Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO IX

RE-misy

Fizarana 17

Rehefa ajanona ny fisian'ireo ampahany mpanafika. Ampahany iray "very" Ny fiarovan-tena ao anaty tany. Ny mahavoa. Ireo mpimamo. Afrikana zava-mahadomelina. Ny toetran'ny mpandraharaha iray "very". Mamerina ny vatana vatana. Ny fitsapana izay nahomby ireo mpanao asa.

Ny fisian'ireo indray a fanahy atsaharo ny anjara na rehefa Light ny fahiratan-tsaina nesorina tao amin'ny rivo-piainana ny fanahy fizarana na rehefa lasa tsy mety maty ny vatana vatana.

Rehefa Light ny fahiratan-tsaina nesorina tamin'ny tranga sasany tao amin'ny rivo-piainana ny fanahy-in-ny-vatana, ny fanahy nantsoina hoe:fanahy very. "Ny fanahy tsy azo very. Izay antsoina hoe "fanahy very”Dia ampahany amin'ny Bokin'i Môrmôna fanahy izay tao amin'ny vatan'olombelona ary nahatsapa tena ho toy ny zanak'olombelona ao amin'ny fotoana rehefa Light dia nesorina. Ny fanesorana ny Light mitranga mandritra fiainana, tsy mbola nisy fahafatesana.

Ny ampahany very amin'ny fanahy, mandritra ny ambiny sisa fiainana ao amin'ny vatana, dia afaka mieritreritra, fa eo amin'ny andalana izay niasa tamin'ny lasa, ary izay eo amin'ny fofonaina-teny. Feon'ny Fieritreretana tsy miteny. Light mijanona ao amin'ny noetic rivotra iainana, fa ny ampahan'ny Bokin'i Môrmôna mahalala izay nifandraisany dia nihemotra ary hita taratra izany fihetseham-po of maha-. The vatana-tsaina izay niaraka tamin'ny ampahany nofehezin 'ny Bokin'i Môrmôna fanahy mbola eo, fa tsy manana morale fahazavan-tsaina. Ny ampahany tsy voatanisa ao amin'ny fanahy mitoera toy ny teo aminy.

Misy karazana roa very mpankatò: ny avara-pianarana, avy aminy Light tafintohina ary ny karazana biby, izay nandany ny fahazoana Light. Ny karazana voalohany dia ireo izay nanararaotra ny Light ho an'ny fitiavan-tena, toetra, fankahalana na fandratrana olombelona, izay nampiasa ny fahefany ara-tsaina sy namolavola azy ireo, fa nanao sorona ny tombontsoany na ny fiainan'ny hafa ho azy manokana; ny fihetseham-po-tsaina ary faniriana-tsaina zara raha mifandray amin'ny tsipika efa misy ao amin'ny fofonaina-teny. Ireo karazana biby dia ireo izay nanana fahafinaretana Mihoatra be loatra, manary ny tenany tsy ho voafehy tsy mivaona ary mandany ny Light amin'ny fiainana maro, mandra-paha-tsy hisy intsony ny fizarana azy ho azy. Ny fifandraisana amin'ny mpandinika ny Triune Self dia simba, ary ny asan'ny olona manery ny azy taloha faniriana ary amin'ireo zavamananaina ambany indrindra izay manodidina azy.

taorian'ny fahafatesana ny fifandraisan'ny fofonaina-teny miaraka amin'ny very fanahy esorina indray mandeha ary tsy misy fitsarana, tsia helo ary tsia an-danitra. Ny very fanahy ny ampahany dia manakana ny fandaharana mahazatra ny fisian'ny fisian-toerana, fa ireo ampahany izay mety ho misy indray dia mety na tsy misy intsony mandra-pahatongan'ny ampahany very intsony. Ny ampahany namboarina dia nesorina tamin'ny fifandraisana amin'ny ampahany hafa sy amin'ny rivo-piainana, ary mety na tsy hiditra amin'ny vatan'ny biby sasany.

A very fanahy Ny ampahany amin'ny avara-pianarana na ny karazana biby dia mety hiaina indray amin'ny olombelona iray teny. Dia ho fahavalon'ny maha-olombelona; ny karazana biby dia hiteraka adino. Fa rehefa afaka izany, tsy hisy hatsaram-panahy intsony eo amin'ny olombelona teny nandritra ny fotoana ela.

