Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO XI

FOMBA LEHIBE

Fizarana 6

Ny mpandeha eo amin'ny lalan'ny fiainana; eny amin'ny làlam-pahazavana, eto an-tany. Fantany hoe iza izy. Safidy hafa.

Rehefa nanambara ny safidiny ho an'ny fiainana lalana, ny mpitari-dalana ary mandalo amin'ny efitrano iray izy. Ilay mpitarika dia mitarika azy amin'ny vatolampy kristaly izay misy loharano miboaka izay mianjera ao anaty takelaka manelatselatra ary manondraka ao anaty koveta ao anaty harambato. Ilay mpitari-dalana milaza azy fa rano manadio; Izy ireo dia hifanantona aminy haka ny loharanon-dohan'i fiainana sa hanipy ny vatany ka handro azy; fa izay voaomana dia tsy hanana tahotra. "Midira amin'ny rano raha tianao ary hidiranao izany."

Mandeha mankamin'ny kamory ao ambanin'ilay loharano. Ny vatany manontolo dia misotro amin'ny volavolan-teny Mahatsiaro tena nitsinkafona tany anaty dobo filomanosana izy. Ny vatolampy, ny mpitari-dalana, ny efitrano kely dia nanjavona rehefa nahatsapa ny tenany izy mba hivoaka miaraka amin'ny rano mankany amin'ny ranomasina lehibe izay hihaonan'ny rano rehetra. Miparitaka any amin'ny ranomasina izy, kanefa mahatsapa ny ankehitriny mitondra azy. Ny ranomasina dia amin'ny alalan'ny vatolampy, ny rano, ny zavamaniry, ny biby fiainana ary ny vatan'ny olona rehetra olombelona. Izany dia fihetseham-po, faniriana sy fihetsem-po maha-olombelona. Mahatsapa ny tenany amin'ny alàlan'izany sy toy ny ankehitriny, amin'ny ankehitriny sy ny taloha izy. Izy dia mahatsiaro tena ny olombelona miitatra ho ranomasina eny amin'ny kintana. Ireo no lakroa amin'ny ody olombelona. Mivelatra amin'ny kintana tsy lavitra indrindra izy. Mankany amin'ny kintana ny olombelona ary tonga eo amin'ny olombelona izy ireo. Tahaka ny fiampitana ao amin'ny tranon-tranon-kala iray izy ireo. Mahita ny lakroa izy fa tsy mahita ireo tsipika, na izany aza mahatsiaro tena aiza izy ireo. Miangona izy rehefa avy niely. Mahatsapa ny maha-olombelona izay ao amin'ny vatana sy izay tsy misy vatana; ireo dia efa misy indray mpankatò amin'ny Triune Selves. Nankany amin'ny olombelona izy, ankehitriny ny olombelona tonga ao aminy. Izy dia mahatsiaro tena fa hanohy amin'ny làlana Izy. The fihetseham-po of olombelona tonga any amin'ny teny mihazakazaka izao tontolo izao ary manentana azy hanatona azy, hanampy sy hitarika azy ireo amin'ny fahoriany. Nasehon'izy ireo fa raha avelany ho an'ny tenany izy ireo dia tsy hahita ny lalany. Ireo "maty taloha" ao amin'ny toetra Niangavy azy ny fonja mba hanafaka azy ireo. "Very" ampahany amin'ny mpankatò izay ampahatsiahivina ny fanatrehany ao aminy fa very izy ireo ary te-hiverina. Mahery be ny antson'izy ireo faniriana ny fanampiana be dia be dia be ka homeny ny tenany ho azy ireo. Fa ny Light mampiseho ny adidy manohy. Izy dia mijery ny Light ary manamafy ny safidiny ho an'ny fiainana lalana. Izy dia ao amin'ny dobo ao ambanin'ny fantsakana ary miditra ao, diovina. Ilay mpitari-tolona dia teo no navelany teo, ary toy ny hoe vao niditra izy ary niditra.

Tsy misy ny ezaka atao amin'ny alàlan'ny efitrano satria tsy mitondra lanja ny vatana ary mizotra mankany amin'ny lalana mankany amin'ny faniriana. Desire dia ny hery manosika mivantana, toy ny hery an-kolaka ankolaka fony izy teto an-tany. Rehefa nitondra azy araka izay azony atao ny mpitari-tolona raha vao hiala eo amin'ny faran'ny teny lalana sy mpampianatra iray dia ao mba hihaona amin'ilay mpandeha am-piandohan'ny fiainana lalana.

