FIVORIANA NY FIVAVAHANA DEMOKRASIA

Harold W. Percival

FIZARANA II

toetra

Ny fanaovana ny marina sy ny fahamarinana dia marika mampiavaka ny toetra tsara. Ny fialana amin'ny fahitsiana sy ny fahamarinana amin'ny eritreritra sy ny fihetsika dia mitarika amin'ny ambaratonga ratsy amin'ny fanaovan-dratsy sy ny lainga izay mariky ny toetra tsy tsara. Ny fahamarinana sy ny fahamarinana no fotokevitra fototry ny toetra ao amin'ny tontolon'ny olombelona. Ny toetra mivoatra amin'ireo fitsipika ireo dia matanjaka noho ny adamant sy malefaka kokoa noho ny volamena. Dia hijanona ny fitsapana rehetra sy ny fitsapana rehetra ny toetra; dia hitovy amin'ny fanambinana ihany; hitranga eo amin'ny fifaliana na amin'ny alahelo, ary azo ianteherana eo ambanin'ny toe-javatra rehetra sy ny toe-javatra iainana amin'ny alàlan'ny fiovan'ny fiainana. Saingy ny toetra amam-pitandremana ankoatry ny fahatsorana sy ny fahamarinana dia tsy azo antoka foana, miovaova ary tsy azo itokisana.

Aseho sy fantatry ny toetrany ny toetrany, toy ny fahazotoana, ny fahalemem-panahy, ny toetra, ny fironana, ny fironana, ny fihetsika, ny fomba amam-panao, ny fahazarana, izay manondro ny toetran'ny toetrany iray. Matetika dia lazaina fa ny mampiavaka ny toetra amam-panahy iray dia foana ny marika mampiavaka ny toetran'ny tsirairay. Tsy marina izany, raha tsy izany dia mety foana ny toetra tsara; ratsy toetra dia ho ratsy. Avy eo tsy afaka ny ho tonga ratsy ny olona tsara toetra, ary tsy afaka ny ho lasa toetra tsara. Raha marina izany, dia tsy ho ratsy ny ratsy, ary mety tsy ho lasa tsara kokoa izy ireo. Marina fa ny fironana na ny fironana dia mirona ho toy ny marika mampiavaka ny toetrany. Saingy ny toetra amam-panahy ao amin'ny olombelona rehetra dia manana hery hanova ny fironana sy ny fironana sy ny fahazarana ho an'ny marary na ho tsara, toy ny ary rehefa manao izany. Tsy ny fahazaran-toetra no amboarina; ny fahazarana dia novolavolain'ny toetra. Mitaky ezaka kely hanimba sy hanimba ny toetran'ny olona iray izany, raha ampitahaina amin'ny ezaka hamboly sy hanitsiana azy io sy hanamafisana azy.

Ny toetra araka ny fahatsapana sy ny fanirian'ny Mpanao eo amin'ny zanak'olombelona dia aseho amin'ny zavatra voalaza sy amin'ny zavatra atao, na tsara na diso. Ny fahombiazan'ny toetra dia vokatry ny fisainana sy ny asa mifanaraka amin'ny fahitsiana sy ny antony. Izay eritreritra na fihetsika manohitra ny hitsiny sy ny antony, ny lalàna sy ny fahamarinana, dia diso. Ny fiheverana ny tsy mety dia manala ny tsara ary mampitombo ny diso. Miova ny fisainana tsara ary mamongotra ny tsy mety ary maneho ny tsara. Noho ny lalàna sy ny fahamarinana eto amin'izao tontolo izao ary satria ny fahitsiana sy ny fahamarinana amin'ny maha-fitsipika dia fananana ao amin'ny Doer, ny fahamarinana sy ny antony dia handresy ny fitaka sy ny tsy rariny amin'ny toetra ananan'ny olombelona. Misafidy ny hanitsy ny hadisoana amin'ny alàlan'ny fisainana tsara sy ny fihetsika tsara ny toetra, ary avelao ny faharatsiana hiseho sy hitombo. Misafidy araka ny tokony ho izy ny toetra amam-panahy ary mieritreritra araka izay safidiny. Ny voa avy amin'ny hatsarana rehetra sy ny fahazotoana, ny fahafinaretana sy ny fanaintainana, ny aretina sy ny fanasitranana, avy amin'ny fototra ary miorim-paka amin'ny toetran'ny olombelona. Amin'ny fisainana sy ny fihetsika, ny toetra dia misafidy izay tiana haseho.

