Hevero sy diniho

Harold W. Percival

TOKO XII

NY POIP NA FIVORIANA

Fizarana 4

Hevitra diso. Lafiny. Ny vatana any an-danitra. Time. Space.

Ny eritreritra tsy marina momba an'izao tontolo izao iainany dia manelingelina ny lehilahy fahazavan-tsaina izao tontolo izao izay miditra ao sy ireo hery izay manohy azy io. Ny siansa voajanahary dia tsy mihena tsy fahalalana ary hadisoana momba ny zavatra tsy takatry ny saina. Tsy esorin'izy ireo ny tsy fahazoana ny hevitry ny fehezanteny fanahy. Isan'ireo hevitra diso dia misy ifandraisany amin'ny habeny, lanja, firaisan-kina, lafiny, elanelana, teny, ny fiandohana sy ny fisaintsainany, fahitana, fotoana ary toerana.

Tsy misy lehibe na kely afa-tsy amin'ny fampitahàna ny habakabaka sy ny boky. Ny "lehibe" sy ny "kely" dia hevitra avy amin'ny mieritreritra izay miresaka momba ny fomba fijery sasantsasany amin'ny alàlan'ny fahatsapana. Ireo fomba fijery ireo dia atao amin'ny fizarana ataon'ireo fanjakana matanjaka resaka amin'ny fiaramanidina ara-batana. Any amin'ny faritany hafa resaka, na dia amin'ny fiaramanidina ara-batana aza dia tsy mitovy ny fomba fijerin'ny rehetra. Ny zavatra tsy voafetra dia kely kokoa ary kely kokoa noho ny eritreritra na lehibe na kely, ary ireo zavatra ao amin'ny taratra marevaka dia tsy hita ho lehibe sy kely mihitsy. Raha misy mahita ny fanjakana efatra ao resaka mampifandray amin'ny zavatra tsy tokony hisy fehezanteny voafaritra tsara. Ny lehibe dia azo jerena ho kely sy kely toy ny lehibe.

Rehefa mijery zavatra ny olona dia tsy mahita ny fomba nanaovana azy na nitazona, na ny hery mandeha milalao sy manome azy ireo toetra toy ny lanjany, ny cohesion sy ny fitondran-tena, ary ny toetra toy ny outline sy ny loko. iray mahita ny lokony, ny laniny ary ny habeny raha ampitahaina amin'ny tsirairay avy. Fa raha afaka mijery jeogne izy vondrona ary mahita izay hafa vondrona ao anatiny sy renirano vondrona handalo izany izy dia hahita fifandraisana fa tsy habeny. Raha afaka mahita ny geogna nitazona unit hafa izy dia hahita hetsika na cohesion, fa tsy habe. Rahoviana mieritreritra mifantoka amin'ny halavany sy ny boky, ny iray voasakana tsy hahita ny toetra ny zavatra. Rehefa mieritreritra zavatra ny lehilahy dia lehibe ny habeny ary mieritreritra mametra ny tenany amin'ny fampitahana toy izany.

Tsy maintsy mahatakatra an'izao rehetra izao ny olona amin'ny alàlan'ny vatany. Ny kintana faran'izay lehibe indrindra dia aseho amin'ny vatana ary azo jerena ao, tsara kokoa noho ny toerana misy ny kintana. Ny kintana iray dia tsy lehibe noho ny afovoan-nerve eo akaikiny, izay tsy mahita ny roa, tsy hoe ny iray ihany no refesina tahaka ny hafa fa ny fiheverana habe dia manome toerana ny an'ny kintana sy ny afovoan-nerve ary ny fombany mifandray. Na dia misy aza ny mieritreritra an'izao rehetra izao fa tsy mitovy amin'ny vatany, na ny iray lehibe kokoa na kely noho ny iray hafa, dia tsy mahazo ny heviny. Ho an'ireo izay mahita ny fifandraisana eo anelanelan'izy ireo, ny sunspots dia tsy lehibe noho ny fitepon'ny fo izay mahatonga azy ireo. Kely kely ny masoandro azo jerena kely sy fo toy ny masoandro. Ny kintana iray dia toy ny afovoan-tselatra miparitaka ary ny foibe nerve dia tahaka ny kintana. Ny Milky Way dia tsy azo jerena amin'ny ankapobeny raha tsy hita fa fanitarana sy fananganana ny rafitry ny ganglia sy ny fiakaran'ny nerve. Ny taolan'aretin'olombelona dia azo tsapain-tanana fa miitatra amin'ny Milky Way, ary izany dia mety ho hita amin'ny tadin'ny hazondamosina. Mba hahatakarana ny fomba nandraisana ny zavatra ara-batana sy nahavelona dia tsy maintsy avela ny hevitra momba ny habe.

