dia nahazo fampahalalana vitsivitsy momba ny Jiro telo lehibe kokoa tamin'ny alàlan'ny jiro telo kely kokoa, nahazo ny aprily fotsy, nitafy lamba indray ary nahita ilay kintana mirehitra, izy dia omena fitaovana miasa avy amin'ny Entréant aprily iray ary avy eo dia manao fanambarana sasany. Ireo rehetra sariohatra ary ny lanonana dia natao hanintona azy izay tokony hatao amin'ny azy faniriana ary ny fampiasana ny faniriany-tsaina, fihetseham-po-tsaina, ary vatana-tsaina amin'ny fitondrany ny tenany, ny rahalahiny ary ny zanany Andriamanitra.