FIVORIANA NY FIVAVAHANA DEMOKRASIA

Harold W. Percival

FIZARANA II

Fihetseham-po-SY-FANIRIAN'NY

Ny lafiny roa amin'ny fanaovana tsy mety maty ao amin'ny vatan'olombelona

Inona no fahatsapana-sy-faniriana, toy ny lafiny roa amin'ny Doer ao amin'ny vatana, raha tsy an'ny vatana ara-batana izy ireo; ary ahoana no fomba hanavahana azy ireo sy ny fifandraisany amin'ny Doer ao amin'ny vatana?

Ny fahatsapana dia ao amin'ny vatana izay mahatsapa, ary mahatsapa na amin'ny fahatsapana; tsy fahatsapana izany. Raha tsy misy fahatsapana dia tsy misy fahatsapana ao amin'ny vatana. Tsy fahatsapana ny fahatsapana; fa raha mbola ao amin'ny tena ny fahatsapana, dia misy ny fahatsapana, ary misy fahatsapana alaina amin'ny vatana. Amin'ny fahatsapana torimaso lalina dia tsy mifandray amin'ny vatana; dia tsy mahatsapa ny vatana ny fahatsapana, ary tsy mahatsapa ny fahatsapana ao amin'ny vatana koa. Rehefa ao anaty vatana ny fahatsapana dia miasa ny vatana ao anaty sy amin'ny alàlan'ny rafitry ny rafi-pitatitra.

Ny sakramenta dia vokatry ny fifandraisana amin'ny fahatsapana amin'ny vatana. Rehefa ny tanana iray amin'ny fonon-tanana no mameno zavatra mafana na hatsiaka, dia tsy ny fonon-tànana na ny tanana fa ny fahatsapana ao amin'ny valan-tanana izay mahatsapa ny hafanana na ny hatsiaka. Toy izany koa, rehefa ny hafanana na ny hatsiaka ny vatana dia tsy ny vatana fa ny fahatsapana ao anaty nerve izay mahatsapa ny fahatsapana hafanana na hatsiaka. Ny vatana tsy mahatsapa afa-tsy ny fonon-tanana dia mahatsapa. Tsy hisy fahatsapana anaty ny vatana raha tsy mahatsapa. Na aiza na aiza misy ny fahatsapana ao anaty vatana dia misy fahatsapana; tsy misy fahatsapana, tsy misy fahatsapana.

Hita sy mizarazara ny vatana. Ny fahatsapana ny Doer ao amin'ny vatana dia tsy hita maso ary tsy hita maso.

Ny faniriana ao amin'ny vatana no ilay mahatsapa na araka ny faniriana. Raha tsy misy faniriana dia hahatsapa saina ny fahatsapana fa hahatsapa fihetseham-po kely ary tsy hanaiky fahatsapana fahatsapana. Ny faniriana dia miasa amin'ny vatana amin'ny ra. Ny faniriana no herin'ny fahatsiarovan-tena ao amin'ny vatana. Miasa sy mihetsika amin'ny fahatsapana, ary amin'ny fahatsapana, amin'ny zavatra rehetra tsapa sy lazaina ary atao. Ny faniriana ao amin'ny rà sy ny fahatsapana ao anaty nerve miteraka mandeha amin'ny vatana. Ny faniriana sy ny fahatsapana dia tsy azo sarahina, saingy toa misaraka ihany izy ireo, satria ny rà dia avy amin'ny nerve, indrindra raha tsy mahay mandanjalanja ary tsy mampiray. Ny faniriana dia manjakazaka amin'ny fahatsapana na ny fahatsapana manjaka. Ny fahatsapana sy ny faniriana dia tokony hanavaka ho roa na lafiny tsy fantatra tsy mitovy hevitra na manohitra ny Doer tsirairay ao amin'ny vatan'olombelona rehetra.

Ny faniriana dia ny fahatsapana ho toy ny magnetism ny herinaratra, ary ny fahatsapana dia ny faniriana ho toy ny herinaratra ho an'ny herinaratra, rehefa dinihina manokana izy ireo; nefa tsy azo sarahina izy ireo. Ny fanirian'ny Doer ao amin'ny vatan'olombelona iray dia fanalahidy amin'ny asan'ny vatan'olombelona, ary ao anatin'ny lehilahy dia mibahana ao am-pony. ny fahatsapana Doer ao amin'ny vatan'ny vehivavy iray dia ny lakilen'ny fiasan'ny vehivavy-ao, ary ao amin'ny vehivavy no manjaka ao amin'ny faniriany. Ny faniriana sy fahatsapana ao amin'ny vatan'izy ireo sy ny vehivavy dia mihetsika sy mihetsika toy ny herin'ny herinaratra sy ny magnetic. Ny faniriana sy fahatsapana ao amin'ny vatan'ny lehilahy na amin'ny vehivavy-ao; ary samy nanangana ny tenany avy izy, ary samy nanao ny tsato-by.