Raha tsy misy toetra mampiavaka azy, ny maha-olombelona dia ho lasa resaka tsy misy dikany. Ny olombelona toy ny masinina dia tsy afaka manao ny toetrany; toetra amam-panahy satria ny Doer no manao ny milina maha-olona. Ny toetra dia mahay ary manavaka ny zavatra rehetra atao. Ary ny zavatra rehetra vita dia mitondra marika mampiavaka ny fahatsapana sy ny fanirian'ny olona niavosa na ny namorona azy. Ny mampiavaka ny toetra iray dia ahetsiketsika amin'ny feon'ny teny rehetra lazaina, amin'ny fijerin'ny maso, ny fanehoana ny tarehy, ny poise (ny fihetsiky ny tanana) ny fihetsiky ny tanana, ny fehikibon'ny vatana ary indrindra ny rivotra iainana voatahiry sy hivezivezy avy amin'ireto toetra.

Ny toetra rehetra, tahaka ny fahatsapana sy ny fanirian'ny Doer ao amin'ny olombelona, tany am-boalohany dia nampiavaka azy amin'ny fahitsiana sy ny fahamarinany. Saingy, noho ny zavatra niainany niaraka tamin'ny mpilalao hafa eto amin'izao tontolo izao, dia nanova ny toetra mampiavaka azy mba ho toy ny hafa izay nifandraisany tamin'izy io, mandra-pahatongan'ny toetoetra samihafa samihafa tahaka ny ankehitriny. Izany traikefa tany am-boalohany izany dia averin'ny fihetseham-po sy faniriana isaky ny Doer, isaky ny tonga eto an-tany. Fotoana iray aorian'ny nidiran'ny Làlan'ny vatan'olombelona dia tokony hipetrahana, nanontany ny renin'ilay vatana izy mba hilaza izany hoe iza sy iza ary iza, ary avy aiza ary avy aiza ary ahoana no nahatongavany teto. Ilay renim-pianakaviana tsara dia tsy mahalala fa ilay mametraka ny fanontaniana dia tsy izy eto ankizy. Adinony fa nanontany ny reniny izy tamin'ny fotoana iray ny fanontaniana nanontanian'ny Doer an-janany azy. Tsy fantany izay maneso ny Doer rehefa miteny azy fa zanany; fa ny dokotera na ny fatana no nitondra azy tao aminy; fa ny anarany no anarana nomeny ny zanany izay zanany. Fantatry ny Doer fa tsy marina ny filazalazana ary manafintohina izany. Taty aoriana dia tsikaritr'izy ireo fa tsy mifankahala ny olona ary miaraka aminy. Rehefa milaza marina izay nataony ny Doer, dia tsy tokony ho natao izany, ny vatana izay ao anatiny dia matetika haratsina ary indraindray mametaka na mitrandraka. Koa manomboka amin'ny traikefa, mianatra tsikelikely izany hoe tsy manao ny tsy marina sy tsy mahatoky, amin'ny zavatra lehibe na kely.

Miova ny olona iray na mandà ny hanova ny toetrany, araka izay safidiny na mamela ny tenany. Izany dia afaka mamaritra izany amin'ny fotoana rehetra amin'ny fiainana rehetra; ary mijanona ho toetra amam-panahy izany na manova ireo toetra nofidiny hananana amin'ny alàlan'ny fisaintsainana sy fahatsapana ho an'izay tiany. Ary afaka manana ny fahitsiana sy ny fahamarinana ho marika mampiavaka azy amin'ny fanapahankevitra ny hanana sy ho azy ireo. Izany dia satria satria ny fahatsoram-po sy ny fahamarinana dia avy amin'ny fitsipiky ny Fahamarinana sy ny Fahamarinana, ny lalàna sy ny fahamarinana, izay itondronan'ity tontolo ity sy ireo vatana hafa eny amin'ny habakabaka, ary izay no anaovana ny Mpampiratra saina amin'ny vatan'olombelona rehetra. mety tompon'andraikitra, lalàna ao anatiny, ary noho izany dia olom-pirenen'ny lalàna ao amin'ilay tany onenanany.

