FIVORIANA NY FIVAVAHANA DEMOKRASIA

Harold W. Percival

FIZARANA II

hipnotisma

Ny aretin-kozatra na hypnotism dia toe-torimaso lalina sy nofinofy izay ataon'ilay Doer ao amin'ny vatana ara-batana mahita sy handrenesana ary manao izay nolazain'ny hypnotizer dia hahita sy handre sy hanandrana ary manitra ary manao.

Raha te-hipnotis dia tsy maintsy vonona, na farafaharatsiny tsy miovaova, fa ny hypnotizer dia mavitrika sy miabo, satria mijery ny mason'ilay lohahevitra izy ary mitazona ny tanany na mampita ny rantsan-tenany amin'ny vatan'ny lohahevitra, ary miteny azy handeha matory; fa hatory izy; ary, fa matory izy.

Rehefa hypnotized, ny lohahevitra dia atao mba hahitany sy handrenesana ary hanaovana izay notohanan'ny hypnotizer azy. Saingy ny Mpanao ao amin'ny vatana dia tsy mahalala ny fihetsiky ny vatana na ny zavatra ataony. Raha milaza trondro momba ny trondro ny hypnotizer dia handray an-tànana ny lohahevitra ary hanjono miaraka am-pahavitrihana miaraka aminy izy. Raha nambara fa izy dia ao amin'ny farihy iray ary milomano, ny lohahevitra dia hijanona eo amin'ny tany ary handalo ny hetsiky ny lomano; na, raha voalaza fa akoho izy dia alika na alika dia hanandrana hikorontana na hôkôlà na hodi-biby. Averimberina imbetsaka fa ny mpanao hypnotis dia hanao zavatra tsara indrindra ary hanao ny tenany ho tontolon'ny mampihomehy indrindra, amin'ny fankatoavana ny soso-kevitra na ny baiko avy amin'ny hypnotizer.

Nahoana, ary amin'ny fomba ahoana, ny olombelona iray dia azo atao amin'ny fomba manao zavatra mangina nefa tsy fantany izay ataony?

Ny vatan'olombelona dia mandrafitra zavatra iraisana izay nalamina ho milina biby tsy mahatsiaro; milina izay misy ny fahatsapana sy ny fanirian'ny Doer saina, izay manana hery hisaina. Ny vatana dia tsy azo hypnotis fa tsy seza dia azo hipnotis; Izy io no Doer ao amin'ny masinina izay mety hipnotis ary avy eo manao ny milina hanao izay rehetra atao. Ny Doer ao amin'ny masin-biby dia azo hipnotina satria fehezin'ny eritreritrao, ary amin'ny alàlan'ny zavatra nasain'ny tsapan'ny saina dia tokony hoeritreretiny sy hatao izany.

Ilay Mpanao izay mahatsiaro tena amin'ny lehilahy rehetra na vatana-vehivavy is hypnotized, ary mijanona ho hypnotis mandritra ny androm-piainany izay misy azy. Ny Doer isaky ny vatan'olombelona dia hypnotisma nandritra ny vanim-potoana hatramin'ny fahazazany ka hatramin'ny fahatanoran'ny vatana. Nanomboka ny hypnosis rehefa nanontany ny ray aman-dreny na ny mpiambina ny vatan-jaza ny Doer izay nahitany ny tenany hoe iza sy ny toerana misy azy ary ahoana no nahatongavany tao, ary rehefa novaliana dia voalaza fa ilay vatana misy ilay anarana nomena azy io. ary izany dia an'ny ray sy ny renin'ny vatana izay nisy azy taloha. Tamin'izany fotoana izany dia fantatry ny Doer fa tsy ilay zaza; nahalala fa tsy an'iza n'iza io. Fa raha ny nolazaina imbetsaka fa io no vatana, ary satria tsy maintsy mamaly ilay anarana nomena ny vatana, dia nanjary sahiran-tsaina ny atao hoe tsy ilay vatana izany. Ary, rehefa nitombo ny fivoaran'ny vatana niaraka tamin'ny tanora, dia mieritreritra tsikelikely ny fisainana ny vatana tahaka azy mandrapahatonga, amin'ny fahatanorana, as Ny vatana. Ny fahalalana ny fiasan'ny firaisana amin'ny vatany dia nanadino ny fahatsiarovana ny tenany ho miavaka sy hafa noho ny vatana, ary ny Doer dia nohafohezina. Azo inoana fa ny Làlà ao amin'ny vatana dia handà ny eritreritra izay efa hypnotis izao. Mety hiezaka ny tsy hino ny zava-misy. Fa io dia zava-misy.