Avy amin'ny teny Ny fiaramanidina ara-batana dia mety ho toy ny kitay kely. The teny Ny fiaramanidina dia mihoatra lavitra noho ilay fiaramanidina ara-batana satria ny ranomasina dia mahery noho ny sponjy ao. Nefa ny resaka ny teny Ny mahazo fiaramanidina ihany no afaka mahazo azy resaka ny teny fiaramanidina izay amin'ny ampahany sasany amin'ny fiaramanidina ara-batana. Ny eter, izany hoe ilay mafy resaka ny teny fiaramanidina, azo tsapain-tanana sy miatrika ny fiaramanidina ara-batana afa-tsy amin'ny a teboka. Ny eterita dia miditra amin'ny a teboka sahala amin'ny a teboka or hevitra amin'ny eterika dia tonga manontolo izao rehetra izao.

iray iza no mahita resaka ao amin'ny faritaniny ao amin'ny teny ary ny fiaramanidina ara-batana dia tsy hamolavola zavatra na lehibe na kely. Ho hitany fa izay toa lehibe tokoa amin'ny fiaramanidina iray na amin'ny firenena iray resaka kely eo amin'ny hafa na amin'ny iray hafa, ary ny kely ho any na ny iray mety ho lehibe na amin'ny iray hafa.

Gravitiana dia fifandraisana eo anelanelan'ny fanjakana misy resaka. Ka ny lanjan'ny vy dia fifandraisana amin'ireo firenena efatra ahitana hazavana, maimaimpoana, tsiranoka ary matevina resaka izay mamorona vy mahery. The fifandraisana dia azo ovaina amin'ny alalàn'ny famafana napetrany io, toy ny harafesenan'ny tany na anaty rano eny ambonin'ny tany na amin'ny rivotra manify na eny an-tendrombohitra.

Ny afovoan'ny gravitaly dia ny tsipika mampifandray akaiky ireo fanjakana efatra ao resaka amin'ny vatana rehetra. Ny vatana tsirairay dia samy manana ny herin'ny vatany, fa ny fitotonganan'ny tany no fenitra amin'ny zavatra rehetra momba ny tany. Ny tsipika manakaiky ny resaka ny sosony efatra dia eo anelanelan'ny ivelany sy ny anaty anaty.

Miova ny tsipika amin'ny herin'ny tany fotoana ny fotoana. Ao anaty, ankoatry ny lozan'ny tany, mihena haingana ny hetsika mihena. Any afovoan'ny tany dia tsy misy gravité, ary tsy misy hita any amin'ny faritry ny kintana. Raha ny fifandraisana ny resaka amin'ny vatana iray ho an'ny resaka Tapaka ny tany rehetra, tsy misy lanjany. Matter manana fahasamihafana lehibe noho ny an'ny tany, izany hoe, ilay vondrona mandainga miaraka, tsy misy lanjany raha tsy mifandray amin'ny resaka ny tany. Misy resaka, toy ny an'ny teny fiaramanidina, manana fahasamihafana lehibe noho ny tany mafy resaka, izay tsy hoheverina, tsy misy lanjany ary tsy voan'ny vokatry ny herin'ny tany. Rehefa izany resaka apetraka fifandraisana miaraka amin'ny tany matanjaka dia hafindra ao anatin'io tsipika fahatongavany io.

Ny fahatokisan-tena dia fitaka azon'ny sain'ny fahitana ary mifandray amin'ny alàlan'ny fofona. Misy lavaka ao amin'ny lovia varahina satria misy lamba. Fa io fitaka io dia azo esorina amin'ny lafiny iray amin'ny alàlan'ny fanampiana ataon'ny fitaovana. Na izany aza, ny fahatsapana saina dia manjaka amin'ny fahazavan-tsaina. tsara kokoa resaka mamolavola, mihanaka ary mivezivezy amin'ny matevina resaka. Izy io dia mamorona zava-mitranga tsy miova resaka. Ankoatra ity mpamatsy vola ity resaka ao amin'ny tontolo ara-batana dia resaka any amin'ny tontolo hafa izay mbola mahay ihany. Ny sasany amin'ireo toetra ary ny toe-javatra vokarin'ny fanjakana isan-karazany ao amin'ny atitany sy ny finer resaka dia tsy takatry ny saina, ary raha toa ka voalaza izy ireo dia ho toy ny tsy fahatomombanana, ny fifanoherana ary ny tsy fahalalana.

Dimensions dia lazaina fa fananan'ny toerana. saingy toerana tsy manana lafiny. Matter manana lafiny ary izay ihany resaka izay ao amin'ny telo ambany, ny fiainana, teny ary ara-batana, fanjakana amin'ny tontolo ara-batana. ny lafiny dia isan'ireo mampiavaka azy. The lafiny eo amin'ny fiaramanidina ara-batana dia antsoina hoe lava ny halavany sy ny sakany ary ny hateviny. Iray ihany ny refy iray, on-ness na ambony tarehy iray.

Matter amin'ny fiaramanidina ara-batana no lafiny amin'ny on-ness, izany hoe ivelany; in-ness, izany hoe, anaty; amin'ny-ness, izany hoe, ny bibikely mifandimby; ary ny fanatrehany, izany hoe, na aiza na aiza na aiza na aiza miaraka.

Ny voalohany lafiny dia amin'ny-ness. Ny ivelany dia ivelany ivelany, ny lafiny ivelany amin'ny zavatra noforonina resaka ary azon'ny sainy amin'ny ankapobeny. Izy io dia ahitana ny halavany, ny sakany sy ny hateviny. Izy ireo no voalohany lafiny. Ny halavany sy ny sakany ary ny hateviny dia hita ho toy ny gorodona ihany. Ilaina daholo ny mahita sisiny.