Ny tsy fitovian'ny biby voajanahary izay misy ny fanilihana faniriana ny hazakazaka iraisan'ny olombelona, sy ny biby izay very fanahy ampahany, dia ny faniriana amin'ny biby voajanahary miverina - amin'ny zava-misy tsy hiala mihitsy izy ireo - ny rivo-piainana ny fanahy rehefa nantsoina re-misy amin'ny zanak'olombelona iray amin'izany fanahy; fa very fanahy tapany ny ampahany amin'ny fifandraisana amin'ireo atmosfera. Ny fahasamihafana iray hafa dia ny fahatsapan'ny biby voajanahary ao an-trano ao amin'ny vatan'ny biby, fa biby izay very fanahy ny ampahany mahatsapa fa tsy voajanahary ary ny biby voajanahary mahalala ny fahasamihafana. Ny biby voajanahary tsy mila biby iray izay very fanahy anjara. Satria matanjaka kokoa ny biby voajanahary dia izy ireo no mandroaka ilay very fanahy ny ampahany izay toy ny avy amin'ny tsy fahafahan-tena; saingy mandositra ny hafa, tsara fanahy ny devoly, na mamono izany ho fiarovan-tena izy ireo. Ny very fanahy ny ampahany amin'ny vatan'ny biby dia mitohy hatrany tahotra; izay tsy hainy; ary izy ireo faniriana izay tsy azo alain-tahaka. Ny hanoan'izy ireo dia miboiboika feno kibo toy ny tsy misy dikany.

Ireo very fanahy ampahany avy amin'i iza Light nesorina izy ireo satria ny dikany, ny habibiana sy ny tsy fankasitrahana, dia manohy mamono karazana biby maloto toy ny voromahery, antsy, rajako ary karazana labozia misy poizina. Momba ny fahafatesana amin'ireto vatana ireto dia miditra ao amin'ny hafa mitovy karazana izy ireo. Rehefa a fotoana misotro ronono ao anaty faritra ao anaty boobin-tany izy ireo ary mitokana amin'ny toerana manokana. Ao ireo tranobe ireo dia tsy manana vatana vatana fa manana ny tsy mahazatra izy ireo teny ny faharatsiana tsy mifantoka, famaliana, fahasiahana ary fankahalana aseho amin'ny biby karazana. Ireo teny indraindray hita maso ary amin'ny fotoana hafa tsy hita maso. Tazana izy ireo rehefa mazoto ny zavaboary ary tsy hita maso rehefa mavitrika izy ireo lolompo mitsahatra. Tsy manana zavatra hafa handratra na handratra azy ireo, mifanenjika, mifampitady ary mandositra ny tsirairay. Tsy afaka mifamono izy ireo, na dia toa tsy takatry ny sainy aza. Raha misy iray maka ny iray hafa ary maharesy azy dia mitohy ny asa mandra-pahakivaky ny rehetra ary manala ny havizanana fahafatesana sy ny fanjavonana.

Lost fanahy ampahany amin'ny karazany hafa, ireo nandany ny rehetra Light nomena ho azy ireo, fiainana rehefa fiainana, in fahafinaretana, misakafo sy manao firaisana, misotro ary narkotika, tsy omena fiverenana sy fanompoana bebe kokoa noho ny fanerena azy ireo, mandehana any amin'ny vatan'ny biby izay tsy dia mampidi-doza, toa ny gidro, kisoa na bibilava, araka ny filazan'izy ireo toetra. Aorian'ny fahafatesana amin'ny vatana iray dia mivelona amin'ny vatana hafa iray ihany izy ireo. Avy eo dia napetraka ao amin'ny toerana anaty sakamalaho ao anaty tany izy ireo teny tsy ara-batana izay maneho ny tena toetrany. Ireo teny azo soloina sy tsy hita maso. Rehefa mavitrika ny zavaboary dia hita ny vatany, rehefa manary ny endriny izy ireo ary lasa manjavona eo amin'ny faritra misy ny zavamaniry sy ny vatolampy. Tsy misy vatana roa mitovy amin'ny fivoriambe mahatsiravina. Ireo izay nanota tamin'ny fitsiriritana dia matetika dia ao amin'ny teny amin'ny vava fotsiny sy ny kibo, mivalona, tsy manintona, sahala amin'ny scoop. Mangetaheta ihany izy ireo. Rehefa misy zavatra hohanina dia miseho azy ireo asa ny tenany ihany no manao zahana na mitsoraka azy, fa izy ireo kosa dia mbola tsy mahafa-po.