Ny hypnosis izay isaky ny Doer mandritra ny androm-piainany dia lasa zotram-pifandraisana raikitra. Ny zava-misy fa ny Doer ao amin'ny olombelona rehetra dia hypnotised sy hypnotize ny tenany dia mahatonga ny Doer hafa ao amin'ny vatan'olombelona iray hafa hametraka azy ho hypnosis artifisialy; izany hoe io lohahevitra io dia tsy ho afa-tsy amin'ny soso-kevitra ivelany avy amin'ny hypnotizer. Izany no antony mahatonga ny zanak'olombelona hatao amina mangina sy maneso rehefa tsy misy artifisialy ho azy io, tsy mahalala izay ataony.

Ny fomba anaovana hypnotisma dia lohahevitra iray hafa. Miankina amin'ny sitrapon'ny mpandraharaha sy ny sainy ary ny fahatokisan-tenany izany; avy eo tamin'ny fampiasany ny fomba tokony hitarihana ny herin'ny herinaratra sy ny magnetika avy ao amin'ny vatany ho any amin'ny vatan'ilay foto-kevitra, ary ny fanamafisana ny vatany ka hamaly sy hibaiko ny sain'ny saina ny lohahevitra amin'ny alalan'ny fisainan'ny hypnotizer. Ary izany dia miankina amin'ny fanekena ny foto-kevitra ho hypnotized.

Ireo teny sitrapo, eritreritra ary matoky tena Amin'ny ankapobeny dia tsy misy ny fahazoana mazava ny tena dikan'ny teny tsirairay, ary arak'izay nomena azy io. Ny sitrapon'ny Tompon'i Doer ihany no faniriana lehibe, ny faniriana mialoha ny fotoana na ny fiainana, izay ananan'ny faniriana hafa rehetra; ary ny faniriana dia ny herin'ny saina, ilay hery tokana afaka manova ny tenany, ary ny hery izay mahatonga ny fiovana eo amin'ireo singa sy vatana eo amin'ny natiora. Ny fakana sary an-tsaina dia ny toe-javatra sy ny fahatsapana fahatongavan'ilay Doer izay hanomezana endrika ho fahatsapana raisiny amin'ny alàlan'ny fahatsapana, na amin'ny mety ho azy. Ny fahatokisan-tena dia fifanarahana sy fanomezan-toky ny fahatsapana fihetseham-po sy faniriana ilay Mpanao izay mahavita manao izay sitrapony.

Ny vatan'olombelona dia milina ho an'ny taranaka sy fitehirizana ny herinaratra elektrika izay ampiasaina amin'ny tanjona rehetra. Io hery io dia mipoitra ary miposaka avy amin'ny vatana ho toy ny habakabaka, ary afaka mitarika avy amin'ny vatana amin'ny alalan'ny maso, amin'ny feo, ary amin'ny alàlan'ny toro-rantsantanana.

Ny hypnotist dia manao hypnose amin'ny alàlan'ny fitarihany ny herin'ny herinaratra sy ny magnetika amin'ny vatany amin'ny alàlan'ny fahatsarany-taova sy ny vatany ho any amin'ny vatana-taova sy ny vatan'ilay lohahevitra.

Raha ny hypnotizer dia mijery tsara ny mason'ilay lohahevitra, ny onjam-peo mandeha amin'ny alàlan'ny masony amin'ny masony ary ny nerve optika mankany amin'ny glandise pituitary ao amin'io foto-kevitra io. Avy any dia manomboka misy fiantraikany amin'ny atidoha sy ny taolana ao amin'ny loha-hevitra miaraka amin'ny torimaso ny fialan-tsasatra ary miala amin'ny torimaso.

Rehefa mitazona ny tànan'ny lohahevitra ny hypnotizer na mampita ny rantsantanany amin'ny sandrin'ilay loha sy ny vatany dia mandefa ny onjan'ny magnetika avy amin'ny vatany amin'ny alàlan'ny fanolohan-tanany izy ary miampanga ny vatan'ny olona amin'ny magnetism.