In-ness no faharoa lafiny. Ny in-ness mahatonga on-ness. Miara-mikorana miaraka aminy. Ny tarehy tsy misy masira dia tsy hita satria tsy misy matevina. Ny zavatra iray dia miseho ho zavatra iray, fa na dia ny zavatra tsotra indrindra aza dia misy zavatra maro. Ny in-ness mahatonga ny maro hiseho ho iray. Ny in-ness dia azo tsapain-tanana ary hita maso, izay tsy azo anovana ary tsy hita maso. Tsy matanjaka ny in-ness, fa manamafy azy. Izy io dia endrika mitovy amin'ny masobe izay toa ny halavany, ny sakany ary ny hateviny, satria manana koa anatiny amin'ny fomba ankapobeny. Ny ivelany dia ny fisehoana toa azy, ny atin'ny anatiny ho tonga tahaka ny azy.

Ny fahatelo lafiny of resaka dia amin'ny alàlan'ny fahitana, izay ho fantatra amin'ny fahitana, nandre, fanandramana na fofona mamakivaky resaka, izany hoe, mahita ny faritra rehetra amin'ilay zavatra. Fandaharana ny filaharana, na mifandimby fifandraisana. Fitohizany amin'ny filaharana ary fifandraisana. Izany dia kalitao of resaka toy ny fandalovana zavatra. Ny voalohany sy faharoa lafiny manao marobe. Ny alàlan'ny fahatsapana dia mitantara ireo faritra isan-karazany amin'ny ankapobeny ary mandalo azy.

Ny fahatongavana no fahefatra lafiny of resaka, izany hoe resaka na aiza na aiza indray mandeha. Ireo telo hafa lafiny tsy misy fifaneraserana na sakana hitranga.

Amin'ny tsy hita maso, amin'ny maha-ivelany azy, dia fisehoan'ireo zavatra telo hafa lafiny. Ny fisehoana, ny fahatsapana sy ny tsy ao anatiny, na dia izany aza lafiny, tsy manana ny toetran'ny on-ness, ary noho izany ny lafiny telo amin'ny tsy ness dia tsy manampy amin'ny soso-kevitra ny fananan'ny hafa lafiny. Ireo lafiny mavitrika fa tsy mavesatra toy ny tsy eo amin'ny ness. Asa na hery ny fananan'izy ireo ary tsy hita ho toy ny tsy ao anaty ness. Hita fotsiny ny valin'ny hetsika. Izy ireo dia mipoitra amin'ny refy voalohany ho fahatokiana, loko, outline, alokaloka, fandinihana, famerenana azy ireo.

In-ness, mandalo sy manatrika lafiny izay ara-batana resaka manana mahaleo tena ny fahitana sy ny tsapany. Afa-tsy ilay efatra lafiny of resaka mihetsika an-tsehatra, tsy an-tsary izany, izany hoe tsy miseho ho zavatra ny zavatra.

Karazana karazana natiora voajanahary dia lafiny of resaka; ny kilasy tsirairay an'ny elementals dia lafiny. Ny pyrogen vondrona na antony elementals no fahefatra lafiny of resaka, ary ny geôgra vondrona na firafitra elementals no voalohany lafiny, na ny halavany sy ny sakany ary ny hateviny. Misy vondrona izay tsy misy elementals. Ka ny aia ty, ny Triune Self ary ny fahiratan-tsaina dia vondrona, nefa tsy izy ireo elementals, ary manana izy ireo ary tsia lafiny. Tsy manana koa izy ireo toetra izay voalahatra amin'ny lafiny.

An fahazavan-tsaina ny toetra ny tontolo hita maso dia manalavitra tsy fahalalana ny lafiny ny azy resaka. Raha toa ka voafetra ny fiheveran'izy ireo ny olona amin'ny alàlan'ny fahatsapan-keviny, tsy azony an-tsaina izay mety ho fisian'izao rehetra izao na anatiny na ivelan'ny halavany sy ny sakany ary ny hateviny. Na dia tsy nahatsapa ho tsy manam-pahaizana irery aza izy ireo dia hahita an'izao tontolo izao izay saika tsy ho fantatra amin'ny tontolo hita maso.

Raha toa ka tsy afaka mitokana irery ny olona iray, izany hoe tsy misy fandrindrana ny iray hafa lafiny, dia hanana ny aloky ny aloka. Tsy hisy endrika ivelany tsy misy loko ary tsy misy fomba fijery. Aloky ny masoandro sy ny volana. Izany dia iray amin'ireo fanjakana nandalovan'ny maty; ny hevitra mety hanome loko sy hetsika amin'ny scenaire.

Raha tsy nahatsapa irery ny saina, tsy misy ambony, tsy ambany, tsy ambony na midina. Tsy hisy ny gravity, satria ny tsy fahatsarana ao aminy fifandraisana amin'ny fanjakana hafa. Tsy hisy na inona na inona hifampitohy. Ny toe-javatra dia any amin'ny toerana misy azy ireo nefa ny iray tsy afaka mitazona azy ireo. Ny zavatra dia ho tsapa amin'ny sosona amin'ny lamesa. Ny sigara iray dia tsy hita ho toy ny sigara, fa toy ny lay ihany resaka tsy misy curve, ary tsy azo nihatra izany. Tsy hisy volana, tsy misy masoandro, kintana, fa resaka amin'ny takelaka tsy azo tanterahina. Mety tsy ho fantatra ny vatan'olombelona. Ho toy ny takelaka izy io, tsy ho an'ny hoditra, taolana, hozatra na ra, fa toy ny takelaka kosa vondrona.