Ny lahy sy ny vavy no maharikoriko indrindra teny, avy amin'ny vitsivitsy ka hatramin'ny tongotra maro. Amin'ny fotoana sasany dia lasa mavitrika izy ireo, manenjika ny tsirairay, miantraika amin'ny rivotra iainana ka mahatonga ny fofona ratsy, ary mampiray izy ireo. Mitabataba izy ireo ary mitoloko. Nanohy mandra-pahany izy ireo. Tsy misy fahafaham-po mihitsy. Avy eo izy ireo dia lasa tsy mihetsika ary avy eo tsy hita.

Ny vatam-paty dia ao amin'ny vatana spongelike izay lohany indrindra, tsy manintona ary tsy mahatsiaro tena. Mandritra ny fotoana fanaon'izy ireo dia mihodina na hop izy ireo, raha afaka, ary mandoro mba hisotro. Niangavy izy ireo, niantso mafy daholo fotoana ary lazao ny tantaran'izy ireo. Avy eo hita misotro na amin'inona na amin'inona teny izy ireo faniriana. Mitodika any izy ireo. Ny sasany tsy mbola nahatratra izany. Ny hafa nisotro sy misotro, fa ny fisotro ihany dia tsy mahafaty ny hetahetany, ary tsy misy fiantraikany aminy afa-tsy ny handotoany azy ihany. Avy eo dia misidina any an-toeran-kafa ny fisotroana ary mifampiresaka amin'izy ireo izy ireo, fa tsy mahazo fahafaham-po. Mijanona izy ireo rehefa reraka. Avy eo lasa tsy hita maso. Deathlike fahanginana Mandresy ny. Manjary mazoto izy ireo ary, miaraka amin'ny fieritreretana azy ireo hisotro ilay fampisehoana tsy misy dikany. Raha a zanak'olombelona maheno na iza na iza amin'ireny, mety ho rava ny nerveo ao amin'ny vatany ary mety ho lasa adala izy.

Ny mpamono zava-mahadomelina dia ao amin'ny faritra hafa. Ny vatany dia manana olona teny, fa amin'ny tanana toy ny lanjan'ny hala sy mitafy tarehy, miafina amin'ny fikosohana sy fikarohana. Te ho esorina amin'ny tenany izy ireo ary apetraka amin'ny toerana hafa. Ny sasany te torimaso, ny sasany maniry faniriana, ny sasany maniry zavatra tsara. Tsy misy na iza na iza mahazo azy ireo. Tsy mitsahatra ny mandray ny zava-mahadomelina izy ireo saingy tsy misy valiny avy eo. Ny fanantenan'izy ireo dia mitovy fotoana fahadisoam-panantenana. Ny fanafody dia tsy misy fiantraikany. Nikiakiaka ny avonavony ary, rehefa nofoanana ny ezaka tsy misy dikany dia lasa tsy hita izy ireo. Aorian'ny fitsaharana dia niverina indray izy ireo ary namerina nanatanteraka ireo seho ireo.

Ireto misy soso-kevitra vitsivitsy momba ny endrika, ny fanao mandritra ny vanim-potoana mavitrika, ny tsy fahatanterahan'ny fanao, ny tsy fisian'ny fahafaham-po, ny fanohizana ny fandoroana ny faniriana; ary amin'ireo faritra, lao sy raiki-tahotra, izay very fanahy Ny ampahany dia amina fizarana natokana ho azy ireo eo akaikin'ny crust any ivelany. Ny tranga sy ny toe-piainan'izy ireo dia maro, miova ary tsy azo ovana. Rehefa tsy mazoto ny zavamananaina very ary dia mangina sy tsy hita maso ny rivotra iainana mampatahotra. na dia elementals, izay mampientam-po amin'ny olombelona fanaintainana ary mijaly, esory ireo toerana ireo.