Raha milaza ny loha-hevitra mba hatory ny hypnotizer, dia hatory izy fa matory izy fa matory izy, dia atambatra amin'ny alàlan'ny tanany ny arika herinaratra avy amin'ny tanany ary ny feon'ny feony dia mandalo amin'ny sofina sy nerve nerve ary izany no baiko. izay mametraka ny Mpitondra ny lohahevitra amin'ny torimaso hypnotic.

Ao amin'ny torimaso hypnotic dia vonona ny hankatò ny baikon'ny hypnotizer ny Doer. Aorian'ny fiampangana tanteraka ny vatan'ny hypnotizer, ny vatan'ny lohahevitra, na amin'ny fitsaboana voalohany na aorian'ny fitsaboana maro aza, dia mety ho hipnotis amin'ny fotoana rehetra ny Mpanao an'io taranja io amin'ny alàlan'ny mijery na miresaka amin'ny hypnotizer fotsiny na amin'ny tanan'ny hypnotizer. .

Ny sitrapon'ny Mpanao va no aseho amin'ny masony; ny fakana sary an-tsaina ny Doer dia aseho amin'ny tanana; ny feo amin'ny alàlan'ny tenin'ny baiko mpandrindra sy ny eritreritra ary ny mariky ny fahatokisan'i Doer ny fahefany manokana hibaiko sy hanao ilay Mpampiasa hypnotized amin'ny foto-kevitra hanao izay voalaza.

Manazava izany ny fomba mahatonga ny olona hanao karazan-dalao tsy misy dikany toy izany rehefa tsy mikitikitika. Ilay Doer amin'ny vatan'olombelona iray, amin'ny alàlan'ny sitrapony sy ny eritreretiny ary ny fahatokisan-tena dia afaka mametraka ny Mpanao vatana hafa ao anaty torimaso voajanahary na fitohizan-tena. Amin'ny herin'ny herin'ny herinaratra sy ny magnetika no miampanga ny hypnotist ny vatan'ny Doer's miditra izay hiasa mifanaraka amin'ny soso-kevitra am-bava na hypnotista. Saika foana ny fahazoan-dàlana momba ny foto-kevitra. Tsy hankatò io lohahevitra io raha takiana hanao zavatra maloto fa tsy hatao rehefa mifoha.

Ny zava-misy dia samy hypnotis daholo. Ny Mpanao ny hypnotist dia ao anaty hypnosis raikitra satria mieritreritra miaraka amin'ny saina-mihetsika ao aminy izy ary voafehy amin'ny fahatsapana ny vatany. Ny fahasamihafana eo aminy sy ny lohahevitra dia ny fisainian'ity Doer farany ity ary mihetsika ao amin'ny vatany manokana eo ambanin'ny fitarihan'ny vatan'ny hypnotista izay ieritreretany sy soso-kevitra ny hataon'ny lohahevitra. Fa ny hypnotizing Doer dia tsy mahalala fa hypnotize ny sainy-tsaina sy ny saina sy ny fisainana sy mihetsika ao amin'ny hypnosis raikitra.

Zava-misy mampientanentana, manaitra sy mampivarahontsana, tamin'ny voalohany dia toa tsy noheverina ho marina loatra izany, fa ny Doer mahatsiaro tena isaky ny vatan'olombelona izay hahalala izay tokony hosaintsainina amin'ireto fanambarana ireto. Raha mbola mieritreritra ny iray dia ho hadino ny hafahafa ary ho lasa mianatra tsikelikely ny zavatra tokony hatao ny Doer mba hialany amin'ny ivelan'ny hypnosis tany am-boalohany izay avelany apetraka.

Ny Doer dia mety hanampy ny tenany hahafantatra ny fihetseham-pony manokana tsy amin'ny fijerena hoe inona ny fahatsapana-tena sy ny faniriana hafa tsy mitovy amin'ny vatana ara-batana, fa amin'ny fijerena ny manodidina sy ny fijerena ireo zavatra maneso sy mampihomehy ary indraindray mahatsiravina ataon'ny hafa manao ny torimaso hentitra izy ireo, nefa tsy fantany fa hypnotis izy ireo.

