NY

TENY

GHOSTS, izay tsy nisy n'inona n'inona

(TOHINY)

Ny matoatoa dia miasa amin'ny fomba voajanahary, fa tsy amin'ny faharanitan-tsaina

REHEFA matoky ny vintana ny lehilahy iray dia mihetsika an-tsitrapo izy, tsy misalasala. Ao aminy ny fahatsapana ho fifandraisana akaiky amin'ilay zavatra hataony, ary ny fahatsinjovana dia miaraka aminy izay mitondra azy mandra-pahombiazany. Raha misy sakantsakana amin'ny asa rehetra, na fifanarahana na fifanarahana amin'ny olona na olon-kafa, ny asan'ny matoatoa dia manao zavatra hafa ary mamerina azy ireo amin'ny toerana izay ataony rehefa mifanentana amin'ny fiafaran'ny matoatoa dia manery ny andraikitra hijerena azy ireo.

Ny vintana mpanankarena dia tsy faharanitan-tsaina; tsy misy matoatoa. Ny hany azon'ny matoatoa atao amin'ny vintana dia ny fiasa amin'ny fahatsapan-keviny ary manamafy azy ireo, ary amin'ny alàlan'ny fahatsiarovan-tena dia mitarika ny sain'ilay olona ho amin'ny toe-javatra manokana na amin'ny fotoana manokana. Miova ho lasa fotoana ny saina, avy eo miaraka amina an-tery sy ny fahatokisana sy ny fahatokisana omena ny fisian'ny matoatoa, dia matoky tena ny zavatra atao izay hahatsapany ny tokony hataony, ilay olona ary mandà ny hanao izay nataony ka mahatsiaro ho tsy mahomby. Aminy. Ireo no fomba fiasa amin'ny ankapobeny.

Amin'ny toe-javatra sasany, ny matoatoa dia manao zavatra manokana izay mampiseho ny traikefa iray ho famantarana azy hanehoana azy na hamela izany zavatra izany na avelany handeha. Ity famantarana ity dia mety ho toy ny fahatsapana hafanana sy fifaliana ao am-po na fofonaina, na hanjaka ny fahatsapana loko iray, na hisy endrika na ho jerena na ho eritreretina, na hisy hatsarana na fahafinaretana manokana, manandrana, manondrana amin'ny tenda raha toa ka tsara vintana ny hetsika, na tsiro hafahafa mba hisorohana ny hetsika; na ny fofona mety ho fofona, manitra na ny mifanohitra amin'izay, satria ny hetsika dia ho tsara vintana na tsia, na hisy fanentanana na terena amin'ny faritra sasany ao amin'ny vatana, izay hanondro izay tokony hatao sy tsy tokony hatao amin'ny fotoan-tsarotra. Ny fanahy dia mety handeha na dia mihazona ny tanan'ny olona aza raha manao zavatra tsy tokony hatao izy.

Ahoana no nahazoan'ny matoatoa vintana vokatra

Raha ny fomba fiasan'ny matoatoa amin'ny olon-kafa mba hahazoana toe-tsaina na fihetsika mety amin'ny anaran'ny matoatoa, dia tsy maintsy averina ao an-tsaina foana fa ny vintana iray dia tsy afaka mihetsika manohitra ny lalàna izay omen'ny hafa ny fiarovana sasany. Raha toa ka ny hafa no mifanaraka amin'ny lalàna ny vintana dia tsy afaka manery azy ireo hanao izay fantany fa tsy hataony, ary tsy hanao izay fantany fa tokony hataony. Fa raha ny olona hafa tsy voalamina tsara, dia hihomehy amin'ny fanaovan-dratsy, feno fitiavan-tena, any no ahazoan'ny matoatoa hanao azy ireo na inona na inona mankasitraka ny valin'ny fanirian'ny matoatoa. Raha azon'ny matoatoa atao ny hanao zavatra sasany tsy mahasoa amin'ny farany, dia omena izay mendrika azy ihany ny olona toy izany, ary mandritra izany fotoana izany, dia mahazo tombony ny fiadidian'ny matoatoa.