Ireo toe-javatra very mpankatò , dia hafa noho ny hello ao amin'izany olombelona mijaly aorian'ny fahafatesana. Hell's dia olona tsirairay ary ho an'ny olona iray irery fa very mpankatò matetika amin'ny fokonolona. Ny afobe dia fohy kelikely raha ampitahaina amin'ny toetran'ny mpanao very, satria rehefa faniriana misaraka sy ny fofonaina-teny diovina misy fiafaran'ny helo, fa very mpankatò dia manohy an'izany fanjakana izany amin'ny hoe raha ampitahaina ny vanimpotoana lehibe. Ny fijaliana any amin'ny afobe dia hafa noho ny hafa rehetra toetra; mijaly amin'ny olombelona izany, fa ny very kosa mpankatò manana fangirifiriana tsy mahazatra, henjana sy voafitaka, satria very ny azy maha-olombelona.

Lost fanahy ampahany mahatsiaro tena very izy ireo. Misy bebe kokoa tahotra fa noho ny fahoriany. Tsy manana izy ireo fihetseham-po amin'ny "Izaho", kanefa mahatsapa ny tsy fisian'izany izy ireo ary manana ny tsy nahomby izy ireo faniriana hanana izany fihetseham-po. Tsy mahatadidy izy ireo fa manandrana mitadidy. Tsy ao anatin'izany fanjakana izany izy ireo sazy, fa vokatry ny hetsika nataon'izy ireo ela be ihany olombelona. Ny toe-piainan'izy ireo very mpankatò dia ilaina ny hampitsahatra ny fianany ambany. Rehefa tonga amin'ny zavatra iray izy ireo teboka raha ny fahitana azy dia ambany be izy ireo ka tsy afaka mifantina azy intsony. Ny anjarany ao amin'ity fanjakana ity dia manompo roa tanjona. Mbola mitohy izany mandra-pahatongan'izany fihetseham-po ary faniriana satria ny asa manokana ataon'izy ireo dia reraka na akaiky ny havizanana araka izay azo atao ary mandra-pahazoany ny fahatsapana fa ny fanaon'izy ireo dia miteraka fahoriana sy fahadisoam-panantenana ary tsy afa-po mihitsy. Avy eo dia alaina any amin'ny toe-tsaina sy ara-tsaina ireto ampahany tsy mety maty ireto atmosfera ny nanao. Ny halavan'ny fotoana ilaina ho azy ireo hahatratra io toe-piainana reraka io sy hampiaiky volana azy dia tsy azo ampitahaina amin'ny tena izy fotoana, na dia toa taona aza.

Na izany aza, tsy misy ampahany amin'ny fanahy mety ho very mandrakizay, satria ny Triune Self is iray. Ilay teny hoe "very" fanahy mety tokoa satria ny fahatsapana ho manirery sy ny fialany no tena misy amin'ny very fanahy fizarana ary maharitra ela. Amin'ny sasany fotoana, rehefa ny havizanana sy ny famoizan-tena no nanao azy ireo asa ary ny ampahany toa ny misaraka amin 'ny fanahy ampy tsara ny, Triune Self dia hamela izany ho an'izay Light. Ny toe-javatra somary tsy fahita amina ambin 'ny iraika ambin' ny folo hafa fanahy ary raha tsy nisy Light, ary ny sisa nalain'izy ireo dia efa nahafahan'ireo very fanahy ampahany mba hanomboka indray ary hanitsy ny fironana izay niteraka fatiantoka. Avy eo dia alaina ao amin'ny Faritra ny ampahany very fanahy ary rehefa tonga ny anjarany mba hamerenana io anjara io dia ny aia ty manome voninahitra ny fofonaina-teny ary andiany vaovao fananganana ny Bokin'i Môrmôna fanahy manomboka.

Ny filaharana sy ny fomba mety ho an'ny fanahy ny hamaranana ny fisiany dia ny, ny mamelona indray sy ny fanaovana vatana tsy mety maty. Avy eo ny fanahy ny ampahany izay efa nahomby, dia samy hanampy ny fanatsarana ny vatana mba hahatonga azy tsy ho faty.

Tsy ilaina ho an'ny fanahy mba hamerenana indray amin'ny vatan'olombelona raha efa nandalo ny fitsapana izay tsy maintsy atao ho an'ny rehetra mpankatò handalo ao. Izany dia, ary, ny zavatra tsy tapaka sy tokony hatao. ireo mpankatò izay miasa araka ny drafitra, Ataovy tanteraka ny Triune Selves. Izy ireo dia amin'ny fahatanterahana milamina fahaizana.

