Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO V

FIVORIANA FIZARANA

Fizarana 1

Ny laharam-piainana tafiditra amin'izany.

BATANA anjara dia ny zava-drehetra misy fiantraikany amin'ny nofo aman-dra sy ny ratra. Ahitana ny endri-javatra, ny firafitra ary ny lamba vatana amin'ny vatana, ny hoditra, ny taova ivelany misy ny fahatsapana sy ny hetsika, ary ireo taova anatiny misy ny rafi-pivoarana, ny taovam-pisefoana, ny fandehanana ary ny fandevonan-kanina. Voafaoka ao daholo koa ireo antony ara-batana izay misy fiantraikany amin'ny vatana mifanaraka na tsia. Toe-javatra izay mitondra azy ireo fahafahana na ny tsy fisian'izany, tontolo iainana isan-karazany, sakafo ary ny dikan'ny asa na fialam-boly hoazy ara-batana. Anisan'izany, ankoatr'izay, ny fahaterahana, ny fifandraisana amin'ny fianakaviana, ny fahasalamana, ny vola ary ny filàna azy, ny haavon'ny fiainana sy ny fomba fahafatesana ny vatana. vondrona anjara misy fiantraikany amin'ireo izay voarohirohy ao anaty fianakaviana na tarihin'ny firaisana ara-tsosialy, ara-politika na ara-pinoana.

Ny lehilahy no mahita an'izao tontolo izao fa tsy ny antony mahatonga an'izay hitany. Rehefa dinihina ny antony mahatonga ny hazakazaka, tontolo iainana, ny endri-javatra ary fitafiana na olona tsy manambady aza dia mahafinaritra ny fomba niarahan'ireo singa ireo niasa tahaka ny exteriorization amin'ireo maro mifanipaka hevitra.

Sarotra ny manaraka ny hevitra izay elementals as unit-natiora tsy maintsy namboarina tao amin'ireto vatana salama sy marary ary tsy niovaova ireto, ary ao anatin'ny fisehoan-javatra isan'andro, na eo aza ny fisian'ny olona, ary koa ao amin'ny vanim-potoana zava-misy izay manamarika fotoam-potoana eo amin'ny tantaran'izy ireo iraisana. Na dia tsy ho hita miaraka aza ny tena antony mahatonga ny vokatra ireo, ny azo takarina kosa dia lalàna ny fisainana, tahaka anjara, araka ny vokariny.

Ny tontolo ara-batana manontolo dia amina faritra ivelany an'ny olombelona hevitra. Tsy ny vokatra mivantana sy natao ho an'ny olona ihany no jerena fa ny ara-batana zava-misy amin'ny ankapobeny dia naterina tamin'ny andriamanitra of fivavahana ny olombelona ivelany hevitra.

Thoughts novokarin'ny mieritreritra ny fanahy-in-ny-vatana momba ny zavatra toetra; ary izy ireo no antony mahatonga ny hetsika ara-batana, ny zavatra sy ny zava-mitranga rehetra. Ireo vokatra ara-batana ireo dia tsy tiana velively. Matetika izy ireo dia tsy izy ireo ary avela hialana raha eo amin'ny herin'ny olona izay namoaka ny famokarana nieritreritra. Na ny Mpamorona ny nieritreritra na ny olon-kafa rehetra afaka manakana ny lavitra exteriorization a nieritreritra vantany vao namboarina ivelany io ny ampahany.

A nieritreritra dia zavaboary, vohoka avy mieritreritra, Miaraka amin'ny tanjona ary ny drafitra. Izy io dia toy ny volavola tsy hita maso iray izay esorina ivelany ho fihetsika na zavatra iray. Ny hetsika ivelany dia ny hoazy ara-batana.

Ny voalohany exteriorization is hoazy ara-batana ary, toy izany, dia mamoaka ny valiny. Na ny voalohany aza exteriorization no maharesy lahatra ny maro hevitra, samy manana tanjona mitovy ary mikoriana avy amina antony mitovy.