Ahoana no fahitan'ny faniriana sy fahatsapana sy handrenesana sy hanandrana sy fofona, raha miaina amin'ny ra sy ny ratra an-tsitrapo amin'ny vatana izy ireo fa tsy an'ny saina?

Ny faniriana sy fahatsapana tsy mahita, tsy mandre, manandrana na manimbolo. Ireo tsapan-tsaina sy ireo taovolony dia an'ny natiora. Ny tsapan'ny maso dia masoivoho tsirairay avy amin'ny natioran'ny natiora tsirairay avy: manao ny fanaovan-dry zareo amin'ny maha-mpitati-baovao azy ireo ny fahatsapana an'ity Doer ao amin'ny vatana, ireo mpahay fijery, feo, tsiro ary fofon'ny zavatry ny natiora. Ary amin'ny maha-ambasadaoron'ny natiora azy ireo azy ireo dia hanao fihetseham-po sy faniriana amin'ny fanompoana ny natiora izy ireo. Ny fahatsapana dia manana fiasa efatra izay mifandraika ary miara-miasa. Ny fiasa efatra dia ny fahatsapan-tena, ny firehan-kevitra, ny famoronana sy ny fanaingoana ny asa. Ireo fiasa amin'ny fahatsapana, miaraka amin'ny fanatanterahana ny faniriana, dia mitondra na manao asa amin'ny alàlan'ny vatana ny zava-misy amin'ny natiora sy ny asan'ny olombelona, amin'ny famoronana fisainana, ary ny fanitarana ny eritreritra ho toy ny hetsika ara-batana, zavatra ary fisehoan-javatra eo amin'ny fiainana.

Ny zavatra rehetra amin'ny natiora dia mamirapiratra singa izay azo ampitaina amin'ny fahatsapana ho mahatsapa, toy ny fijery, feo, tsiro ary fofona. Ny fahatsapana dia mamaly toy ny fahatsapana ny fahatsapana ho an'iza na amin'ireo fihetseham-po rehetra izay nafindra avy amin'ny zavatry ny natiora. Ny fahatsapana magnetika dia mampita ny fahatsapana faniriana. Avy eo ny fahatsapana dia fahitana. Raha tsy mahatsiaro na manohitra ny fahatsapana-sy ny faniriana dia tsy voahaja ny fomba fiheviny. Rehefa faniriana ny fahatsapana sy ny fihetsika elektrika faniriana eo am-pieritreretana ny onjan-kevitra, ny fahatsapana fahatsapana fihetseham-po dia mahatonga ny fahatsapana ho lasa eritreritra ao am-po. Ny eritreritra nalaina dia manomboka ny fihetsika ao am-po; amin'ny alàlan'ny fahatsapana fahatsapana, ny fivoarany ho endrika dia mitohy ao amin'ny cerebellum; ary voafaritra ao anaty serebrum amin'ny fisainana. Avy eo, noho ny fahatsapana fahatsapana sy ny faniriana, ny eritreritra dia nipoitra avy amin'ny atidoha teo amin'ny tampony teo anelanelan'ny volom-bavany. Avy eo dia misy ny fivoahana ivelany na ny fananganana ny eritreritra amin'ny alàlan'ny teny ampiasaina na an-tsoratra, na amin'ny sary na ny maodely, na amin'ny drafitra sy ny fanondroana. Noho izany, noho ny ezaka ataon'olombelona, dia nanjary fitaovana sy lalana ary andrim-panjakana; ny trano sy fanaka sy akanjo ary fanaka; ny sakafo sy ny vokatra vokarin'ny zavakanto sy siansa sy literatiora, ary ny zavatra rehetra izay mahatonga sy manohana ny sivilizan'ny tontolon'ny olombelona. Izany rehetra izany dia natao ary mbola tanterahana amin'ny alàlan'ny fisainan'ny eritreritra, ilay Mpanao tsy hita maso, ny faniriana ary ny fahatsapana ao anaty olombelona. Fa ny Mpaminany ao amin'ny vatan'olombelona dia tsy mahalala fa manao izany izy, ary tsy mahalala ny razambeny sy ny lovany.

Ary noho izany ny Doer, toy ny faniriana ao anaty vatana, ary amin'ny maha-faniriana ao amin'ny vatana vehivavy, dia tsy misy afa-tsy ny Thinker-and-Knower of Triune Self. Ary na dia Département dia singa tsy azo tsapain-tanana ao amin'ny Thinker-and-Knort tsy mety maty aza dia tsy mahalala ny tenany ho toy izany izy satria io dia feno fahatsapana; ary tsy hainy ny mampiavaka azy: izany hoe, toy ny Doer ao amin'ny vatana, ny mpandrindra ny masiny.