Na izany aza, ity boky ity dia mahaliana indrindra maha-olombelona- ahitana ny mpankatò tsy nahomby tamin'io fitsapana io ary noho izany teo amin'ny tontolon'ny olombelona. Ny tsy fahombiazana dia ny faniriana-and-fihetseham-po samy nanao firaisana ara-nofo ny lehilahy tsirairay tao amin'ny lehilahy sy ny vehivavy fa tsy firaisana tsy azo sarahina faniriana-and-fihetseham-po, izay tafiditra ao anatin'ny fampiofanana azy.

The tanjona ny fitsapana dia ny fanahy manjary tsy voavonjy amin'ny ara-pananahanaAry noho izany dia mahatonga ny vatana roa ho lasa vatana tsy mety maty, izay ny vatana fanahy nandova ny Triune Self ao amin'io vatana io.

Io vatana tsy mety maty io dia tonga lafatra teny, firafitra, fanitsiana ary function. Nisy talenta efatra sy tsanganana roa, andry iray toetra eo anoloana sy ny tsanganana ho an'ny Triune Self ao ambadika, mikambana ary mitambatra ao an-doha ary mivoha amin'ny loha, (Ny VI-D). Ny taova sy ny tsiranoka ao amin'ny vatana dia tao anatin'ny fihanaky. Ny vatana dia natao voadio sy mandanjalanja vondrona amin'ireo firenena efatra amin'ny fiaramanidina ara-batana. Tao anaty afovoan-tany izy io ary tsy navelan'ny karazan-jaza sakafo alain'ny olona ny zava-drehetra, fa amin'ny esenany efatra singa mifoka rivotra avy hatrany ao anatiny. Izany dia nahafa-po kokoa ny hevitry ny tsiro noho ny sakafo mety ho an'ny zanak'olombelona ary iray amin'ireo fomba ampiasain'ny fanahyny hatsaran'ny teny tratra.

Ity vatana tonga lafatra ity dia nifandray ary nifandray tamin'ny vatana manontolo, ny teny, ny fiainana ary ny fahazavana tontolo. Amin'ny alàlan'ity vatana ity ny fanahy ny Triune Self afaka miditra ao ary asa amin'ny faritra rehetra eto amin'izao tontolo izao. Nifanarahana tsirairay ireo taova ao anaty vatana ka dia niara-niasa tao anatin'ny fandaminana iray manontolo izy ireo. Izy ireo dia namboarina bebe kokoa amin'ny fanjakana resaka eny amin'ny fiaramanidina ara-batana sy amin'ny planeta hafa an'ny tontolo ara-batana. Izy ireo dia novaina tamin'ny resaka any amin'ny tontolo telo hafa. Noho izany ny resaka any amin'ny tontolo efatra dia namaly ny hetsika ny eritreritra, ny nerve, glands, taova ary ny rafitra ao amin'ny vatana.

Ny fiasan'ny vatana toy izany dia tsy azon'ny mora takarina olombelona ankehitriny. Tsy misy ny sakana fotoana, amin'ny halavirana na ny karazany rehetra dia afaka mijoro amin'ny fiasan'ny asany. Ireo fahatsapana efatra dia nanana elanelana malalaka tany amin'ny tontolo rehetra, ary toy izany koa mpankatò afaka tonga ary afaka asa miaraka amin'ny vondrona na any isa of vondrona na aiza na aiza. Afaka mamono, manosika ary hitarika ny herin'ny toetra. Izy ireo dia afaka mamorona sy manala teny ary vatana na aiza na aiza.

Na dia tsy maratra aza ny vatana ary fahafatesana ary nanan-kery izay tsy voafetra, tsy ao anatin'io fanjakana io tsy avy amin'ny tombotsoany, fa toy ny fitaovana namboarin'ireto famoronana ireto fanahy. Tonga lafatra izany raha tsy rehefa ela ny fanahy tonga lafatra izy io. The fanahy dia tsy maintsy nandalo ny fitsapana voalaza etsy ambony. The mpankatò ankehitriny tao amin'ny vatan'olombelona tsy nahomby tamin'io fitsapana io.