Ny fomba iasan'ny matoatoa amin'ny entany amin'ny alàlan'ny fihetsika amin'ny hafa dia ny manipy sary eo anoloany ka mahatonga azy ireo hieritreritra fa ny tombotsoany no tombony ho azy ireo. Mety ho marina indraindray ilay sary na mety diso. Na raha tsy izany dia hampahatsiahy azy ireo ny traikefa taloha hatrizay ny matoatoa. Na raha ny jamba dia hanajamba azy ireo amin'ny zava-misy mba tsy ahitany ny tena fifandraisan'ny toe-javatra. Na izany dia hahatonga azy ireo hanadino ny zavatra nokasainy ary tokony hahatsiaro ireo efa niainany taloha. Sa hanipy azy ireo izany mandritra ny fotoana izay hampirisihana azy ireo hiditra ao anatin'ny hetra ho azon'ny matoatoa. Rehefa tsy miahiahy mivantana ilay olona ny fanahy iray dia hitondra olona fahatelo na fahefatra hitarika olona ho an'ny fahombiazan'ny vintana ilay asa. Indraindray ny vokatra dia tsy mety ho an'ny olon-kafa; amin'ny fotoana hafa dia hahazo tombony izy ireo ary ho finaritra amin'ny fahatsapana fahombiazana izay manome aingam-panahy ny fisian'ilay vintana tsara. Izay mihatra amin'ny vintana tsara amin'ny orinasam-barotra dia mihatra amin'ny vintana amin'ny tombantombana, ady, filokana, filokana, resaka fitiavana ary amin'ny zavatra mandalo rehetra.

Ireo fomba arahin'ireo matoatoa vaovaon'ny vintana ratsy dia araka ny toe-javatra, mitovy na mitovy amin'ireo ampiasain'ny matoatoa. Ny tody ratsy ratsy dia tsy manoro hevitra, toy ny asan'ny matoatoa ngeza tsara. Izy io dia mihetsika amin'ny sain-tsaina, sahala amin'ny matoatoa. Miaraka amin'ny vintana ratsy dia mila fahatokisan-tena, ahiahy ny fahombiazana, fahatahorana ny tsy fahombiazana, ao anatin'ny fon'ny tototry ny olona tsy fatra rehefa omena ny fotoana. Rehefa tsy azo antoka ny tsy fahombiazan'ny fanahy ratsy dia mametraka sary manangana fanantenana diso. Mampakatra azy ireo indray mandeha izy ireo ary manjera azy ireo amin'ny manaraka. Ny olona tsy sambatra dia hahita tahaka ny zavona maizina, lasa maizina sy ho avy manjombona. Amin'ny fotoana hafa dia hiseho aminy ny loko mavokely, ary avy eo ny fiainana sy ny lokony raha vao nanao ny fiheverana na ny sary izy. Ny matoatoa dia hampahafantatra azy ny zava-misy amin'ny habe marina. Ny lehilahy dia ampifandraisiny bebe kokoa noho ny tokony ho izy sy ny olon-kafa latsaka noho izay tokony ho izy. Araka izany, rehefa tonga ny fotoana hiasa, na hoe aleo miala, na miala irery, dia hanao fitsarana diso izy. Ny fanahy dia hitarika azy toy ny hoe-ang-ke-manao. Ka ny lehilahy iray dia ho tafavoaka amin'ny olana iray hafa. Ny fahombiazana, na dia mety hahatratra azy aza ny fahombiazana, dia handiso azy, satria ny matoatoa dia miteraka hetsika manentana hafa amin'ny hafa, manova ny toe-javatra.

Ny matoatoa sy ny angano ratsy vintana, na matoatoa efa misy amin'ireo singa na noforonina manokana, dia tsy mandeha samirery ny andraikiny na ny loharanon'izy ireo - izany no tompon'ny singa. Voatazona ny asan'izy ireo izy ireo, toa ny biby mihetsika. Tsy mety mihetsika ny goavambe, ary tsy afaka mandà zavatra izy ireo. Ireo andriamanitra mahery vaika anefa dia tsy manam-paharoa. Misy fetrany ny zavatra azon'izy ireo manakana na mamela ny matoatoa hatao amin'ny fiarovana na ny fisorohana.

Izany no noforonina sy manery sy mametraka ireo karazana singa roa izay miteraka vintana sy ratsy vintana. Ny karazana iray dia misy eo amin'ny natiora, manintona ny olombelona ary manatona azy amin'ny alàlan'ny tondroin'ny tompony fototra noho ny toe-tsain'ity lehilahy ity. Ny karazana faharoa dia noforonin'olombelona manokana, miaraka amin'ny fahazoan-dàlana sy ny fanampian'ny tompon'ny singa toy izany. Avy eo, mbola misy karazana fahatelo, izay tsy mitovy amin'ireo roa ireo ary natokana ho an'ny olona iray hafa. Ity fanomezana ity dia ateraky ny fanambarana fitahiana na ozona (jereo The Teny, Vol. 23, 65–67.), na amin'ny fanomezana ny zavatra iray.