Raha ny fahatsapana irery dia tsapa fa ny zava-drehetra dia ho toy ny tsipika mihetsika. Tsy hisy masoandro, na volana, tsy kintana, tsy misy tany matevina, tsy misy rano. Ho rivotra sy feo daholo kosa ny zava-drehetra.

Raha sendra voatazona ny fanatrehany, dia araka ny fahitan'ny olona azy, dia mety hisy faobe fahazavana, na raha tsy izany ny zavatra rehetra hevitra of fahazavana. Ny tontolo iray dia toy ny hoe, tsy kintana, tsy misy masoandro, na volana, na tany, ary tsy misy zavatra sy zavatra eto an-tany.

Toy izany no hisehoana an'izao rehetra izao amin'ny fiaramanidina ara-batana raha tsapa manokana amin'ny tsirairay ao aminy lafiny tsy misy ny fandrindrana azy. Rehefa lafiny tsapa fa misy ifandrindra dia hita amin'ny alàlan'izao tontolo izao hita maso telo ao amin'ny tontolo anatiny, izay efatra no manao an'izao tontolo izao, satria ny vatana efatra efatra dia hita ho vatana iray.

Boribory ny tany hita maso ary mihetsika manodidina ny masoandro. Marina izany amin'ny heviny iray. Saingy ny fanambarana hafa dia azo atao ary marina ihany, na dia amin`izao fotoana izao dia heverina ho tsy mampino izany. Ny masoandro tsy eo amin'ny toerana misy azy, ary ny planeta tsy eo amin'ny toerana misy azy ireo. The lafiny of resaka ary ny toeran'ny saina dia manakana ireo mpikaroka tsy hahita ny toerana misy azy ireo. Ny masoandro sy ny volana dia hita any ivelany, rehefa mivoaka ivelany, toa tsy lavitra ny ao anatiny fa avy amin'ny sakam-boalavo ivelany. Mety ho tazana afovoany ny kintana, toa ny halaviran'ny vatolampy ivelany, ary ny fahitana iray dia marina tahaka ny iray hafa, satria ny rehetra dia fahitana ny taratry ny faminavina.

Ny fifandraisan'ny lafiny miaraka amin'ireo fanjakana antsoina hoe hazavana, rivotra, tsiranoka ary matevina resaka dia hita mibaribary. The elementals izay ity resaka manana toetra izay antsoina lafiny. Ny hevitra sasany dia mety ho noforonina ao amin'ny lafiny of resaka eo amin'ny sehatra mafy orina ny fiaramanidina ara-batana. Fa rehefa tonga de lafiny of resaka amin'ny fiaramanidina endrika sy ireo resaka ny fiainana fiaramanidina, tsy misy zavatra kely azo ampiasaina ho toy ny fahatongavan-tongotra, tsora fandrefesana na fampitahana fanampiana amin'ny foto-kevitra. Rehefa miresaka momba ny resaka izay tsy manana lafiny mihitsy, toy ny resaka ny fahazavana fiaramanidina amin'ny tontolo ara-batana, sy ny resaka amin'ny tontolo rehetra ankoatry ny ara-batana, tsy misy na inona na inona, avy amin'ny fomba fijery ara-batana, handalo. Ny fiheverana ny olombelona dia tsy miditra amin'ny tontolo iainantsika resaka tsy misy fetrany. Na izany aza ny lehilahy dia toa izany resaka amin'ny fotoana rehetra.

Ny fiheverana ny halavirana dia mifandray amin'izany lafiny. Lavitra, iray teboka amin'ny iray hafa, teny ampiasaina handrefesana resaka avy amin'ny iray teboka amin'ny iray hafa Ny lavitra no refesina amin'ny resaka miditra anelanelan'ny roa tonta hevitra. Ny elanelana no refin'ny on-ness, ny voalohany lafiny, tsy an'ny toerana. Ny halaviran'ny tany mankany amin'ny kintana dia refesina resaka, toy ny halalin'ny rano ao ambanin'ny sambo iray. Tsy azo atao ny refesina amin'ny tsipika mahitsy, fa ho an'ny mahazatra tanjona ny fiheverana fa ny halavirana dia zotra mahitsy dia ampy.

Ny halaviran-tena dia refy marina amin'ny zavatra rehetra hikasika, saingy tsy ho an'ny zavatra izay, na hita maso aza, dia tsy azo kasihina. Ireo zavatra azo zohina dia vita mafy resaka. Misy zavatra hita ho toy ny vita matotra resaka, saingy tsy afaka hikasika izany, ny masoandro sy ny kintana. Ny zavatra manjavozavo dia toy ny hoe namboarina ho toy ny zavatra fantatry ny lehilahy ho matanjaka, raha toa ny zavatra ao anatiny dia mitovy ny zavatra mitovy aminy. Ka ny masoandro sy ny kintana dia simika ao anatiny singa izay eny an-tany. Fa ny fanambanin'ny lanitra any an-danitra dia tsy voakitika amin'ny rindrina. Mamirapiratra ny kintana resaka, vatana; vatana ny rivotra. Manome lavitra loatra mba hikasika ireo vatan'ny lanitra ireo ny hanome fijery avy amin'ny firaisan-kina.