iray tsy mamono na mangalatra na manao asa tsy marina nefa tsy manana nieritreritra famonoana olona, na nikasa hangalatra na hanambany tena tamim-pahatsorana hevitra. iray izay mieritreritra ny famonoana olona, ny halatra na ny filàna dia hahita fomba hametrahana azy hevitra amin'ny asa. Raha adaladala loatra a toetra hanao izany dia ho tonga babon'ny hafa izy hevitra, na amin'ireo fitaomana tsy hita maso izay mety, na dia manohitra ny faniriany aza, dia mahazo azy amin'ny fitsikerana sasany fotoana ary mandrisika azy hanatanteraka ilay fihetsika izay noheveriny ho maniry sy mihodina ao amin'ny atidohany, nefa saro-kenatra loatra ny hanatanterahana izany. Mitovy amin'ny fomba fiasa tsara, fahasoavana, fahatsapana, tolotra na fankasitrahana tsy avy amin'ny rivotra manjavozavo fa kosa ny endrika izay nitohizan'ny lava mieritreritra ny mitovy amin'izany no aseho. Mihoatra ny fahalemena sy ny fisalasalana amin'ny fitsikerana fotoana ny iray azo ampiana hevitra an'ny hafa sy amin'ny fitaomana am-pitiavana izay misambotra azy ary manapa-kevitra azy hanao ilay fihetsika izay noheveriny ho tonga lafatra.

Fitsarana ara-batana na izany aza, tsy ny vokatra azo avy amin'izany hetsika izany ihany. The hoazy ara-batana momba izany nieritreritra mirakitra izay mifandimby exteriorization izay andrasana avy ao. Mitranga izany isaky ny mitondra ny tsingerin-taona mitondra azy io mankany amin'ny fiaramanidina matevina, ary isaky ny fiaramanidina izany dia miditra amin'ny iray na mihoatra hevitra, na an'ny iray izay nahary azy, na an'ny olona hafa. Ny fiafarany dia avy hevitra; tsy misy afa-mandositra azy ireo. Tsy maintsy misy exteriorization mandra-panamboarana azy. Ny zava-drehetra izay eo amin'ny fiaramanidina ara-batana dia fanitsiana ny eritreritra izay tsy maintsy mandanjalanja amin'ny alàlan'ilay namoaka ny saina, mifanaraka amin'ny andraikitra, sy amin'ny fihaonan'ny fotoana, toe-javatra sy toerana. Izany, isaky ny ohatra, dia ny didin'ny Bokin'i Môrmôna lalàna. The anjara ary ny didim-panjakana dia tsy mihoatra ny fiaramanidina ara-batana.

Ny valiny ara-tsaina sasany dia tsy azo ihodivirana, toa fifaliana na alahelo; ny vokatra ara-tsaina dia tsy azo antoka satria miankina amin'ny toe-tsaina. Na izany aza, dia vokatry ny aretina ara-batana. Fa ny tokony hoheverina azy ireo satria mitohy ny azy. Misy telo tanjona amin'ny asan'ny lalàna fisainana, ary miteraka izy ireo exteriorization of hevitra ho toy ny hetsika ara-batana, zavatra ary hetsika.

Ny voalohany tanjona dia ny mamela ny fanahy-in-ny-body no mianatra hevitra , dia Meaning ary ahoana ny fananganana an'izao tontolo izao azy ireo; Izy no tompon'andraikitra amin'izany hevitra ary hovaliana sy hanasaziana azy ireo ary hahazoany mahatsiaro tena tsy mety maty amin'ny alàlan'ny tsy fahafatesana mieritreritra. Ny faharoa tanjona ny fandoavam-bola. Noho izany a fanahy mandoa sy karama mitovy amin'ny fihetsika ara-batana sy ny fepetra nahatonga azy na navela. Tsy midika izany fa raha misy lehilahy mamono zazalahy dia hamely ilay lehilahy ilay zazalahy indraindray, na raha misy vady milaza ny lahy, dia noravan'ny olona ilay izy taloha. Midika izany fa ilay lehilahy nametaka ny zazalahy dia ny kapoka, saingy tsy voatery avy tamin'io zazalahy io, ary ny lehilahy ankehitriny dia naneso olona, fa tsy voatery hoe io vehivavy io ihany. Ny fahatelo tanjona dia ny fanitsiana eo anelanelan'ny faniriana ny fanahy ary ny exteriorization, ny fandanjalanjana ny eritreritra.

Ny fanitsiana dia tsy maintsy ataon ny fanahy hiezaka hahatakatra izay manjo; tsy voatery amin'ny fahalalana ny lasa, fa miaraka amin'ny fahatakarana, ohatra, fa misy ny fijaliana sasany, ary tsy maintsy arahana an-tsitrapo izany. Io fanapahan-kevitra io dia mahatonga ny fanitsiana, ary izay nieritreritra mandanjalanja izy avy eo. Matetika ny lehilahy no mandà an'io fihetsika io. Thoughts noforonina sy angonina tsy misy fanitsiana atao. Ka ireo hevitra tonga toe-javatra sarotra izay mitobaka be. Ao amin'ireto tsirairay hevitra ny factor mandanjalanja antony exteriorization rehefa exteriorization. Kely no ianarana ary vitsy ny fanitsiana atao amina maro be miangona hevitra.