Hatramin'ny nihenan'ny vatana efa simba ny vatana mpankatò avy amin'ny fanjakana fahadiovana sy ny fahefana taloha ka hatramin'izao ankehitriny izao aretina ary ny tsy fahantrana dia tsy maintsy atsangana amin'ny fanjakana teo aloha izy ireo. Ny toetry ny vatana no refes ny mari-pana omena ny faritra izay mitoetra ao. Mba hampiakarana ny vatany dia tsy maintsy manatsara ny tenany aloha ireo ampahany ireo. Mbola mitohy ihany ny fisian'ireo faritra mpanao asa mandra-pahatongan'ny vatana onenanany izay nanatsarana ny fizotran'ny faritra roa ambin'ny folo, mba hahatonga ilay vatana tsy mety maty. Ny vatana dia tsy faniriana ny azy ary tsy mahay manatsara. Izy io dia vita amin'ny toetra-resaka, dia solontenan'i toetra ary mifantoka toetra. Ny zavamanana'ny mpanao izany ary firaketana an-tsain'ny asa ataon'ny mpanafika indiana Rehefa lasa tsy maty tsy mety maty ny vatana, dia midika izany fa nanao ny tenany ho tonga lafatra ny mpanao ary dia nataony tonga lafatra sy tsy mety maty ny vatana.

Misy lalana lavitra mialoha ny fampandehanan-draharaha olombelona alohan'ny hitsaharany ny fieritreretany olombelona ary manjary mahatsiaro tena as mpankatò amin'ny vatana. Tsy maintsy averin'izy ireo ny Light nindramina tamin'izy ireo ary niavaka tao amin'ny toetra. Tsy maintsy haorin'izy ireo indray ny tsanganana eo anoloana ary eo am-potony dia manangana tetezana mampitohy azy amin'ny tsanganana amin'ny hazondamosina, (Ny VI-D). Tsy maintsy manatsara ny vatany izy ireo mba hanjavona ireo taova ara-pananahana, ary tsy maintsy manova izay misy ratra ankehitriny sy ny ganglia miparitaka momba ny valahana pelvic, ho lasa ampahany amin'ny atidoha pelvika, ka ny fofonaina-teny ho hita eo amin'ny fifangaroan'ny tsanganana roa, izay misy azy fa tsy toy ny ankehitriny eo amin'ny antsasaky ny vatan'ny boninkazo, izay tsy tokony handriany ary aiza no manelingelina ny fifandraisana amin'ny I-Ness. Tsy maintsy ampifanaritin'izy ireo ny vatana ara-batana toetra fa toetra tsy mahazo mifehy azy intsony. Ilay nanao, ny mpandinika, ary ny mahalala dia ho ao amin'ny vatana, amin'ny efitranony tsara, ao amin'ny tadin'ny hazondamosina, fa tsy ny mpanao ilay izy no ao amin'ny voa sy adrenals, ny mpandinika mifandray fotsiny ny fo sy ny havokavoka, ary ny mahalala mifandraika fotsiny amin'ny vatan'ny pituitary sy ny hazo kesika. Ireo telo atmosfera ny Triune Self dia hoentina ao amin'ilay mpanao, ny mpandinika ary ny mahalala. Ireo fizarana telo ireo dia hiasa amin'ny alàlan'ny zavamananaina telo, ny tsirairay mipoitra tsy ara-bakiteny, na ny asan'ny vatana rehetra tonga lafatra. Avy eo ao amin'ny vatana vatana tonga lafatra misy ny endrika ho an'ny ampahany, izany no fiara ho an'ny fiainana maha-olona sy ho an'ny mpandinika, izay no fiara ho an'ny fahazavana maha-olona sy ny mahalala ny Triune Self. Amin'ny vatan'ny vatana dia misy ny Triune Self amin'ny alàlan'ny olona anatiny telo. Light hiaraka amin'ny mpamorona izay tsy nijanonany tato ho ato. Light ho ao anatin'ny telo andriamanitra ao amin'ny Triune Self ary ao amin'ny vatana ara-batana. Rehetra Light izay nindramina tamin'ny mpanao dia ho vonona haverina amin'ny ray aman-dreny fahiratan-tsaina. The Triune Self dia ho vonona ny ho Faharanitan-tsaina ary hampiarina ny azy aia ty to be a Triune Self.