Ny hevitra ny halavirana izay mifototra amin'ny fahatongavan'izy ireo mazava dia tsy diso, satria izay hita amin'ireo vatan'olombelona ireo dia toy ny taratry ny fitaratra. Tsy ny fandinihana voalohany na faharoa akory aza. Ny fisehoana kintana dia hita taratra imbetsaka alohan'ny hisehoana amin'ny fifantohana izay ahitana. Ny hevitry ny elanelan-tany koa dia mifototra amin'ny fandrefesana vita amin'ny hazo. Ny fitsipika azo ampiharina amin'ny crust eto an-tany dia tsy azo ampiharina rehefa ampiharina amin'ny fandrefesana any amin'ny fanjakana hafa resaka, toy ny antsoina hoe interstellar resaka.

Form dia fiheverana hafa izay manakana ny vonona fahazavan-tsaina ny toe-javatra resaka izay voakasik'izany mieritreritra. Matter izay hita dia manana a teny. Raha tsy manana teny tsy hita io. Na dia a Andriamanitra tsy maintsy manana teny tokony ho foronina. Izy dia bevohoka amin'ny maha Ray, sakaiza, Mpamorona.

The teny izay misy vatana resaka ny hita dia tsy hita, izany hoe, toy ny eny ambonin'ny eny ary tsy manome fanampiana amin'ny fiheverana izay teny hafa fa toy ny on-ness. Ka tsy misy azo inoana teny hafa noho ny teny izay hita. Forms amin'ny fiaramanidina endrika sy amin'ny fiainana Ny fiaramanidina dia tsy tahaka ny an'ny fiaramanidina ara-batana. Raha mbola manana toetra mampiavaka azy ireo izy ireo dia tsy natao ho torontoronina. iray amin'ireo toetra ireo dia ny teny of resaka indraindray azo ovaina eo no ho eo. Thoughts izay navoaka sy hita eo amin'ny toetra-damaody resaka miaraka hatrany teny ary mahatonga ny fanitsiana ny vondrona ho teny. Rehefa vita fahafatesana firenena hevitra ary manomeza forme resaka, ary tsy tokony hisy ny fampandrosoana tsikelikely na ny fanesorana tsikelikely izay fiovan'ny teny ara-batana resaka mitaky.

Anisan'ny mampiavaka ny on-ness, ambonin'ny resaka, dia fananana hanehoana zavatra. On-ness manana ity fananana ity antony ny ao anatiny telo lafiny. Akaikin'ny tany, ny manodidina rivotra iainana, izay ao anaty takelaka tsiranoka, ary any ambonin'izany, ny rivotra ao amin'ny làlan-drivotra maloto, dia manana io fananana io.

Ny sosona tsiranoka dia semi-mangarahara ary amin'ny alàlan'ny ahitan'ny kintana ny masoandro sy ny volana. Ny soson-drivotra mangarahara ary amin'ny alàlan'ny hita kintana sy masoandro sasany, fa tsy ny volana izay eo amin'ny sisin'ny ranon-tsiranoka. Ny kintana sasany, ny masoandro sy ny volana ary ny planeta, dia tazana mivantana. Fa ny sasany amin'ireo fijery samihafa ireo dia misy taratra hita maso ihany koa, izay tsy hita izay hita taratra. Ny sasany hita fa kintana dia taratry ny ampahany amin'ny masoandro, ary ny sasany dia taratry ny kintana hafa. Ny tsiranoka sy ny tsipika miserana fotsiny dia tsy mamela sary vitsivitsy sy fahazavana mandehana mivantana ary taratry ny sary hafa sy fahazavana, fa misy ihany koa izy ireo. Indraindray ireo planeta dia tsy hoe aiza no hita azy. Ny kintana saika tsy hita na aiza na aiza jerena. Ny masoandro sy ny volana tsy misy ny toerana ahitana azy ireo.

Ny halavan'ny masoandro dia isaina ho valo hetsy kilometatra. Io habetsaky ny masoandro miharihary io dia noho ny haben'ny haino aman-jery tsy fantatra amin'ny alalany izany. Ny masoandro dia mety tsy ho lasa lavitra araka izay noheverina. Ny elanelana nomena ny kintana dia tsy mety, satria ny haino aman-jery izay anaovana ny refy dia tsy fantatra, ary alaina ny fandinihana. Rehefa taratry ny kintana iray ny kintana efatra dia samy hafa avokoa ny fahitana azy rehetra, izany dia noho ny haino aman-jery izay ahitana ireo kintana. Ao amin'ny haino aman-jery dia misy na tsy misy simika sasany singa. Ny simika singa nambara tamin'ny fantsom-pahalalana ho misy ankehitriny na tsy eo amin'ny kintana, dia ampiana na esorina mandritra ny fandalinana ny fitaratra amin'ny alàlan'ny fampahalalam-baovao.

