Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO VIII

NOETIKA DESTINY

Fizarana 2

Ny fitsapana sy ny fitsapana momba ny lehilahy. Fikomiana amin'ny endrika vehivavy. Fanoharana. Tantaran'ny Triune.

Ny haratsian'ny Light ao amin'ny noetic atmosfera of olombelona dia noho ny zava-nitranga hatrizay, izay mpankatò ankehitriny tao amin'ny vatan'olombelona dia tao amin'ny vatana tonga lafatra ary mahatsiaro tena ho an'ny ampahany amin'ny Triune Selves, ao amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana. Isaky ny Triune Self mba ho mahafeno fepetra ho iray amin'ny Governemanta ary hitantana ny tontolon'ny fotoana ary ny hiafaran'ireo firenena olombelona, dia ilaina ny handraisan'ny ampahany azy amin'ny fitsapana ny lahy sy ny vavy ho an'ny sendika voalanjalanja fihetseham-po-and-faniriana. Ny fitsapana dia ny mpanao izany dia tokony hizara vetivety eo amin'ny vatana lahy sy vavy; fa ny faniriana ao amin'ny vatana lahy sy ny fihetseham-po ho ao amin'ny vatana vehivavy; fa ny fihetseham-po-and-faniriana ny saina dia tokony hieritreritra an-tsitrapo ary tsy ho voataonan 'ny vatana-tsaina, izay mety function amin'ny maha-tsapan'ny vatana fotsiny, ary hiezaka hanao ny faniriana ary fihetseham-po ny mpijery dia mahita ny tenany amin'ny vatana roa fa tsy ilay mavitrika sy mavitrika ataon'ny mpanao azy.

Mitovy amin'ny fanahy nandalo ny fitsapana, nitambatra ny vatana lahy sy vavy tsy maharitra ary vatana tonga lafatra ihany, saingy natao mandanjalanja mandrakizay amin'ny vatana tsy misy firaisana ara-nofo tsy miova izy ankehitriny; ary ny faniriana-and-fihetseham-po nohidiana tsy azo sarahina ao amin'ny firaisana voalanjalanja - nataon'i vatana-tsaina manaiky ho an 'ny faniriana-and-fihetseham-po ny saina mieritreritra firaisana.

Ny tsirairay amin'ireo mpankatò ankehitriny amin'ny vatan'olombelona dia tsy nahavita nandalo izany fitsapana izany. Ny vatanyny saina nitaona ny faniriana-and-fihetseham-po ny saina mieritreritra ny tenany ho vatana mandra-pahatongan'izany. Avy eo ny mahatsiaro tena Light dia nesorin 'izy ireo izany mpandinika ary mahalala ary tonga tao amin'ny haizin'ny vatana izy ireo, dia natahotra. Niala tamin'ny Ny fanjakan'ny faharetana; tsy nahita izy ireo; dia hita ao amin'ny tontolon'ny zanak'olombelona fotoana, eo amin'ny vatan'ny lahy sy vavy, iharan'ny fahafatesana ary re-misy. Rehefa maty ilay faty, fihetseham-po-and-faniriana, dia tsy afaka nisy tamina lehilahy sy vehivavy iray ihany fotoana; efa nisy tamina lehilahy iray niaraka taminy fihetseham-po manohana faniriana, na amin'ny vatan-behivavy izay misy faniriana nofehezin'i fihetseham-po, iray ihany aia ty ary iray fofonaina-teny. Tsy afaka nieritreritra ny tenany ho toy izany intsony ilay mpanao faniriana-and-fihetseham-po. Fehezin'ny vatana-tsaina ary ny vatana-tsaina dia nanery azy hieritreritra ny tenany amin'ny teny sy ny asa ny lahy sy ny vavy, na lahy na vavy.

Here the mpankatò amin'ny vatan'olombelona dia tsy maintsy manohy mandinika indray ny vatana mandra-pisainany ny tenany ho toy ny mpankatò ny Selune Triune Selves, ary asa mandroso mankany amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana amin'ny maha mahatsiaro tena of ny tenany as mpankatò amin'ny Selune Selves sy amin'ny famelomana indray ny vatany ary mamerina azy ireo ho tonga lafatra ao amin'ny Ny fanjakan'ny faharetana.

