FIVORIANA NY FIVAVAHANA DEMOKRASIA

Harold W. Percival

FIZARANA III

NY FAHAMARINANA: NY JI KOLONDRANA

Ny Jiro ny saina ao anaty dia izay mampiseho ny zavatra misy azy ireo, ary izay mampiseho ny fomba ahazoana manatanteraka ny zava-drehetra. Ny fahamarinana dia ny Fahazavana Manjifa ao anaty, satria maneho ny endrik'izy ireo.

Ahoana no ahaizan'ny olona mahafantatra fa misy ny Mazava ho azy ao anaty ny Fahamarinana ary mampiseho ny endriny?

Mba hahatakarana izay rehetra dia tsy maintsy mahatsiaro tena ny olona. Ny olona tsy ahitan'ny saina ny lohahevitra na zavatra tsy misy hazavana. Raha tsy misy ny Mazava ho azy dia tsy afaka mieritreritra ny lehilahy. Ny Jiro ilaina amin'ny fisainana dia ny maha-izy azy izay mamaritra sy miresaka ny olona iray izay mieritreritra amin'ny foto-kevitry ny fisainany. Tsy misy lohahevitra na zavatra azo fantarina raha tsy misy hazavana. Noho izany, ny Fahazavana izay mamantatra sy mampifandray ny lohahevitra iray ary mampahafantatra ny mombamomba azy manokana ary mahalala ny maha-izy azy, dia tokony ho fahazavana sy fahatsiarovan-tena ho hazavana. Ny olona dia tonga dia nampiasa ny teny hoe "fahamarinana" satria fantatr'izy ireo ny zavatra iray ao anaty satria ny fahatakarana ny fahatakarana, na satria ny "fahamarinana" dia teny fahita mahazatra. Tsy milaza ny hahafantatra ny marina ny olona na ny zavatra mitranga. Na izany aza, dia miharihary fa ny fahamarinana dia tsy maintsy maneho izay misy azy, ary manome fahalalana ny zavatra misy azy ireo. Koa, ilaina, ny fahamarinana no Fahazavana Manjary ao anaty. Saingy ny jiro ny saina dia mazàna tsy tian'ny olona na ny fanavakavahana. Amin'ny fisaintsainana tsy miandany amin'ny lohahevitra izay anaovana ny Hazavana dia afaka mandresy tsikelikely ireo zavatra tiany sy tsy tiany ary afaka mianatra hahita sy hahatakatra ary hahafantatra ireo zavatra misy azy ireo. Hita miharihary fa misy ny Mazava ho azy ao anatiny; fa ny Fahazavana ara-tsaina dia antsoina matetika hoe fahamarinana; ary, ny Jiro dia maneho ary hanohy hanehoana ny endrik'izy ireo.

Ny fahamarinana, ny Fahazavana ara-tsaina ao anaty Doer ao anaty vatan'olombelona, dia tsy fahazavana mazava sy maharitra. Izany dia satria ny hazavana mazava dia miparitaka, na toa tsy takatry ny saina sy ny eritreritra tsy mitsaha-mitombo ary amin'ny alàlan'ny fandehanana fihetseham-po tsy an-kijanona izay avy ao anaty fahatsapana sy fiantraikany amin'ny fahatsapana sy ny fanirian'ny Doer ao amin'ny vatana. Ireo fahatsapana ireo dia nanjavona na tsy nanamaizina ny Jiro, mitovitovy amin'ny tara-masoandro ao amin'ny habakabaka mihamalemy, na maizina na tsy hitan'ny rivotra, vovoka na setroka.

Eritrereto dia ny fihazonana tsy an-kiato ny Fahatsiarovan-tena mikasika ny foto-pisainana. Amin'ny fisainana tsy tapaka, na amin'ny ezaka miverimberina mba hieritreretana, ny fanakanana ny Fahazavana dia esorina, ary ny fahamarinana satria ny Fahatsiarovan-tena dia mifototra amin'io lohahevitra io. Raha ny saina no ifantohany ny Fahazavana amin'io lohahevitra io dia hisokatra ny Fahazavana ary hamaritana izay rehetra ao aminy. Misokatra avokoa ny loha-hevitra rehetra amin'ny Fahatsiarovan-tena ao anaty fisainana, raha misokatra ny felany ary mivelatra amin'ny tara-masoandro.

Iray ihany ny mazava sy mazava ary maharitra ary tsy mihetsika; Ny fahazavan-tsaina. Io Fahazavana io dia ampitain'ny Mpitao sy Mieritreritra amin'ny Mpanao izay tsy azo sarahina ao amin'ny olombelona. Ny Jiron'ny fahitan-tsaina dia mahatsiahy amin'ny maha-intelligence. Mahatonga ny Knower an'ny Triune Self ho tonga saina ho toy ny maha-izy azy-fahalalana; mahatonga ny Thinker of the Triune Self ho mahatsiaro tena ho marina-ary-antony; ary mahatonga ny Doer of Triune Self ho tonga saina hahatsapa ho fihetseham-po sy faniriana, na dia ny fahatsapana-sy ny faniriana aza tsy afaka manavaka ny tenany sy ny mony ao anaty vatana. Ny fahazavan 'ny faharanitan-tsaina dia maha-izy-fahalalana sy fahalalana; tsy avy amin'ny natiora, ary tsy an'ny hazavana vokarina amin'ny sain'ny natiora. Tsy fantatra ny jiron'ny natiora as jiro, na tsy mahatsiaro of jiro. Ny Jiron'ny faharanitan-tsaina dia mahatsiaro tena of ny tenany ary mahatsiaro tena as ny tenany; tsy miankina amin'ny atidoha izany; tsy fampanjanan-tena izany; Izy io dia manome fahalalana mivantana ny lohahevitra izay ifantohany amin'ny eritreritra tsy miova. Ny fahazavan'ny faharanitan-tsaina dia avy amin'ny sokajy tokana, tsy voafitaka ary tsy azo sarahina.