Ny ankamaroan'ny fanamarihana astronomika sy ny kajy Azo antoka marina. Izay hita amin'ny teleskopô sy spéktroskopika dia hita tokoa. Fa ny tsinontsinona manintona ny haben'ny izao rehetra izao sy ny halaviran-tany, ny zava-misy, tsy mihetsika ny hetsika sy ny fananganana ny kintana. Ny tsara kokoa ny teleskopô no ahitana azy ny fomba fisaintsainana bebe kokoa, saingy tsy misy fomba ahafahana manavaka na fitaratra no voalohany, na faharoa, na zato, na hoe ao amin'ny haino aman-jery ireo fitaratra izay miteraka fisaintsainana, na hoe aiza ny fiaviany. izay ifantohana ireo taratra. lehibe ary kely sy lavitra no tsy ao zava-misy, fa amin'ny fifandraisana ho ao ambadika sy fifantohana.

Mba hanitsiana ny tena kintana dia tsy maintsy manavaka voalohany ny fisaintsainany. Avy eo dia tokony ho takatra hoe ahoana ny tena kintana resaka avy amin'ny foibe ara-nerve. Amin'ireto fiposahan'ny hazavana ireto resaka anaty sosona tsiranoka, rivotra ary afo resaka amin'ny lafiny rehetra amin'ny sakamalaho eto an-tany, tratra ny sasany ary mifantoka amin'ny fiaviana samihafa ao anatin'ilay ravina mirehitra. Ireo no kintana tena izy. Ny kintana hafa hita dia taratry ny kintana fotsiny, natsipy ny tsiran-drivotra sy ny tsiranoka eny amin'ny zorony ao anaty ravina mirehitra. Mety ho maro taratry ny kintana no miverin-dalana ary mety tsy hitovy ny habeny toa izany ary koa ny fiomanana miharihary. Ny fahasamihafana amin'ny habeny dia noho ny fitomboana toa ny jiro majika. Tsy mitovy ny fizotran'izany fa ny fitsipika amin'ny projection dia. Ny haben'ny kintana miharihary dia miankina amin'ny fifantohana izay nataoko tany ambadika. Ny fiaviany no manome ny toerana sy ny haben'ny kintana. Mandra-pahatongan'ny fisian'izy ireo ao amin'ilay takelaka mirehitra dia tsy hita intsony izy ireo.

Kintana iray, tsy misy fijeriny ny halehiben'ny astronomia, dia fiodinana avy amin'ireo ivon-toerana eo amin'ny zanak'olombelona. Materialy ny kintana toy izany, manana vatana ary manana fananana, izay fanafiana tsirairay avy amin'ny vatan'olombelona. Raha tsy misy ny fiaviany dia tsy misy projection hita, satria tsy misy na inona na inona hitazomana azy io. Tsy mitovy amin'ireo kintana tany am-boalohany izay manana vatana ireto, ny kintana izay taratry ny saina; tsy manana vatana izy, fa surf fotsiny. Ny kintana tena kintana dia ivon-taolana kosmika, toy ny an'ny vatan'olombelona, ary mihetsika miaraka amin'ny mifanohitra amin'ny vatan'olombelona. Ny foiben'ny foibe ao amin'ny lanitra dia fanitarana sy fanitarana ireo ivon-tanànan'ny vondron'olona mampitambatra; ary ny afovoan-nerve eo amin'ny vatan'olombelona rehetra dia modely kely amin'ireo ivon-tanàn-dehibe kosmika izay kintana.

Ny vatan'olombelona dia nitarina hatrany amin'ny fetran'izao rehetra izao ary napetraka ao amin'ny vatan'olombelona rehetra izao rehetra izao. The resaka eo anelanelan'ny kintana dia tsy ho hita izy, fa an'ny resaka an'ny vatan'olombelona. Ny taovan'ny vatana koa dia manana ny toerany ao amin'ny lanitra ary mifanerasera amin'ireo mpifaninana aminy. Ny fihetsehana kintana hita maso dia miandalana amin'ny hetsika ataon'ireo foibe nerve eo amin'ny vatana. Ny masoandro no projection ny fon'ny olombelona rehetra, ary ny planeta no projet ny taova hafa. Ny asterôida dia ampahany amin'ny taova tsy misy intsony function.

Ny masoandro sy ny planeta dia tazana mivantana, izany hoe tsy hita taratra izy ireo. Nefa tsy hita izay itadiavany ireo vatana ireo. Ny fihetsehana miharihary dia tsy ny tena fihetsiny akory. Ny hita maso fifandraisana samy izy sy ny tontolo rehetra raha tsy izany no tena izy fifandraisana.

Inona ny dikany fahitana marina ny tatitra momba azy ireo raha mbola mijery ihany resaka ao amin'ny lafiny amin'ny-ness irery ihany. Ny fihetsiky ny soavaly na sambo, hita ao amin'ny lafiny ny tsy fitoviana dia toa hafa noho ny hisehoan'ny hetsika raha tsy hita ao anaty, ny fahatsapana sy ny fisian'izy ireo. Tsy voatery mijanona eny ambonin'ny eny ny vatana, fa raha vatana kosa mihetsika ao anatiny dia tsy mila mijanona eny ambonin'izay intsony izy io. Ny hazandrano iray dia mihetsika, amin'ny dikany fotsiny, tsy ao anaty. Raha hita avy eny ambony dia henoina tsara ny hetsik'izy ireo ary indraindray diso izy ireo. Mandrakizay eto an-tany ny tsy misy pentina, tsy hita ao amin'ny volana, amin'ny alàlan'ny masoandro sy ny fisian'ny kintana.