Ny fisarahana vonjimaika - ho an'ny fitsapana voalaza - momba ny fanahyNy vatana tonga lafatra ho vatana iray sy vatan'ny vehivavy iray dia notanterahina tamina endrika matotra sy azo tsapain-tanana resaka amin'ny fandefasana resaka avy amin'ny vatana vatana tonga lafatra ny fanahy. Tao amin'io vinavina io no tonga ny fihetseham-po ny fanahy, ary ny faniriana ny ampahany dia teo amin'ilay teo vatana vatana tonga lafatra, izay nanjary vatana lehilahy. Noho izany dia nisy vatany roa nifampitohy tamin'ny gadra magnetika, izay toy ny tetezana mampifandray ireo vatana roa ireo. The faniriana ao amin'ny vatan'ny olona sy ny fihetseham-po tao amin'ny vehivavy dia tsy nieritreritra ny voalohany sy nihetsika roa, satria tsy mitovy ary samy tsy misaraka. Ny tsirairay samy nahita ny tenany tany an-kafa, toy ny ao anaty fitaratra mijery. Nahatsapa sy nandray andraikitra ho toy ny iray izy ireo, toy ny misy ny valiny avy eo amin'ny tanany amin'ny zavatra rehetra ataon'izy ireo.

Ny projection ny vehivavy teny ary ny fifindran'ny resaka avy amin'ny vatana vatana tonga lafatra ny fanahy ao anatin'izany teny, azo aseho amin ny fomba roa. Voalohany, amin'ny alàlan'ny fanaovan-javatra vonjimaika mandritra ny fampisehoana ara-panahy, ary, faharoa, amin'ny fihetsehana ny zaza ao am-bohoka sy ny fiterahan-jaza. Raha ny tranga voalohany dia misy ny fampanaovana na famoahana ny astral na endrika mamirapiratra avy amin'ny vatana ara-batana misy ny mazoto ary, ny fivoaran'ny endriny ho vatana tsy miova ara-nofo. Amin'ity tranga ity, aiza ny astral efa niitatra avy amin'ny antonony ho toy ny ivelany ivelany efa vita ny materialization, misy fatorana magnetika mampifandray ny vatan'ny mpanelanelana amin'ny vatany namboarina ho endrika ara-batana. Ny fatorana dia mihetsika ho toy ny tetezana ary mitovy amin'ny tadidim-panadinana ho an'ny fifindrana amin'ny fitaovana na fiainana hery avy amin'ny vatan'ny mpanelanelana ka hatramin'ny vatan'ny fanabeazana.

Amin'ny tranga faharoa, mandritra ny fampandrosoana plasenta, izay anomanan'ny vatan'olombelona, ny fifindrana dia avy amin'ny reny mivantana ao amin'ny foetus; ny tadim-poitra dia toy ny fatorana magnetika; rehefa teraka dia nesorina ny kofehy ary ny plasenta, namboarina ho azy irery ny zaza mivezivezy fofonaina, ary ny fisiany tsirairay dia manomboka. Ireo ohatra roa ireo dia ampy hanehoana ny fomba fifindran'ny fiainana resaka avy amin'ny vatana iray mankany amin'ny iray hafa dia azo tanterahina ary tohizana mandritra ny fe-potoana iray.