Avy eo, ny iray izay mieritreritra lalina momba ny tenany momba ny tenany, dia ho tonga amin'ireo fehin-kevitra ireto: fa ny milina ara-batana izay iainany sy miasa dia nandany sakafo marobe tao amin'ilay trano sy fikolokoloana ny vatana ho vatana ara-batana izay dia; fa niova imbetsaka ary mbola manova ny endriny; fa ny vatana dia tsy mahatsapa na inona na inona amin'ny vatana na amin'ny tenany manontolo, fa raha tsy izany dia ho tonga saina koa ny vatana mandritra ny torimaso; fa na dia ny mpanam-po sy ny fihetseham-po aza dia mandeha mandritra ny torimaso, ny vatana tsy misy faniriana sy fahatsapana ary tsy afaka manao na inona na inona; ary raha vantany vao miverina ny fampahafantarana ny Doer toy ny faniriana sy fahatsapana fihetseham-po dia alaina ny môtô ary mahatsapa ilay olona mitovy aminy izay namponina sy niasa ny milina nandritra ny fiovan'ny fiainana rehetra. Toy ny «moto» ny vatana, izay, rehefa napetraky ny mpampiasa azy, dia tsy afa-nihetsika niala ny toerany intsony raha tsy miverina ny mpandraharaha ary naka azy indray.

Tsara be ny fanontaniana apetraka hoe: Raha ny Doer, toy ny fahatsapan-tena ary ny faniriana dia olona iray ary tsy ny tena, izay ary inona ary aiza na aiza na aiza ary matory ny vatana; ary maninona no tsy nahalala hoe an'iza sy aiza ary aiza izy io rehefa miverina sy mahazo ny nofo?

Ny valiny dia: Ny Doer dia fahatsapana-faniriana ao amin'ny vatana, na tsy miala amin'ny vatana mandritra ny torimaso. Tsy fantatra hoe iza ary inona no maha-eo amin'ny vatana satria, rehefa niditra tao amin'ny vatana izy tamin'ny fahazazana ary nifandray tamin'ny fahatsapan-tena, dia very hevitra; ary rehefa nangatahana holazaina ny momba azy manokana dia nino ny Mpitandrina ny tenany fa ilay vatana no nampiofanina hamaly ny anarana nomena ny vatany; ary mijanona amin'ity hipnosis raikitra ity hatrany raha mbola ao anaty vatana.

Na ny Doer na izany dia tsy mahalala hoe iza sy inona izy io raha mbola ao anaty torimaso lalina ny vatana dia miankina amin'ny fatra napetraky ny hypnosis-ny alohan'ny handaozany ny vatana. Raha eo am-pohazan'ny vatana ny finoany dia raikitra tokoa fa ny vatana no mety ho ao anaty komana mandritra ny torimaso lalina ny Doer - toy ny mahazatra, aorian'ny fahafatesan'ny vatany. Raha amin'ny lafiny iray kosa, ny finoany fa ny vatany dia tsy raikitra tanteraka, na raha mino izy fa tsy vatana ara-batana io ary ho velona amin'ny fahafatesan'ny vatany, dia mandritra ny torimaso lalina amin'ny vatany dia mety dia tsarovy ny faritra hafa tsy afaka miditra ao amin'ny vatany noho ny tsy fahatomombanan'ny vatana, na mety hahatsapa toe-tsaina manelanelana izay mety hamelombelona sy havaozina amin'ny tanjaka izy, ary mety hamaha ireo olana tsy misy farany. tsy nahavaha raha mbola tao anaty vatana.

Saingy, na izany na tsy izany, rehefa tsy ao anatin'ny vatana ara-batana ny Doer ary tsy ao anaty fahatsiarovan-tena, aorian'ny fahafatesana na mandritra ny torimaso lalina, dia mahatsiaro foana izany: - mahatsiaro tena fa ny fanjakana na ny fanjakana misy azy. Na dia lavitra ny vatany aza izy mandritra ny torimaso lalina ary vetivety ivelan'ny fihetseham-po amin'ny sainy-saina sy ny saina, dia mety hahatsapa izany sy ho fahatsapana ny faniriana maha-olombelona na amin'ny maha-faniriana ny fanirian'ny vehivavy izay misy azy. Fa raha vantany vao mifandray indray amin'ny taolana ao amin'ny vatany izy, ary tokony hanontany hoe iza ary iza ary aiza izy, ny vatana-saina no milaza azy ny anaran'ny vatany ary avy hatrany eo ambanin'ny tsipika hypnotika fa io no vatana miaraka amin'ny anarana, ary mitohy ny hipnosezy raikitra. Izany no antony tsy ahatsiarovan'ny Doer hoe iza sy iza izy, ary taiza sy niaviany, ary inona no nataony nandritra ny tsy naha-torimaso lalina azy.