Ny fihetsehana tsy tapaka amin'ny vatan'ny lanitra, anisan'izany ny tany, dia fitambaran-javatra manasongadina ny fifohana rivotra, mivezivezy ary fandevonan-kanina. Ny hetsika ny rafitry ny masoandro dia maneho ny hetsika ataon'ny rafi-pitatitra. Ireo fihetsiketsehana rehetra ireo dia tsy hita afa-tsy amin'ny lafiny tsy miankina.

Sight no tompon'andraikitra amin'ny fahitana any ivelany toetra. Sight Miankina amin'ny afo-tany amin'ny fanjakana izay mamirapiratra izy resaka ivelany sy ny fahatsiarovan-tena fahitana impersoned ao anaty vatana. Hitan'ny olona fa afo ny asany elemental, ny fahatsapan'ny fahitana, ary fifandraisana amin'ny alàlan'ny famirapiratra resaka in toe-javatra efatra. Mamirapiratra izy ireo resaka eo amin'ilay zavatra hita, mamirapiratra resaka amin'ny maso, mamirapiratra resaka nalefan'ny sent fahitana ary mamirapiratra resaka ao amin'ny toerana teo anelanelan'ny maso sy ny zavatra. Ny fahitana dia ny alignment amin'ny alàlan'ny fahatsapana fahitana ny taratra resaka amin'ireo toe-javatra efatra ireo. Ny fahatsapan'ny fahitana mifantoka amin'ny maso ary ny fifantohana no mahatonga ny laharana.

Raha misy trano hita ny endriny, toy ny zavatra hafa rehetra, dia mamoaka hazavana resaka, ary mamirapiratra ny maso resaka to meet this. Ny fahatsapan'ny fahitana mitovy sy mijery daholo ny fisian'ny fahatsapana fahitana amin'ny toe-piainana efatra resaka. Light tsy mandeha lavitra mihitsy fa ny fanatrehany no antony vondrona aerogen resaka mihetsika. Ny sasany amin'izy ireo dia mihetsika amin'ny lafiny mirehitra ary mamorona ny trangan-javatra toa onja sy ny hafainganam-pandehan'ny fahazavana.

Raha mamirapiratra resaka ao anatin'ny toe-javatra efatra dia misy foana, ny fahitana ireo zavatra dia miankina amin'ny ifantohany. Ny mason'olona dia voafetra amin'ny fahafahany mifantoka. Ary noho izany ny olona dia tsy mahita ao amin'ny maizina, na amin'ny alàlan'ny rindrina mafy, na tsy lavitra. Ho an'izany antony izy ireo koa dia tsy afaka mijery mihoatra ny fahitan'ny tany. Ny Clairvoyance, izay fahitana tsy misy fepetra dia tsy fahita firy ary mety tsara. Ny fahitan'ny olona tsy dia mahazatra dia voafetra ihany, tsy mihetsika. Raha afaka mifantoka amin'ny fanjakana hafa ny olona fa tsy mafy orina dia tsy vitan'ny hoe eo amin'ny rindrina ihany, fa ao anaty rindrina, amin'ny rindrina mankany amin'ny zavatra hafa rehetra any. Afaka tao amin'ny haizina ihany koa izy fahazavana, ary ny halaviran-toerana dia tsy ho sakana hifantoka. Ny fifantohana dia vita amin'ny fahatsapana ny fahitana amin'ny alàlan'ny fampiasana hazavana matevina vondrona, vondrona amin'ny-ness. Raha tara-pahazavana vondrona ireo fanjakana rehetra dia resaka azo jerena amin'ny ankapobeny, ny zavatra hita dia misy azy na aiza na aiza, na aiza na aiza fotoana. Hitantsika ho hafa noho ny ankehitriny ny hita izao.

Lehilahy mandrefy fotoana amin'ny alàlan'ny fivoaran'ny tany amin'ny axis sy ny masoandro. Ity fepetra ity dia ampy amin'ny zavatra tsy miova. Ankoatr'izay dia tsy ampy izany. Izy io dia refesin'ny on-ness. Time refesina amin'ny in-ness na amin'ny alàlan'ny alalàn'ny fahazoana valiny samihafa. Tsy misy revolisiona amin'ny famaky sy manodidina ny masoandro, ka tsy azo ampiasaina handrefesana izany fotoana. Time no fanovana ny vondrona na lamosin'ny vondrona ao amin'ny azy ireo fifandraisana samy izy. Rehefa miova ny tany, fa manova azy io fifandraisana ny masoandro ho toy ny mavesatra, ary ny fanovana iray momba ny axis dia mandany andro aman'alina. Toy izany fotoana refesina amin'ny sehatra mafy orina ny fiaramanidina ara-batana. Io no refesina amin'ny tany eny ambonin'ny tany.

Ao amin'ny fanjakana fluide fotoana dia refesin'ny fiovan'ny fifandraisana of vondrona izay manelanelana. Tsy misy andro, alina na taona. Time dia refesina amin'ny tsy fahita ara-habakabaka, ary samy hafa indray amin'ny fanjakana mirehitra amin'ny fiaramanidina ara-batana. Ampy izany hanamarina fa voafetra ny fampiharana ny fepetra mahazatra fotoana amin'ny andro sy taona.