Ny antony tsy ahafahan'ny Doer amin'izao fotoana izao manavaka ny tenany amin'ny vatana izay miasa, dia tsy afaka mieritreritra amin'ny saina sy ny faniriana izy, afa-tsy voafehy ny saina. Ny saina ao anaty vatana dia mieritreritra amin'ny saina sy amin'ny sain'ny saina, ary tsy afaka mieritreritra lohahevitra na zavatra izay tsy ampahany amin'ny natiora. Tsy an'ny zavaboary ny Doer; mivoatra mihoatra ny natiora izy io, na dia misy vatan'ny olona iray aza. Ary noho izany ny Mpanao ao an-tsainy dia eo ambany fijerin'ny eritreritra; ary ampiasain'ny saina, ny saina, ny finoana fa io no vatana. Na izany aza, raha manohy ny fahatsapana ny fahatsapana sy ny faniriany ny «Doer» ao amin'ny vatana dia miavaka amin'ny fahatsapana sy ny fihetseham-po tsapany, ary izay tadiaviny na tsy tiana, amin'ny fanaovana izany dia hanao fanazaran-tena tsikelikely sy hampiofana ny fahatsapany izany. saina sy faniriana-saina hieritreritra samirery, ary ho tonga saina amin'ny farany izy hahatsapa ho fihetseham-po sy faniriana; izany hoe ilay Mpanao. Avy eo dia mety ho afaka mieritreritra irery momba ny vatana sy ny saina. Vantany vao manao izany izy dia tsy afaka misalasala: hahalala ny tenany ho faniriana sy fahatsapana izany. Rehefa mahalala ny tenany ao amin'ny vatan'ny lehilahy ny faniriana fahatsapana-tena ao amin'ny vatan'ny vehivavy iray, dia ho afaka hifandray tsara amin'ny Thinker-and-Knower izany izy.

Ny faniriana sy ny fahatsapan'ny Doer ao anatin'ny toe-piainan'ny olombelona ankehitriny, fehezina saika raha tsy amin'ny alàlan'ny fahatsapana ary tsy amin'ny alàlan'ny fifandraisana amin'ny Thinker-and-Knower dia tsy mahalala ny marina sy ny rariny. Notarihan'ny fifangaroana sy tsy fifankahazoana nisy t @ fomba fahatsapana. Ary noho ny fikasana tsara dia mora mamitaka ny olombelona. Eo ambanin'ny lolom-pivarotana sy ny fitaoman-doha ny filan'ny vatana sy ny faniriana, ny olona dia manao fihetsika adala.

Amin'izao vanim-potoana iainanan'ny Doer izao, tsy fantatry ny razambeny lehibe, tsy fantany ny tsy fahafatesany, tsy ahalala ny maha very azy ao amin'ny haizin'olombelona izany, - dia ny fahatsapana ho-faniriana sy fanirian'ny faneriterena ara-batana ary nitarika lalana mamitaka ny saina, ahoana no ahafantarany ny tokony hataony mba hampidirany sy hiditra ny andraikiny amin'ny lovany?

Ny Mpanao izay misaina ao amin'ny vatana dia tokony handray andraikitra ary hitantana tena amin'ny fanatanterahana ny andraikiny. Ny adidiny voajanahary dia amin'ny vatany sy ny fianakaviany ary ny toerany eo amin'ny fiainana, ary amin'ny firenena nahaterahany na nitaiza azy. Ny adidiny ho azy dia ny mahatakatra ny tenany as ny tenany ao an-tany efitry ny vatany sy izao tontolo izao. Raha marina amin'ny tenany ny Mpanao izay mahatsiaro tena ao amin'ny fitantanana azy, dia tsy ho tanteraka ny fanatanterahana ny adidy hafa rehetra. Ny Doer dia tsy afaka manafaka ny tenany amin'ny fifehezana ny saina, afa-tsy amin'ny fanatanterahana ny adidiny ho toy ny adidy. Ny asa tsara amin'ny adidy rehetra dia ny manao izany adidy irery izany ary noho ny adidy na adidin'ny olona fotsiny, ary tsy noho ny antony hafa.

Tsy azo alaina ireo eritreritra; tena sarobidy izy ireo amin'ny rehetra manahiran-tsaina amin'ny zavatra ara-batana sy mekanika; saingy tsy tokony hiahy lohahevitra momba ny fitondran-tena izy ireo.

Ny fahefana amin'ny fanontaniana ara-moraly rehetra dia ny feon'ny fieritreretana. Miresaka amin'ny fahefana izy io, ho toy ny isan'ireo fahalalana ao anaty momba ny fanontaniana ara-moraly. Rehefa miteny ny feon'ny fieritreretana, dia io no lalàna izay ahatonga ny olona hifehy tena. Ny feon'ny fieritreretana dia tsy azo disoina amin'ny fisisihan'ireo fahatsiarovan-tena izay tsy tambo isaina. Rehefa mivadika amin'ny fihetseham-po hihaino ny feon'ny fieritreretana ny fihetseham-po, dia mihemotra vetivety ny saina rehefa miteny ny feon'ny fieritreretana. Miteny ho toy ny lalàna; fa tsy hiady hevitra. Raha tsy mihaino ny olona, dia mangina izy; ary ny saina sy ny sainy no mibaiko. Amin'ny ambaratonga izay mihaino ny feon'ny fieritreretana ary manao zavatra tsy misy fotony, dia manjaka tena izy.