Ny mpampianatra dia somary olombelona ao fijery, tsotra sy tsy feno fanantenana fa misy ny tampon-tanana eo anatrehany. Ny lokon'ny vatany dia toa ny maha-izy azy teny izao tontolo izao, fa izy dia naman'ny teny, fiainana, ary fahazavana tontolo. Na izany aza, ny mpampianatra na dia eo aza ny azy lehibe, tsy toa hafahafa ilay mandalo.

The fiainana lalana, izay alehan'ny mpandeha ankehitriny, dia mitohy ao anaty zoton'ny tany ary miitatra mandritra ny ampahatelon'ny antsasaky ny sakelin'ny vatany. Momba ny fiainana lalana mampitombo azy ny heriny hieritreretana miaraka aminy fihetseham-po-tsaina ary faniriana-tsaina afaka mampiasa ny kabary izy mieritreritra hiresaka amin'ny mpandinika ny Triune Self amin'ny alalan'ny -tsaina of rariny ary ny -tsaina of antony. Izy dia mahavita ny hery handinihana, hitsindroka, tsy manavaka, mampitaha, manangana, mamorona ary manala azy amin'ny alàlan'ny fitenenana miaraka aminy vatana-tsaina. Mianatra ny fomba fampiasana ireo hery ireo izy, fa tsy mampiasa izany. fotsiny mieritreritra momba ny lohahevitra iray ankehitriny dia mamaha ny olana izay tsy fahita teo aloha. Fantany ny anton'ny teny and of karazana, araka ny voaomana hatry ny taona. Mianatra ny lalàna fisainana, as anjara; takany ny fihodinan'ny hevitra sy ny antony sy fomba fanaon'izy ireo exteriorization. Nandritra izany fitomboana izany dia tsy ny mpampianatra no nanoro azy. Amin'ny fanaterana ireo olana izay nomeny azy fotsiny fahafahana mba hamaha azy ireo; noho izany ny olona mianatra ny mahita ny vahaolana amin'ny olany manokana. Amin'izany fomba izany no nifampidiran'ny tompon'andraikitra taminy rariny-and-antony. Avy eo dia tonga amin'ny faran'ny fiainana lalana.

Rehefa nitsangatsangana tao anaty efitrano iray izy ireo dia nihira ny mpampianatra: OEAOE-HA. Midina ny rivotra mifofofofo, manenona ny mpitondra ary mamofona ao aminy. Io rivotra eny amin'ny fiainana mandalo ny rany, manala azy, sy tsirairay vondrona ny vatany mihira. Mihira ny tantarany izany hatrany am-piandohana ka ho avy amin'ny rivotra velona. Mihira ny hiran'ny fiainana. rehetra unit-natiora miditra ao ivelany ny hira. The mpankatò amin'ny vatana mety maty dia mihira ny hiran'ny alahelo, ny mangidy ary fanaintainana. Mahazo tsara ny feo sy ny hira tsirairay izy. Ny rivotra ao anatiny dia mampifandanja azy amin'ny zavamananaina rehetra dia misy izy fahazavan-tsaina momba izany. Izy dia mahatsiaro tena fa ny mpampianatra dia mahafantatra fa afaka mandre sy mamaly izay antso izy.

Ny mpampianatra dia milaza azy fa toa ny halehany dia manontany izy raha hamoaka ny fiainana izao tontolo izao, olombelona iray amin'ity tontolo ity, na raha handeha amin'ny fahazavana lalana, fa raha izany dia tsy maintsy mandeha irery izy. Hoy ilay mpanamory: "handeha irery aho."

Izay efa noeritreretiny taloha sy voavaha dia namolavola azy ny hery ara-tsaina hahafantarany raha tsy misy ny dingan'ny mieritreritra, izay ny fifandraisana amin'ny mahalala ny Triune Self. Rehefa nilaza ilay mpandeha hoe "handeha irery aho", dia nahita ny tenany izy Light. Izany no Light izay ahafantarany ny làlana.