Amin'ny tany maharitra, ny Ny fanjakan'ny faharetana, taloha, ankehitriny ary ho avy manao composite, (L. II-G). Avy amin'ny tany maharitra no hita ny tany telo hafa, na dia tsy hita maso aza ny tany maharitra, mandra-pahitan'izy ireo ilay antsoin'i Jesosy, ny Fanjakan'i Jesosy Andriamanitra. Ny tany maharitra dia hita manerana izao rehetra izao tontolo izao.

Andro aman'alina, volana sy taona, volana sy taona, ary ny tsingerina midadasika na kely izay ahafahan'izany rehetra izany dia mitombo sy mizara. fotoana amin'ny faha-efatra, ny tany ankehitriny. Efa nisy ary mbola nisy tany roa hafa, ny fahatelo sy faharoa, izay misy fotoana ary ary raisina ho toy ny tsy ao amin'ny oness. Amin'ny tany fahatelo dia misy masoandro sy volana. Eto an-tany faharoa dia misy masoandro sy volana, saingy tsy toa ny fijerin'izy ireo sy ny fihetsiny ankehitriny. Amin'ny voalohany, ary maharitra mandrakizay, dia tsy misy masoandro sy volana araka ny ahafantarany ankehitriny ary tsy misy fotoana araka ny refesina ankehitriny,VB, a). Ao, ny fandrefesana ny fotoana dia tonga avy hatrany na hivoaka tsy ho zavatra na inona na inona. Tonga dia eo ny fanatanterahana. Ao, misy ny maharitra. Tsy misy fiovana, fanombohana sy fiafarana fotsiny ho an'ny famoronana manokana. Ny tany efatra dia dingana efatra izay ahitana ny vovobon'ny tany. Ny fandrefesana ny fotoana eto an-tany no niova, ny fiovan'ny vatan'olombelona. Misy andro sy alina raha vao lasa lehilahy sy vavy sy vatana ny vatana ary teraka fahafatesana.

Space tsy manana lafiny; resaka manana lafiny, ary resaka dia tsy toerana. Space tsy misy fanitarana, banga, tsy misy fetra, na izay toetran'ny resaka. Space tsy tiana ambadika. Ireo firenena efatra resaka mandrafitra fiaramanidina ara-batana, (Sary ID), no ao amin'ny teny fiaramanidina, ary izany dia ao amin'ny fiainana fiaramanidina, ary izany dia ao amin'ny fahazavana fiaramanidina amin'ny tontolo ara-batana, (IC). Ny tontolo ara-batana dia ao anatin'ny teny izao tontolo izao, izay ao amin'ny fiainana izao tontolo izao, izay ao amin'ny fahazavana izao tontolo izao sy ny rehetra eo amin'ny faran'ny tany, (Fig. IB). Ity dia eny amin'ny tontolon'ny rano, ao amin'ny habakabaka, ary izao any amin'ny tontolon'ny afo, (Fig. IA). Efa ao ny tontolon'ny afo toerana. Avy amin'ny fanjakana ambany indrindra resaka, izany hoe, avy amin'ny fanjakana mafy orina amin'ny fiaramanidina ara-batana amin'ny tontolon'ny vatana ara-batana ka hatramin'ny avo indrindra resaka, izany hoe ny tontolon'ny afo, mifamatotra amin'ny fanjakana avo kokoa manaraka resaka amin'ny alàlan'ny andaniny tsy takatry ny saina. Ny lafiny hita amin'ny planeta, tontolo sy tontolon'ny fisiany dia misy ao amin'ny sisiny tsy voafehin'izy ireo, ary toerana mifandraika amin'izy ireo amin'ny alàlan'izany.

Space is fananana, tsy voatazona foana, tsy misy fahasamihafana, mitovy hatrany, tsy misy fiovana. Rehefa miseho izy dia lasa toy ny afo mandrehitra ny afo, ary lasa toy izany resaka ary mizara ho vondrona. Tsy mipitsaka na mihetsika ny tany toerana, dia mihetsika ao resaka, ao anatin'ny fitambaran'ny olobe vondrona izay ampitahaina amin'ny fluogen, aerogen ary pyrogen. Space tsy zavatra ny zavatra rehetra, fa ny zava-drehetra dia misy noho izy sy ao aminy. Avy amin'ny fomba fijerin'i toerana ny tontolobe rehetra, izay miseho rehetra ao aminy, ny rehetra dia hita avokoa nofinofy, tsy mitombina. Space dia amin'ny alàlan'ny tsy fahamarinana rehetra ireo. Misy izy ireo satria ao anatiny toerana.

Space tsy ao amin'ny zanak'olombelona nieritreritra, noho izany dia tsy misy anarana ho azy amin'ny fiteny, fa ny manatona azy nieritreritra by mieritreritra eo amin'ny famantarana. The famantarana dia faribolana iray mizara tsipika marindrano. Ny halavam-paty dia teboka miitatra ao anaty tsipika iray, izay mampiavaka ny tsy nisy hatrizay toerana avy amin'ny fisehoana ao amin'ny tontolon'ny etsy ambany. Ao amin'izy ireo resaka Miseho mandrapaha-miverimberina ao anaty tsy voatazona, ary lasa farany fahatsiarovan-tena. Avy eo ny teboka lasa faribolana.