NY

TENY

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)

Karazana matoatoa

Ny tsara sy ny tsara vintana, toy ny manjo ny olona, ​​dia noho ny fiasana singa sasantsasany mifandray amin'io olona io. Betsaka ny karazana matoatoa vaovaon'izany; miasa amin'ny fomba hafahafa izy ireo; izy ireo dia tarihin'ny tompon'andraikitra ambony kokoa.

Ny matoatoa dia misy karazana roa, ireo voajanahary voajanahary efa misy ary tafiditra amin'ny iray amin'ireo singa efatra, ary ireo izay noforonina manokana. Samy samy manao asa sasany, izay avy eo dia manamarika azy ireo ho toy ny matoatoa ngamba sy ny matoatoa.

Ao amin'ny singa tsirairay dia misy karazana matoatoa maro isan-karazany; Ny sasany amin'izy ireo dia tsy fatra-pitiavana, tsy manam-pitiavana ary misy mankasitraka ny olombelona. Ireo matoatoa rehetra ireo, na izany aza mety ho voahilika, dia maniry foana ny haneho ny tenany amin'ny fomba izay hanomezany fahatsapana hafanam-po. Ny olombelona, ​​amin'ny zavaboary rehetra, dia afaka manome azy ireo ny fahatsapana tena masiaka. Miasa amin'ny olona ny matoatoa satria mamela azy ireo miova ny azy. Matetika tsy misy matoatoa manokana manakaiky ny tenany amin'ny olona iray. Ny antony dia satria tsy manisy marimaritra iraisana ny olona. Miova foana izy ireo; misy zavatra mitranga foana mahatonga azy ireo hiova. Miova ny fisainany, miova ny fihetsiny ary manakana ny matoatoa manokana tsy hifandray amin'ny olombelona iray. Ny matoatoa no mitobaka amin'ny olona iray; ary ny matoatoa iray dia mandroaka manaraka, satria nomen'ny olona azy araka izay tiany ny ho avy. Ny fahatsapany izany, raha ny marina, dia matoatoa ireto.

Ny fomba fisarihana ny olona matoatoa

Rehefa manandrana mifantoka amin'ny fahatsapana fihetseham-po ny lehilahy iray ary manohy mieritreritra momba io fahatsapana io dia manandrana mitana matoatoa. Fa izay antsoina matetika hoe eritreritra dia tsy eritreretina mihitsy, fa fanahy an-tsaina fotsiny no tonga ao amin'ny fahazavana ao an-tsaina ary mitondra ny vokatry ny hazavana miaraka aminy; raha lazaina amin'ny teny hafa, izay mora lazaina fa eritreritra dia fanahy iniana. Izany fahatsapana izany, na ny matoatoa no naloaky ny saina ary niantso azy avy eo hoe eritreritra, manandrana mihazona ny olona. Saingy nandositra izy io, ary teo amin'ny toerany dia tonga ao an-tsaina ny fisainana — izay fiheverana dia foto-kevitra. Ny lohahevitra eritreritra toy izany dia fanelingelenana fotsiny ao an-tsaina, izay mampahazava ny saina. Rehefa mitazona izany foto-kevitra ao an-tsainy izany ny olona iray, ny matoatoa iray voajanahary dia manintona ilay lohahevitra eritreritra ary mifantoka aminy. Matoatoa ity dia angamba tsara vintana na ratsy fanahy ratsy fanahy iniana.

Raha vao miditra amin'ny tenany izany, dia misy fiantraikany amin'ny zava-mitranga amin'ny fiainany, amin'ny zavatra ara-nofo. Mahatonga zava-nitranga tsara vintana na tsy mampino, izay nisy ireo efa voatonona. Manomboka ho azy ny androm-piainana vaovao. Arakaraka ny famaliany bebe kokoa ny herin'ny fisisihana sy ny fahatsapana voarain'ny matoatoa va ny vintana, dia hihatra aminy haingana sy haingana ny vintana na tsy mampalahelo. Miala amin'ny hevitra rehetra izany. Raha manelingelina zavatra, zavatra, fisalasalana, ny sainy, dia tsy ho tanterahana amin'ny fomba izay nanoloran'ny matoatoa azy ny hetsika. Na izany aza, ny fisalasalana sy ny fanoherana avy amin'ny saina dia hampiasaina ho fitaovana hamoahana valiny mitovy, na dia mila fotoana bebe kokoa alohan'ny hahatongavan'izy ireo. Raha vao eo ambanin'ny fitarihan'ny matoatoa dia sarotra ho an'ny lehilahy ny manaisotra na misoroka ny vintana, na tsara na ratsy.