Mahita ny fahazavana lalana satria fantany izany rehefa tonga eo. Mbola mitohy hatrany amin'ny lalin-tany ny lalana ho an'ny ambin'ilay antsasaky ny zotra. Amin'ny alàlan'ny farany dia mandrehitra afo fotsy izy. Rehefa miditra ao izy dia ny lamba sisa tavela amin'ny nofinofy Nataony mieritreritra levona.

Ny fisaraham-bazana mampisaraka azy amin'ny taona ka hatramin'ny taona, avy fiainana ny fiainana, avy amin'ny toerana iray, avy amin'ny fanjakana mankany amin'ny fanjakana, tafasaraka. Ny afo mandoro ny voaly ao anatiny dia afo ilaina amin'ny efatra singa eto amboninny tany. Hitany na aiza na aiza izy ary hita amin'ny faritra rehetra amin'ny vatana toetra.

Fantany ny tenany ho toy izany Triune Self izay maha--diana-fahalalana ao ny Mandrakizay eo amin'ny fanatrehana sy ao amin'ny Light ny fahiratan-tsaina.

Fantany ny tenany, amin 'izay Light, ho mahalala a Triune Self ao amin'ny noetic rivotra iainana ao anatin'izany Light. Fantany ny tenany ho mpandinika, ny sainy ao anaty, ao anatiny rivo-piainana, sy ny fananganana ny rivo-piainana ny mieritreritra ny mpandinika. Fantany ny fizotran'ny fisaintsainana mpandinika ny momba ny fahazavana izao tontolo izao sy ny fiainana izao tontolo izao. Fantany ny fihetseham-po-and-faniriana amin'ny lafiny ara-tsaina, ny fanahy, sy ny fananganana ny rivo-piainana, nataon'i mieritreritra ny mpandinika. Fantany ny roa ambin 'ny roa ambiny fanahy, izay efa nisy indray mandeha naharitra ary iray ihany.

Fantany ny momba ny voalohany nisy fanahy amin'ny vatana, ny fisiany ao amin'ny toe-piainana sambatra ao anatin'ny tany, sy ny fisarahana hita maso fihetseham-po avy amin'ny faniriana amin'ny famoahana ny kambana kambana. Fantany fa tokony ho io no fiandohan'ilay Làlana ary nirenireny niaraka tamin'ny kambana. Fantany ny sidina mankany amin'ny akora ivelany, ny fahafatesana momba ny vatany sy ny kambana ary ny fisiany rehetra sy ny loza nanjo azy. Fantany ny fahatongavany ankehitriny sy ireo zava-niseho nanatsoaka ny fahazoany The Way, ilay fomba taloha izay tsy nahalany indray mandeha ary nahatonga azy namakivaky ireo tontolo telo hatramin'ny faran'ny fiainany. Fantany ny nofinofy ny maha-misaraka ny ampahany telo amin'ny Triune Self. Fantany fa ny Triune Self is iray. Fantany fa mbola tsy nandao izy ny Mandrakizay, ary izay nohavaoziny dia tanteraka akory in fotoana narian'ny mieritreritra ny fihetseham-po-and-faniriana. Rehefa nandrehitra ny afo rehetra izay afaka mandevona ny afo dia tsy nisy fiantraikany intsony.

Ny fahalalana nomeny azy hiditra ao amin'ny Light. Ankehitriny ao amin'ny vatana ara-batana lavorary izy dia eo amin'ny Bokin'i Môrmôna teny, ny fiainana, ary ny fahazavana tontolo, ary misy ary mahalala ny tenany ho Triune Self tanteraka; izay iray amin'ireo tontolo telo ao amin'ny Light sy ny fanatrehany fahiratan-tsaina, ary eo anatrehan'ny Lehibe Triune Self of the world.

Tamin'ny alàlan'ny Lehibe Triune Self of the world manao ny Supérieure Supérieur. The Supérieure Supérieur dia mila lehibe tokoa Triune Self amin'ny alàlan'ny asa izany, a Triune Self izay rehetra-fihetseham-po, rehetra-mieritreritra ary mahalala avokoa; ny Triune Self izay tsy manam-paharoa, tsy manam-paharoa ary tsy manam-paharoa. Ilay Lehibe Triune Self mahatsapa amin'ny alàlan'ny sokajy rehetra ao amin'ny Triune Selves, avy amin'ny zavamananaiko fahazavana izao tontolo izao hatrany amin'ny ampahany amin'i mpankatò amin'ny vatan'olombelona ary na dia hatrany amin'ny ampahany amin'ny mpankatò izany dia ao amin'ny fanjakana izay antsoina hoe very.