Raha toa ka mpanelanelana amin'ny tontolo ny fampidiran-dra matetika dia ny tsy fahatongavan'ny olona iray teny ary ny fifindran'ny singa velona amin'iny teny ny hanomezana azy io mafy orina, ary asehony aorian'ny fomban'ny fomba nanitarana ny vatan'ny vehivavy amin'ny vatana tonga lafatra sy ny nananganana azy ary ny vatany roa dia nifamatotra tamin'ny fatorana magnetika; ary ny fanjavonan'ny ara-materialy teny amin'ny seance iray dia mampiseho ny fomba ananana ilay vehivavy teny navadika tao amin'ny vatana tonga lafatra tany am-boalohany. Izany no nitranga tamin'ny rehetra fanahy raha — rehefa avy novana ho lahy sy vavy ny vatan'ny firaisana ara-nofo dia tsy niray tetika izy ireo. The fihetseham-po-and-faniriana Amin'ireny vatany ireny dia natao namboarina sy nandanjalanja ao amin'ny firaisana tonga lafatra izy ireo, ary ny vatana roa dia tafangona indray ho toy ny vatana tonga lafatra tsy misy firaisana. Saingy, tamin'ny fanamafisana dia nanasarotra ny fatorana magnetika izy ireo. Avy eo namorona ny fehin-kibo na tetezana eo anelanelan'ny vatan'ny lehilahy sy ny vehivavy. Rehefa tapaka ny fehikibo ara-tsaina ary natao ny fatorana ara-batana, dia nilefa ny vatana fahafatesana. Aorian'izay dia vatan'ny tetezana ara-batana na fatorana ara-nofo fotsiny ny vatana vaovao. Nanomboka teo ny faniriana-and-fihetseham-po ao anaty vatan'olombelona sy fihetseham-po-and-faniriana ao amin'ny vatan'ny vehivavy no mitadiava firaisana amin'ny vatan'ny lehilahy sy ny vehivavy fa tsy ny tsirairay avy fanahy ny fananganana indray sy manana firaisankina voalanjalanja ao fihetseham-po-and-faniriana amin'ny vatan'ny vatana ara-batana ao anatiny.

Miaraka amin'ireo mpankatò izay nandalo ny fitsapana, ny vatana vehivavy izay natomotra dia navarina indray tao amin'ny vatana tany am-boalohany, ireo vatana roa ireo dia natambatra indray ho toy ny iray tonga lafatra, tsy misy firaisana, vatana misy kambana roa, ary ny fihetseham-po ary ny faniriana tao anaty vatan-tena tsy voalanjalanja mandrakizay ao amin'io vatana io ny mpanao io. The Triune Self ka lasa tanteraka Triune Self, izay niseho tao amin'ny Governemanta an'izao tontolo izao ho mpitantana ny faritany napetraky ny firenena.

Ny sasany amin'ireo mpankatò izay tsy nahomby tamin'ny fitsapana dia ny fahatelo fahatelo, ary ankehitriny amin'ny fahefatra, izao tontolo izao ankehitriny, fa ny ankamaroany dia nivoaka tamin'ny kirihitra nandritra ny tany fahefatra. Miverimberina indray izy ireo toy ny olombelona, mandra-pahatongan'izy ireo fihetseham-po-and-faniriana dia ho tonga amin'ny fizarana mirindra amin'ny vatana ara-batana voavitrika sy tonga lafatra.

The Triune Self dia vondrona izay fahiratan-tsaina dia natsangana avy amin'ny fanjakana aia ty amin'ny fanjakana Triune Self. Rehefa lasa Triune Self izany dia teo ambany fitarihana mivantana ny azy fahiratan-tsaina ary mifandray amin'ny Light ny fahiratan-tsaina. Izy izay dia mahatsiaro tena amin'ny tenany ao ny Mandrakizay ao amin'ny fahazavana izao tontolo izao Light ny azy fahiratan-tsaina ary eo amin'ny faritra misy azy fahiratan-tsaina. Tsy teto, tsy nisy, tsy nisy lavitry. Nitranga nanerana ilay izy. Tsy nisy ny lasa, tsy misy ho avy. Time tsy nisy. Ho an'ny Triune Self tsy nisy ny fiandohana. Niara-nanana sy nandray ny zava-misy mandrakizay momba ny firaisana, fahamarinana, mandrakizay, ny tsy fahafatesana, ny rariny, manao ny marina ary fahasambarana. The Triune Self nahafantatra azy ireo; mety tsy ho very izany fahalalana izany; noho izany dia tsy manam-paharoa ao amin'ny mpankatò of olombelona.