Ao amin'ireo singa ireo dia misy ny matoatoa, ny manana hatsaram-panahy, ny sasany tsy manambany, ny tsy miraharaha, ny rehetra maniry fatratra. Izy ireo dia mahasarika olona izay manandrana mihazona fahatsiarovana, manjary izany ho lohahevitra eritreretina ary manantena fatratra azy. Rehefa nahasarika dia nifikitra tamin'ny olona ireo matoatoa ary nitaona ny zava-niseho tamin'ny fiainany ho tsara vintana na ratsy.

Ahoana ny fomba namoronan'ny olona fanahy vintana

Ankoatr'ireo gadra mahasarika ireto, izay miasa toy ny matoatoa va ny vintana, ny vintana dia mety noforonina avy amin'ny olona raha mifantoka amin'ny zavatra toy ny vintana, vintana, kisendrasendra ary raha toa izy ka manana fiheverana manokana momba ireo raharaha sy ireo sampandraharaha izay mitondra azy ireo. Ity toe-tsaina ity dia iray amin'ny hajaina, ny fiheverana, ny fironana. Izy io dia misarika ny saina ho amin'ny "vintana" ary faniriana hiaraka amin'izy ireo. Rehefa atao io fihetsika io, ny saina dia mamorona avy amin'ny singa izay itodihany ho endriny, ka manindrona azy miaraka amin'ny fahatsapana azy.

Avy eo io resaka singa io dia manome ny vatana sy ny famaritana azy, na dia tsy hita aza izy. Ny endrika noforonina dia na onjan-tsampy na vintana izay miasa indray mandeha. Ity endrika ity dia maharitra amin'ny alàlan'ny fiainana iray hafa ivelan'ny fiainana. Rehefa miasa izy dia mahita fa miova ny vintana azony. Tsara vintana izy. Mahita fomba hanatanterahana ny fiafarany izy, toy ny taloha. Manontany tena izy amin'ny fahalemena izay ahalavorary ny tenany aminy. Miara-mientana manampy azy amin'ny drafitr'izao tontolo izao ny vola: tany, tany, fananana, fahafinaretana, olona, ​​fitaomana, zavatra amin'ny sain'ny olona amin'ny ankapobeny.

Ny toetry ny vintana

Ity vintana ity dia tonga eo amin'ny fiainany, fa amin'ny toe-javatra iray. Izany toe-javatra izany dia hoe miankohoka amin'ilay zavatra tsy zakany izay nivoahan'ny vintana. Raha ajanony ny hiankohofana momba izany zavatra izany ka tokony hamadika ny vintana mitondra azy amin'ny zavatra hafa izy ary hiankohoka amin'ny zavatra hafa, dia ny fialam-bavany no handao azy sy ilay singa izay ilay vintana tsara vintana dia ny faniriany azy ny vintana ratsy vitan'izy ireo. Raha tokony manohy manolokolo ny toerany tsara izy ary mivavaka amin'ny loharano niaviany, dia hitohy mandritra ny androm-piainany ny vintana ary miandry azy rehefa hiverina amin'ny vatana ara-batana hafa izy; Izany no hiatrika azy hatramin'ny nahaterahany na hiaraka aminy any aoriana any. Saingy tsy afaka manohy mandrakizay izy, satria ireo fotokevitra ao aminy dia hanery fiovana.

Soa tsara ary ratsy vintana

Na ilay singa efa misy eo amin'ny natiora, izay mahasarika sy miraikitra amin'ny olona iray, ary koa ilay singa manokana noforonin'ny olona iray, dia avy amin'ny iray amin'ireo matoatoa va izy, izay andriamanitra, izany hoe andriamanitra ny singa kanefa, andriamanitra lehibe sy mahery ihany. Ireo andriamanitra ireo no loharanon'ny matoatoa vintana rehetra.

Ankehitriny dia tafidina ireo andriamanitra ireo, ary ny torohevitra momba ny fisian'izy ireo dia maneso. Na izany aza, ireo firenena lehibe, raha tsy hiteny afa-tsy ny Grika sy Romana ihany, dia nino sy nivavaka tamin'izy ireo. Nisy andriamanitra hafa fantatra tamin'izany. Ankehitriny, lehilahy sy vehivavy eto amin'izao tontolo izao izay mahomby amin'ny fanangonana harena, fahazoana hery ary izay lehilahy manao firaisana ara-nofo hafa, dia miankohofa amin'ireo andriamanitra mitovy, fa amin'ny endrika samy hafa. Ankehitriny dia tsy fantatry ny olona ireo andriamanitra ireo, afa-tsy amin'ny toe-piainana lavitra sy ny ankamaroany. Androany ny lehilahy dia hanaiky ny zava-drehetra amin'ny fahombiazana ara-nofo, na dia tsy fantatr'izy ireo mazava aza ny fiaviany. Ireo andriamanitr'izao tontolo izao no loharano sy mpanapaka ny matoatoa vaovaon'ny vintana.