The Great Triune Self of the world mieritreritra izany rehetra izany, hatramin'ny avo ka ambany; ary mahalala izay rehetra fantany. ny fihetseham-po, its mieritreritra ary ny fahalalany dia iray. Fantany ny toetoetran'ny tsirairay zanak'olombelona ary ny fitambaran'isan'ny rehetra olombelona na aiza na aiza fotoana, izany hoe ny fanjakana i maha-olombelona. Fantany ihany koa ny toetran'ny olona ambony indrindra mpankatò, mihira am-pitiavana. Olombelona tsy mahatsiaro tena ilay ilay Lehibe Triune Self mahatsapa sy mieritreritra miaraka amin'izy ireo ary mahafantatra izay fantany. Ireo olo-masin'i teny izao tontolo izao dia afaka mahatsapa izany, ny zavatry ny fiainana izao tontolo izao dia afaka mieritreritra izany, fa zavatran'ny fahazavana izao tontolo izao, izay efa nijoro teo anatrehany ary efa nifandray taminy, afaka hahafantatra izany. Iray ao amin'ny fahazavana izao tontolo izao dia mifandraika foana amin'izany ary manamboninahitra ambony, a mahatsiaro tena solontenan'ny lalànan'ny eritreritra, as anjara. Ilay Lehibe Triune Self no mpandrindra ny fahaizana sy ny firotsahan'ireo mpankatò amin'ny fiaramanidina ara-batana.

Ilay olona efa tonga talohan'ny Lehibe Triune Self of the world mahafantatra fa teo amin'ny iray izy fotoana a fanahy ny azy Triune Self, ary fantany fa tsy nandao azy io fifandraisana ny maha-olombelona mba handroso ary ho lasa Faharanitan-tsaina; ary fantaro koa, fa nitazona izany fifandraisana ka izany dia ifandraisan'ny olombelona rehetra. Ny olona mahalala dia ilay Lehibe Triune Self no ohatra amin'ny fifandraisany. Fantany fa misy io fifandraisana io, ny toetra mitovy amin'ny karazana rehetra mpankatò. Mifandray sy mifandray amin'izany izy ireo, amin'ny lafiny tsy voatazona mahalala, na dia toa tsy mitovy aza izy ireo rehefa ao anatin'ny vatana ara-nofo ny ampahany aminy. Ny fahasamihafana dia aorin'ny mieritreritra ary fihetseham-po. Mandritra ny embodiments dia hita ny fahasamihafana ary nieritreritra ny, fa tsy fantatra ny fahatsaram-panahy. Nefa na dia hita ihany aza ny fitovian-toetra, satria samy manana ny rehetra izy fihetseham-po ary faniriana and like hevitra, izay mahatonga ny jeneraly karazana in toetra ary ataovy modely izao tontolo izao iainany.

Ny mpandeha dia mahita ao amin'ny Light ny fahiratan-tsaina, izany dia Faharanitan-tsaina ny baiko avo indrindra, a Knower, Faharanitan-tsaina ny tontolon'ny afo, ary izany Light mahita ao amin'ny Light of Supérieure Supérieur, whose Light dia Fahamarinana. Araka izany dia mijoro eo anatrehan'ny Fahamarinana izy. The fahaizana mandray anjara amin'izany Light, ary ny Light an'ny Intelligence izay nindramina tamin'ny Triune Self dia ny Fahamarinana, na dia voakenda sy voakorontana rehefa ao anaty rivo-piainana an'ny zanak'olombelona. Ity dia Light nampiasain'ny zanak'olombelona, ary izay rehetra azony atao dia mitsangana amin'ny Fahamarinana. Hitany fa tsy misy miafina izay tsy miafina Light izay ny Fahamarinana ary manasaraka ny fitaka sy ny haizina ary nofinofy.