Ireo telo tanjona mifandraika. Amin'ny fandoavany sy ny fandoavany ny olona dia mianatra momba azy hevitra ary ny andraikitra. Raha tsy mandoa vola dia tsy mianatra matetika izy. Amin'ny ankapobeny dia tsy mianatra izy na dia tsy maintsy atao handoa imbetsaka aza. Tsy maintsy manohy mandoa izy mandra-pahalalany izay tokony hataony na tsia amin'ny toe-javatra manokana. Na dia efa nianatra ny atao hoe inona aza izy ratsy tsy dia nianatra tsara mba hanoherana ny fakam-panahy; koa ny toetry ny izao tontolo izao dia inona izany. Misy kosa ny hoavy mamirapiratra raha vonona ny hianatra ny olona ary hanitsy.

Ny tontolo rehetra dia miankina amin'ny fiaramanidina ara-batan'ny tontolo ara-batana amin'ny tontolon'ny tany ho amin'ny fampandrosoana azy. Progress ny resaka amin'ny sehatra rehetra dia tsy azo atao afa-tsy amin'ny resaka ao anatin'izany habe izany dia ao amin'ny vatan'olombelona ara-batana mpankatò. Ao ihany no eo ambany fitarihan'ny Light of Faharanitan-tsaina, ary tsy misy afa-tsy ny fihaonan'ny tontolo rehetra sy ny tontolony.

Ery resaka mivezivezy amin'ny lafiny efatra mifandraika amin'ny lafiny ara-batana rivotra iainana ny vatana. Ny mivezivezy dia arakaraka ny lanjan'ny fofonaina rehefa tonga izy dia lasa. The resaka avy eo hivezivezy amin'ny rafitra efatra an'ny vatana efatra. The antony rehetra resaka afaka miaraka miangona ao fa misy ny planeta ara-batana amin'ireo tontolo efatra mifanila. Amin'ireny fizahan-tany ireny dia namboarina, notazonina, namboarina tsara na malefaka kokoa io vatana io, hitazomana amin'ny fahasalamana na ory aretina, Araka ny mieritreritra ny fanahy izay monina ao. A nieritreritra dia miorina ao anaty vatana amin'ny alàlan'ny unit-natiora, elementals, izay manjorobaka ao teny izay nieritreritra mihevitra. Izy ireo dia manorina azy ireo ary mampiroborobo azy, toy ny endrika tsara tarehy, ampahany tsy mahomby na a aretina ny vatana; na izy ireo dia manao hetsika ary loza as exteriorization ny nieritreritra.

Ankoatra ny fiaramanidina ara-batana lalàna fisainana tsy mamoaka na manery valiny; na izany aza, ny valiny tsy notarihan'ny lalàna fisainana, izany hoe ny vokatra hita ao amin'ny fanahy izay novokarin'ny fisehoan-javatra ara-batana, dia midika koa ny fampianarana ny fanahy. fiainana ao anaty vatan'olona iray fahafahana amin'ny alàlan'ny fanahy ampianarina, voaofanina ary hahaizana izay hampiray azy Triune Self. The fanahy mety ho lasa toy izany mahatsiaro tena raha mbola miaina ao anaty vatan'olombelona iray, tsy mbola tao aorian'ny fahafatesana ny vatana. Raha ny tenany ihany no ao aminy fanahy mifandray amin'ny tontolo rehetra sy ny tontolo. Ny fiandohan'ny tontolo sy ny tontolon'ny aina dia ilaina amin'ny fepetra izay a Triune Self azo atsangana mba ho lasa mahatsiaro tena as Faharanitan-tsaina.

Ny vatana dia vokatry ny asa ny fanahy mandritra ny eons. Misy ao amin'ny vatan'olombelona fanahy ny ampahany amin'ny ambaratonga isan-karazany, amin'ny fiaviana sy miakatra. Samy manana vatana vatana ireo kilasy roa ireo asa mivoaka ny anjara. Tsy misy vatana roa mitovy amin'ny lafiny rehetra; ny mpankatò Tsy ao ny fitomboana, na ny azy koa hevitra, izay mahatonga ny tena. Ny olona mijery vatan'olona dia tsy afaka milaza izay ao anatiny. Toerana fiainana tsy hiteny; ny lehilahy manam-pahaizana dia mety hidina haingana, izay toa toa ambany ka mety hivoatra. Ao amin'ireto vatana ara-batana ireto kosa dia mandray ny anjara namboarina ho an'ny tenany izy ireo, ary mandalo izao rehetra izao amin'ny hazo fijaliana toetra ao amin'ny tontolon'ny olombelona and fahafatesana.