Ahoana no nahazoan'ny olona fanahy

Ny fanahy tsara vintana, na efa misy amin'ny singa iray na noforonin'olombelona manokana, dia zavaboary iray napetraky ny andriamanitra iray hafa ho an'ny mpivavaka izay mandoa fisaorana amin'ny fo. Raha ny tena marina, moa ve tsy saika tsy mahita ny olo-tsara vintana, izay tsy fahitan'izao tontolo izao, olona ara-nofo? Na mety ho mitovy endrika aminy, magnetika ary tsara ny heviny. Matetika izy ireo dia manome be dia be amin'ny andrim-panjakana na olona misy zavatra ambonimbony. Na mety ho tia tena, kizitina, manelingelina, manelingelina, maneso. Ny tena zava-dehibe dia ny fanomezany fanomezam-boninahitra ny mpitondra elemental, ary io singa lehibe io dia alefa any amin'ireo vatonina na mamela azy ireo hamorona, tsara fanahy matoatoa, na inona na inona anarana, na inona no loharanon'ny harena tsara. Indraindray dia omen'ny olona an'Andriamanitry ny fivavahany manokana ny olona, ​​ary miantso azy io ho fitahiana na fanomezana avy amin'Andriamanitra.

Ny karazana vintana ratsy dia karazana roa. Ilay iray karazana dia voatonona ho toy ny hoe, izay efa misy amin'ny maha-matoatoa va ny iray amin'ireo singa, mifamatotra amin'ny olona iray izay manana ny toe-tsainy fa ny fanasana ho an'ny matoatoa, izay mankafy ny fahatsapana alahelo, ahiahy, tahotra, ahiahy , tsy fahazoana antoka, fitaka, nanantena fahavoazana, mahonon-tena ary fanaintainana. Ny karazana faharoa dia ireo matoatoa vaventy izay noforonina. Tsy noforonin'izy ireo mivantana mihitsy izy ireo, toy ny matoatoa va ny vintana. Ireo matoatoa ratsy vintana ireo dia noforonin'ny olombelona ho toy ny matoatoa vintana tsara, ary avy eo dia nivadika avy amin'ny matoatoa vaovaon'ireo matoatoa ratsy vintana. Noho izany, ny ratsy fanahy ankehitriny izao karazana izao noforonina izao dia ilay taloha fanasoavan'ny olombelona. Ny fanontaniana tsy an-kijanona ny fotoana rehefa ho lasa vintana ratsy fanahy ny matoatoa matanjaka; Azo antoka ny fiovana, noho ireo fotokevitra eo amin'ny olona.

Nahoana ny matoatoa no miova avy amin'ny vintana tsara ho amin'ny fanahy ratsy

Ny fototry ny fanovana izay mahatonga ny olona tsara vintana ratsy fanahy dia ny hoe ilay olona taty aoriana dia mampiasa izay nentin'ny vintana tsara soa aman-tsara, noho ny antony hafa noho ny eken'ny andriamanitra singa izay mamela ny famoronana, ary ny olona tsy mijanona. mandoa ny fivavahan-diso amin'ny andriamanitra, mamadika ny andriany amin'ny andriamani-kafa. Amin'izany fomba izany ny olona iray izay mivavaka amin'ny fanahy masina eto an-tany amin'ny vola sy ny herin'ny vola entiny dia mamorona fanahy ratsy ary mampitsahatra ny fiankohofana amin'ny alàlan'ny fanehoana harena sy ny fampiasana hery, izay ankafizin'andriamanitra na izy - fa mitodika ny heriny mankany amin'ny firaisana ara-nofo sy ny fahafinaretana hafa, dia hahita fa miova ny vintana, satria ny matoatoa dia niova fo amin'ny tsara fanahy ratsy. Ny firaisana sy fahafinaretana hafa dia ampiasain'ny matoatoa mba hamoahana ny fianjerana sy ny fandatsahan-jaza. Izany dia satria io andriamanitra io izay nankafizin'ny fotoam-pivavahana tamin'ny alàlan'ny fanehoana harena sy ny fampiasana hery tamin'ny alàlan'ny olombelona, ​​dia tsy ivavahan'ny fanompoam-pivavahana aloa voalohany tamin'ny andriamanitry ny fahafinaretana, ka lasa tezitra ary mamadika ny vintana matoatoa ao anaty matoatoa ratsy vintana. Ny fanompoam-pivavahana aloa amin'ny iray amin'ireo andriamanitra firaisana no mitondra, araka ny fampisehoana tantara, tsara vintana amin'ny hazakazaka iray sy lehilahy iray; fa ny faniriana firaisana ara-nofo, ny fanompoam-pivavahana natolotra ny andriamanitry ny fahafinaretana, izay manambany, ary mahatonga ny fahatezeran'ilay andriamanitra mihoa-pampana.