Misy elanelana tsy hadino foana izay tsy maintsy andalovan'ny Doer rehefa “matory” izy io ary rehefa mifoha izy. "Rehefa matory izy" dia tokony havelany tsy ho voan'ny valin-kafatra ny fakana an-tsaina ary miova fo. tapaka sy tapaka avy amin'ny rafitry ny rafitry ny rafitry ny taolana sy ny fiantraikany amin'ny ra. Avy eo dia afaka ara-nofo tsy tapaka amin'ny tsimokaretina raikitra. Dia mety misy zavatra maro mitranga. Mety miditra ao amin'ireo firenena nofinofy izany, na mety miditra amin'ny iray amin'ireo firenena maro hoe "torimaso lalina." Mety hitadidy ny sasany amin'ireo niainany tamin'ny nofy, satria ny nofy dia mifandray amin'ny fihetseham-pon'ilay Doer miaraka amin'ny anglisy; saingy tsy afaka mamerina ny fitadidiana ny zavatra nataony ao anaty torimaso lalina satria avy eo dia tapaka avy eo amin'ny fahatsapana hafanana manokana amin'ny rafitry ny rafitry ny rafitry ny rafitry ny rafitry ny rafitry ny rafitry ny rafi-pitondrana, ary tsy voaofana amin'ny fahatsiarovana ny fahatsapana fihetseham-po sy faniriana tsy mivantana izany. mifandraika amin'ny fahitana sy ny fihainoana ary ny fanandramana ary ny fofona manitra. Izany no antony tsy ahatsiarovan'ny Doer saina ilay vatana hoe iza sy iza izy ary taiza na oviana na oviana no nandevenana ny vatana. Ary noho izany, ny Mpanao rehetra amin'ny vatan'olombelona dia efa ary nihanalaza sy natao hanadino hoe iza ary iza izy ireo; fa amin'ny alàlan'ny saina sy ny sain-tsaina hino zavatra sy hanao zavatra tsy hino na hitranga na hitranga raha toa ka afaka mieritreritra miaraka amin'ny fihetseham-po sy ny faniriany izy - tsy voafehin'ny sainy.

Ary satria ny fahatsapan-tena sy ny fanirian'ny Mpanao rehefa ao anaty torimaso lalina dia eritrereto ireo lohahevitra tsy mifandray amin'ny fahatsapana sy tsy ahafahan'ny saina, tsy hadinon'ilay Doer na tsy afaka mandika zavatra toy izany amin'ny resaka ny fahatsapana, na dia afaka nahatsapa sy naniry azy ireo aza rehefa miverina amin'ny vatana izy dia eo ambanin'ny haino aman-java-misy sy ny saina.

Raha tsy eo ambanin'ny fitenin'ny saina sy ny saina ny Doer, ny fahatsapana sy ny faniriana dia ho tonga saina ao an-tsain'ny saina ary hotarihin'ny fahitsiana sy ny antony fisainan'ny Fikirany ny Triune. Avy eo dia mahalala sy mahita ny zavatra misy azy ny Doer, ary hahafantatra sy hanao izay tokony hataony izany, ary tsy hisy fisalasalana momba izany. Saingy eo ambanin'ny haino aman-jery hypnotic izay misy azy, dia tsy fahita izany amin'ny fiheverany manokana, fa ny fahatsaran'ny vatana, na satria nasain'ny Mpanao Hafa hafa.