Ahoana no ahafahan'ny Mpikambana eo amin'ny olombelona hifanaraka amin'ny Fahamarinana sy ny Fandresen-dahatra ka mety hieritreritra sy hiasa amin'ny lalàna sy ny fahamarinana?

Aoka ianao hanana fahatakarana mazava: ny rariny sy ny saina dia ny Thinker, ary ny maha-izy azy sy ny fahalalana ny Knower, ilay Triune tsy maty fanahy izay manana azy io, amin'ny maha-Doer antsika ao amin'ny vatana, dia ampahany iray lehibe.

Raha te ho voavaly, dia tsy maintsy midera ny tenany ny Doer. Ny fahamarinana dia ny lalàna mandrakizay manerana izao tontolo izao. Ao amin'ny olombelona dia ny feon'ny fieritreretana. Ary ny feon'ny fieritreretana dia fitenin'ny fahalalana ny fahamarinana momba ny lohahevitra ara-pitondrantena. Rehefa miteny ny feon'ny fieritreretana, izany no lalàna, fahamarinana, izay tokony hahatongavan'ilay Doer ary mamaly azy avy hatrany raha toa ka hampifanaraka ny tenany amin'ny fahitsiana ary hanana ny toetra mampiavaka azy amin'ny fahitsiana. Izany fahatsapana atao sy hataony izany raha manapa-kevitra hihaino sy hotarihin'ny feon'ny fieritreretana, satria ny fambara mazava avy amin'ny fahalalany anatiny momba ny fahamarinana, mifandraika amin'ny lohahevitra ara-moraly na fanontaniana. Ny fahatsapana an 'ny Doer ao amin' ny olombelona tsy fahita, raha toa ka tsy mihaino ny feon'ny fieritreretany. Raha tokony hametra-panontaniana sy hihaino ny feon'ny fieritreretana kosa, ny fahatsapana dia manintona ny saina ao an-tsain'ireo zavaboary voajanahary tonga amin'ny fahatsapana, ary ny fahatsapana fahatsapana tsapa dia toy ny fahatsapana. Ny famaliana ny fahatsapana, ny fahatsapana dia mitarika ary tarihin'ny fahatsapan-tena amin'ny zavatra tsikombakomba ny saina ary hanaraka izay itondrany; ary ny traikefa dia manome traikefa, tsy mihoatra ny traikefa fotsiny. Ary ny fitambaran'ny traikefa rehetra dia ilaina. Ny avotra dia mpampianatra ny mpamitaka sy famitahana. Noho izany, miaraka amin'ny fahatsapana ilaina ny fahatsapana ny lalàm-panorenany amin'ny fomba mamitaka ary tsy afaka miala ao amin'ny fikambanan'izy io intsony izy.

Dia inona ary ny fahamarinana? Mahagaga fa ary amin'ny maha-jeneraly azy dia ny fahamarinana dia ny fitantanana mitovy amin'ny lalàn'ny Fahamarinana manerana izao tontolo izao. Ho an'ny Mpanao ao amin'ny zanak'olombelona, ny fahamarinana no asan'ny fahalalana mifandraika amin'io lohahevitra io, manaraka ny lalàn'ny Fahamarinana. Amin'izay, tokony hamaly ny faniriana ary tsy maintsy manao izany, raha toa ka mampifanaraka ny tenany amin'ny Fahamarinana ary hahay hanavaka ny fahamarinana. Fa raha ny fanirian'ny Doer ao amin'ny olombelona tsy mety mihaino ny Fahamarinana, dia mandà ny lalàn'ny Fahamarinana izany, izay mety hahatsapa izany fahatsapana izany. Raha tokony hisafidy ny hanana ny toro-hevitra momba ny Antony, ny faniriana dia manentana amim-paharetana ny fanatanterahana ny fehezin'ny fihetseham-po izay manaraka ny fahatsapana, ary tsy mankatò foana ny zavatra tokony hatao na tsy tokony hatao. Raha tsy misy antony dia mahatonga ny lalàny araka ny tokony ho izy ny faniriana; ary, manome fotoana, mila ekena fa ny Fitsarana no ahazoana izay iriny. Hamotika na hahafoana izay hahazoana izay tadiaviny. Ary ny toetran'ny Doer ao amin'ny olombelona dia manaja ny lalàna sy ny filaminana miaraka amin'ny fanamavoana, ary fahavalon'ny fahamarinana.