Ny lehilahy iray vintana amin'ny vehivavy dia matetika mahavery ny vintana rehefa mandray filokana; ny antony fototry ny fihodinan'ny vintana dia nanodina ny fitiavam-bavany avy amin'ny andriamanitra fahafinaretana lehibe ho an'ny andriamanitra filokana izy. Matetika mamela ny vintana ho mpiloka ny mpiloka iray rehefa mianjera am-pitiavana; satria ny fanahy filokana lehibe dia mankahala ny tsy fahatokisana ny mpivavaka taloha izay ny valim-pitiavany no nahazoany valisoa, ary ny valiny ankehitriny no manenjika azy.

Tsy ho ela dia handao olon-tiana ny vintana rehefa lasa liana be amin'ny orinasany izy.

Ny mpandraharaha iray manana vintana dia hahita tampoka fa namela azy ny vintana rehefa naka tombatombana izy, izay endrika filokana, ary tsy mankasitraka ny andriamaniny. Dia toy izany koa ny vintana matetika mamela ny mpivarotra orinasa iray izay nisy azy, raha manaraka ny fironana zava-kanto izy.

Ny tena ratsy indrindra dia ny ratsy vintana iray izay naterak'izao tontolo izao ary nivavaka tamim-pahombiazana teo amin'ny fitrandrahana an'izao tontolo izao, ary avy eo dia nanova, nanompo filozofia sy ny hakingan-tsaina ny tontolo ara-tsaina sy ara-panahy.

Araka izany dia hita fa manova ny vintana ratsy ny vintana. Ny matoatoa ratsy ratsy, raha tsy misy ny matoatoa iray izay manintona olona manana toe-tsaina sasantsasany, dia faniriana tsara vintana taloha, izay nanjary lasa fanina, satria ny olona dia tsy mitsahatra manompo ilay singa lehibe andriamanitra izay avy ny vintana.

Ny olona ampitahaina dia olona tsara vintana na tsy faly. Izany no antony mahatonga ny vintana sy ny vintana ratsy miainga amin'ny zava-nitranga ara-boajanahary sy ankapobeny. Ireo vintana ireo dia manjary milamina na manakana ny lalan'ny mpandeha eto an-tany amin'ny tranga tsy fahita firy fotsiny. Ireo karazana matoatoa vintana, ireo izay misy ary ireo vao noforonina vaovao, dia matoatoa va tsy mitovy amin'ny singa mahazatra; ary ny zavatra ataon'izy ireo dia tsy mitovy amin'ny fihetsiky ny karmic mahazatra izay mazava ho azy amin'ny alàlan'ny matoatoa va ny natiora. Niavaka ireo tranga ireo fa tsy dia fahita firy izy ireo, fa tsy fanavahana azy ireo amin'ny asan'ny karma lehilahy, maka zavatra iray amin'ny iray hafa.

Inona no hitan'ny matoatoa, sy ny fomba itarihany

Ny fomba fiasan'ny vintana tsara sy ny matoatoa vaventy ratsy amin'ny alàlan'ny fitarihana ny olona izay notarihiny. Indraindray mihoatra ny mitarika fotsiny dia tsy maintsy atao. Ny matoatoa dia mitarika ny zanak'olombelona ho any amin'ny toerana sy any amin'ny olona misy ny fahombiazana na ny tsy fahombiazana, araka ny toe-javatra misy azy. Ny matoatoa dia mahita mialoha ny zavatra ho hitan'ny olona, ​​satria ny fiheverana sy ny faniriana mialoha ny hetsika, ary io eritreritra sy faniriana fahombiazana io na fahombiazana dia hitan'ny matoatoa. Ny matoatoa tsara vintana dia hitarika ny andraikiny amin'ny fahombiazana amin'ny hetsika miaraka amin'ny hafa, na hitarika azy lavitra na hitarika azy amin'ny loza sy loza. Ny matoatoa va no ratsy, rehefa mahita ny andraikitra sy ny fahombiazana dia mitarika ny fiampangana azy ireo sy anaty loza, ary amin'ireo loza hafa izay efa voamarika mazava amin'ny hazavana astral.

Raha toa ka ny toe-javatra tsy voamarika ny toeran'ny vintana dia hamorona olom-baovao mety amin'ny vintana na loza.

(Mbola hitohy)