Manaporofo izany, misy ny fomba maoderina amin'ireo lehilahy mpandraharaha izay manao hypnotize ny daholobe amin'ny alàlan'ny dokam-barotra. Ny lehilahy mpandraharaha dia nanaporofo fa rehefa manohy dokambarotra vokatra izy mandritra ny fe-potoana iray dia azo antoka fa hividy izany vokatra izany ny vahoaka. Hafiriana no mety haharetany ary ohatrinona ny vidiny alohan'ny hanaovana ny dokam-barotra amin'ny hypnotizer ny vahoaka amin'ny fividianana sy ny fividianana ary ny fividianana an'io vokatra io dia namboarina tamin'ny hypnotizer dokambarotra za-draharaha. Eo am-pamohana ny taratasy isan'andro, na magazine, dia mibanjina anao ilay vokatra. Mampiseho sy mihoby izy fa ny olon-drehetra no mampiasa azy; ilainao izany; hijaly ianao raha tsy maka izany; ho sambatra ianao rehefa mahazo izany. Billboard mihaona anao; henonao amin'ny radio izany; hitanao fa miparitaka eo alohanao eo amin'ny ataonao sy ny dianao izao. Azoko! Azoko! Azoko! Kosmetika, fanafody iray, akoho iray — Oh, alao!

Alohan'ny nisian'ny hypnotizing ho mpandraharaha maoderina, ny olona dia afa-po tamin'ny fanaka tsara namboarina haharitra. Tsy tsara ho an'ny orinasa fanaka. Ankehitriny misy fashions sy vanim-potoana amin'ny fanaka, ary ny olona dia andrasana hiambina sy hividy fanaka vaovao. Tsy ela akory izay fa ny satroka na ny palitao na ny lobaka na ny akanjo dia ampy. Now! ny dikan'izany. Roapolo, ary betsaka araka izay tratry ny anananao, ary isaky ny vanim-potoana. Ny fitaovana vita amin'ny artifice sy mamitaka rehetra izay azo tsoahana dia ampiasain'ny mpanao dokambarotra hypnotizing mba hahaliana ny vahoaka, amin'ny alàlan'ny loko manintona sy endrika manaitra, amin'ny teny vita pirinty sy feo miakatra mba hanatratrarana sy hanamafisana ny fahatsapana sy ny fanirian'ny Doer ao amin'ny olombelona manery azy hieritreritra amin'ny saina-ara-tsaina amin'ny alàlan'ny fahatsapana ho an'izay zavatra manan-tsaina. Ary ny Doer dia voatarika hino fa manao izay ataony noho ny safidiny malalaka.

Maninona ny orinasam-barotra no manelingelina ny besinimaro hividy ary hividy foana? Satria ny orinasam-barotra dia niasa voalohany hino fa tsy maintsy manana orinasa lehibe izany, ary avy eo dia orinasa lehibe kokoa, ary farany ny orinasa lehibe. Ary ny fandraharahana tsirairay, hahazoana bebe kokoa hatrany sy amin'ny orinasam-barotra rehetra, dia tsy maintsy mampihatra ny vahoaka hividy sy hanohy ny fividianana. Saingy tsy misy firenena afa-po raha tsy mivarotra amin'ny fireneny ihany. Tsy maintsy haondrana any amin'ny olona any amin'ny firenena hafa ny vokatra azony; ny fanondranana dia tsy maintsy lehibe noho ny fanafarana; ary ny fanondranana isan-taona dia tsy maintsy mihoatra ny fanondranana ny taona teo aloha, satria, tsy maintsy manao asa mitombo hatrany izany. Nefa satria ny orinasam-barotra tsirairay any amin'ny firenena tsirairay dia tsy maintsy mivarotra bebe kokoa amin'ny vahoakany ary tsy maintsy manondrana bebe kokoa amin'ny mponin'ny firenena hafa isan-taona, inona ny fetran'ny fividianana sy ny fivarotana ary aiza no hiafarany? Ny ady amin'ny raharaham-barotra dia mitarika ady; ary nifarana ny ady tamin'ny famonoana olona.

Ireo izay hypnotize ny hafa dia tsy tokony hampihatra ny tenany fa tsy tokony hody ny hafa. Ary ireo izay tsy manandrana mampihetsi-po olona, dia ireo izay manao ny hypnotizer no manao azy. Noho izany, nanomboka tamin'ny taona rehetra ka hatramin'ny ela dia nitazona ny tenany sy naneho ny hafa ho finoana iray hafa ny olona tsirairay avy araka ny fahatsapana sy ny fanirian'ny Mpanao, amin'ny vanim-potoana misy ny vahoaka.