Ny hery dia ny fahefan'ny zavatry ny natiora amin'ny alàlan'ny tsapan'ny natiora. Mihetsika ny hery; tsy azo atokisana.

Ny toetra dia manana ny fahefany amin'ny lalàna sy ny fahamarinana amin'ny faharetan'ny fahalalana, izay tsy misy fisalasalana.

Ny toetra dia tsy maintsy fehezin'ny tena, mba hiseho amin'ny fomba marina sy tsy ho voafitaka, raha tsy izany dia hitohy hanimba sy hanandevo ny toetra amam-panahy ny olona.

Ny Doer dia mety hanjaka mandritra ny fotoana maharitra ary fehezin'ny hery avy any ivelany, fa tsy ny fitondrana ny tenany amin'ny alàlan'ny fahefana ara-pitondrantena ao anatiny. Saingy tsy afaka manao izany foana izy. Tsy maintsy mianatra i Doer ary hianatra fa rehefa mandresy amin'ny alàlan'ny hery izy io, dia toy izany koa no ho potipotika amin'ny alàlan-kery. Ilay Doer dia nandà hatrany tsy hianatra fa ny lalàna sy ny fahamarinana mandrakizay no manjaka izao tontolo izao; fa tsy tokony hanohy manimba ny vatan'ny misy azy izy ary averina imbetsaka amin'ny tany. fa tsy maintsy mianatra manjaka ny tenany amin'ny herin'ny fitondran-tena tsara sy ny saina avy ao anatiny, ary mifanaraka amin'ny fitantanana marina an'izao tontolo izao.

Ny fotoana ankehitriny, na ho avy amin'ny ho avy, dia tsy hiasa intsony ny vatan'ny Doer. Ny Doer ao amin'ny olombelona dia hahatsapa fa ny fahatsapana fahatsapana sy fahatsiarovan-tena ao amin'ny vatana; ho azon'izy io fa ilay Mpampiasa mieritreritra sy Mahalala ny Triune tenany tsy mety maty mihitsy. Ny Doer dia ho tonga saina fa an'ny tombontsoany manokana, ary ho tombontsoan'ny Doers rehetra amin'ny vatan'olombelona, hifehezan'ny tena ny Fahamarinana sy ny antony avy ao anatiny. Dia hahita sy hahatakatra fa amin'ny fifehezan'ny tena dia manana ny zavatra rehetra izy ary tsy misy very. Raha mahatakatra izany ny olombelona dia hitombo ho amin'ny fahitana sy fandrenesana ary manandrana ary mamofona amin'ny tany vaovao. Ary hisy olona lehibe kokoa satria samy mifehy sy manamboatra ny tany ho zaridaina ny tsirairay, izay hisy ny fahalalana sy ny fitiavana, satria ny Mpitondra tsirairay dia hahatsapa ny fisainany sy ny fahaizany azy ary handeha am-pahefana sy amin'ny fiadanana. . Io fanjakana ho avy io dia hoentina amin'ny alàlan'ny fampivoarana ireo toetra mifehy tena. Ny fifehezan-tena dia manome toky ny hery sy fahatokisana ny toetra. Ny toetra sy ny fitondram-panjakana dia tokony ho lanin'ny fitondram-tena.