Ilay olona efa tonga talohan'ny Lehibe Triune Self of the world mahalala ny hatsarana ao amin'ny lalàna izay miasa manerana ny tany dia manitsy ny hevitra ny tsirairay fanahy, ny fifandraisany amin'ny hafa mpankatò sy ny fandidiana ny rehetra hevitra amin'ny rehetra mpankatò in toetra. Takany ny antsipirihany momba izany lalàna, ary tsapany fa miasa manerana ny rehetra mpankatò. Fantany, takatry ny saina ary mahatsapa an'izao tontolo izao tahaka ny nataon'nny rehetra Izy mpankatò ary arakaraka ny fanitsiana nataon'ny Lehibe Triune Self of the world ary ireo mpampiasa ny lalàna. Fantany fa malalaka ny hanao izay sitrapony, fa mahatakatra ny hatsaran'ny hetsika nataon'ny lalàna, mifidy izy ary faniriana handray anjara amin'ny fitantanana ny raharaha ho tombontsoan'ny mpankatò izay mitana ny maizina.

Nandao ny fanatrehan ilay Lehibe izy Triune Self of the world ary miverina amin'ny vatany ara-batana lavorary amin'ny alalàn'ny fahazavana, ny fiainana, ny teny ary ny tontolo ara-batana, dia mbola ao anatin'izy rehetra izy ireo, satria tonga Izy mahatsiaro tena ao amin'izy ireo, ao amin'ny Baiboly izy Light. Mandritra izany fiverenana izany ny fiainana vatana sy ny teny ny vatana dia mijanona ho embryonika, ary olana. The mpandinika ary ny fanahy ampidiro ao amin'ireto vatanao ireto ho zavatry ny fiainana izao tontolo izao sy amin'ny maha-olon-tsotra anao teny izao tontolo izao. The mahalala dia ao amin'ny fahazavana vatana.

Mandritra ireo hetsika ireo dia ny vatana vatana tonga lafatra navela tany amin'ny faran'ny làlana tao anaty faritra anatiny. The Triune Self niditra eo an-tampon'ilay karandoha. Izy io dia telo hakiho iray, amin'ny vatana ara-batana lavorary sy tsy mety maty. Amin'ny maha-olona anao teny izao tontolo izao nonenany ny faritra kibo izay misy atidoha izao hisolo ny suprarenals, ny voa ary ny présignage sur solar. Ity ambany ity, ao amin'ny pelvis, misy atidoha iray hafa ho an'ny vatana tonga lafatra sy ny tontolo ara-batana. Amin'ny maha-olona anao fiainana izao tontolo izao mipetraka ao amin'ny faritra thoracic, izay lasa atidoha sy ny havokavoka. Amin'ny maha-olona anao fahazavana izao tontolo izao dia ao anatin'ny vozon-tranonjaza cervical sy ny atidoha cephalic izy. Ity no vokariny.

Rehefa niditra ny vatana izy dia nahita ilay mpampianatra navelany teo amin'ny faran'ny fiainana lalana, ary izay, na dia tsy hita aza, dia niaraka taminy tany amin'ny toerana izay navelan'ny mpandeha ny vatany. Niaiky izy fa mpampianatra ny maha-izy azy amin'ny tontolo telo izay nanao ny zavatra vao avy notateriny.

Ny vatana ara-batana tonga lafatra dia ampidirina any amin'ny toerany avo be ary mety ho fitaovana ampiasaina amin'ny fandidiana ny elemental hery maneran-tany toetra. Ireo faritra rehetra toetra mety ho tratran'ny lanjan'ny vatana toy izany. Amin'ny alàlan'ny maso fanahy izay miaina ao amin'ny vatana toy izany dia mety handoro afo na tanàna iray. Izay azo atao rehetra toetra azo atao ny mampiasa ny hery amin'ny alàlan'ny fitarihana ny hery amin'ny alàlan'ny hàn'ny vatana toy izany. The hevitra ary ny fihetseham-po mety ho tratran'ny vatana toy izany ny olombelona ary koa ny fikorontanana, ny ady, ny fahavitrihana ara-pivavahana ary ny fironana ara-tsaina na ny toe-tsaina na ny toe-tsaina dia mety hiteraka sy hihazona na hahasambatra. Ireo vongana efatra dia ivony iray izay iasan'ny nerve.