Ny jiron'ny natiora dia mandrafitra ireo singa tsy tambo isaina: izany hoe, ny afo, ny rivotra, ny rano ary ny tany ara-batana. Ny jiron'ny natiora, toy ny tara-pahazavana, na ny tara-masoandro, na ny tara-pahazavana, na ny hazavana dia tsy ho azy ireo.

Tsy zahana ny jiron'ny kintana, ny masoandro, ny volana, ary ny tany, ary ny jiro vokarin'ny mitambatra sy ny fahamaotinana sy taratra. Na dia mampiseho zavatra hita maso aza izy ireo, dia mampiseho zavatra ho toy ny fisehoana ihany izy ireo; tsy afaka maneho zavatra tahaka ny tena izy ireo. Ny jiron'ny natiora dia mifindra; azo mamokatra sy ovaina izy ireo. Ny fahamarinana toy ny jiro fahatsiarovan-tena dia tsy voakasik'izay lohahevitra rehetra; tsy mety ovaina na mihena; Izy dia maharitra mandrakizay.

Ny Fahamarinana, ny Fahazavan-tsaina dia miaraka amin'ilay Doer ao amin'ny olombelona rehetra. Izy io dia mitovitovy amin'ny haavon'ny fahafenoana sy ny herin'ny fisainana araka ny lohahevitra sy ny tanjona ary ny haavon'ny fisainana. Ny iray dia manan-tsaina amin'ny ambaratonga fa manana ny fahafenoany ny Fahazavana sy ao an-tsaina izy. Mety hampiasa ny Jiro araka ny sitrapony amin'ny tsara na ny ratsy ny olona iray; fa ny Fahazavana dia mampiseho an'izay mampiasa azy izay mety sy tsy mety. Ny Jiro Mavesatra, Fahamarinana, tsy voafitaka, na dia mety hamitaka ny tenany aza ilay olona mieritreritra. Ny jiro maloto dia mahatonga ny olona iray tompon'andraikitra amin'izay ataony ao fa mampahafantatra azy ny zavatra ataony; ary ho porofo izany na ho azy manoloana ny andraikiny amin'ny fotoan'ny fisainany sy ny asany.

Ho an'ny fihetseham-po sy ny fanirian'ny Doer tsirairay ao amin'ny vatan'olombelona iray Ny Fahamarinana, ny Fahazavan-tsaina ao anaty, dia harena tsy azo tanterahina. Amin'ny fisainana dia hampiharihary ny tsiambaratelon'ny zava-boahary rehetra; hamaha ny olana rehetra; izy io dia hanomboka amin'ny mistery rehetra. Amin'ny fisaintsainana tsy miova ho azy no lohahevitry ny fisainany, ny fahazavana ara-tsaina dia hamoha ilay Doer avy amin'ny nofinofy hypnotika ao amin'ny vatana, raha toa ka manao ny sitrapo ny Doer - ary mitarika azy hiray hina miaraka amin'ny Thinker and Knower ny Triune Self tsy mety maty, ao amin'ny Mandrakizay.

Eny, rahoviana ary amin'ny fomba ahoana no hahatongavan'ilay Mazava? Ny Jiro dia tonga eo anelanelan'ny fofonaina; teo anelanelan'ny rivotra sy miaina. Ary ny fisainana dia tokony ho mijanona eo fotsiny eo anelanelan'ny fofonaina sy ny fofonaina. Ny Jiro dia tsy tonga mandritra ny fofon'aina. Ny Fahazavana dia toy ny tselatra na amin'ny fahafenoany. Toy ny ampahany amin'ny sary amin'ny segondra na amin'ny alàlan'ny fizarana fotoana. Ary misy tsy fitoviana be. Ny fahasamihafana dia ny hazavana mpaka sary dia avy amin'ny saina, natiora; fa ny Fahazavana Manjary ampiasain'ny Doer amin'ny fisainana dia avy amin'ny Fahalalana, mihoatra ny natiora. Izy io dia mampiseho sy mampahafantatra ny Doer amin'ny alàlan'ny Thinker sy Knight ny taranja rehetra sy ny olana rehetra.

Saingy ny Fahamarinana toy ny fahazavan-tsaina dia tsy hanao ireo zavatra rehetra ao anatiny ireo. Ny Doer dia tsy maintsy manao izany amin'ny alàlan'ny fisainana: amin'ny fihazonana tsy an-kiato ny Fahazavana momba ny foto-pisainana amin'ny fotoana fohy ny fofon'aina na ny fofonaina. Amin'izay fotoana izay dia tsy mila fofon'aina, na dia mety hiato aza. Fa hijanona ny fotoana. Hiahy ny Doer. Tsy ho eo ambanin'ny tsangan-tsofina intsony ilay Mpitandrina fa ny vatana no an'ny vatana. Aorian'izany dia hahatsapa tena ny Doer rehefa tsy misy izany, tsy miankina amin'ny vatana; dia ho tonga saina ny vatana ho voajanahary.