mieritreritra tsy ilaina tamin'ny fanatrehan'ny fahiratan-tsaina. The Triune Self dia tsy mifaly, ao amin'ny mandrakizay. Izy io dia namantatra ny tenany niaraka tamin'ny fahiratan-tsaina. Toy ny hoe nanana foana izany voninahitra tsara izany iray. The Triune Self nampiaiky volana ny ho avy anjara ho tonga voninahitra tsara izany iray, ary nanatrika ny ho avy. The drafitra ny fivoarany sy fahafahana dia nivelatra tao anatin'izany ho toy ny ankehitriny. Ny antsipirihany momba ny hoe aiza sy ny ho avy rehetra dia tsy nisy. The Triune Self lavorary ao aminy mahalala ary mpandinika ny ampahany, fa ny fanahy ny ampahany tsy ampy; mbola tsy nametraka io fihetseham-po-and-faniriana ao anaty firaisana mirindra; tsy maintsy mandeha amin'ny fitsarana ny Bokin'i Môrmôna lahy sy ny vavy taloha voalaza; ny sasany mpankatò nandalo izany ary ny hafa tsy nahomby; ireo dia efa nisy indray mpankatò amin'ny vatan'olombelona.

The Triune Self manana lafiny telo, telo atmosfera ary fofonaina telo, ny noetic, ara-tsaina sy ara-tsaina. Ny tsirairay amin'ireo sivy ireo dia mandray ny sasany amin'ireo toetra ny hafa ary mety ho tratran'izy ireo. Ny ampahany tsirairay, ny fanahy, ny mpandinika, ary ny mahalala, mavitrika sy mavitrika. Ny ampahany ara-tsaina dia passive as fihetseham-po ary mavitrika toy faniriana; ny fofon'aina ara-tsaina dia passive toy ny ingoing ary mavitrika toy ny fivoahana; ny habakabaka ara-tsaina dia passive rehefa mandray sy mavitrika toy ny manaitra. Ny ampahany, ny fofonaina sy ny habakabaka dia tsy mavitrika ary mavitrika ao amin'izy ireo fifandraisana samy izy. Ny rivotra iainana dia mankamin'ny fofonaina, ny fofonaina dia mavitrika amin'ny ampahany ary ny ampahany no mavitrika amin'ny rivotra. Na izany aza, ireo fifandraisana ireo, na dia mahazatra aza, dia tsy maharitra ary miverimberina indraindray. Ny fizarana sy ny fifandraisany mitovy dia misy ao amin'ny ara-tsaina sy ao amin'ny noetic part of the Triune Self.

Ireo lafiny maro amin'ny Triune Self dia miavaka tsara, kanefa ny Triune Self dia iray. Izy ireo dia mihetsika, mihetsika ary mifanerasera aminy toy ny hoe miavaka tsara. Ary avy amin'ny fomba fijery fanahy miavaka tsara ireo. Ka ny fampandrosoana ny fanahy dia tanterahina.

Araky ny nambaran'ny teo aloha dia misy ifandraisany amin'ny zanak'olombelona ny fanahy. Ny ampahany momba ny olombelona dia ao amin'ny vatany efatra efatra heny. Izy ireo dia mihetsika amin'ny alàlan'ny hetsika mikorontana amin'ny alàlan'ny vatana manontolo, fa hita any amin'ny taova sasany. Ny ampahany amin'ny ampahany psychika ao amin'ny vatana dia fihetseham-po ao amin'ny voa ary faniriana Ao amin'ny adrenals. Ny marary pasika sy mavitrika fofonaina ary ny passive sy ny mavitrika rivo-piainana asa amin'ny alàlan'ny ampahany ara-tsaina amin'ireny taova ireny. Ampahany amin'ny lafiny ara-tsaina rariny mifandray amin'ny fo sy antony mifandraika amin'ny havokavoka, ary misy ampahany aminy amin'ny saina fofonaina ary ny rivo-piainana. Ny ampahany amin'ny noetic fizarana toy I-Ness hifandraisa amin'ny pituitary ary fitiavan-tena mifandraika amin'ny vatana kesika. Ao amin'ny fahafatesana ny tena fanahy izay tao amin'ny vatana, niaraka tamin'ny fofonaina-teny amin'ny maha-olombelona tsy voatanisa amin'ny alàlan'ny fanjakana sasany ary miverina amin'ny ampahany amin'ny Bokin'i Môrmôna fanahy izay tsy tao amin'ny vatana.