Vatana tonga lafatra, ao anaty Ny fanjakan'ny faharetana, manome ny vondrona mandalo ao, lalana mahitsizoro a fandrosoana, araka ny Lamin'ny fandrosoana mandrakizay, (sary II-G, H). Ny mpiorina tsirairay avy dia lasa an aia ty, avy eo a Triune Self, ary avy eo Faharanitan-tsaina. The fanahy anjarany tsirairay Triune Self tsy maintsy mizaka ny fitsarana sy ny sedra hitondrana azy fihetseham-po-and-faniriana ho ao anaty sendika voalanjalanja, araka ny voalazan'ny teo aloha. Raha mandalo izany fitsapana izany, tahaka ny ankamaroan'ny vondrona manao, ny Triune Self dia feno. Raha ny fanahy tsy nahomby tamin'io fitsapana io, nandalo vetivety tamin'ny làlana mahitsy ary nandeha lalana nivezivezy tamin'ny alàlan'ny fisiana indray ao amin'ny vatan'olombelona amin'ity tontolon'ny fiovana ity.

Rehefa a Triune Self tanteraka amin'ny vatana tonga lafatra miasa ao amin'ny vatana ara-batana izay miasa amin'ny alàlan'ny atidoha pelvika. Rehefa fanahy mihetsika ao amin'ny teny izao tontolo izao dia mihetsika amin'ny alàlan'ny atidoha ao amin'ny kibo. Amin'ny fomba mitovy amin'izany mpandinika ao amin'ny vatana toy izany, rehefa mihetsika ao amin'ny fiainana izao tontolo izao, mampiasa ny atidoha ao amin'ny thorax. Rehefa mihetsika ao amin'ny fahazavana izao tontolo izao mahalala amin'ny vatana toy izany dia mampiasa ny atidoha amin'ny hazondamosina ambony sy loha. Toy izany Triune Self afaka mihetsika ao anatin'izao tontolo izao tsirairay, tsy miankina amin'ny vatana, fa mampiasa ny vatana rehefa te hampifandray na amin'ireto tontolo ireto amin'ny tontolon'ny vatana na misy fiantraikany. mpankatò amin'ny vatan'olombelona, satria ny vatany ara-batana common ground ho an'izao tontolo izao ary mifanaraka tsara aminy.

Ireo Selves Triune toy izany dia manamboninahitra ambony ao amin'ny lalàna fisainana, as anjara. Nifanaraka tamin'ny fitakiany momba ny tenany izy ireo, ary afaka amin'izany. Tsy manana antony mitovy amin'izany ireo olombelona. Mahatsapa ny fahorian'ny olombelona; izy ireo faniriana ny asan'ny tsirairay ihany lalàna. Azon'izy ireo hevitra, idealy ary ny tanjon'ny olombelona ary manatanteraka ny lalàna amin'ny fisainana fifandraisana mangingina hanao izany. Fa tsy manelingelina ny safidy na ilay andraikitra amin'ny zanak'olombelona rehetra.

Niditra tao amin'ny vatany tonga lafatra ny lavorary Triune Self dia isan'ireo Triune Selves izay zavatry ny fahazavana, fiainana ary teny tontolo. Ao amin'ny tontolo noetika, izay teny hanondroana ny fahalalana izay ao amin'ny noetic atmosfera amin'ny rehetra mahalala ary mahazatra sy mahazo ny tsirairay avy. Mihoatra noho izy ireo izy ireo fotoana sy ny fanovana misy fotoana; izy ireo dia ao anatin'ny toetran'ny faharetana izay maharitra amin'ny fiovan'ny fotoana.

Misokatra indray ny safidy misokatra ary tsy maintsy atolotry ny Triune Self. ny fanahy mahay mandanjalanja ny hevitra ary noho izany dia tsy afaka amin'ny tsy maintsy mba misy; rehefa nody, nafahana ary namerina azy amin'ny laoniny fahiratan-tsaina ny Light izay nindramina azy; tsy mitaky fitarainana na fifikirana amin'ny Light ny azy fahiratan-tsaina: ny fifandraisana eo anelanelan'ny, as a Triune Self, ary ny azy fahiratan-tsaina, dia mirongatra ary tsy hita. The Triune Self dia mety hisafidy amin'ny iray amin'ny fampianarana telo. Fa ny làlana tokony hofidiny, dia: lasa Faharanitan-tsaina, esorina ny mety ho afany Light, manangana ny azy aia ty to be a Triune Self, ary mijanona ho an'izany Triune Self eto amboninny tany.