Ny fanaovana matoatoa mba hitahiana sy hanozonana

Ny ozatra dia mety haterina amin'ny olona nanao ratsy, tamin'ny raim-pianakaviana, reny, sakaizany nanao fahadisoana, havana akaiky, ary tamin'ny olona sasany nampalahelo fa nanao fahadisoana, ary avy amin'ny iray izay manana ny fahefana ihany koa, na dia tsy hita aza izany , raha hilaza faneva.

Fitahiana dia azon 'ny ray na reny mendrika, amin' ny olona iray nampian 'ny fahoriana, ary nomen' ny olona manana fanomezana ara-boajanahary mba hiantso fitahiana izy, na dia tsy fantany aza izany.

Mifanohitra amin'ny fanekena iraisana, ny hery dia tsy misy amin'ny raharaha popa sy pretra sy ny hafa izay miasa amin'ny andrim-pinoana, na brahmana, shamans, raby, tovovavy, mpamosavy, na lehilahy masina amin'ny ankapobeny, raha tsy manana ny natiora izy ireo. na raha tsy hoe ny hery dia novolavola tamin'ny alàlan'ny fampiofanana sy fanombohana manokana amin'ireo singa.

Ao amin'ny lahatsoratra resahina (The Teny, Vol. 23, p. 66, 67) dia aseho ny fomba fiforonan'ireo matoatoa ireo. Amin'ny ankapobeny dia misy fomba roa. Ny iray dia ny firaisan'ny eritreritry ny ratsy na ny tsara ataon'ilay olona ary atambatra amin'ny faniriany sy ny eritreriny mafy momba azy izay manonona ny ozona na ny fitahiana, ary avy eo dia milatsaka amin'ilay olona voaozona na voatahy. Ny iray hafa dia ny fisehoan-javatra izay misy fihetseham-po tonga ho azy avy amin'ny mpiteny ary, miaraka amin'ny eritreritra na zavatra ataon'ilay olona hozonina na hotahiana, dia midina aminy. Amin'ireny tranga fanozonana sy tsodrano ireny, ny matoatoa ratsy vintana na ny matoatoa tsara vintana dia mifamatotra amin'ilay olona tsy misy fanompoam-pivavahana amin'ny andriamanitra singa izay, amin'ny tranga toy izany, dia tsy maintsy manome ny fitaovana ho an'ny fanahy ratsy vintana na matoatoa tsara vintana. araka ny lalàna karma.

Ireo matoatoa namboarina tamin'ny ozona na tsodrano ireo dia samy hafa amin'ny endrika roa hafa. Ny tsy fitovizany dia ny singa mandrafitra ny matoatoa dia zava-dehibe kokoa izay mivoatra, satria ny ankamaroan'ny zavatra dia omen'ny olona voaozona na mitso-drano ny tenany ary koa avy amin'ilay manozona na mitso-drano, fa ny kely kosa dia alaina amin'ilay singa andriamanitra. Ny matoatoa toy izany dia mitarika hery manintona na maivan-tena miaraka amin'ilay olona izay iandraiketany. Tsy afaka miala amin'ireo ozona ireo na fitahiana ireo raha tsy efa tanteraka. Indraindray ny ozona na ny tso-drano dia tsapan'ny hafa hafa fa tsy ilay mitondra azy.

Matoatoa sy Talismans

Ny soa ihany koa dia azo atolotra amin'ny iray amin'ny fananana na ny fananana talisman na amulet. (Jereo ny The Teny, Vol. 22, p. p. 276–278, 339.) Ny matoatoa va ny vintana, mifatotra sy mifehy ilay zavatra antsoina hoe talisman na amulet ary matetika natao hiarovana sy hahazo tombony, dia amin'ny alalàn'ny mpanamboatra na ny hanome ilay zavatra ody atao azy. Mahazo ny heriny sy ny fanahiny avy amin'ny andriamanitra singa izay nanaiky ny hanao fanompoana ny antsoin'ny amulet na talisman. (Jereo ny The Teny, Vol. 22, p. 339–341.)

Tsara ny vintana

Ny tranga tena azo antoka sy ny tsara vintana dia miavaka. Izy ireo dia tsy fahita firy eo amin'ny fiainan'ny vahoaka marobe, fa tsy fahita firy na dia amin'ny fiainan'ny olona vintana na tsy adala aza. Na ny vintana kosa dia manome fahafaham-po izay heverin'ny vintana fa hitondra.

Ny fifandraisan'ny vintana amin'ny fahasambarana dia ny finoan'ireo izay mijery fotsiny. Ny vintana dia tsy mahasalama olona iray na ratsy vintana tsy sambatra. Ny olona tsara vintana dia matetika tsy sambatra ary ny tsy sambatra sambatra.

(Mbola hitohy)